烈亲王（却为何选择扶不起的阿斗做皇帝）
烈亲王，却为何选择扶不起的阿斗做皇帝？
刘备明明有四个儿子，为何最终选择了最差的阿斗继承皇位？难道说刘备没有看出刘禅的无能，还是诸葛亮等一众辅臣也看走了眼？其实，刘禅固然不像小说中说的那样懦弱无能，更是刘备在白帝城托孤时唯一的选择。
刘备曾娶过好几任老婆，但不知道什么缘故，过门之后没多久就死了，也没有留下儿子，所以史书上对她们没有留下任何记载。
后来刘备投靠徐州牧陶谦，陶谦很看重刘备，就表奏其为豫州刺史，并允许他驻扎在小沛。小沛是徐州的门户，但其实按地理位置划分，是属于豫州的。在小沛时，刘备将甘夫人纳为妾室，对她十分宠爱。不过刘备并没有将甘夫人扶为正室，因为古代讲究门当户对，刘备正室的位子是要留给名门大户的，说得直白一点，就是要留着将来与大家族联姻的。因此，甘夫人虽然不是正室，却可以以妾的身份主持家中内政。
建安元年，吕布趁着刘备攻打袁术的机会，派兵袭取了小沛，俘虏了甘夫人等家眷。刘备闻知大本营被端，只好带兵跑到广陵郡，又被袁术所败，只好再跑，到了海西县，残兵败将，困顿至极。
海西县属广陵郡，广陵郡属徐州，徐州有个大富商叫糜竺，“祖世货殖，僮客万人，赀产钜亿。”同时，糜竺还是徐州的别驾，相当于二把手，在徐州牧陶谦临死时，奉遗命辅佐刘备。这个糜竺很实在，在刘备最落魄的时候，把自己的妹妹嫁给刘备，同时又将两千名下人及金银货帛资助刘备的军队，使得刘备得以重新振作。
糜竺的妹妹就是历史上有名的糜夫人，史料上没有明说，但据推测应该也不是刘备的正室。这位糜夫人虽然没有像前几任那样早死，但在嫁给刘备之后，先是被吕布俘虏，后来受衣带诏事件牵连，又被曹操俘虏，也算倒霉到顶了。
赤壁之战后，孙权将自己的妹妹嫁给了刘备，以当时孙、刘二人的身份和地位，孙夫人肯定是刘备的正室无疑了。但孙夫人嫁给刘备三年，始终没有生下一子半女。在刘备入蜀之后，孙刘关系骤然紧张起来，孙权于是派遣大船迎接妹妹回吴，从此一去不返，杳无音讯。
刘备入蜀之后，为了拉拢势力强大的东洲集团，便明媒正娶了吴氏，在称帝之后册封为皇后。说起这位吴皇后，也是一位奇人。早年刘焉为益州牧的时候，就有相士说吴氏将来必是大贵之人，刘焉便让自己的儿子刘瑁娶了吴氏，但刘瑁不久就病死了。后来刘焉病重，向朝廷申请派个儿子来照料，于是刘璋就到了益州，后来接替了刘焉益州牧的职位。
当刘备平定益州后，其实面临的是一个多方势力争权的复杂局面，其中最强的一股当属刘备的亲信，主要从荆州带过去的，所以称荆州集团；其次就是刘焉刘璋父子留下的人，因为大多是当年刘焉从东边带去的，所以称东州集团；最后一股就是益州本地的土著势力，称为益州集团，实力最弱。
吴氏虽然是个寡妇，但作为刘璋的嫂子，在益州很受礼遇，地位很高。同时，吴氏还是吴懿的亲妹妹，吴懿虽然当时官职只是中郎将而已，但却是当初第一批跟随刘焉入蜀的人。
刘备为了拉拢东州集团，所以接受了属下的建议，不顾吴氏为宗亲之妻的事实，娶了吴氏为妻。包括登基称帝后，刘备立吴氏为皇后，也是为了同样的目的。应该说，娶吴氏为妻，为刘备早期稳定益州的局面起到了重要作用。
总的来看，刘备娶妻的目的，一个是为了联姻，壮大自己的实力，另一个也是为了传宗接代，只是前一个目的实现得很好，比如糜夫人、孙夫人、吴皇后，但后一个目的，就不那么尽如人意了。
刘备有四个儿子，但却没有一个是嫡子，刘禅作为庶长子，是继承皇位的合理人选刘备的确有四个儿子，但却没有嫡子。
刘备早年诸事不顺，几乎是连战连败，一直颠沛流离，四处流窜，直到他投靠荆州刘表之后，才获得了一段短暂的安定时期，这段时期刘备得到了两个儿子。
