岳飞死后（岳平是岳飞的儿子吗）
岳飞死后，岳平是岳飞的儿子吗？
不是。
长子岳云：
被秦桧、张俊诬陷，与岳飞和张宪同时被害，死时23岁，曾任左武大夫，忠州防御使，孝宗初，与父同复原官，以礼附葬，赠安远军承宣使。岳云有2子，长甫、次申。岳飞冤案平反后，云长子岳甫累官至吏部尚书。甫生7子，他们初居杭州、苏州，后散居各地。甫的长子觐，曾任江西新昌县主簿。至9世(以飞为世，下均同此)岳峨、岳嵋，因国号改元，率裔孙隐居安徽凤阳府临淮乡间。
次子岳雷：
岳雷，生于1126年3月17日山西平定县军中。是岳飞的妻子刘氏所生，字发祥，号夏卿，又号声甫。据河南夏邑县《岳氏宗谱》记载：岳飞宣和六年(1124)年赴平定任偏校二年，至靖康元年(1126年)刘氏生岳雷后离开平定，金南侵中原时失散。建炎三年(1129年)寻回军中。岳飞被杀后，16岁的岳雷随同母亲李氏夫人被发配流放云南。共有4个儿子2个女儿。
三子岳震：
岳震为第三子，生六子：长子岳瓒，字念一，授从事郎，任无为军安抚使;次子岳琯，字念三，授承直郎，任广州知录侍班。
四子 岳霖：
岳霖(1130～1192)号商卿，母李氏。岳飞与李氏于宋建炎四年春在宜兴张渚结婚，婚后居唐门，同年十一月十五日生岳霖。岳飞遇害时，岳霖年仅十二岁，孝宗皇帝昭雪时，岳霖三十二岁。
五子岳霆：
故名霭，孝宗为其改名霆，父兄遇害噩耗传至九江家中，家人拥其兄弟二人渡江，潜居湖北黄梅聂家大湾，改姓鄂。孝宗时，父冤案昭雪，始得与家人团圆。任修武郎，阎门祗侯、举直大夫。后又加封续忠侯。
为什么没有向赵构害死岳飞那样遭到骂名？
骂名都有，只是相对而言，岳飞比韩信死得更冤枉，再加上当时特殊的历史环境和民族矛盾的催化，宋高宗赵构自然也就成了背负千古骂名的昏君。
一：身处嫌疑之地的韩信在天下人看来死有余辜
话说就史料记载而言，韩信是曾有过谋逆背主之心的，虽说最终没有付诸行动而成为行动，但在天下人看来已经到了“其心可诛”的地步。更何况，就文档记载而言，被诛之前的韩信确实正在谋划造反之事，可谓“证据确凿”。所以，吕雉诛杀韩信之事完全可以称得上是“将祸患扼杀在摇篮之中”。如此一来，天下人不仅不会怪罪吕雉，甚且还得感激她。毕竟，以韩信只能，一旦兵戈再起，那势必又是一番腥风血雨，这是饱受战乱之苦，刚刚稳定下来的百姓们所不愿意看到的事情。所以，撇开韩信是否被冤枉不说，不得不令我们感叹的是，在杀韩信这件事上，吕雉和刘邦处理的相当漂亮。
二：岳飞与赵构的根本矛盾——民心所向
相对于韩信的清白有愧，岳飞的被杀却是尽人皆知的冤案，话说自“靖康之耻”以后，以赵构为首的逃跑朝廷自顾尚且不暇，哪里还有时间去管那正正水火倒悬于金人铁骑之下的中原百姓？至于被喊的山响的“恢复中原，迎回二圣”也不过是心思狡诈的赵高借以收揽人心，巩固自我的手段罢了。
基于此，所以矢志于“收复中原”的岳飞与始终奉行逃跑主义，坚持想做偏暗王朝的赵构之间发生了不可调和的矛盾。而现代人在讨论赵构为何非杀岳飞之时，又都只是简单的局限在，因为岳飞的坚持而引发的君臣之间的军权之争。在我看来，这固然是一个问题，但却不是最主要的。
随着北宋王朝的崩溃，天下民心思变，各地起义层出不穷。而赵构一意孤行寻求何谈的投降主义路线，则又进一步加深了朝廷与百姓之间的矛盾与冲突。毕竟，当此天下沦陷，神州陆沉之际，无论是南方的原住民，抑或是由北向南逃荒而来的难民，甚至于此时正深陷北方沦陷区的中原百姓。无不满含期望的等待着朝廷发起“北伐运动”。且不论北伐是否会成功，但要不要北伐，何时展开北伐却终究是朝廷应当给天下人的一个交待。不然，一个连自己的百姓都保护不了的朝廷又哪里还值得天下人的期待呢？
三：犯了赵构的忌讳——美名无瑕者惹灾殃
而于赵构的投降主义路线不同的是，孤臣肝胆的岳飞却是矢志于北伐大计的。所以，在岳家军刚刚进入沦陷区的时候，原本只是孤军深入、粮草部级的岳家军随即变得不忧米盐。而此时正占山为王、反抗金人的各地起义军更是分分风从响应，希望归于岳飞部下，为“收复中原，光复神州”进献自己的绵薄之力。
