永州交友,建文帝到底去哪儿了?

2023-11-09 17:18:05 39阅读

永州交友,建文帝到底去哪儿了?

建文帝极有可能没死,而是逃出宫当了和尚。

洪武二十五年,朱元璋之子太子朱标去世,朱标之嫡次子朱允炆(嫡长子朱雄英去世了)被立为皇太孙。

永州交友,建文帝到底去哪儿了?

当时朱允炆只有十五岁,但已经颇有见识了,他觉得九大塞王对皇权形成巨大威胁,于是奉劝朱元璋削藩,但朱元璋却说,我分封诸王是为了保护你的安全啊,这不是一件好事吗?

朱允炆对朱元璋说,敌人不安分,可以让诸王去抵御;若是诸王不安分,谁能为我抵御呢?

朱允炆一番话说得朱元璋下口无言,只得问朱允炆该怎么办,朱允炆不假思索地说,应该用道理去约束他们,用礼仪去限制他们,如果不行就削其封地,控制其自由,甚至出兵讨伐,朱元璋表示同意,还说没有比这更好的办法了。

太祖语太孙曰:' 朕以御虏付诸王,可令边尘不动,贻汝以安'。太孙曰:' 虏不靖,诸王御之;诸王不靖,孰御之?'太祖默然,良久曰:' 汝意如何?' 太孙曰:' 以德怀之,以礼制之,不可则削其地,又不可则变置其人,又其甚则举兵伐之'。太祖曰:' 是也,无以易此矣'。

洪武三十一年,朱元璋去世,朱允炆继位为帝,他立马开始实施削藩,并将最大目标定为势力最为强劲的燕王朱棣。

不过,朱允炆采取的措施太过急切,他先是将周、齐、湘、代、岷五王削去,然后又明里暗里对朱棣进行打压,导致朱棣为了自保而不得不起兵造反,靖难之役随即爆发。

靖难之役之初,朱棣兵不过十万,地不过百里,而朝廷则拥有数十万大军,以及全国广阔的土地和数量庞大的人口作为后援,势力对比实在太过悬殊。

但是,朱允炆不知兵,在策略和用人上还频频失误;而朱棣则更擅长打仗,且知道如何争取人心,并且还有姚广孝这样的高人指点。

因此,在短短四年间,朱棣就从北京一路打到了南京城下,谷王朱橞与曹国公李景隆打开金川门向朱棣投降,朱棣得以率军顺利进入南京城,并与朝廷军展开了最后激战,皇宫内的建文帝危在旦夕。

很快,朝廷军就被打得大败,战乱中皇宫突然发生了大火,当朱棣入宫之时,大火已经被扑灭,有人从废墟中找到几具烧焦的尸体,经过太监辨认,说这些认是建文帝,马皇后及长子朱文奎。

由于尸体烧毁的程度太深,根本无法确认身份,因此朱棣不太相信朱允炆已死,而是认为他还活着。

那么,朱允炆的下落究竟如何呢?

我们先来看看朱棣登基后都干了什么,他有没有找到建文帝。

朱棣登基之后,并没有马上开始寻找建文帝,但很快就有一个流言开始盛传,说烧焦的尸体其实是马皇后和宫女的,建文帝已经在主录僧溥洽的帮助下装扮成僧侣,带着一些部属逃出宫去了。