到荆州的时候，刘备已经四十一岁了，此时还没有儿子，刘备担心自己将来不会再有儿子了，于是就将一个本姓寇的孩子收为义子，并改名为刘封。本来刘备是把刘封当做继承人培养的，但没过几年，刘备的亲生儿子刘禅出生，刘封就悲剧了。尽管在战场上立下了很多功劳，但最终还是被刘备处死了，表面上的理由是未出兵救援关羽和欺凌同僚孟达。
公元207年，绝对是刘备一生中最为重要的一年，这一年先是甘夫人为他生下了第一个儿子刘禅。接着，在年底又在隆中寻访到了诸葛亮，成为辅佐他成就蜀汉大业的臂膀。
刘禅幼年十分坎坷，刚出生不久，就遇到曹军来攻，在长坂坡差点被杀，救回来后还差点被刘备摔死（笑）；赤壁之战后，他的继母孙夫人在回东吴时，又打算将他带回去，幸亏赵云和张飞截江救阿斗，这才得以留在刘备身边。
219年，刘备在汉中之战击败曹操之后，自信心大增，遂自立为汉中王，13岁的刘禅被立为王太子。221年，刘备称帝，建立蜀汉政权，立刘禅为皇太子。223年四月，刘备在白帝城去世，临死前托孤诸葛亮。五月，刘禅在成都继位。
前文说过，刘封死于220年，即刘禅被立为王太子的第二年。他作为刘备的义子，是当时唯一成年的儿子，诸葛亮认为刘封将来难以制御，所以建议刘备将其赐死了。那么，抛开刘封不谈，刘备还有没有其他儿子呢？
当然有，除去刘禅之外，刘备还有两个儿子，刘永和刘理。刘禅封皇太子的时候，刘备同时封两人为鲁王、梁王，鲁地和梁地当时都在曹魏的地盘上，所有两个小皇子的王爵是属于遥领，并没有封地。后来刘禅继位之后，曾和东吴商议联合灭魏，并且商定了胜利之后如何瓜分魏国领土，按照瓜分的结果，鲁、梁都在东吴那边，所以刘禅就将两人改封为甘陵王、安平王。
刘备这两个儿子的生母是谁，史书中没有记载，民间传言为吴皇后所生。我认为断然没有这样的道理。
刘理大约出生于215年，刘永可能还要早一些，刘备娶吴皇后的时间应为214年，从时间上来看，说刘理是吴皇后所生还有一丝可能，刘永则绝无可能。而且，以当时吴氏的身份来说，如果真的是她所生，史书上不可能没留下记载，毕竟她才是刘备当时唯一的正室夫人，她生下来的儿子就是刘备的嫡长子，地位远高于刘禅。
所以，刘永、刘理应该都是刘备的庶子，年龄比刘禅小，且不说封王太子、皇太子时，就是刘备驾崩之时，刘禅也不过才17岁，刘永、刘理应该只有10岁左右，在如此复杂的局面下，刘备当然要选择年龄更大点的刘禅为继承人了。
再者说，“有嫡立嫡，无嫡立长”，刘禅作为庶长子，在没有嫡子的情况下，被确立为王太子、皇太子乃至最后继承皇位，都是最合乎礼法的选择，也是最不容易引起纷争的选择。
那么刘备有没有考虑过刘永和刘理两个儿子呢？我想刘备肯定考虑过，但最终放弃了，理由可能就是因为吴皇后。223年刘备去世的时候，距离他平定益州还不到九年时间，各方势力相互斗争，还远未达到平衡，其中对皇位威胁最大的莫过于东州集团。
刘永、刘理虽然不是吴皇后亲生的，但却极有可能是由吴皇后抚养的，因为她是他们的嫡母嘛，古代嫡母的地位是要高于生母的，只要吴皇后喜欢，就可以把孩子要过来抚养。而吴皇后的身后，那可是有整个东州集团撑腰的，势力很大。
一旦刘备选择了废长立幼，那么造成的结果可能就会是长子刘禅的性命不保，蜀汉大权落入吴皇后一家手中，继位的小皇帝听嫡母的话，成为一个傀儡，因为吴皇后的特殊身份，即便是给予诸葛亮最大的权力也没用，毕竟是有君臣之别的啊。
