河北邯郸结婚风俗背新娘,到底谁在撒谎?

1、河北邯郸结婚风俗背新娘，到底谁在撒谎？

《走近科学》自1998年以来，为我们带来了无数的欢乐，知识以及数不清的惊悚，成为了众多80零后童年抹不去的阴影，依稀还记得《走近科学》最经典的开头话术：神秘的小山村惊现····！是道德的沦丧还是人性的泯灭，敬请收看···！

伴随着这样的话术，《走进科学》为我们讲述了神秘的河北黄延秋飞行事件，这个事件和孟照国外星人接触事件、以及都溪林场事件并称为中为三大UFO悬案。小时候看这个节目被神秘的节奏吓得一愣一愣的，后背直炸毛。现在看也是一样的。那么时至今日再回过头来看这个事件，到底是真是假，谁在说谎？

黄延秋飞行事件的主人公，是河北邯郸市肥乡区旧店乡东北高村人，他出生在1950年，而在他身上发生的离奇飞行事件出现在1977年7月27日至1977年9月28日，也就是说他当时才27岁，正值风华正茂的年纪，现在的黄延秋以年过半百，有一儿一女都以成家，并且他已经是当爷爷的人了。

1977年7月27日，在河北省邯郸市肥乡县旧店乡北高村，这本来是很平常的一天，人们下地干活，吃饭睡觉，但是在年轻的、即将大婚的黄延秋身上发生了一件离奇的事件，当日夜晚黄延秋入睡后神秘失踪，村里人找了10天没有音讯，消息传到了隔壁辛寨村，那里的村名将一份加急电报送到了北高村村委，上面写着：“辛寨村黄延秋在上海蒙自路遣送站收留望认领。”这意思是黄延秋跑到了上海，目前正在遣送站，但是令人惊奇的是电报的日期是“7月28日”。

也就是说，黄延秋27号晚上在河北的家里睡觉，28号已经出现在上海，要知道1977年的交通并不发达，没有什么高铁，也就是绿皮火车，但是黄延秋在10个小时就从1140公里外的北高村到了上海，这一点在当时任何交通方式都不可能搬到。这份电报也是真实存在，可以考证的。

回到家乡的黄延秋回忆说，当晚他睡在还没有装门的新房里，晚上10点多睡的觉，但不一会他就被一阵阵吵杂声吵醒，睁眼一看他出现在了繁华都市的街头，经过询问才发现这里原来是南京，不一会两个“交通警察”装扮的人出现在了他的面前，给了他一张南京去往上海的火车票，并将黄延秋送到了站台，并称你先走，我们随后就到，当黄延秋4小时候到达上海火车站，那两个“交通警察”模样的人已经在车站门口等他了，并将他送到了遣送站。

第一次事件是在7月发生的，黄延秋回到家乡以后的一个月没有任何异样，村民就觉得这事就这样过去了，黄延秋在一个月内也是干农活生活更之前一样。但在9月8日的夜晚黄延秋又失踪了，更加离奇的是，在他家墙上1.5米高的地方，人们发现了貌似用镰刀刻的字样：山东省高登民、高延津，放心！这两个人就是背黄延秋飞行的人，至今都未查清和找到这两个人。但是后来根据黄延秋的描述和回忆，研究人员用电脑复原了这两个人的模样。

这一次黄延秋又一次来到了上海，最后在9月11日在其老乡吕庆堂的儿子吕海山的帮助回到了家乡。

据黄延秋回忆说，9月8日他当天在村里开完会后来以后，十点多就睡觉了，可是半夜一醒来，又发现自己来到了一千多公里外的上海火车站，当时已是凌晨的一点多，大部分人已经休息了，车站广场并没有什么人。黄延秋环顾四周也没有发现任何可以的人，就在他惊魂未定的时候，突然狂风大作、电闪雷鸣下起了暴雨（当时上海的天气确实是这样的，也可以考证），黄延秋此时心理异常的害怕恐慌，突然想起了自己的老乡就是上海的军营，但他只知道军营距离火车站40公里，并不知道怎么走。

