北镇交友网,历史上没有朝代在沈阳建过都?

1、北镇交友网，历史上没有朝代在沈阳建过都？

说到故宫，很多朋友最先想起来的是北京的故宫博物院，也就是明清二十四帝居住和办公的紫禁城。然后就是朱元璋手里建造的，基本已经毁弃得差不多了的南京故宫。

在东北的沈阳，还有一座知名度比不上前二者的故宫。

沈阳故宫，又称盛京皇宫，位于辽宁省沈阳市沈河区，为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于清太祖天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年）。 总占地面积63272平方米，建筑面积18968平方米。 它不仅是中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，也是中国关外唯一的一座皇家建筑群。

清朝迁都北京后，故宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。 后来就称之为沈阳故宫。共经历努尔哈赤、皇太极、乾隆三个建造时期，历时158年。 建筑100余座、500余间。 入关以后，康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝，相继十次“东巡”时作为驻跸所在。

沈阳故宫按照建筑布局和建造先后，可以分为3个部分：东路、中路和西路。东路包括努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭，是皇帝举行大典和八旗大臣办公的地方。中路为清太宗时期续建，是皇帝进行政治活动和后妃居住的场所。西路则是清朝皇帝“东巡”盛京时，读书看戏和存放《四库全书》的场所。在建筑艺术上承袭了中国古代建筑传统，集汉、满、蒙族建筑艺术为一体，具有很高的历史和艺术价值。

1961年，国务院将沈阳故宫确定为国家第一批全国重点文物保护单位。 2004年7月1日，在中国苏州召开的第28届世界遗产委员会会议批准沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。 2017年，沈阳故宫博物院成功晋级“国家一级博物馆”。

沈阳的既然也叫故宫，那肯定也是皇帝住过的地方。沈阳故宫究竟是谁建的？历史上究竟有哪些政权定都沈阳？

早在三万年前，沈阳地区旧石器时代就已有人类活动。春秋战国时期，沈阳更是燕国的重镇方城（侯城前身），隶燕辽东郡襄平县，这也是沈阳建城史初期，距今已有2600余年。

但是沈阳真正命名为“沈阳”，这个就是元代的事了。唐宋时期，沈阳一直叫做“沈洲”。元朝元贞三年（1296年），元代重建土城。由于沈阳地处沈水（浑河）之北，以汉族传统方位论，即“山北为阴，水北为阳”，故改沈州为沈阳。从此，“沈阳”这一名称正式出现在史料上，距今已有七百余年的历史。

到此为止，沈阳这个名字算是定下来了。但是，一直没有政权在沈阳定都。但是历史的长河不断向前推进。沈阳作为都城的历史时期时期就要到来了。

明朝末期，人心惶惶，民不聊生。明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，1625年迁都沈阳。同年，清太祖努尔哈赤在沈阳城内着手修建皇宫（今沈阳故宫）。沈阳也更名为“盛京”。至此，沈阳成为了后金政权的都城。

但是明朝崇祯十七年（1644年），清世祖福临迁都北京后，沈阳变为陪都。

沈阳故宫始建于努尔哈赤时期的天命十年（1625年）。天命十年（1625年），努尔哈赤出于战略考虑，定沈阳为都城，改名盛京。并在沈阳旧城的中心，修建了议政之所——大政殿和十王亭，是为营建沈阳故宫之开端。

沈阳故宫位于辽宁省沈阳市沈河区，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于清太祖天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年）。总占地面积63272平方米，建筑面积18968平方米。它不仅是中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，也是中国关外唯一的一座皇家建筑群。

清朝迁都北京后，故宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。共经历努尔哈赤、皇太极、乾隆三个建造时期，历时158年。建筑100余座、500余间。入关以后，康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝，相继十次“东巡”时作为驻跸所在。沈阳故宫按照建筑布局和建造先后，可以分为3个部分：东路、中路和西路。东路包括努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭，是皇帝举行大典和八旗大臣办公的地方。中路为清太宗时期续建，是皇帝进行政治活动和后妃居住的场所。西路则是清朝皇帝“东巡”盛京时，读书看戏和存放《四库全书》的场所。