前车之鉴，后事之师，就在15年前，荆州牧刘表传位于次子刘琮，结果荆州大权就落到了蔡夫人及其弟蔡瑁手中，长子刘琦若不是听了诸葛亮的建议，提前避祸江夏，只怕也难以活命。这件事从头到尾，刘备都曾亲自参与其中，当然明白其中的利害关系，自然不会重蹈覆辙。
综上所述，刘备在托孤时，只有选择刘禅才能最大限度地保住他建立的蜀汉政权，说刘禅是他当时唯一的选择也毫不为过。而且，刘禅也并非像小说中说的那样，是一个扶不起来的阿斗，也是具有中人之姿的，只不过当时的形势，就连诸葛亮、姜维这样的人杰都没办法逆转，又怎么能做多的苛责刘禅呢？
元朝是继承的汉文化吗？
马克思：“野蛮的征服者总是被那些所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”
此文并非从“大汉主义”出发
金、辽、宋（含南宋）到底谁最强大？
“得中国土地，役中国人民，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令。是二寇所为，皆与中国等，而又劲兵骁将长于中国，中国所有，彼尽得之；彼之所长，中国不及。”——《续资治通鉴长编 卷一百五十 庆历四年》
这段话是来自于富弼分析宋、辽、西夏三国的关系时说的。
历经了差不多七百年的历史熏陶之下，在许多人的内心中，宋朝就是当时的正朔王朝。可若是考究，在当时，尤其是澶渊之盟之后，宋朝在每年的“岁币”及国书上面，是要称呼契丹（辽）为兄长之国。另外还有在靖康之耻、绍兴合议之后，南宋向金称臣，金册宋高宗赵构为皇帝。每逢金主生日及元旦，宋均须遣使称贺。
所以摒弃掉“大汉主义”思维，而是以西方通用的武力为基础来思考，就会发现，那个时代，最强的并非是宋朝，而是辽（契丹）、金国！
蒙古作为契丹的附属、金国打压的对象，它真的不尊重汉法了么？
不是的！通过前面的述说，再返回来看蒙古历史时，就会发现，在蒙古帝国统治者的眼里，汉家文化在北方，而非是南方“软弱”的南宋……
另外，蒙古最征服汉家区域时，早早就见识到各种文明了，穆斯林、佛、道、基督、刺客帝国、商业国度，对于他们来说，儒家文化并非是唯一的高等级文明，又或者说，他们拥有更多的选择。
只不过，那个时代的局限性，使得蒙古统治者忽略了最基本点，“鞋好不好穿，只有脚知道”。
历史中的北方唐朝覆灭之后，北方尤其是燕云十六州已经脱离中原王朝统治达四百年之久；金国统治下的中原地区达119年。
尤其是金国统治阶段，以及北宋末期和南宋的政策，已经导致了北方民众离心离德。但是金朝的统治，是一种类似殖民的统治姿态，猛安谋克制度，导致了大量汉民沦为佃农或农奴，因此金国末期时“盗贼满野，向之倚国威以重者，人视之以为血仇骨怨，必报而后已”。
蒙元时代的汉家北地
蒙古在野狐岭一战，击溃了金国的精锐之后，在史书中有两种不同的声音，一种是在述说蒙古的暴虐，可另外还有一种较为微弱的声音——汉世候的加入。
汉家北地从北宋初期就已经沦为战争必夺之地，几百年的战乱已经让这里的人拥有了一套生存的模式——跟随强者；北宋初年附契丹，北宋末年从金国，蒙古崛起时依旧选择投靠。
蒙古有个习俗，先被征服并服从王帐者，获得的权益比后来者多。
因此当蒙金大战之时，公元1213年，蒙古攻入传统汉家北地之时，一时间“两河、山东数千里，人民杀戮几尽，金帛子女、牛马羊畜皆席卷而去，房庐焚毁，城廓丘墟。”
汉家人纷纷拿起武器，结垒自保，这些汉家自卫军中有部分人是金朝的官员子弟、也有的是豪族；开始时，这部分自卫军多是倾向于统治百年的金国，抵御蒙古侵略者，可当金国的统治者一味退缩，并迁都汴京开封。