朱棣非常重视这个消息,就下令将溥洽给抓了起来,逼他说出建文帝的下落,但溥洽闭口不言,朱棣也只得一直关押他,直到十六年后才在姚广孝的帮助下被释放。

后来,朱棣又听说建文帝有可能从海上逃走了,他便派郑和下西洋,明面上是为了与各国进行沟通、展示中国的富强,而暗地里则是为了寻找建文帝的下落。

成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。

除了在海上寻找建文帝之外,朱棣还准备在全国各地查访建文帝的踪迹,而这个任务被交给了一个叫做胡濙的人,他当时的职务是户科都给事中。

从永乐五年开始,胡濙开始游历全国,朱棣让他在查访建文帝的下落之余,也要收集各地民情,并寻找仙人张邋遢的下落。

随后数年,胡濙几乎没有回过家,哪怕是他的母亲去世,请求朱棣让他回家守孝,都被朱棣给拒绝了,但他在十二年间也没能找到建文帝的下落。

永乐十七年,胡濙开始在江苏,浙江,湖南、湖北等地寻访,据说当时他已经掌握了建文帝的确切消息,朱棣因此非常重视这一次行动。

但是,一连好几年都没有胡濙的消息,直到永乐二十一年,胡濙终于返回朝廷,他得知朱棣人在宣府,便立马敢去宣府。

胡濙赶到朱棣住处的时候,朱棣已经躺下了,但当他得知是胡濙回来了,连鞋子都没穿就起床见他,两人交谈了好几个时辰,直到凌晨两三点才分手。

根据胡濙所述,建文帝确实逃出宫去了,但他既没有去传闻中所说的神乐观,也没有到东南或者西南地区避难,而是在江苏吴县普洛寺内当了一名僧人。

胡濙还说,建文帝起初还有复国之志,但后来他发现朱棣是一名不错的皇帝,所以逐渐断绝了复国之念,开始一心当一名和尚,不愿意再与尘世有任何牵扯了。

朱棣听完胡濙的话,心中的疑虑这才完全消除,他让胡濙回京城任职,后来他也没有再去打扰建文帝,不到一年他就去世了,没有留下任何遗憾。

关于这一说法,得到了现代学者徐作生的证实,他在实地走访并查阅大量文献后,得出了一个结论:建文帝于永乐二十一年死于江苏吴县穹窿山,享年四十六岁,死后埋葬在皇驾庵后的小山坡上。

也就是说,建文帝在被胡濙找到后不久就去世了,不过他的死或许并非自然死亡,而是出于多重考虑而自我了结的。

当然了,这一说法也并不一定确切,但目前来看还是有一定可信度的。

那么,关于建文帝的下落,还有哪些说法呢?哪种说法最可靠呢?

关于建文帝的下落,总体而言有两种说法,一种是靖难之役时已经死了,另一种是逃出宫去当了一名和尚。

先说第一种,持这种说法的人是根据《明太宗实录》记载,说当时南京城被燕王的军队团团围住,根本逃不出去,万般无奈之下,建文帝就自焚而死,并且朱棣在给朝鲜国王的诏书中,也是这么说的。

遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起,急遣中使往救,至已不及,中使出其尸于火中,还白上,上哭曰,果然,若是痴呆耶!

但这种说法更加缺乏过硬的证据,并且绝大多数史料都说建文帝是不知所踪了,而朱棣之所以说建文帝已经死了,其实是为了维护自身统治地位,是带有政治目的的。

另一种说法是建文帝逃出宫去了,这一点在《明史》等文献中有记载,说建文帝在臣子的帮助下乔装打扮,然后通过密道逃走了。

宫中阴沟,直通土城之外,高丈二,阔八尺,足行一人一马,备临祸潜出,可谓深思熟虑矣。

那么问题就来了,南京明皇宫有没有密道呢?

答案是有,但一直不为人所知,直到1978年才被发现。

事情是这样的,建国后南京太平门里边建了一家工厂,名叫南京钢锉厂,专门生产锉钢锉刀。

1978年,南京钢锉厂要新建一栋楼,还要修建地下室,在修建过程中,有工人发现了一条密道,直通明皇宫,密道内部通道宽两米,高两米五,别说走人了,就是开辆车也可以过去。

有学者考证,这条密道或许就是朱元璋为建文帝修建的,其目的就是留后路,一旦南京有事就逃走。

并且,帮助建文帝逃走之人,历史上也有记载,主要是前面所说的高僧溥洽,以及建文帝的谋士程济。

程济是洪武时期的翰林院学士,他曾在洪武三十一年夜观天象,说北方(燕王封地)将会发生叛乱,朱元璋十分生气,就将他给关押起来。

建文帝继位后,朱棣果然发动叛乱,建文帝就将程济释放,并让他当了自己的谋士。

建文四年,燕军攻入南京城,建文帝准备自杀,程济劝他说,与其去死,不如逃走,他还提示建文帝说,朱元璋曾留下一个用铁锁锁住的箱子,等到有难的时候再打开。

建文帝在宫中找到了箱子,打开一看,发现里面是度堞三张,加裟、帽、剔刀俱备,另有白金十锭,还有一封信在箱子内,信上说让建文帝从宫中暗道逃走,并指出了暗道所在的位置。

没过多久,宫中突然燃起了大火,马皇后死于大火之中,程济便亲自给建文帝剃度,然后拿出僧服让建文帝穿上,最后带着三十二个随从从密道逃走了。

朱棣入宫之后,在废墟中找到了马皇后烧毁的尸体,但有人说是建文帝的,但朱棣不太相信,建文帝是死是活便成为了一个疑问。

上入宫,忽火发,皇后马氏暴崩,程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上!