因为有着深厚的群众基础，岳飞在中原的局面也逐渐开阔，岳家军战无不胜攻无不克的威名更是传遍大江南北，天下军民无论南北没有不知岳飞的。所谓“此消而彼涨”。与战胜攻取、势如破竹的岳家军一同被传扬天下的却是朝廷多番求和，皇帝累次催归的消息。如此一来，岳飞在民间的声势更盛矣！
故人言：“功盖天下者不赏，勇略震主者身死”本就得位不正，患得患失的赵构，眼见天下民心尽归岳飞的恐怖现实，当年“陈桥兵变，黄袍加身”的历史教训再次敲响在他耳边。当此之际，又恰逢金国提出“欲议和，必先杀岳飞”的要求。如此一来，本来就已经对岳飞忌刻已深的赵构再也顾不得天下人心的去就。因为实实在在的利益和踏踏实实的龙椅远比虚无缥缈的“民心”来的可靠和实际。
公元1141年，正当北伐形势大好，直捣黄龙，收复中原在望的关键时刻，赵构悍然以十二道（演义的说法，实际并无此数）金牌，勒令岳飞班师回朝。一生以忠孝自诩，以报国自期的岳飞只能不顾中原百姓遮道痛哭，泣涕挽留的殷殷期望，率军南归。此战，北伐无望矣。
公元1142年，忠勇一生、恪尽职守，为国为民、殒身不顾的岳飞被杀害在杭州风波亭。其罪名则是荒唐至极的“莫须有”。
四：武穆精神流传千古，民族英雄不容玷污
综上所述，岳飞之死与韩信相比，虽然都是被君王所杀，但其中却又有着霄壤之别，韩信之死，归根结底是君王与诸侯的争斗，是统治阶级的内部矛盾，与天下百姓而言并无太大干系。甚至于在一定程度上而言，削夺诸侯的权势不仅与天下百姓无害，甚至还益处多多。所以，韩信之死，在人们看来，充其量不过是皇帝忌刻，可以“共患难而不可以同富贵”而已。
但岳飞却不然，岳飞身处少数民族政权陷没中原，进驻华夏。混淆中华衣冠，隳突中原文化的时候，他所代表的，已不仅仅只是区区战将而已。他是中华民族反抗外来侵略，抵御外族陵夷的精神象征。是中华民族的民族英雄。所以说，赵构杀岳飞，已不是简单地君权与臣权的争夺，而是典型的投敌叛国式卖国行为。这种汉奸作风倘若还不遗臭万年，拿简直就是岂有此理。
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宋朝抗金的中兴四将中？
历史上把宋高宗重建宋朝开始的这段时期，尤其是南宋军民奋力抵抗金兵入侵的这段时期，称之为“中兴”。而将在抗金斗争中战术最卓著、功绩最突出的四个大将称为“中兴四将”，根据刘松年所绘《中兴四将图》，这四人分别是：岳飞、韩世忠、张俊、刘光世，也称“中兴四大将”。
这只是较为传统的说法。其实，无论是就战术还是就功绩而论，将吴玠、刘锜中的任意一位加入这“中兴四将”名单，只会使这个名称更加显耀；而将张俊、刘光世中的任意一位踢出这个“中兴四将”名单，估计拍手叫好的人将会非常之多。鉴于刘松年之说是南宋当年的主流，我们暂且以这个名单，来说说中兴四大将中，为什么只有岳飞被害死，而其他三位能够平安着陆，高位善终。
岳飞为什么必死？我们可以搁下到底是秦桧害死岳飞还是赵构害死岳飞这种低级问题，秦桧是执行者，赵构是决策者，没听说过执行者在没有得到决策者安排的情况下，就可以将人处死的怪事。所以，要论岳飞必死之因，必须从岳飞对赵构造成了怎样的压力去分析。
那么，岳飞对皇帝赵构到底造成了怎样的压力呢？其实，从赵构建立南宋政权的第一天开始，尤其是在金军发动了名为“搜山检海”的“斩首行动”，赵构逃向哪，金人就杀向哪之后，保命、保富贵、保江南就成为了赵构的梦想和追求，他只要能偏安一隅，做一个自在的小皇帝，他就非常知足了。北伐中原，恢复故土，迎回二圣，对于高宗赵构来说，无异于痴人说梦。