也是在这一时刻，蒙古内部出现了变化，花剌子模的骚操作激怒了成吉思汗及整个帝国。因此当蒙古转向西方，并发动第一次西征之时，对战世仇金国的木华黎手中兵力无法维持整个战局。
因此木华黎开始改变之前一味劫掠、烧杀的放血战略，改为招募汉家武装，于是乎，史天倪、萧勃迭、刘黑马等等汉世候开始登上历史舞台。成为了蒙古覆灭金国、占据汉家北地的主力军之一。
成吉思汗晚年、窝阔台汗、贵由汗、蒙哥汗这四位蒙古帝国大汗时代，汉世候成为了蒙古统治汉家北地的实质掌权者。
蒙古附会汉法——汉化的契丹皇族耶律楚材
耶律楚材
蒙古占据燕京之后，成吉思汗征召的辅臣，跟随成吉思汗西征、征西夏等战役，在覆灭西夏时，谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮，使贪暴之风稍敛。
窝阔台即位，又是他提议立朝仪，劝亲王察合台等人行君臣礼，以尊汗权。得到了窝阔台汗的尊重。又在汉家北地设立税务制度，阻止了蒙古人提议圈地牧草（杀汉留地），并且为蒙古帝国设立了各种规章制度，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度“：
楚材因陈时务十策，曰：“信赏罚，正名分，给俸禄，官功臣，考殿最，均科差，选工匠，务农桑，定土贡，制漕运。皆切于时务，悉施行之。
楚材议请肆宥，众以为迂，楚材独从容为帝言。诏自庚寅正月朔日前事勿治。且条便宜一十八事颁天下，其略言：“郡宜置长吏牧民，设万户总军，使势均力敌，以遏骄横。中原之地，财用所出，宜存恤其民，州县非奉上命，敢擅行科差者罪之。贸易借贷官物者罪之。蒙古、回鹘、河西诸人，种地不纳税者死。监主自盗官物者死。应犯死罪者，具由申奏待报，然后行刑。贡献礼物，为害非轻，深宜禁断。”帝悉从之，唯贡献一事不允
可以说正因为耶律楚材的能力，才保住了汉家北地的汉文化，并且让蒙古人见识到了汉家文化的魅力。
因此当托雷系获得漠南区域的封地之后，在与托雷系的结合之下，汉家文化再次获得参与中枢的机遇。
忽必烈的附会汉法一、蒙古帝国内部的思想纷争
前面提到的”先被征服并服从王帐者，获得的权益比后来者多。“
其实在蒙古帝国之中，汉家北地的汉世候所获得的权益，可以说是国中之国，这些汉世候均为“军政合一”的封君，加上提供的赋税占据了帝国财富的大部分，使得汉世候及儒臣在帝国中枢中的话语权越来越大，因此也受到了传统蒙古王族的反感。
了解历史时，会发现，蒙古人在征服穆斯林世界时，多用屠杀、毁灭的形式来运作，可是当面对佛、道、儒、基督这几种思想时，则多用一种海纳百川的姿态。
为什么传统蒙古王族会反感儒家？
其实，中土历代的马上皇帝都比较反感儒家思想。马上皇帝都喜欢快意情仇，与儒家思想中是有一定冲突的。因此到了窝阔台汗至蒙哥汗这段期间，儒家思想在漠南托雷系中，还有一定的市场；可在漠北的传统蒙古区域时，就无法获得王族的认可。
个人认为，这是一次农耕文明思想与游牧文明思想之间的碰撞。
因此蒙哥死后，他的两个弟弟，忽必烈与阿里不哥之间的战争，其实就是一次农耕文明思想与游牧文明思想之间的战争。
二、忽必烈附会汉法
忽必烈是个统治者，虽然他的母亲在他年幼时，多与儒、道、佛、穆斯林、基督等思想家交际，并资助这些各种思想的文人、寺院、学校等，可是他的母亲是个基督教徒（也里可温教，古来的东方基督教派）。
他的母亲是个实用派者，因此忽必烈也是一个实用派的统治者，他根本就不崇尚任何一种思想，他需要的只是能稳固其统治的手段而已。
在忽必烈刚即位为帝之时，汉家北地的儒家思想成功进入到中枢之中，大量的汉臣开始在蒙元朝廷中构建起各种制度。