沈阳故宫的大政殿和十王亭组合来源于满族传统，建筑形式来源于汉族民间传统，而北京故宫主要建筑形式，以及组合皆来源于中原传统宫殿建筑，正殿没有八角攒尖亭式建筑。

1、沈阳故宫“宫高殿低”，清宁宫建于高台之上，高于崇政殿，而北京故宫三大殿都建于高台上，高于寝宫。

2、沈阳故宫主要建筑皆采用民间硬山式，等级比较低。北京故宫主要建筑则采用传统宫殿建筑的庑殿顶，属于最高等级。

3、沈阳故宫建筑采用黄琉璃瓦加绿剪边。北京故宫都是黄琉璃瓦。 /4、沈阳故宫建筑受喇嘛教影响明显，比如方柱柱头兽面，檐下装饰，藻井彩色绘画等，而北京故宫建筑装饰都属于传统特色。

5、沈阳故宫受山西建筑影响，主要宫殿以五彩琉璃装饰为主，北京故宫的建筑装饰全为黄琉璃瓦。

6、沈阳故宫的清宁宫，主要体现满族的建筑习惯，口袋房、万字炕、烟囱建在地面上，北京故宫只有坤宁宫仿清宁宫，其他寝宫皆为中原传统形式。

7、沈阳故宫的大政殿和崇政殿都是“彻上明造”，在梁架上彩画。北京故宫的三大殿都加装了天花板不覆顶。

8、沈阳故宫门额上的字，都是满文在左，汉文在右。北京故宫的正好相反。

9、沈阳故宫皇后妃子都住一个院落，北京故宫皇后妃子各有自己的寝宫。

建筑价值

盛京皇宫建筑布局是天命、天聪至崇德及乾隆三个时期积累式布局，虽总体上看比较协调，但难免存留各时期特征。东路明显地体现了后金八旗制度，同时也体现了满族固有的民族特色和蒙、藏其他少数民族建筑艺术相融合的开创性布局。中路充分表现了满族及其先世长期的居住习俗，同时吸收了汉文化前朝后寝的宫殿布局。从盛京皇宫东路布局看，大政殿居中控制整个空间，两侧排列的十王亭呈“八”字微微向外敞开，在视觉上使大政殿更为深远。这种布局及空间处理方式在中国宫殿建筑史上仅此一例。其内部不再分割，空间开阔，气势恢宏，与欧洲有些大型建筑区域的空间处理方式颇有相似之处。

文物价值

在宫廷遗址上建立的沈阳故宫博物院是著名的古代宫廷艺术博物馆，藏品中包含十分丰富的宫廷艺术品。 其中，尤以明清宫廷文物弥足珍贵，堪称国宝。院藏文物珍宝展是集故宫院藏服饰、珐琅器、书画、雕刻品、漆器、瓷器等门类藏品之精粹。这些文物集中体现了中国劳动人民高超的工艺水准和清代宫廷的艺术风格，反映了中国明清时期生产工艺的水平。具有重要的观赏价值和研究价值。

清代皇宫外国礼品展沈阳故宫收藏和陈列的明清历史文物、艺术珍品及工艺美术品中，有许多中西文化交流工艺品，如钟表、玻璃器可谓独具特色。自十七世纪以来，西方一些国家把大量的钟表、玻璃器输往广州、由广东海关购置贡进皇宫，海外各国使者也竞相以本国精致的钟表、玻璃器作为贵重礼品赠给大清王朝，用这些巧于构思，精心制作的钟表、玻璃器精美艺术品取悦于皇帝，不仅是帝后怡情赏玩之物，也是宫殿里不可少的一种装饰品。这些技艺精湛的工艺品，充分显示了外国匠师们的创造智慧与艺术才能，同时也是17、18世纪，中西方文化交流，贸易往来的历史见证。

结语：

中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，中国关外唯一的皇家建筑群，具有很高的历史和艺术价值。