就在这时有两个人向他走来：你是黄延秋吧，要不要去军营。我们受首长的委托已经再次等候多时。黄延秋见状只好跟这两个人走。在达到军营门口以后，他们三个径直走了进去，门卫一点反应都没有，好像并没有看见和听见他们。就这样一路畅通无阻走进了一个办公室，里面的人吓了一跳问：你是怎么进来的？谁让你进来的？几位军官十分惊讶。他们两个带我进来的，等黄延秋准备介绍时，这两个人已经消失不见了。四处查找并无任何踪迹。

黄延秋的到来惊动了整个军营，这可是军营啊，不是谁都能随便的进来的（这件事也可以考证，黄延秋确实突然出现在了军营），黄延秋在军营找到了自己老乡的住处，但当时老乡开会没回来，就由他的儿子接待，第二天将其送到了火车站，买了票让其返回家乡。

9月20日也就是在黄延秋回家的8天后，他又神秘失踪了，这次的事件最为神奇。也是晚上的十点多，但不是他去主动睡觉，而是突然晕倒在了自己的院子里，等他醒来已经来到了千里之外的甘肃省兰州市的一个旅馆里，旁边还坐着两个年轻人就是上文中的高登民和高延津，并且告诉黄延秋他们是山东人，之前的失踪、交通警和军人都是他俩安排和假扮的，这次的目的是代黄延秋来一次全国大游览，计划9天时间游9个大城市，玩够了就送他回家。

当天晚上，两个陌生人背着黄延秋向北京的方向腾空飞驰，不管两座城市相隔多远基本上都是1小时到达，并且在游览的途中进什么电影院、剧院都不用买票，售票人员根本就看不到他们走进去。而且住旅馆的时候，这两个神秘人还又介绍信和身份证并且可以说很多地方的方言。在9月28号晚上，他被两位神秘人送回了自己枣树下。据黄延秋回忆，由于第三次失踪的时间非常长，这两个人是轮流背他飞行的，能感觉到他们有体温，而且起居食宿跟正常人一样，但不管进什么场所都像入无人之境。

以上的三次失踪事件，就是黄延秋事件的始末，而且在2002年的时候专家对黄延秋25年前的离奇事件进行了调查，黄延秋也来到了解放军301医院接受了催眠治疗，发现黄延秋在催眠状态下所述细节清楚、没有不实。而《走进科学》最后得出的结论是黄延秋的失踪是因为他在梦游，就这样草草了之。

不过这个说法站不住脚，首先黄延秋每次失踪所说的事情都有找到相应的靠张，例如第一次的电报，第二次的部队存档，以及第一次对各地天气，剧院，电影院的描述均为实情。就算一个人梦游也不能这样梦游啊，他要买车票，坐车去了那么多地方难道都没清醒？

另外一种说法是黄延秋本人患有严重的精神分裂症，他可以在多个人格之间来回转换，也就是说高登民和高延津是黄延秋幻想出来的人，是他的另外两个人格。这个病情在现实中十分罕见，很少有这样的情况，我们只在电影中看到。但是这个说法也存在问题，黄延秋在失踪前一直很正常，而且在这件事之后到现在都在没有出现有异常的状况。这么严重的精神分裂，怎么能说来就来，说走就走。

还有一种说法是，黄延秋在年轻时向往大城市，就是想往哪里跑，你看他每次出现的都是大都市，所以这是他自导自演的一场戏。这个说法更站不住脚，他为什么要编造这样的谎言？他短时间在别的地方出现是怎么回事？

既然能成为中国神秘事件未解之谜，说明这件事存在很多悖论，也就是即合理又不合理的地方，而且还有很多认证物证，也就是说没有人在说谎，但到底发生了什么？我想没人知道，就连当事人也一脸懵。他也想知道是谁在背他飞行。

2、请问现在在邯郸市魏县订婚和结婚的礼金都是怎么拿的？

大多数分三部分：

1。订婚时的聘礼礼金，一般为整数加一元，取千里挑一、万里挑一的意思，虽然当时我很冤，因为我确实没挑这么多个啊！！！！~~~~具体多少挑一，看双方沟通以及经济情况了，反正老人都是为了儿女好，也不可能为了面子搞得小两口儿婚后为了钱撕破脸皮吧，一定要耐心的沟通！！