甚至为了能让忽必烈认可儒家，这些儒家子弟们也开始不拘小节，学会各种变通方式，如蒙古人崇尚宗教，他们干脆将儒家比喻为教门，甚至让忽必烈成为儒家大宗师。这种变通方式，使得蒙元政权很快就通过了在各地修建儒学书院，甚至在社（蒙元政权时基层机构）中，设立儒户，将儒家子弟世袭化等，虽然这种结果使得儒学阶级化，可间接地、特权化的过程，使得北地儒家纷纷效忠元朝，因此明朝初建时，汉家北地就有大量
汉臣为元朝殉节。
这段时期，可以说是蒙元时代儒家的黄金时代，大量的汉文臣、武将在元朝中枢中行走（办公），就连忽必烈都称呼一位汉世候为大哥（董文炳），对董文炳以兄弟身份平等相待，以示尊重。
三、一场叛乱，导致了元朝统治者忌讳汉法
公元1262年，汉世候李檀谋反叛乱，这次叛乱成为了儒家汉化蒙古的转折点。
忽必烈即位后，为了防备南宋，封李檀为江淮大都督。当忽必烈北征弟弟阿里不哥之时，李檀借口南宋异动，要求大量军械，随后爆发谋反叛乱，同时联合南宋，将以涟（今江苏涟水）海（今江苏连云港西南）三城献给宋朝，还军益都，占据济南。
这次叛乱很快就平息了，虽然调动镇压叛乱的依旧是汉世候。可是根据随后的调查，忽必烈发现，汉世候之间是相互联系的，就比如董文炳，以及中书省平章王文统、汉儒臣刘秉忠等人，早就接到了李檀叛乱前的书信。
可汉臣们均不做任何表态，即不支持李檀叛乱，也不报告给中枢。特别是李檀将三城送给南宋时，南宋做出的姿态，不得不让忽必烈怀疑这些拥有军队、赋税、人口的汉世候，以及掌控中枢的汉儒臣们。
随后，忽必烈开始削弱汉世候，施行了军政分离的政策，同时也开始排斥汉儒臣，大规模启用了来自于西域、被破家灭国的奴隶——穆斯林。
直至到五世之后，汉化的元顺帝出现，才再次让儒臣进入到中枢之中，只不过那时候已经晚了。
另外忽必烈时代，汉儒臣刘秉忠、姚枢等人曾说过，让蒙古人三代同文，即三代内，汉化掉蒙古王族，事实中，他们确实也做到了，忽必烈的皇太子真金，就已经是个儒家弟子，当然也死得太早。
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原创
深宫谍影中杀以丹的凶手是谁？
在电视剧深宫谍影里面，杀以丹的凶手是烈亲王塔尔，塔尔因爱生恨，戴着面具杀了以丹母子，塔尔是以丹格格的未婚夫，因为以丹和康熙发生了关系，以丹就和他退了婚。
张巡到底是千古名将还是衣冠禽兽呢？
鄙人以为张大人属于忠贞不二的大唐忠骨，名将有点过之，禽兽不如也是言之凿凿，是想一个忠贞不渝的中级官史，能力挽狂澜，统领着几千人与安禄山的叛军打了好几年，非一般人可以做到。
睢阳保卫战的点点滴滴资治通鉴中写的很详细，令人窒息悲愤，危难显忠魂大难见人格，张巡大人以不足万余人，打败了叛军上百次，歼敌十余万，可称大义凛然，忠肝义胆，浩然正气，与天同寿与地同光。在粮绝后杀妾烹汤张显了高尚的大唐荣耀节烈，誓死捍卫唐风王化。然为了守卫一个小小的睢阳城，杀百姓充饥提镇士气，有点不近人情，惨无人道，全城几万人仅无一人投降反叛，足见全民同喻，宁为唐尸不当叛逆的大节大烈。随最终城破军亡，亦展示了大唐的铮铮铮铁骨王化血性。张巡这斯和睢阳惨剧正是中午民族缺少的一种风骨，是想千年后的南京大屠杀，如果有一个忠肝义胆向张巡一样的大将镇守，岂会发生七万多军士扔了枪，穿上百姓衣服，被禽兽不如的日本鬼子屠杀，其忠可表，其死足惜。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