康熙、乾隆、嘉庆等皇帝东巡时，都以沈阳故宫为住所。最后一位东巡的清朝皇帝是道光帝，自他之后，清帝内忧外患，再也没有东巡。

随着沙俄与日本的势力介入，沈阳故宫没能逃过侵略者们的祸害，沙俄军队曾在东北盘踞三年，昔日的皇城成为了俄军的操练场，日军也从沈阳故宫中掠得许多珍宝。

到了近代，经过修复的沈阳故宫大部分建筑恢复原貌，被确定为国家第一批全国重点文物保护单位，并于2017年成功晋级“国家一级博物馆”。

2、是如何成为东北王的？

很多人对张作霖褒贬不一，但他的确守护了东北，为什么成为东北王，我的看法如下：

奉系军阀是北洋军阀主要派系之一。因首领张作霖是奉天人，故称奉系。奉天即现在的辽宁省，省会沈阳亦称奉天。1907年，清政府将东北地区改建系军阀是北洋军阀主要派系之一。因首领张作霖是奉天人，故称奉系。奉天即现在的辽宁省，省会沈阳亦称奉天。1907年，清政府将东北地区改建奉天、吉林、黑龙江三个行省，称"东三省"，徐世昌为总督，调北洋新军一部分分驻各省。驻奉天省新军为第2混成协，奉天省原有旧军8路40营，1909年改为中、前、左、右、后五路，统由巡防营务处节制，张作霖任中、前两路统领。后巡防营中、前两路改编为第27师，张作霖任该师师长。

如果因此以为张作霖是个行伍出身的军人，那就错了，对于他的身世和发迹，还须细细道来。

张作霖，字雨亭，1875年生于奉天海城一个小商之家。14岁丧父，后投奔外祖父。但他好吃懒做，不务正业，且嗜赌如命，结果一事无成。他读过几天书，做过卖货郎，当过流浪儿，也曾入清兵营当过兵。20岁时，有幸娶了赵家庙地主赵占元之女，住到了岳父家。婚后过了一段时间，赌瘾发作，便去弄钱参赌，结果输多赢少，还结下不少仇家，最后只好串联了十几个散兵游勇和地痞无赖，结为一帮，当起土匪来。不到半年，张作霖手下已扩充到四五十人。

另一匪首金寿山，势力比张作霖大，想把他的一帮招收归己，但张作霖不干。金寿山便突袭张作霖，张作霖狼狈逃往八角台，八角台的匪首张景惠接纳了他，因赏识他的才干，还把第一把交椅让给了他。不久，张作霖与另一匪首汤玉麟结成绿林伙伴，势力不断扩充，成了辽西一霸。

张作霖虽然当上了匪首，但深知难成大气候，所以时时寻找机会招安，企望将来能在军界政坛一展宏图。1902年，机会终于到来，清朝将军增琪家眷路过八角台回奉天，张作霖与汤玉麟商议，将增琪老婆一行中途劫夺，押解到新立屯，好生招待。增琪老婆大惑不解，只求饶命，张作霖却下跪道："张作霖冒犯夫人，你老多多海涵。我们是八角台的大团，是保境安民的，夫人有何吩咐，在下愿为效命。"增琪老婆安下心来，说："只要你能保证我们一行平安到奉天，我一定向增琪将军建议收编你们。"

二、知人善任敢用人，会用人

张作霖的最成功之处，在于他会用人。他深知，要想打天下，光靠自己不行，必须得有一批肯干、能干、会干的人襄助。早在办保险队时，他就说：“地方贤俊，如不弃我，当厚币以招之。 ”吸引了杜泮林、刘春烺等一批乡绅文人为其出谋划策、筹备钱款，还结交了张作相、张景惠、汤玉麟等一批生死弟兄，培养和形成了奉系最初的班底。张作霖当上奉天督军后，针对匪患猖獗的情况，准备调王顺存来主持剿匪。

1900年，张作霖在新民府捕盗营当哨官时，王顺存在海城当县知事。为政期间，他勤政爱民，治匪有方，曾将张海鹏的亲兄弟土匪“二连子”捕获正法。张海鹏为了给他弟弟报仇，带了数十个土匪，将王顺存姑母家男女老少十八口都打死了。1913年，王顺存在黑龙江任清乡督办兼全省警务处长和省会警察厅长时，在三年内肃清了全省匪患。张作霖并不认识王顺存，让其秘书长谈国桓去电邀王来奉，王顺存复电同意来奉就职。此时，张海鹏正在张作霖手下当旅长，张作霖担心张海鹏反对，于是在王未到奉之前，即召集高级将领开会。