而岳飞却始终以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”为志向，始终以“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”为目标。这与赵构在战略目标上，其实是背道而驰的。赵构不愿北伐，更不愿意迎回二圣，宋钦宗回来，自己往哪里摆？这皇帝便没法做。岳飞与赵构目标上的不一致，最终导致了赵构对他的清算。尤其值得注意的是，赵构要向金人乞和，请他们罢兵。金人也乐得收钱罢兵，但有一个条件，赵构必须处死岳飞。岳飞必死之因，大约在此二者。后来，岳飞死于大理寺狱中的消息传到金国，他们果然举酒庆贺。
然而，“中兴四将”之刘光世、张俊、韩世忠三人为何没被害死，反而富贵善终呢？先说刘光世。赵构向金人乞和之际，也是他收兵权的开始之时，这是相辅相成的事情。刘光世虽曾为抗金前线的将领，但他本身对于抗金，便是最不积极的一个，他的“御军姑息，无克复志”曾经饱受朝士们的诟病，皇帝要收兵权，他乐得上缴，1137年，他以病为由，主动上缴兵权。1141年，以太保、万寿观使致仕退休，颐养天年去了。
再说张俊。抗金以来，张俊也同刘光世类似，勇气不足，且有畏敌怯战之举，胜仗有，败绩也不少。当秦桧提出议和时，张俊非常赞同。1141年，赵构以酬赏“拓皋之捷”为名，召张俊、韩世忠、岳飞三大将到临安行赏，趁机解除兵权，张俊第一个主动交出了自己的兵权。赵构随即重用张俊为枢密使，又加太傅，封广国公、益国公。给予了高官厚禄。至于韩世忠，他与岳飞的主张非常相近，也是坚定的北伐抗金将领，但他在罢兵权上，没有岳飞那么反映激烈，于是，赵构将他召回朝后，任命他为枢密副使，表面升官，实则罢兵权。
其实，岳飞之必死而其他三将能保其命，还有一个比较重要的原因，张俊、刘光世、韩世忠等三人，都是有“勤王之功”的，当年“苗刘兵变”之时，是这三将率兵勤王，合力打败了苗傅和刘正彦，使赵构保住了性命，并得以复辟。对于救命恩人，赵构当然会网开一面的。
赵构晚年后悔杀岳飞没？
民族英雄岳飞抗击金兵，保家卫国，为大宋江山，立下了汗马功劳，到最后宋朝皇帝赵构听信奸臣之言，以莫须有的罪各把他害死了，这样的忠良贤士，赵构怎么舍得杀呢，据我分析，是岳飞自已的那句：直掏黄龙府，迎二圣还朝，这口号出了问题，赵构害怕岳飞真的把父亲和哥哥救出来，影响自己利益，把岳飞害死他俩就回不来了，事后，心里肯定是要后悔的。
假如成吉思汗碰到岳飞？
这就得看是在哪打了，如果在蒙古草原和北方平原这些开阔的地形作战。那么，拥有极强机动性和冲击力的蒙古铁骑，再配合他们特有的大迂回战术，绝对能完胜岳飞的岳家军。
要知道，凭借强大的战斗力和大迂回战术，蒙古大军在西征路上可是所向披靡，灭国数十，一直打到欧洲去。在冷兵器时代，蒙古骑兵在开阔地形，几乎是无人能敌的。所以，他们才被西方人称之为上帝之鞭……
而岳家军以步兵为主，在开阔地形压根不占优势。事实上，在北伐抗金的过程中，岳飞的战绩也并非如评书演义中吹的那般神。当时，在北方直接与强悍的金军对战，南宋最强的岳家军也无法占到便宜，更没有取得多少决定性的胜利，反倒是金军每次南下都开局良好，迅速突破南宋防线。而这也是为何金国得以长期压制南宋的原因所在。
再说，蒙古铁骑的战斗力可是远胜金军的。野狐岭一战，成吉思汗十万人就干趴了金国四十多万大军。假如我们将野狐岭上把金军换成是岳飞和他的岳家军，那么其结果估计要败得比金军还要惨！
但如果换在南方河网密布，湿润多雨的环境下应战，那成吉思汗就不是岳飞的对手了。这一点，我们看看宋蒙战争就知道了。
蒙元先后三次大规模南下伐宋，历经窝阔台、蒙哥和忽必烈三代大汗（其中，蒙哥汗更是被宋军给轰死了），历时近半个世纪才最终突破宋军由河网和江防要塞组成的防线。尤其以襄阳之战更为灿烈，宋军依托地理和坚固的城防，整整阻挡了蒙古大军六年之久。
要知道，灭金以后的蒙古帝国，不论国力，军力还是技术水平，都极大的超越了成吉思汗时代。而且，蒙军也在征讨西域各国和南宋的过程中，不断学习和吸收先进的技术，不断提升自身的装备水平（比如蒙军制造的襄阳炮），才最终具备强大的攻城能力的。
因此，如果是成吉思汗时代的蒙军在江淮一线与岳飞的军队对战，那么本土御敌的岳家军显然更具优势，能够取得防御性的胜利。