而建文帝逃出宫之后,收留他的人正是高僧溥洽,溥洽因为身份特殊,所以从宫中逃走的时候并没有他,他出宫后就将建文帝等人给安排妥当了,但不久后他就被朱棣派人给抓了,建文帝等人便离开南京,去到其他地方隐居起来了。

这一说法突出了朱元璋的作用,他预感到可能有诸王发生叛乱,朱允炆又年幼,所以提前为他考虑了后路,也就是留下了密道和箱子,暗示他逃走后出家当和尚。

从前文所述的朱元璋与朱允炆的对话来看,也并非没有这个可能,毕竟朱允炆的担心还是很有道理的,朱元璋不得不为他多考虑一些。

另外,关于溥洽收留建文帝这个说法,还有另外一个猜测,那就是姚广孝的作用,这是怎么回事呢?

永乐十六年,姚广孝病重,他请求朱棣将溥洽给释放了,朱棣看在他的面子上,就将溥洽给放了出来。

后来,溥洽去看望姚广孝,他趴在地上大哭说,“吾余生,师所赐也”。

从这件事可以看出,姚广孝与溥洽关系匪浅,要不然他也不敢为溥洽求情。

再根据史料分析,那一年姚广孝的心理发生了极大改变,他因为帮助朱棣造反,而遭到了亲朋好友的指责,他去看望姐姐,姐姐竟然闭门不见;他去拜会好友王宾,王宾也不肯相见,还派人传话给他说,和尚你做错啦!

姚广孝因此感到茫然,之后他多次拒绝朱棣让他还俗当官的要求,只是以和尚的身份干一些对天下百姓有益的事情,或者是参与编纂书籍,比如说《四库全书》。

因为心中有愧疚,所以姚广孝极有可能协助溥洽挽救建文帝,并且他的身份极为尊崇,如果没有他的帮助,建文帝等人想要离开南京城,也不是件太容易的事情。

更重要的是,当时有能力且有意愿帮助建文帝的人,只有姚广孝一人,其他人就是有一百个胆,也不敢将建文帝给送出南京城。

当然了,这一说法纯属猜忌,大家看看罢了。

但种种迹象表明,建文帝大概率没有死,而是在臣子的帮助下逃出宫去了,至于说逃到了哪里,目前最有力的说法是胡濙所述,说建文帝逃到了江苏吴县,这或许是建文帝的最终归宿,但并非他唯一待过的地方。

关于建文帝曾待过的地方,还有一个说法比较有参考价值,说建文帝曾在浙江杭州东明寺当过主持。

根据《钱塘县志·纪制》记载,建文帝离开南京城之后去到杭州,他到达东明寺的时候刚好旭日东升,于是题名为东明寺,并在此隐居,后来成为寺内主持。

《杭县志稿》则说,起初大家并不知道建文帝的真实身份,但后来事情逐渐揭露,有人就画下了他的画像,这一说法在明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中均有记载。

另外,根据《东明寺志》记载:

迨壬午金川变作,启箧得杨应能度牒及披剃具,佛知运数巳定,乃僧服出逊,由吴兴至钱塘遁栖东明山,亲灸旵祖座下,凡六载,迹渐彰乃辞去。

说金川门之变后,建文帝得到了度牒,剃具和袈裟,他自知运数已尽,于是穿着僧服逃到东明寺当了和尚,师从东明禅寺开法祖师慧旵,前后一共六年时间,后来他的身份逐渐暴露了,他就离开了。

书中还记载,建文帝在东明寺的时候,僧人们后来知道了他的身份,为了掩护他,就称呼他为应能问道老佛。并且,建文帝一入寺,地位就排在慧旵法师之后,这也间接说明他的身份不简单,他其实就是建文帝,不然不可能一入寺就地位超然。

另外,东明寺还有朱允炆的塑像,两侧有一副后人写的对联,也可以说明建文帝曾在东明寺待过。

僧为帝,帝亦为僧,一再传,衣钵相授,留偈而化;叔负侄,侄不负叔,三百载,江山依旧,到老皆空。

更为神奇的是,当地还流传着一个传说,朱棣曾派遣一位将军追杀建文帝,最终在东明寺找到了建文帝,建文帝怒斥他助纣为虐,他陷入到进退两难的境地,还说逊帝(指的是建文帝)有恩,今上(指的是朱棣)难违,最终他不忍心杀掉建文帝,也难以回去向朱棣复命,于是自杀而死。

由于这个将军姓孟,当地百姓感念他深明大义,于是修建了孟将军庙纪念他。

建文帝离开东明寺之后,或许还去江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士,至于说他何时去到江苏吴县的,就不得而知了。

总结一下:通过各类记载和遗迹来看,建文帝逃出宫的可能性要大于他死于宫中,而且大多数学者也都认为建文帝死于宫中的证据太过于匮乏。

另外,朱棣的态度也很值得玩味,如果建文帝真的死了,朱棣也不会不惜人力物力,用毕生精力去寻找建文帝,只能说他认定建文帝没死,所以才执意去寻找建文帝的。

从各种迹象来看,建文帝极有可能并未死,而是逃出宫当了和尚,在朱棣找到他之后不久就去世了。

为什么很多人都在超车?

