忻州结婚风俗有哪些,山西提亲风俗流程?
忻州结婚风俗有哪些，山西提亲风俗流程？
回答如下，
1、提亲时候男方家里记得不要空手过去，必须要带上礼物，还有礼金，如果不带过去，那自己家里也没有面子，而且这样也很没有礼貌。当天女方家里应该会来很多客人，自己空手过去，女方家人会觉得自己家里不受重视，印象就不是很好。
2、提亲当天男生家长还有男生自己都要注意精神面貌，当然穿着打扮也要注意一下，毕竟属于正式场合，所以大家穿着要正式一些，特别是爸爸还有男孩子，头发要理一下，穿的要干净整洁。
3、提亲日子在之前大家都已经商量好，时间也都确定好，所以男方家里在去女方家里时候要记得准时赴约，不能迟到，如果迟到的话说明很不重视女方家里。
山西哪里的姑娘最漂亮？
山西哪里的姑娘最漂亮？我的回答是山西怀仁的姑娘最漂亮。
几年前，我旅游去过山西，太原，大同，临汾，运城，怀仁。。。好几个地方，我走马观花，看了看，转了转。山美水美人更美，醉翁之意不在酒，而在山水也。可我就单单爱欣赏美女。看过来，看过去，最漂亮的还是山西怀仁姑娘。
窈窕淑女，君子好逑。说怀仁姑娘漂亮，主要是姑娘身材好。每当早晚，大街小巷，三三俩俩，年轻漂亮的姑娘，着装整洁，没有大红大紫，浅蓝色上衣，黑色短裙，清爽秀丽，朴素大方。。姑娘大多一米六以上的身个儿，不高不低，不胖不瘦。水蛇腰，瓜子脸，眉毛細而弯，眼睛明而亮。淡妆浓抹，高高鼻梁不上翘，红红的嘴唇不显眼。笑靥盈盈尖下巴，皮肤細腻又白嫩。笑声朗朗，細语声声，或亭亭玉立，或步履轻盈。诗情画意，亮丽的风景线。怀仁姑娘，给人有种超凡脱俗的感觉。
书到心融真有味，事非身历且休言。说山西怀仁姑娘漂亮，主要是姑娘心灵美。中华民族尊老爱幼的传统美德，在山西怀仁姑娘身上表现得淋漓尽致。记得有一次，我乘坐公交车，游览市容。公交车上人很多，我上车后，没有座位，一位年轻漂亮的姑娘，见状急忙站起来给我让座。我坐下了，姑娘就站在我身边，让我有幸近距离欣赏怀仁姑娘。白净的面宠儿，弯弯眉毛，大眼睛，双眼皮，細腻的皮肤，纤細的手指。。。煞是好看。还有一次，我在街道上过红绿灯。有位姑娘见我眼睛不好，搀扶着我走过了街道。临分手还再三嘱咐我，叔叔慢慢走，注意安全。最让我难以忘怀的是有一天，我外出走路散步，走着走着，竟然迷失了方向，怎么也记不清儿子儿媳他们居住的楼房 位置。正当我心急火燎时，迎面走来一位年轻姑娘。问了我的情况后，二话没说，就带着我，走了好多路，到了儿子儿媳居住的社区门口。。。。望着姑娘转身远去的背影，我心里暗暗称赞，山西怀仁姑娘，心底善良，品德高尚。
在山西怀仁旅游的半个月时间，儿媳妇，儿子，还有亲家，陪伴着我们走遍了山西的山山水水，看了许多旅游景区。尝遍了山西的美味佳肴，还喝了小时候读过的唐代诗人杜牧的诗句：“借问酒家何处有，牧童遙指杏花村”的杏花酒，玩儿得特别开心。我们的下一个要去的地方是北京市。临走，儿媳妇给我们准备了好吃的食品，千叮咛万嘱咐，让我们路上注意安全。
十几年了，每逢春节，儿媳妇都要陪伴儿子，不远万里，不辞辛苦，开车从山西怀仁出发，来新疆看望我们。。。
老王卖瓜，自卖自夸。山西怀仁姑娘最漂亮，我儿媳妇刘燕霞，就是其中一人。
为什么张家口人的文化习俗生活方式和内蒙古南部地区类似？
因为这是一系列历史和现实原因共同作用的结果。
2015年7月31日17时57分，在马来西亚首都吉隆坡举行的国际奥委会第128次全会上，国际奥委会主席巴赫宣布：北京获得2022年冬奥会举办权。
消息一出，神州再度欢腾，北京也成为历史上首个既举办夏季奥运会又举办冬季奥运会的城市。
而冬奥会的申办成功，也让与北京共同举办冬奥会的张家口再度成为世界关注的焦点。
提起张家口，很多人会不情不自禁地想起那个“一年刮两次风，一次刮半年”的神奇城市。作为河北省西北部的城市，今天的张家口不仅是北京的水源地和后花园，更是首都北京的西北屏障，某种程度上说，张家口也是华北地区的重要门户。
但是，作为华北省份河北省地级市的张家口，却和河北省显得格格不入。除了在语言上和山西省的“晋语”更接近，在地形和气候上和北部的内蒙古自治区更有相似性，尤其是张家口的坝上地区，和内蒙古的风貌几乎没有区别。
那么，既然张家口和河北省格格不入，为何又会成为河北省的一部分呢？静夜史认为这是一个说来话长的问题。
