忻州结婚风俗,郝江陵是陵川县什么村的人?
忻州结婚风俗，郝江陵是陵川县什么村的人？
陵川双底村
山西陵川双底村景色优美，有着悠久历史的建筑和风俗文化，非常值得一去，可以体验到浓郁的乡土气息。
山西陵川双底村位于山西省吕梁市陵川县双底镇，是北方著名的悬空寺庙之一，在群山环绕中颇具壮观，而且该地还有悠久的历史文化和独特的风俗，比如说烟驴队、稻草人节等等，可以一窥乡村生活的别样风情，因此可以说是非常值得去一游的。
越穷的地方人越不容易离婚？
有没有道理我们直接看数据：从公布的2017年中国上半年离婚数据来看，离婚率高走已经是不争的事实，今年上半年全国有558万对夫妇新婚，然而离婚的就有 185万对。
一些省份的离婚结婚比甚至都超过了50%，几乎是每有一对夫妻新婚，就有一对夫妻离婚。离婚结婚比排在前三的省市有天津市（60.50%）、黑龙江（58.92%）、吉林省（56.34%），与之相对的就是有些省份的离婚结婚比却很低，例如陕西省的离婚结婚比仅为27.41%，排名全国倒数第十，可谓全国夫妻恩爱省份。不知你的家乡是否是全国夫妻恩爱省份呢？
陕西省——第十名
陕西省作为中华民族和中华文明的发源地，历史文化底蕴丰厚，陕西西安更是享有13朝古都的盛名。这里的人们可是很恩爱的呢，今年全省上半年离婚结婚比为27.41%，全国排名第十。
广西壮族自治区——第九名
广西算是一个男女比例比较悬殊的省份，在一份《中国男女婚恋观系列调查之剩男报告》 中，广西剩男以34.9%的比例位居全国第一。广西人的婚俗非常特别，例如壮族就有“壮女不落夫家”的走婚习俗，一种结婚摆酒后，女方在怀孕之前都不常住在男方家的婚姻习俗。广西人的离婚结婚比不高，2017年上半年显示的数据维持在26.1%左右。
贵州省——第八名
很多汉子感慨这年头讨个老婆不容易，好不容易找到对象了还要为天价彩礼发愁。当然你要是娶了贵州妹子，可能会少了些这种烦恼，因为父母都希望新人能过得好，彩礼只是象征性收收，回礼的时候会如数奉还。有这么好的婚姻习俗，贵州省荣获全国夫妻恩爱省第八名，当之无愧。
广东省——第七名
广东省一些城市例如广州、深圳离婚率都位于全国前列，但就整个省来看，2017年离婚结婚比为24.59%，排在全国倒数第七，一个有可能是全省人口基数比较大，结婚人数比较多，另一个就是像客家和潮汕地区，人们的姻亲关系比较稳定，离婚的人数比较少。
云南省——第六名
云南是全国少数民族最多的省份，少数民族人口超过全省人口的1/3，在这里你可以看到不同民族别样的婚礼习俗，例如白族人订婚后，可以解除婚约，主动解约的一方要受到舆论的谴责，所以他们对待婚姻非常谨慎。整个云南省今年上半年的离婚结婚比是23.72%，在全国排倒数第六名。
山西省——第五名
提起山西，大家的第一反应都是煤老板暴发户，其实山西更多是普通人，山西汉子可是很有担当很有礼貌的哦，山西也是一个盛产美女的地方，古代四大美女之一貂蝉就是出自山西忻州。现在你还可以给它一个夫妻恩爱省的称号，因为它的离婚结婚比只有21.42%
海南省——第四名
有一次，一个朋友去海南旅游，问她感觉如何，她说挺好，还学会了东北话。去到海南你会不小心以为自己是去了东北，因为海南800多万人就有将近100多万人是东北人。一直生活在寒冷地区的人和一直生活在温暖地区的人注定是要相互吸引的。老一辈的海南人都不怎么希望女儿外嫁，不过现在岛内岛外通婚嫁娶都是很寻常的事情。可能是地理环境比较封闭，海南人的婚姻也比较稳定，2017年上半年的离婚结婚比是20.35%
青海省——第三名
文艺青年说去西藏能荡涤心灵，那就让美丽的青海湖告诉你青海有多美，这里有热情好客的藏民回民，他们的离婚结婚比才17.06%，看见他们也许可以看见爱情。
甘肃省——第二名
甘肃是青海的邻居，夫妻恩爱的气质也许可以传染，甘肃离婚的人数也比较少，2017甘肃上半年离婚结婚比为16.92%，全国排名倒数第二。
西藏自治区——第一名