2。

改口钱，有的仪式在家里，但是现在多在婚礼进行时，建议钱嘛提前给，婚礼上拿个红包，里面装个五块十块的意思一下就好，免得婚礼当天人多事杂，万一丢了就不美了。具体金额还是要沟通的，毕竟这份钱双方父母都要给，形式、意思到了就得了呗。

3。

梳妆费，好多新人婚前，喜婆婆会代表新郎家给新娘一个红包，丰俭由心，给儿媳妇儿买衣服首饰用的，表示一下关心，一千两千，一万两万？金额反映不出关爱的多少，光是那个红彤彤的纸包，就能切切实实的体会到老人的喜悦和恩情了吧！！总之，婚是结给别人看的，日子是过给自己的，只要是喜庆、温馨、恩爱、和睦，所有的习俗都能由您自己决定！。

3、抬花轿的人抬之前要说什么？

可以参考一下这个“高抬花轿”迎新娘，传统喜庆又时尚。 “新人上花轿喽！”1月6日上午，随着司仪的喊声和喜庆的唢呐声响起，凤冠霞帔、蒙着红盖头的新娘子安艳霞在伴娘的搀扶下款步坐进花团锦簇的轿子里；身穿礼服、胸佩红绸绣球花的新郎宋森林喜气洋洋地骑在棕色的高头大马上，拱着双手向围观的乡亲们示礼。 一声“起轿──”过后，便听到鞭炮齐鸣，八名身穿红色古装的轿夫高高抬起花轿，晃悠悠地向万南村行进。 沁阳市山王庄镇万南村是远近闻名的高跷村，村里男女老少都会踩高跷。万南村“高抬花轿”形成于明万历年间，融合了踩高跷和抬花轿两种民间艺术表演形式，表演难度大，惊险刺激。因其晚上表演时能喷射烟火，被命名为“高抬火轿”，并被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。2007年4月底，第二届中原民间艺术节在河北邯郸举行，代表我市民间艺术精品的“高抬火轿”在燕赵大地展示了绚丽的风采。 作为“高抬火轿”的传承人之一，今年83岁的宋景武老先生在整理、复原“高抬火轿”过程中倾注了大量心血。当家人筹划孙子的婚礼时，他与儿子宋长更商定了这场“高抬花轿”婚礼，并抡响迎宾鼓，开启了孙子宋森林的婚礼大幕。 当踩着高跷的轿夫抬着花轿回到万南村时，大街小巷已挤满乡亲，老少爷们跟着花轿看热闹，人人脸上洋溢着喜悦之情。大大的“喜”字映红了人们的笑脸，喜庆的鞭炮噼里啪啦响彻云天，崩出一个不同寻常的好日子…… “俺父亲为传承‘高抬火轿’艺术倾注了一辈子的心血，俺兄弟姊妹几个也都继承了父亲的意愿。办这个婚礼既圆了父亲的梦，又为‘高抬火轿’的传承作了贡献。”新郎的父亲宋长更说。 作为婚礼的主角，新郎宋森林始终处于兴奋之中。他腼腆地说，俺从来没想过自己会有这样与众不同的婚礼，自己骑着马用“高抬花轿”把媳妇娶到家，既热闹又风光，感觉特别刺激、过瘾！ 万南村村委会主任刘新成告诉记者，“高抬火轿”是万南村独有的民间艺术，村里一直想把“高抬火轿”艺术发扬光大，使其走出沁阳、走出河南、走向全国。今天老宋家这场婚礼开了个好头，我们打算用商业理念经营好这项国家级非物质文化遗产，使“高抬火轿”这一民间艺术成为真正的大众艺术，在社会文明进程中发挥应有的作用。

4、为什么民间大年初三不提倡走访亲友？

经过了初一初二的热闹劳累，初三的时候，人们也累了，所以要休息一天。这一天又称为小年朝，人们在这一天，基本不出门、不走亲访友，不扫地、不乞火、不汲水，休息一天。这一习俗源于宋朝，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来渐渐传入民间。

