河北结婚风俗五色粮食叫什么,结婚有个习俗叫开脸?

1、河北结婚风俗五色粮食叫什么，结婚有个习俗叫开脸？

开脸，旧俗，是去除面部的汗毛，剪齐额发和鬓角的仪式。绞脸是一种古老的美容方式，亦称绞面、开面、开脸等，是在西亚、中亚到东亚历史久远的使用线除去妇女脸上的汗毛的美容手段。 中国旧时女子嫁人的标志之一。又称开面、绞面、绞脸。开脸有在上轿前在女家进行，也有娶到男家后进行。开脸人须是父母子女双全的妇人。用具有新镊子、五色丝线或钱币等。开脸后，要给开脸人赏封。

在中国，从北方到南方，比如河北、江西、广西，都有妇女开脸的习俗。而且通常都是在女子出嫁前由女性长辈施行，是一种成人礼。女人一生开脸一次，之后如有离婚改嫁等不再开脸。有的地方开脸之前，主家要煮“开脸饺”分赠亲友以示吉祥，也有开脸时要唱开脸歌以预祝新娘生育的。

《红楼梦》第六回：“开了脸，越发出跳的标致了，那薛大傻子真玷辱了她。”《二刻拍案惊奇》第二五卷：“三日之前，蕊珠要整容开面，郑家老儿去唤整容匠。”

其常规操作程序如下，先用粉涂在面部，尤其是头发边缘处涂擦。之后用红色双线，变化成有三个头的“小机关”，两手各拉一个头，线在两手间绷直，另一个头只好用嘴咬住、拉开，成“十”字架的形状。这时，只需双手上下动作，那红色双线便有分有合。线挨到人的面部，便可将汗毛绞掉。这关目，多半是婶娘和嫂嫂来完成，也有叫搀妈奶奶做的。

新娘子开脸之前，新郎官必须先在新娘子脸上薅三把汗毛。此举听上去怪吓人的。薅三把汗毛，新娘子哪里受得了？！说法而已，不过是薅三次罢了，象征性的。这里有何象征含义？了解当地风俗的都知道，新郎肯动手，说明洞房花烛夜，一切如意，新娘子全新的人生是他揭开的。当然，新郎官不轻易动手，新娘子也不是随随便便让你动这手的。若是想动手则必须用一只去壳的熟鸭蛋，先在新娘子脸上抹上几抹。这里，实际上潜藏着新娘子想说的话，以及新郎官的认可。新娘子要求新郎官作此关目，意在表明，她原本和鸭蛋一样完美，是新郎官使她不再是黄花闺女的。不过，新娘子在忙着表明自身的时候，却忘了一件事，查一查新郎官婚前是否规矩。恐怕当时都没有现成的方法。这对新娘子来说，似乎不大公平。不知现时的新娘子们是否在意这一点，有无新的法子。没有探寻过，不得而知。 所以，开脸开一次就行了。

2、请问传说中的三皇五帝是谁姓什名谁那他们的子孙又是什么人？

三皇五帝

三皇五帝

我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么，三皇五帝究竟是谁？说法颇多分歧。

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伙羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼（zhuān xū）为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤**怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

还有几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法：

三皇

①燧（suì，读“岁”音）人、伏羲（xī）、神农（《尚书大传》）；

②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；

③伏羲、祝融、神农（同上)；

④伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。

五帝

①黄帝、颛（读“专”音）顼（读“须”音）、帝喾（读“库”音）、尧、舜（《大戴礼记》）；

②庖牺、神农、黄帝、尧（读“摇”音）、舜（《战国策》）；

③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；

④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。

伏羲，又称庖羲。据说他是个大发明家，“始作八卦”，“作结绳而为网罟”。这是两件大的发明创造。当然，社会出现这样的新事物，是由于人们集体劳动的结果，而不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们，那个伏羲氏族开始使用一种记事符号，又懂得制网捕鱼了。

女娲的主要业绩是“炼五色石以补苍天”。据说，在这以前，天塌地陷，灾害不息，经过她老人家的工作，一切就序了。她也就成了传说中整理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。

神农是传说个主掌稼穑（jià sè）的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测，神农氏的事迹，大致反映相当子母系氏族制繁荣时期的社会情况。