西藏离婚结婚比全国最小，仅为10.53%。这里有独特的风景，独特的宗教文化，是为人所称道的心灵旅行圣地。也许有一天，你还可以来看看这里的人有多恩爱，寻找幸福婚姻的真谛。
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其他地区有过年蒸花馍的习俗吗？
#丁酉新春#
花馍是中国民间面塑品，也称“面花” 。闻喜花馍是山西省运城市闻喜县的传统名点，因花式各样而命名为花馍。闻喜花馍盛行于明清，已有1000多年历史，已形成独特的艺术风格和完整的创作体系。花馍同样以美味著名。 闻喜花馍有“花糕”、“花馍”、“吉祥物”、“盘顶”四大系列200多个品种。2008年被列为国家级非物质文化遗产，并于2010年在上海世博会展出。在2012举办的“中国·闻喜花馍文化节”上创造了四项世界纪录。
其特点是“比巧巧”形式之一，表现了淳朴善良的农家妇女们的心灵手巧和艺术想象力。每年清明节时，来到炎黄子孙的敬祖圣地，轩辕黄帝陵，凭吊这位中华民族的始祖时，我们便可欣赏到各地群众精心制作的千姿百态的面花艺术，做得讲究、丰富，寄托了黄帝后裔的悠悠古情。
花馍的花饰以神态自然的花鸟虫鱼蝴蝶、蔬菜杂果、猴献桃等万物生灵为主，表达对祖先的祭祀、老辈的祝福、新婚夫妇的恭贺和对美好生活的热爱、向往。另外，很多民间艺人在长期的“花馍”习俗活动中，不断发明创造，逐渐把“粮画”艺术从围仓、花馍中分离开来，充分利用粮食颗粒的形状、大小和颜色，把一粒粒粮食在木板、瓷器、纸片等上面拼粘成各种书法字体、吉祥图案等，表达劳动人民对美的追求，对美好生活的祝福。
闻喜花馍最为著名，之后晋南等地纷纷出现这样的习俗，后有咸阳，渭南，盛行于关中和陕北，几乎整个西北地区都有这样的习俗，在黄河流域各省得到广泛传承和发展。
忻州各地彩礼钱都有什么标准？
忻州各县区的彩礼一般都是58888或66666起，而这只是单纯的彩礼钱，不算三金，衣服，改口费等，总的加一起也就8、9万左右。但按当地习俗订婚那天男方必须一次性把彩礼交清，女方根据自家的条件会适当的回礼的，当然了这些钱都是男方的钱，在这之前男方必须要有房，房子的装修费都是男方出，女方会根据男方的要求陪嫁一部分家具。大致就这么多，不足的地方希望大家多多补充，在此我呼吁全国各地的最可爱，亲爱的农民朋友们抵制高额彩礼，摒弃陋规陋俗，让婚姻成为爱情的天堂。
分别分布在哪些地方？
山西“四大梆子”即中路梆子(晋剧)、蒲州梆子(蒲剧)、北路梆子(雁剧)、上党梆子四大代表戏曲剧种. 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 蒲州梆子: 蒲剧即“蒲州梆子”，当地人通称“乱弹戏”，因兴于山西晋南古蒲州（今永济）一带而得名。它是山西四大梆子中最古老的一种，约形成于明代嘉靖年间，主要流行于山西及陕西、河南、甘肃、青海、内蒙、河北等省的部分地区。 山西蒲州与陕西同州(今大荔)﹑朝邑﹐河南陕州(今陕县)﹑灵宝﹐地处黄河中游﹐居黄河激流南下而折流向东的三角地带﹐彼此隔河相望﹐长期以来有著经济﹑文化的密切交往﹐其风俗习惯﹑语音﹑方言也大体相同。明末清初﹐这一带已有“乱弹”流行。後来﹐分别以蒲州和同州命名的蒲州梆子与同州梆子虽为两个剧种﹐但实同源於此。它们唱腔相似﹐戏路相通﹐今虽各有不同发展变化﹐然两地艺人均自称为“乱弹”。孔尚任在康熙四十六年(1707)《平阳竹枝词??乱弹词》中﹐称道平阳(今临汾)乱弹名小旦葵娃“花梆子”碎步异常出色﹐可知当时晋南乱弹流行的盛况。同州梆子﹐本即秦腔﹐乾隆年间严长明在《秦云撷英小谱》中记述秦腔名旦祥麟﹐渡黄河“由蒲州售技至太原”﹐也可知山陕两地的梆子腔彼此相通。蒲州﹑同州的艺人一直有相互搭班演戏的习惯。嘉庆年间﹐北京有“山陕班”演出﹐直到光绪﹑宣统年间﹐蒲州和同州艺人仍有在北京同搭梆子班演唱的﹐如名须生郭宝臣(元元红﹐蒲州梆子艺人)和白长命(盖陕西﹐旦﹐同州梆子艺人)演出《鞭打芦花》就是一例。