八大方面,导致隧道超速行驶:

1、总喜欢开,开车

现在社会,很多人喜欢开开车,自己总觉得,在总限速120公里每小时高速上,四通八达的高速行驶,隧道行驶80公里每小时,觉得太慢了。

特别是觉得,在一些隧道照明条件,比较好的大隧道里面行驶。三四条笔直长的几公里长隧道里面,一踩油门,车辆不知不觉,就超过了隧道,限速最高80公里每小时的限速度!

很多人没有养成,一个放慢脚下踩油门的速度的好习惯,总喜欢开开车,不知不觉,就超速行驶了!

所以,第一大方面,就是很多人喜欢开开车导致了,车辆在隧道里面,超速行驶!

2、法律法规意识淡薄

在隧道照明条件不好,隧道空间视野狭窄的望不见底的长长的幽静隧道里面,超速行驶,限速80公里每小时,却随随便便开上了九十乃至100公里每小时的超速违法行为,完全无视自己与他人的安全!危险无处不在!

很多人,法律法规意识淡薄,没有时刻绷劲一根弦。总觉得自己车辆开车上路,自己就是老大,别人必须让自己,总觉得自己的技术是如此之高,自己的车辆,开的如此之快,别人望尘莫及。

别人太慢了,不会开车,没有自己技术高超!自己心中不由而然虚荣满足感!这就导致了这一大部分,高速隧道超速违法行为!

所以,法律法规意识淡薄,导致了一部分人,高速隧道车辆限速的超速驾驶!

3、避开隧道拍违章的摄像头

很多人在隧道急驰而过,隧道超速行驶,大于最高限速80公里每小时行驶,是自己跑了许许多多高速公路,隧道得出来的经验,知道哪里有拍违章的摄像头,到了哪里,就提前减速,避让。因为隧道不能够做到每时每刻的记录超速行为,隧道里面拍违章的地方,不外乎三大地方:

1、进入隧道口附近有密密麻麻的摄像头,

2、隧道中间,头顶拍超速变道摄像头

3、出隧道口,拍违章摄像头

经过自己长时间的驾驶经验,得出高速公路,哪个地方有拍超速等违法行为,自然而然,就会避开限速地方,所以,导致了他们的超速行驶违法行为!

所以,这一部分超速行驶的人,避开隧道里面,摄像头拍摄超速等违法行为!

4、家里有矿,直接无视超速行驶

很多人,开车驾驶车辆上高速,不怕违章罚款,自己的人脉关系神通广大,家里有矿,认识许多人,各种各样的违章超速行驶行为,轻轻松松就可以解决掉。

所以,不怕违章罚款。自然而然,在高速上面开车行驶,随随便便,所以,经常看到他们遇到,抓拍超速违法等,摄像头也急驰而过!

所以,这一部分人,由于比较有钱,人脉关系神通广大,不惧怕超速行驶违法行为!

5、车辆是黑车逾期未年检车辆

这一部分人开车上高速,由于是黑车与未年检车辆等不合法车辆手续,根本不惧怕超速违法行为,因为他无需和交通部门打交道,自然而然就不怕所谓的摄像头,所谓的拍超速行驶违法行为!

所以,车辆是不合法的手续车辆,自然而然,就不惧怕超速行驶!

6、新手驾驶技术不好驾驶上路

这一部分人,刚拿到驾照,没有开太久的车辆,驾驶技术不高,根本不知道怎么驾驶车辆与或许法律法规意识淡薄,经常一不注意就超速行驶!

所以,行驶在车辆比较集中的隧道里面,自己一下子就会紧张起来,想早点离开隧道这个地方。自然而然,车速就上去了,超速行驶,就造成车辆违法行为!

一年下来,就有各种各样的罚款与违章行为!

所以,这一部分人是新手驾驶车辆,导致超速违法行为!

7、性子急赶时间的人

还有一部分人隧道超速行驶,是他们性子比较急,赶时间的人,总觉得自己的时间很宝贵,一分一秒来之不易,还有数千万的订单在等着自己,就养成了超速驾驶的行为!