传说中的五位上古帝王，文书记载很不一致。他们活动的时代可能已经进入父系氏族制，或原始社会末期了。

太皞，也称为太昊，姓风。相传他人头蛇身，或人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈地(即现在河南淮阳县)。他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。

炎帝，姓姜。相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人言，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。

黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活，打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。后来，中国人自称是“黄帝子孙”。

正是这个原因，后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩，说他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠，我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。

少皞， 也叫少昊，姓己，名挚，号穷桑帝，传说是黄帝的后代，居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾，有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏，共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。

颛顼，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载；“高阳氏有才子八人”，可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教，杂拜鬼神的风尚进行了治理，逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满，愤怒地用头撞倒了不周山。顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜，日月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。这是说共工改造自然，成了胜利的英雄。

3、有谁知道这是什么辣椒吗？

一分钟教你辨别各种辣椒。。。。。。

这个问题的答案我得带你们去成都青石桥市场二楼问问卖辣椒的嬢嬢，因为辣椒的种类实在太多了。

天鹰椒

这个是常规辣椒，辣度香味都适中，最早在河北衡水一带大量种植，其中周村镇的辣椒更以“色泽艳，椒形好，辣度正”闻名于世，在全国走俏，出口量也大，所以又被称作“外贸出口型辣椒”。

子弹头

表皮光滑，像一颗子弹，又被称为“朝天椒”。也是辣度适中的万能主流，但是比天鹰椒贵，一般四川人炒菜的时候都喜欢摸上一两颗朝天椒，油热了，掐碎了，和干花椒粒一起丢进油锅里爆一下，立时就有了花椒和辣椒的油香味扑满整个厨房。

印度鬼椒

又叫“断魂椒”，又小又辣，辣度最高，表皮非常皱，一般什么变态辣就是用这种。火锅里用来提升辣度的辣椒粉就是用这个磨成的，一般不以块状入菜，因为如果一不小心吃下一块，几秒钟之后就会有从头到脚的灼烧感，吃下一整个保证你一小时之内眼睛都睁不开。

小米辣

也叫满天星的，好看，小小的一颗，籽比较多，颗颗饱满，颜色较浅，但是也比较辣。

小葵我最喜欢用的就是小米辣，尤其是在做酸辣土豆丝时，新鲜的小米辣切成和土豆丝一样细细的丝，往锅里一丢，炒的时候根本闻不到辣味，吃起来却每根土豆丝都沾上了十足的辣味。

灯笼椒

味道浓郁，识别度高像颗小灯笼。打粉做辣椒油，炒干锅、重庆小面用得比较多。口味没有二荆条香浓，但是胜在好看，一般都是炸透放再配菜里，又出香味又出颜色。

二荆条

又粗、又长、肉厚、颜色暗沉的就是我们经常说的二荆条了，特别香、色泽好，辣度柔和还有点回甜，打碎了做干碟子、打特别细的辣椒粉炒辣椒油、上色增香都可以。干锅、麻辣香锅、重庆小面都喜欢用这种辣椒。

不负责任的大概比较：

辣度：鬼椒>小米辣>子弹头=天鹰椒>灯笼椒=二荆条

香度：二荆条>灯笼椒>子弹头>天鹰椒>小米辣>鬼椒

色泽：二荆条>灯笼椒>子弹头>天鹰椒>鬼辣>>小米辣

外观识别度：灯笼椒>二荆条>小米辣>子弹头>鬼椒>天鹰椒

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4、故宫一千零一夜读后感？

你去过故宫吗？

如果没有，那就和我一起走进这本《故宫一千零一夜》吧！

在距离地球很远的宇宙里，有一颗星球，上面住着一个王子，名字叫天郎。天郎外婆的外公和外婆，就是那银河边住着的牛郎和织女。天郎知道外婆的愿望是希望牛郎和织女能再见一次面。天郎为了实现外婆的愿望，一个人悄悄来到了地球，因为身体消耗了太多的能量“爱你基”，慢慢的变虚弱了，无法动弹。还好有巫师萨尔蛮多天天给他说乌也从故事宫殿带回的有趣的故事，这些故事充满了“爱你基”，天郎听了这些故事，慢慢地好起来了。我也好想和天郎一起走进故事宫殿，去看看牛郎和织女有没有在一起呀！