中国历史上寿命最长的皇帝是谁？
盘点中国历史上寿命最长的五个皇帝1、乾隆（1711-1799），姓爱新觉罗，名弘历，是雍正第四子。他25岁登基，在位60年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际掌权长达63年零4个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，同时他以89岁高龄称为中国历史上最长寿的皇帝。
乾隆的长寿主要有三个因素：第一，他的爷爷康熙和父亲雍正历经近八十年的时间，稳定了清朝的局势，交到他手里的是一个幅员辽阔、国库充盈、吏治澄清的大帝国；第二，乾隆时期，是中国封建王朝的巅峰时期，不但社会有所进步，而且物质相比前朝更是有了极大的丰富；第三，乾隆继承了其母崇庆皇太后的体格，一生没有生过大病。乾隆应该是中国有史以来命最好的人，他10岁时第一次见到爷爷康熙，便深得其祖喜爱，亲自养育宫中，教习文字。当时是康熙六十年，离康熙帝崩逝只有一年左右的时间，正是九子夺嫡最关键的时期，小弘历的及时出现彻底稳定了其父的地位，为其父后来继位打下了坚实的基础。也正因如此，并非嫡子的弘历才能超过几个兄长，被雍正看中，遗命让其继位。乾隆25岁盛年登基，稳稳地坐着爷爷打下来的江山，拿着父亲拼了老命开源节流积攒的几千万两银子，开始了他随心所欲的帝王生涯。他四处用兵，虽然稳定了边疆局势，开疆拓土对中华民族功莫大焉，但也有征讨缅甸和安南这种穷兵黩武的非正义战争；他六下江南，给后世留下了无数的风流传说和传奇故事，但花费甚巨，使原本充盈的国库变得囊中羞涩；他宠信和珅，对他的贪赃枉法一概容忍，打击了管理制度，贪腐再次横行；他固步自封，不愿意睁眼看世界，守着“天朝上国”的美梦一再拒绝社会进步……乾隆时期同时也是中国封建社会走向穷途末路的开端，自他之后，中国逐步走向落后和黑暗，长达一百五十年后才重新站了起来。可以说，没有乾隆，中国未必能更坏，而有了乾隆，中国也没有变得更好。2、梁武帝萧衍(464年-549年)是汉丞相萧何的第25世孙，他代南齐称帝，建立南梁，在位48年，终年86岁，冠绝整个南北朝。萧衍是世家子弟出身，又与南齐的皇帝同族，因此起点很高，一成年就做了官，后来因为协助齐明帝萧鸾夺位而成为朝廷的股肱之臣，五年后，已经成为掌管中外军国大事，还享有剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名等殊荣的萧衍在出掉了萧宝卷、萧宝融两个败家子以后，终于登上皇位。萧衍称帝后，前期躬行节俭，勤于政务，善于纳谏，简拔良才，颇有政绩，江南官场和社会风气为之一振，南梁也成为刘宋前期以后的第二个繁华盛世。然而萧衍有一个最大的毛病，就是猜疑心重，忌惮功臣，与他同为“竟陵八友”的沈约和范云是他夺取政权过程中最大的两个功臣，按理说三人既为良友，有分属君臣，萧衍理应对二人高官厚禄以报，可是人心难料，萧衍对此二人竟然视若无睹，范云、沈约先后抑郁而终。萧衍对功臣不公，对自己的亲属却十分纵容，他的弟弟萧宏胡作非为，竟与萧衍长女、也就是自己的亲侄女私通，还意欲刺杀萧衍自立为帝，结果失败后，萧衍竟对弟弟没有任何处罚。还有萧衍的次子萧综也不让他省心，其生母吴淑媛是东昏侯萧宝卷的妃子，后来跟了萧衍七个月生了他，要说萧衍确实大度仁慈，对待萧综视若己出，十分疼爱。没几年，吴淑媛失宠，为泄私愤，便将萧综身世告诉了他，因此萧综有了二心，借着领兵与北魏作战的机会投了北魏，改名萧缵，并为东昏侯服丧服。