在会上，张作霖说：“我们武人不懂政治，要想国强民富，必须选用人才，特别是行政部门。就是军队，我们也需要请人才。目前全省的军队，我虽然可以统一指挥，但官兵良莠不齐。

很多军官是行伍出身，没有文化，甚至还有败坏军纪扰民害民的情形。地方虽军警林立，但土匪仍然到处为害，所以要想肃清匪患，就得使用得力的人。现下为了肃清匪患，我已电请王顺存来省，拟委为全省警务处长兼清乡督办之职。

第二次直奉战争奉军大获全胜之后，段祺瑞执政府任命奉系将领杨宇霆为江苏军务督办、姜登选为安徽军务督办。当时孙传芳正盘踞浙、闽两省地盘，唯恐奉军对己不利，决定先发制人，突然率部向奉军驻地猛烈袭击。奉军因事前毫无防备，杨宇霆仓皇出走，总算逃得性命。

一年之后，孙传芳被国民革命军打垮逃回南京。不得已掉头来，想乞援于张作霖。当时张作霖正驻在天津蔡家花园，孙传芳见张时行晚辈大礼，连说对不起。张作霖抚慰说：“过去的事不要提了。 杨宇霆当时也在蔡家花园，极力劝张作霖杀了孙传芳，以泄旧恨，根绝后患。

张作霖对杨说：“你的气量要放大些，过去的事情又何必再提呢?历史上的人物，多半由于利用降兵降将，才能够成其大业。现在馨远(孙传芳字)因九江失败，力弱势孤，来投靠我们，我们如果怀念旧恨，乘机杀之，不仅要招天下人的笑骂，将来谁还肯归服我们，帮助我们。

三、穷困出生，理解百姓，取得了民心

我张作霖决不做对不起百姓的事

张作霖苦孩子出身，亲身经历的贫困生活和残酷的战争使他深深懂得老百姓想什么、盼什么。1916年4月，当上盛武将军兼奉天巡按使的张作霖，上任伊始就把自己的施政主张用白话文的形式告知市民。“向来官府所出的告示多半是些文言文语，遇着那不通文墨的人，每每看不明白。今日我们两人的言语，是要人人听见，人人明白。所以要用一篇白话儿，与我们奉天的父老子弟说一说。”张作霖明明白白地指出使用白话文的目的是让老百姓看得懂，并一针见血地指出当时官方与民间存在缺乏沟通的弊端。在施政方针中，他提出需要治理的三件大事，即剿灭土匪、治理财政、整顿吏治，都与百姓生活息息相关。

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3、各地三月三都有哪些习俗与活动？

三月三，来广西当一次刘三姐

▲ 歌仙叫你来唱歌

广西壮族、侗族、瑶族，海南黎族，浙江丽水畲族，贵州布依族、苗族，云南白族都庆祝三月三。

这一天人们赛歌、祭祖，为青年男女提供相遇机会，也借机互相提醒农忙时节的到来，祈愿新一年丰收。三月三发展到现在已经成为一个综合性的娱乐节日。

▲ 三月三身着盛装的姑娘们

今天人们对它最多的了解，大概是广西壮族的三月三歌会。这也是全国唯一一个将三月三列入法定假日的地区。

▲ 广西的美，是一种能印在人民币上的美 图 / 视觉中国

广西壮族人民的三月三歌圩节，是他们除春节和中元节之外最隆重的传统节日，是广西骆越文化的主要表现。这一天，人们看舞龙狮、吹笙击鼓、跳篝火晚会……现在还衍生出了斗鸡斗鸟、服饰展览之类的活动，热闹非凡。

不过，赛歌还是他们最爱的一项。

▲ 热闹的三月三篝火

赛歌的场面极其热闹。一两位歌手演唱的时候，身后的同伴会“哦嗬——哦嗬”地帮腔。厉害的歌手能即兴演唱当时的情景和身边的人，你要是有壮族朋友在歌会上一展歌喉，突然被他唱进歌里，可不要太惊讶。