所以,赶时间性子急超速的人。

8、一不注意超速

我们开车上路,也有一直小心谨慎驾驶的,知道高速上面风险无处不在,十次事故九次快。可是我们安全驾驶,百密会有一疏,一不小心,在隧道里面,也会有超速行驶。

所以,这一部分人是不小心的超速驾驶

还有其他许许多多原因,汇集到一起,导致了在高速公路车辆行驶,隧道里面限速80公里每小时,超速的违法行为!

总之,我们应该按照隧道限速行驶,不要超速行驶,平安驾驶,遵守交通规则。安全抵达目的地!

男子火车上突然拽住列车长?

老司机观点:

为骗来传销竟假称妻子

幸亏遇见列车长才摆脱纠缠!

事件回顾:

1、3月8日晚11点,K1138次南宁开往青岛的列车在永州车站开车后,列车长孙权和乘警王亚林在巡视车厢过程中,发现一对像是夫妻的年轻男女乘客疑似在吵架,女乘客将男乘客脸都抓破了;

2、男乘客大喊:我不认识她,我们不是夫妻,列车长快救救我!

3、原来这小伙子被朋友骗入传销组织,趁对方不备套逃上了火车,小伙子叫马健升,今年22岁,吉林白山人,前几天,有个关系很好的朋友打电话说广西有个投资项目,收益很可观,让他过去一起发财,结果到了没几天就被骗入传销组织,好不容易才跑出来上了火车;

4、那位女子就是朋友的妻子,叫李德书,26岁,安徽临泉人,在小马跑上火车后,她竟然假扮“妻子”上车来拦截了,真的是穷追不舍!

5、后来列车长偷偷的给小马换了铺位,李德书找不到了才放弃了寻找,下了火车,小马才终于脱险了。

拉拢传销,穷追不舍,真是执着!

看了事情经过真的对传销人员的穷追不舍印象深刻,人家小马好不容易从传销组织跑出来,而且都上了火车,竟然还追到火车上纠缠,真的是难以想象,估计要不是公众场合人比较多,都给绑回去了,可见传销组织的人员是多么的可怕,让人不寒而栗。

列车长妥善处理,小马逃过一劫

列车长的处理方式还是很不错的,因为这种疑似传销拉拢确实不太好处理,到底是违法还是纠纷不好确定,所以让小马摆脱那个女人才是最重要的,列车长就给小马换了车厢,然后那个传销女找不到小马了就放弃了然后下车了;

远离传销:

天上不会掉馅饼,亲朋好友的话也要细思量

不陷入传销陷阱的办法就是不要相信天上会去掉馅饼,财富还是要靠踏实努力去获取的,钱不是那么好赚的,别相信一夜暴富的神话,传销组织经常会打着“高薪招聘”、“投资收益高”等旗号诱惑你前往,然后控制让你无法自拔,不要相信什么高回报的事情,你想想那么高回报的是人家不做为啥好心好意让你做?

就算是特别好的朋友,说关于带你去赚大钱的话你也要多思量多考虑,因为人都是会变的,你不知道他现在处于什么状态变成什么样了,所以要多注意,因为传销拉人的特点就是杀熟,就是拉拢亲戚朋友,要特别小心。

结束语:

为小马逃离传销组织感到庆幸!希望人们擦亮眼睛不要误入传销!

喝酒的最高境界是什么?

悦心,怡情。

苏轼值得可怜吗?

人生三起落,苏轼值得可怜吗?我认为,苏轼人生经过了三起落,他一生仕途坎坷,从中更说明他的能力和品性,苏轼一生能有如此大的作为,虽说坎坷,但谈不上可怜。只是为他而敬佩,敬佩他的胆识,敬佩他的才学、敬佩他的诗情,敬佩他的书法。

苏轼是北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。他学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。与欧阳修并称欧苏;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有其巨大的影响,与辛弃疾并称苏辛;他的书法还擅长行书、楷书,能自创出新意。也许正是苏轼的经过了他人生的三起落,使他变得如此强大,成为了唐宋八大家之一。

我喜欢他的《念奴娇·赤壁怀古》 赤壁怀古大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

喜欢他的《水调歌头》明月几时有明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?

我更喜欢他的书法,寒食帖被称之为天下第三行书,一个文人能诗写得如精到,书法练习到如此完美的效果,就是在唐宋时期像他这样的人也不是很多,人生只有经历坎坷,才能使自己更加丰满,经历了挫折使苏轼更加有自己的风骨,苏轼就是一个有个性、有风骨,不为五斗米折腰有大文豪。对苏轼只有百倍的敬佩,没有一丝的可怜,更没有理由可怜。

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