萧衍受弟弟和儿子这两次打击，竟由儒入佛，看破红尘，四次舍身入寺出家做和尚，朝政因此日益废弛。萧衍好佛带来的直接后果有两个，一个是上有好者,下必甚焉，全国寺庙林立，僧尼众多，社会劳动力匮乏，民生逐渐凋敝。唐朝杜牧曾有诗云：“南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中。”说的便是此段历史。再一个后果是，萧衍舍身入寺，大臣们每次都花费巨资将其赎回，一出出闹剧频频上演，整个南梁乌烟瘴气。武帝末期，羯人侯景先是背弃东魏投降了西魏，没多久又离开西魏投降南梁。当时有人称其为“狼子野心”，劝武帝不要接纳他，可萧衍非但不听，还给了侯景高官厚禄。结果后来果然爆发“侯景之乱”，武帝父子被囚禁而死。梁武帝文武全才，于乱世之中崛起为帝，本应建立万世基业，可是遗憾的是，他前期政绩颇丰，中期崇佛佞道，晚期老迈昏聩，执政名声虎头蛇尾，人们谈起他，很少想起他的本事和好处，更多地是想起他在位半个世界之久和被饿死的凄惨情形，殊为可惜，可叹！3、武则天（624-705）活了82岁，做了15年皇帝，是中国历史上唯一得到普遍承认的女皇帝，她的一生可谓传奇。武则天的前后两任丈夫都是皇帝，两个儿子先后做了皇帝，她自己也做了皇帝，她将第二任丈夫唐高宗李治，儿子唐中宗李显、睿宗李旦玩于股掌之上，让文武百官臣服于丹陛之下，威加海内，政通人和，上承“贞观之治”，下启“开皇之治”，是历史上有为的帝王。武则天出身没落名门，仗着妩媚面容和妖娆身姿，14岁被选入宫中，成了唐太宗李世民的才人，后来李世民病重，武则天提前谋划，与太子李治眉来眼去，李治登基后，将本已出家为尼的武则天召回，封作昭仪。不过武则天并没有满足，她想要的是整个天下，于是亲手扼死出生不久的亲女，嫁祸给了王皇后，成功除掉情敌，经过高宗与大臣的一番较量，武则天被立为皇后。武则天心狠手辣，工于心计，不管是谁挡了她的路，都难免一死。她上位后，借高宗体弱多病的机会，积极参与朝政，为高宗出谋划策，先后罢黜了褚遂良、韩瑗、来济，最后还除掉了“凌烟阁”二十四功臣之首长孙无忌。权臣尽去，高宗大权在握，武则天也完成了初步的权力积累，与高宗并称“二圣”。没几年，高宗病重，欲将皇位传给太子李弘，引起武则天的妒忌，派人将亲生儿子毒杀，高宗不得已留下遗命让李显继位，武则天摄政，这一年是683年。第二年武则天便借故废了中宗，令四子李旦继位，她仍代替执政。这期间李唐宗室几乎被屠戮殆尽，改朝换代势不可遏。公元690年，武则天废了李旦之位，自己登基做了皇帝。她在十五年内，既做了许多有益于国家的事，又大兴冤狱，重用酷吏，造成大臣们人人自危的局面，其后人心思念李唐，终于在705年武则天病笃之际，张柬之等五人趁机斩杀了张易之、张宗昌兄弟，逼迫武则天退位，李显二次为帝，皇位又回到了唐朝子孙的手里。武则天可以看作那个时代的妇女运动解放者，她“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”的豪情壮志，让无数后人汗颜。小结中国历史上除了上面说的三位皇帝以外，年过八旬的著名皇帝还有宋高宗赵构和元世祖忽必烈。这些人或好或坏，或英明或昏暗，却都得享天年，除了萧衍是被饿死的以外，其他人都是寿终正寝，从这个角度来看，如果他们是普通人，这辈子值了。
只不过他们的身份是皇帝，一举一动，一言一行都关乎百姓生死，国家存亡，在其位谋其政是最基本的道德修养。然而历史的真相告诉我们，做人难，做皇帝也难，做一个活得久又能干的好皇帝更难！