除了比拼知识的盘歌，人们最爱看男女对唱。这时候少有禁忌，男女青年以歌传情，大胆歌唱，平日里腼腆羞涩的人此时也放飞自我加入歌队。

▲ 被逗笑的围观群众

唱情歌时赤裸裸的表达经常掀起人群里哄笑的浪潮。这是情侣相会最重要的场合之一，所以如果你唱不好歌，在这里可能就要孤单一辈子了。

据1934民国年间编纂的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。至今，广西各个民族的三月三歌会，还是每年都热腾腾地来临。

▲ 1961年版电影《刘三姐》剧照

2

三月三，谈恋爱的节日

少数民族的三月三最重要的主题就是恋爱。除了对歌这种直白的口头表达，还有很多特殊的习俗都是为年轻人恋爱准备的。

壮族的男女青年这一天拿着彩蛋聚集在一起玩碰蛋游戏。这可不是随便碰的，小姑娘愿意给小伙子碰自己的彩蛋，说明看得上这个小伙子。俩人撞碎了蛋会一起食用，这就算定情了。

▲ 碰（pei）蛋（dui）正在进行中（图片来自网络）

侗族

侗族有“葱篮为媒”的习俗。未婚的侗家姑娘这天早早起床，梳洗打扮，提上装着葱和蒜苗的小竹篮到水边清洗。单身小伙子看到心仪的姑娘洗好葱蒜就上前讨要篮子。若是要得了，说明姑娘也喜欢他；若是讨不得，难免要经历一番嘲笑。

▲ 侗族姑娘在水边浣葱（图片来自网络）

黎族

海南黎族的男青年们在橡胶林里的空地上纵情欢跳歌唱，姑娘们在树丛中手持枝叶，半遮面暗中观察。互相爱慕的男女在篝火边一起跳舞，然后隐进丛林。情人之间还互赠香草作为信物。

▲ 黎族姑娘和小伙

借着这些眉目传情的游戏，青年男女在这个日子定情，并在节日狂欢奔放的气氛里与心爱的人大胆交往，欢快起舞。

3

上巳，汉民族的三月三

当然，在汉族地区三月三是人们念叨的上巳节。

它承载着早期人们的生殖崇拜和辟邪诉求，由此衍生出沐浴清洁、求子驱邪、令会男女等习俗。上巳风俗在先秦时候已经出现，汉代成型。唐代时上巳宴赏就成为一种国家制度，宋元之前上至皇室、下至平民，都对这个节日十分重视。

“上巳”，指干支纪日中三月的第一个巳日，因为干支纪日法计算复杂，与夏历相比日子前后不定，魏晋以后这个节日被定在农历三月初三。

这是一个春游祈福的日子。倾城出动，礼赞生命。

很多人第一次从古文里读到自己的理想生活是在《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”逍遥悠闲，率性自然，其实这就是上巳出游的描写。

三月三这一天，人们到水滨祓（fú）禊（xì），也就是在水边进行祭礼、沐浴洗濯，以除不详。《后汉书》载：“是月（三月）上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜。”以水驱邪，祈祝康健。

▲ 上巳时到水滨沐浴、采兰、饮酒的祓禊习俗，很多地方还保留着这天泡脚的习惯。

上巳时节正值季春，这个节日也是年轻的男男女女对生命本能的一种回应。

《周官·地官下·媒氏》：“仲春之月，令会男女。於是时也，奔者不禁。”趁春日萌动，男女相会的习俗到了三月仍然延续着。

生殖意义更明显的是求子。先民在上巳节将蛋、栆放入河中顺流漂走，下游的人若捞起来吃掉，据说可以成功怀子。

后来文人瞧上了这个求子活动，改漂酒杯，于是曲水流觞的雅集活动流传下来。王羲之和小伙伴们还因此歌咏出《兰亭集》这部集子。

▲ 曲水流觞

到宋元之后，关于祓禊踏青的内容集中到日期相近的清明节，上巳逐渐被人们淡忘。但今天暮春时春游玩乐、男女恋爱的活动与上巳节的历史仍然有千丝万缕的联系。上巳的形式虽然衰微，它的内涵却深深印下，标记着一年中别有意味的这个日子。