在萨尔蛮多爷爷说的故事中，我最喜欢的是“翡翠白玉汤”了，讲的是明朝的开国皇帝朱元璋的故事。朱元璋原名朱重八，从小给财主放牛，有一天他和一群小伙伴在放牛，到了下午大家都饥饿难忍，朱重八灵机一动拿起刀，杀了一头牛分给小伙伴们吃，用谎言骗过财主，但是之后被财主发现，被赶了出去，朱重八无奈之下，当了和尚。

有一次，连年水灾，庙里没有粮食了，和师兄弟一起出去讨饭吃。饭没有讨到，他实在太饿了，倒在一户人家门口。这时，一个老人家走了出来，给了他端了一碗热汤，这碗汤里有青菜和豆腐，虽然很简单，但是救了朱重八的命。他吃过感觉非常鲜美，就问这是什么汤呀？老人家随口编了一个名字：珍珠翡翠白玉汤。这碗汤在朱重八当了皇帝后，就被流传下来。

《故宫一千零一夜》这本书带领我了解游览故宫很多美妙的故事。我也想像书中封面的小王子那样，去一趟神秘的故宫：去摸一摸那大殿上高大粗壮的金丝楠木柱子；看一看房顶上小蜘蛛织的网，是否编出“北京欢迎你”的字样；听一听绕着故宫上方飞行的乌鸦们的窃窃私语，是否在述说故宫中几百年的历史。

看完这本书，我便和家人约定：等疫情结束，我们去北京，乘坐历史的列车，圆“故宫一千零一夜”的梦。

5、中国五色城市？

青20个：眉山市青神县、广元市青川县、成都市青白江区和青羊区、阿勒泰地区青河县、宁夏青铜峡市、南宁市青秀区、丽水市青田县、江西省共青城市、池州市青阳县、南昌市青云谱区和青山湖区、吉安市青原区、上海市青浦区、武汉市青山区、秦皇岛市青龙满族自治县、沧州市青县、天津市西青区、绥化市青冈县、包头市青山区。

赤（包含丹和红）19个：云南玉溪市红塔区、红河州红河县、贵州省赤水市、四川阿坝州红原县、眉山市丹棱县、甘孜州丹巴县，甘肃省张掖市山丹县、宁夏吴忠市红寺堡区、陕西延安市志丹县、陕西商洛市丹凤县、广西河池市南丹县、广东湛江市赤坎区、江苏省丹阳市、湖北丹江口市和赤壁市、河北张家口市赤城县、黑龙江大庆市红岗区、内蒙古赤峰市和赤峰市红山区、贵州遵义市红花岗区、湖北牡丹江市。

黑（包含乌和墨）19个：四川阿坝州黑水县、新疆克拉玛依市乌尔禾区、青海海西州乌兰县、浙江义乌市、江西赣州市寻乌县、山东省即墨市、辽宁锦州市黑山县、黑龙江省黑河市、伊春市乌翠区、内蒙古巴彦淖尔乌拉特前、中、后旗和乌海市，内蒙古鄂尔多斯市乌审旗、乌兰察布市，内蒙古锡林郭勒盟东乌穆沁旗、西乌穆沁旗，内蒙古乌兰浩特市、乌海市乌达区。

黄 17个：青海省、青海省黄南州、陕西省延安市黄龙县和黄陵县、广东省广州市黄埔区、浙江省台州市黄岩区、安徽省黄山市和黄山区、江西省抚州市宜黄县、上海市黄浦区、湖北武汉市黄陂区、黄冈市和黄州区、黄梅县；黄石市和黄石港区、青岛市黄岛区。

白16个：西藏日喀则市白朗县、广东广州市白云区、贵州贵阳市白云区、新疆克拉玛依市白碱滩区、甘肃白银市和白银市白银区、陕西渭南市白水县、陕西安康市白河县、广西玉林市博白县、四川甘孜州白玉县、四川成都市青白江区、广东茂名市电白区、辽宁辽阳市白塔区、吉林省白城市和白山市、内蒙古包头市白云鄂博矿区

绿 2个：云南红河州绿春县、吉林长春市绿园区

蓝 2个：陕西西安市蓝田县、湖南永州市蓝山县

紫 3个：陕西安康市紫阳县、广东河源市紫金县、安顺市紫云苗族布依族自治县