故京﹑津﹑直隶(河北)一向谓之“山陕梆子”。此外﹐他们还有过共同组班南下﹐在湖北襄阳老河口演戏的经历。山陕梆子对各地梆子腔剧种的形成﹐曾起过重要的作用。 北路梆子 北路梆子是山西四大梆子戏之一。约在明末清初，形成于陕西同州和山西蒲州一带的以“奚琴”和梆子为主要伴奏乐器的“山陕梆子”，开始向四周扩散传播，衍变为支系庞杂、势力强大的北方梆子系统，山陕梆子的北路蜕化出一个北路梆子新剧种。该剧种以其慷慨激越的边塞风骨，流布于晋北、内蒙、陕北及冀西北等广阔地带，受到 广大人民群众的喜爱与赞赏。 明末清初，是北路梆子的形成期，清乾隆至咸丰年间为北路梆子的成熟期，一是有了本地固定的班社，如：大成班、吉庆班、自成班、兴顺班、二如忘班，三顺园和老同庆班等。二是有了比较丰富而完整的剧目，如：乾隆时的《龙凤剑》、《朱仙阵》等，嘉庆时的《水晶宫》、《宝红裙》、《狮子洞》等，道光后的《美人图》、《闹皇宫》、《铁龙山》、《忠义节》、《日月图》等。 清同治至抗日战争前是北路梆子的鼎盛期。这一时期，班社众多，总数约有一百几十个，他们分别活动于山西北中部，内蒙中西部，河北西北部及陕西最北部，个别班社更远涉库伦（今乌兰巴托）及甘肃等地。名家多若繁星，仅进京献艺享名的就有“十三旦”侯俊山、“十三红”孙培亭、“云遮月”刘德荣、“盖七省”董瑞喜及“天明亮”、“捞鱼鹳”、“盖北京”等多人，本地名角更是数不胜数，“十六红”焦生玉、“十八红”马金虎、小“十三旦”郭占鳌等是其佼佼者。1954年，在文化部和省领导的关怀下，北路梆子剧种恢复，1955年建立忻州专区北路梆子剧团，后大同市、包头市、宁武县、丰镇县、五台县及雁北地区陆续建立北路梆子剧团，并在忻县、雁北创办戏校，依靠幸存的老艺人贾桂林、王玉山等发掘剧目三百多个，使北路梆子枯树新枝，重获青春。 北路梆子艺术基础雄厚，生活气息浓郁、语言通俗流畅，与此相适应，在表导演艺术上重生活、重情趣、重唱功、重特技。该剧种行当分为红、黑、生、旦、丑五大行。其中胡子生、大花脸、青衣合称“三大门”极重唱工；小生、小旦、小丑合称“三小门”，侧重表学业。北路梆子音乐包括唱腔，曲牌、锣鼓经三部分。唱腔的主要部分为板式变化体梆子腔，还有部分用于专戏专人演唱的昆曲、吹腔、南罗、俗曲、民歌等。伴奏乐器，梆子腔用板胡、二弦、三弦、四弦和鼓板、梆子、马锣、水镲、小锣、铰子等，“昆曲”等间用唢呐与笛。 在晋北一带还有晋北道情（晋北地区神池道情、右玉道情、代县道情、应县道情等几大流派的统称）、河曲二人台、耍孩儿、灵丘罗罗腔、朔县大秧歌、广灵大秧歌、繁峙秧歌等小戏种。 上党梆子 上党梆子是山西省的四大梆子之一，因其产生和主要流布于秦汉时期的上党郡而得名。当地人称“大戏”，晋南人称“东府戏”，河北邯郸一带称“西府调”、“泽州调”，也曾称作“上党宫调”。1954年全省首届戏曲观摩会演时定下“上党梆子”这个名字。 上党梆子过去的班社，除梆子外还兼演上党昆戏、上党罗罗腔，上党卷戏和上党皮黄，共五种声腔。合称“昆梆罗卷黄”。近年来，昆、罗、卷已绝迹舞台，只是以梆子为主，有些剧团或唱些皮黄。 上党梆子的唱腔以板腔体为主，间亦用曲牌体。板式中运用最多的是[大板]和[四六]，其它尚有[中匹六]、[垛板]等；曲牌体唱腔有[靠山吼]、[一串铃]等。男女同腔、同度、同调。调式是微调式；除[紧大板]和[介板]外，其它各类板式中的过门，都是宫调式的。伴奏乐器：打击乐是音响强烈的大锣、大鼓，弦乐是巨琴、二把和胡胡。 上党梆子的基础功叫“三把”。它运用起来稳健大方，雄壮有力；不足之处是足沉臂硬，臀部凸出，不太美观。表现手法是粗线条，大轮廓，直出直入，强烈明快。行当方面须生的作用最突出，其次是净角、青衣和武小生。 上党梆子具有粗犷、健康的艺术特色。台步、身段都有淳朴古老的特点，唱腔、音乐高亢、委婉、活泼，曲牌丰富，每种唱腔各有各的乐器和上演剧目。