4

三月三，吃什么最吉祥

按照大吃货国人的秉性，重视一个日子，必然要在这天吃点特殊的东西。那三月三人们吃什么？

道光年间《辰溪县志》云：“三日，男女簪地菜花，谓可长生。”三月三人们赞颂生命、祈祷长寿，此日所食都有这样的意义。

▲ 地菜煮鸡蛋：成束的地菜和被汤汁染绿的鸡蛋。

湖北谚语说“三月三鬼下山，地菜煮鸡蛋。”地菜就是荠菜，人们认为可以驱邪明目，桂阳人于是说“阳春三月三，荠菜当灵丹”。

此时荠菜开了花，不再鲜嫩，连根拔下洗净和鸡蛋一起煮。蛋熟后敲碎壳继续浸泡，变成淡绿色之后配上一碗荠菜汤食用。若是小孩子不喜欢荠菜的味道，还能把荠菜汤放温之后用来洗澡。

▲ 芥菜粑

黄冈人在三月三吃芥菜粑，据说是一千多年前禅宗四祖道信教人们防治春瘟的办法。将芥菜切碎，与粘米磨成的米粉混合起来，反复揉搓做成小团，再根据口味喜好加上肉、粉丝、酱干等做馅料，蒸熟之后清香满溢。

直到今天黄梅四祖寺还有三月三以芥菜粑广施信众的习惯，黄梅人也家家自制芥菜粑食用。

▲ 五色糯米饭

壮族人这一天吃黑、红、黄、紫、白五种颜色的糯米饭。

黑色来源于用枫叶及其嫩茎捣烂风干、再浸泡之后得到的黑染料；黄色由黄花汁煮沸后的汁液染成；红、紫则是用不同品种的红兰草煮汁染成。

▲ 刚蒸好的畲族乌饭正冒着热气

在这个庆祝生命、祈愿健康的日子，祭祀祖先求庇佑也是不可少的活动。清朝陈兰滋《上思州志》记：“上巳日无所为修禊。乡民炊糯为饭，以野树叶渍汁染之作红黄色或乌色，以祀先祖”。可见三月三的五色饭也用来祭祀祖先。畲族人也用乌饭食用和祭祀。

过三月三的人们，在一切狂欢活动之前先祭祖，感谢生命的代代相传，并为远逝的亲人献上一份春天的思念。

它是中国人的狂欢节，凝结了中国人在春天所有的欲望。这天的人们庆贺的是生命本身。

4、哪个开国皇帝建国最轻松？

古代历史上，没有什么事比改朝换代的难度更大。改朝换代意味着推翻一个政权，建立一个全新的政权。古代不知道有多少豪杰为了皇帝宝座前仆后继，最终也只有极少数人能够开国称帝。

虽然开国称帝是极其困难的一件事，却也有难易之分。有的王朝需要“奋六世之余烈”，才能完成称帝大业。有的英雄奋斗终生，也只是建立一个割据政权。更多英雄豪杰倒在了皇帝宝座前面，无法更进一步。

但是，有些王朝开国称帝则相对简单，建立新王朝的过程也相对简单。中国历史上哪个开国皇帝最为轻松呢？我们只考虑那些稍微大一点的王朝，最小也应该是三国或者五代这样的王朝。

首先，我们需要明确一点，经过战争开国的难度要远远高于篡权。中国历史上不少王朝都是通过战争建立的，比如西汉、东汉、唐朝、元朝、明朝、清朝等。这些王朝建立的难度都相对较大。

两汉、唐朝、明朝、元朝等王朝都经历了残酷的战争。经过长期战争，击败了一个个敌人，最终建立了新王朝。这样的王朝往往伴随着杀戮与死亡，也伴随着明争暗斗。大浪淘沙，最终只有极个别人可以留下。

那些篡权者，只需要解决当时的皇族和贵族即可，可能不需要经过战争。这些开国皇帝不需要过多的投入，便可以获得皇位。不需要经过战争，也不需要打碎旧世界，就可以建立新王朝，难度自然相对较小。