传统时代，古人亦将这一天作为春节的最后一天，所以到了大年初三，会把过节的松柏枝及所挂的门神等一起焚化，表示年过完了马上要开始经营生意了。所以有句俗谚说“烧了门神纸，个人寻生理”。北方有个习俗:初三的合子往家转。初三要吃合子，以羊肉馅和三鲜馅为最佳，也有吃素馅的，取“和合”之意，和和美美、团团圆圆。寓意做买卖可赚对合利。这一习俗源于中国一神话。传说中象征夫妻相爱的神名叫“和合二仙”:通常二像，笑面，一持荷花，一捧圆盒，“和谐和好”之意。“荷”与和、合谐音;合子与圆盒之圆同形;二者其形、音、意是何等的相合!由此可见，把合子列入春节期间的食谱，大有象征阖家团圆、家庭和睦、家人和谐，生活和顺的寓意。关于“三重日”的来历有多种说法。一说“三重日”即“送穷日”的谐音，一说“三重日”即“生虫日”的讹音。这一天，赣南、闽西客家不进菜园摘菜，也不作其他任何采集农活，以免农作物“生虫”。

大年初三通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，为防招惹口舌是非，各人均不外出向亲友拜年，只留在家中祭祀神明，如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口舌。中国大陆的一些农村和城市，有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。而在河北邯郸这一天，要早早的起来，去祖坟烧纸点炮，向离开人世间的长辈，叩头，拜年。

大年初三又称“赤狗日”，忌拜年，是一个不吉利的日子，赤狗是熛怒神，遇之则有凶事。所以人们一般在这一天足不出户，留在家中，以免遇上凶煞，因此不宜外出也不宜拜年，不管是亲戚还是朋友家都不可以。

年下不许摔坏东西，摔了赶紧说:“碎(岁)碎(岁)平安。”这是提醒人们过年别得意忘形，也应小心翼翼、以求吉利。

不能说粗口、不雅之言，有些地区万一小孩说漏了嘴，大人会马上跟着说:“孩童之言，百无禁忌。”

过年前要拜“灶王爷”，送走“灶王爷”后，年三十夜以前要打扫完毕，叫“扫扬尘”，有除旧迎新的意思，到过年那几天则忌打扫。初一至初五忌倒垃圾，也不能将垃圾扫出门外或往外倒污水，恐将家中的财气扫掉。

忌跟还在睡梦中人拜年，须等到对方起床后再拜年，否则会让对方一整年都生病在床上。

过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。

过年期间，不管是被人要债，还是向人要债的人，这一整年都会很倒霉，因此忌讳向人讨债。

5、中国民间故事有哪些？

我对民间故事有好感，觉得通俗易懂，没有诗词歌赋那种消化不了的感觉，最经典的有中国四大民间传说《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》。

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:"大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。"

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入"第一批国家级非物质文化遗产"之列。

孟姜女哭长城是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。常有人把《梁山伯与祝英台》称作"东方的《罗密欧与朱丽叶》"---然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的"梁祝"，不单比"罗朱"早了上千年，故事内容也曲折生动得多。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

据我了解，民间故事有很多种，主要有：

1.神话传说，是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。2.传奇故事，来历大体上是"口口相传"的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

3.生活故事，是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。

4.才子佳人，古代绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事，就像我们现代化会追捧明星是一个道理。

5.公案故事，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。

民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。中国民间故事浩如烟海，我看过的有《天仙配》、《九斤姑娘》、《花木兰》、《神农尝百草》、《哪咤闹海》、《钟馗驱鬼》、《夸父追日》、《赵州桥的传说》、《冰冻遂城》、《梅妻鹤子》、《铁观音的传说》、《掩耳盗铃》、《刻舟求剑》、《东施效颦》、《邯郸学步》、《白毛女》、《守株待兔》、《螳臂当车》、《滥竽充数》、《自相矛盾》、《画龙点睛》、《女娲补天》、《宝莲灯》、《孔雀东南飞》、《昭君出塞》、《唐伯虎点秋香》、《后羿与嫦娥的故事》、《精卫填海》、《阿诗玛》等。

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