新朝、曹魏、西晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、北周、北齐、隋朝、北宋等王朝都是通过篡权的方式。但是，这些篡权者的具体情况也不一样。南朝宋的建立者刘裕，实际上是凭借着自己战功，逐渐架空了东晋，难度并不小。

北宋的建立者赵匡胤虽然是篡权者，建国之后却需要使用武力统一天下，需要击败各个割据政权。北周、北齐的统治者实际上也是依靠自己的军功，才逐渐建立新王朝。这类篡权者称帝建国的难度也相对较大。

有些人认为司马炎开国称帝最为轻松。司马炎称帝确实非常轻松。司马炎接手的是一个成熟的班底和政权。司马昭已经完全掌握了曹魏大权，只需要临门一脚便可以取而代之。但是，司马昭想效仿曹操，让自己的儿子完成称帝大业。

司马炎在前任的基础之上，轻轻松松地就完成了称帝大业。司马炎没有经历战争，也没有经历尔虞我诈，直接吃了现成的。司马昭死于265年9月6日，司马炎称帝的时间为266年2月8日，时间仅仅相隔不到半年。

从这个角度来看，司马炎称帝确实非常简单。曹操奋斗了一辈子都没有称帝，他不到半年便已经称帝。司马昭父子实际上在效仿曹操父子。从这个角度来看，曹丕开国称帝也相对简单。220年3月15日曹操去世，220年11月13日曹丕代汉自立，前后也不过八个月。

曹丕等于捡了个现成的皇帝，开国的难度也较低。不过曹操打天下却相对艰难，曹操起兵几十年，最终也只是三分天下。曹丕称帝建国相对简单，曹操打天下却非常艰难。曹操打天下的难度，完全不弱于刘邦、李世民、朱元璋等人。

司马炎和曹丕开国称帝比较容易，却也是先辈积累的结果。公元249年，司马氏发动了高平陵事变，夺取了曹魏大权。266年，司马炎才代魏自立，一共用了17年时间。司马炎能够称帝，实际上继承了司马懿、司马师和司马昭的基业，也算“奋三人之余烈”。

司马氏掌权期间，反对者也不断发动叛乱，曹魏宗室也不断准备反扑。仅淮南一带，就爆发了三次叛乱。司马师去世之时，曹髦险些重新夺取了权力。若没有三位司马先祖的努力，司马炎不可能顺利登基。司马炎当皇帝可能比较简单，西晋的建立却比较艰难。

我觉得开国称帝最容易的皇帝是杨坚。杨坚建立隋朝的过程相对简单，时间也相对较短。578年，北周武帝宇文邕去世。宇文邕在位期间，杨坚距离皇位还有十万八千里的距离。578年，周宣帝宇文赟即位，此时国家大权牢牢掌握在皇帝手中，杨坚一度有生命危险。

杨坚因为女儿的缘故，险些被周宣帝杀死。此时的杨坚手中依然没有多少权力，距离皇位也还有十万八千里的距离。即使杨坚此时有称帝的野心，也没有篡权的实力。580年，杨坚被任命为扬州总管，杨坚才算初步掌握了权力。同年5月，周宣帝病逝，杨坚成为辅命大臣。此时的杨坚算是掌握了大权。

公元581年2月，杨坚废黜周静帝，定国号为“隋”，改元开皇，宣布大赦天下。580年5月杨坚掌握大权，581年2月隋朝建立，一共也就是9个月时间。从有称帝的可能到正式称帝，前后仅仅9个月时间，堪称是中国古代之最。

在这9个月间，北周宗室也想夺取权力，但是并没有形成什么气候。杨坚不费吹灰之力便摆平了北周宗室和拥护周室的大臣。赵王宇文招、越王宇文盛、陈王宇文纯、代王宇文达、滕王宇文逌等先后被铲除。

中国古代没有任何一个王朝的建立只酝酿9个月时间。即使赵匡胤取代后周，也不止9个月时间。赵匡胤接手的只是一个相对较大的割据政权，杨坚接手的却是一个强大的王朝。仅用9个月时间，便完成了架空政权、建立新王朝，杨坚绝对是开国称帝最简单的皇帝。