千百年来，中原王朝和蒙古高原上的游牧民族进行了激烈的对抗，而张家口就恰好处于蒙古高原和中原王朝的交界处。再加上西部的太行山脉以及东部的燕山山脉的阻挡，张家口最终成为中原王朝和蒙古高原你来我往的必经之地，而两山夹峙的格局也让张家口成为著名的风城。
1211年，成吉思汗带领蒙古军队在张家口万全的野狐岭大败进军，开启了金国盛极而衰的进程，随后蒙古不断南下，在1213年的怀来战役中再度击败金军，迫使金国迁都开封。
1307年，元武宗海山在张家口张北县馒头营乡兴建元中都，再度强化了张家口作为华北和蒙古必经之路的地位。
明朝中期，达延汗统一蒙古高原，并将属下的漠南地区蒙古分为左右两翼各三个万户，其中左翼包括察哈尔、喀尔喀和兀良哈，张家口逐渐成为察哈尔部的政治、军事、经济、文化的中心。
清朝初期，蒙古分为漠南、漠北和漠西三大部，其中以漠南蒙古为蒙古正统，察哈尔又是漠南蒙古核心。在1634年皇太极击败林丹汗后，漠南蒙古被后金征服。
1675年，因察哈尔部叛乱，康熙皇帝在平叛后将八旗察哈尔划归理藩院，设察哈尔都统，驻张家口。雍正年间，清朝在张家口设置张家口厅，为“口北三厅”地之一，地位等同于宣化府。
自唐朝灭亡以来，陆上丝绸之路逐渐衰落。沙俄崛起后，和清朝发生尖锐冲突，双方经过两次雅克萨之战后，在1689年签订了《尼布楚条约》。作为我国近现代历史上第一个边界条约，《尼布楚条约》除了确定了清俄两国的东段边界，还规定两国商人可以持护照往来经商，于是由山西商帮开创的自南而北的“万里茶道”顺势兴起，并活跃了长达260多年。
而张家口，就是茶叶出塞的必经之路。
鸦片战争后，清朝盛极而衰，沙俄趁机加紧了对北部的蚕食和侵略。
1911年辛亥革命爆发后，沙俄煽动漠北蒙古自立门户，并大举进攻内蒙古和新疆等地，这让北方局面瞬间恶化。
为应对越来越严峻尤其是北方失去千里纵深的局面，迁都北京后的北洋政府长期以来筹划的“蒙地建省”终于被提上日程。
1912年开始，袁世凯领导的北洋政府陆续在塞上设置热河、察哈尔、绥远特别区；1928年南京国民政府形式上统一全国后，将热河、察哈尔、绥远升格为省，与宁夏并称“塞上四省”，张家口为察哈尔省的首府。
塞上四省的存在，一定程度上强化了北方的防御，同时对蒙地的“分而治之”也最大限度地压制了内蒙古境内的分裂势力，保持了孱弱的民国政府对内蒙古的控制。
不过，从1947年我国第一个自治区内蒙古自治区成立开始，情况开始逐渐变化。1949年共和国成立后，由于中苏友好的国际大环境，塞上四省拱卫京师的战略价值大打折扣。再加上当时的塞上四省长期以来经济落后，根本无法单独进行经济的复兴和发展。
而察哈尔省被撤销建制的更重要因素，在于“恢复内蒙古本来面貌”的历史大趋势，出于民族团结的需要，从1950年开始，察哈尔省的二连浩特、锡林浩特等地陆续划入内蒙古自治区，这使得辖三个专区共32个县的察哈尔省辖区大大缩水，地位也更加尴尬。
再加上1949年内蒙古自治区将首府从乌兰浩特境内的王爷庙迁到了察哈尔省会张家口，让张家口出现了一城两省会的奇观。所以1952年11月15日，在察哈尔军区司令王平将军的建议下，共和国废除察哈尔省，将察北专区划归内蒙古，察南专区划归北京市，剩下察哈尔中心地区归河北省管辖。
1954年，绥远省撤销，内蒙古自治区首府从张家口迁到远离北京的归绥，后改为呼和浩特。至此张家口结束了省会生涯，成为河北省地级市直到今天。
塞上四省的陆续撤销，也让昔日作为热河省首府的承德市成为河北地级市。张家口和承德的变迁，使河北省成为一个完整意义上的京畿省份。
1966年，天津市再度成为直辖市；而后河北省省会也在1968年迁到石家庄，首都周边除天津外再无省会城市，安全性得到巨大提升。
而张家口划入河北省的区划调整，也注定了张家口作为北京西北屏障和后花园的地位，但作为昔日的察哈尔省首府，张家口依然和山西省以及内蒙古自治区有着千丝万缕的关系。
多有疏漏，烦请斧正。
我是静夜史，期待您的关注。
沉鱼西施落雁昭君羞花玉环闭月貂蝉？
“沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉，哪个最值得你喜欢？”我是九卿臣儒，这个问题我来回答。首先得感谢提问的朋友，看到这个问题思想良久，这“沉鱼落雁闭月羞花”一词对于女子的形容算是极致了，古往今来能以高颜值在史书上留下一笔的美女何止千万，但能一直高居榜首的这四位，堪称绝品，只能惊为天人，到底哪个值得喜欢，请听在下细细说来。一、“沉鱼落雁闭月羞花”的由来元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”元·无名氏《连环计》三折:“我看这女子，生的有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。好女子也呵!”元代南戏《宦门子弟错立身》：“可叹你沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”明 ·罗贯中《三国演义》四四回:“久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第77回:“端的是沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”
通过以上文献的查考可知，最早把“沉鱼落雁闭月羞花”联到一起用，是元代南戏《宦门子弟错立身》：“可叹你沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。从此元、明两朝的小说家、戏剧家在作品创作当中开始引用，成为形容女子貌美极致之套话，后来被古代文人骚客当成了口头禅，估计在古代这个套话没少成为那些登徒子调戏民间小娘子显摆学问的工具。
但是以上作品只是套用，最早用这八个字形容美女的另有其人，乃是文学史上赫赫有名的三位大师：庄子、曹植、李白。“沉鱼落雁闭月羞花”这四个典故除沉鱼和西施有关系，其他典故与四大美女毫无相干。
1、追踪溯源，“沉鱼落雁”出自：
《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”简单翻译过来就是：毛嫱、骊姬这样的人间绝色一露面，大自然的动物都感到羞愧，鱼见沉底，鸟见高飞，鹿见狂奔。
由此可以看出，庄子他老人家最初用沉鱼落雁形容的美女是毛嫱、丽姬。“毛嫱、丽姬”何许人也？毛嫱和骊姬是春秋时代的著名美女。骊姬，是晋献公宠爱的美人；清代郭庆藩《庄子集释》说毛嫱是“越王美姬”。所以，庄子所著的“鱼见之深入、鸟见之高飞”，也就是后来的“沉鱼落雁”，是形容公元前800年的美女毛嫱和骊姬，不是用来形容公元前五世纪的西施，两者相差了300多年，更不可能形容比西施还晚几百年的王昭君。
2、我们再来看“闭月”的典故：
其原创作者为曹植。
曹植在《洛神赋》描写洛神出现：“髣髴兮如轻云之蔽月。”洛神露面，像光彩四射的明珠，月亮的光辉都被遮住了，周围一切黯然失色。貂蝉是罗贯中在元代末年才虚构出来的形象，那时“闭月”的典故早就有了，是曹植用来形容洛神，比貂蝉早一千年。
3、“羞花”典故是唐代大诗人李白所创
李白诗《西施》云：“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩古今，荷花羞玉颜。”李白在诗中说西施的颜美冠绝古今，连荷花都因为她而感到羞愧。看来最早的“羞花”是形容西施的，也不是杨贵妃。后来《五代史》中用“花见羞”来称呼一位美女，从此，各种小说、戏剧中才开始出现大量的花见羞和百花羞来形容女子之美。
以上可知，“沉鱼落雁闭月羞花”这四个典故虽然最初不是形容西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，但此四大美女值此形容那必须是当之无愧。
二、“古代四大美女”的由来中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，貂蝉次之，王昭君再次，杨玉环排名最后。西施是美的化身和代名词，居首没有争议。四大美女中除貂蝉外皆为有正史记载的人物，而貂蝉则只见于小说和戏剧而未见于史料记载。
四大美女还有一说是褒姒、西施、妲己、杨玉环。并称为：“笑褒姒病西施狠妲己醉杨妃”，但是褒姒和妲己都因美而误国，可能是名声不太好，后面从四大美女的名单上给除名了。
1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《随朝窈窕呈倾国之芳容》是我国最早出土的木刻年画，也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其雕刻线条流畅细腻，构图丰满华丽。”
古代四大美女的排定最起码在宋朝应该就是有定论了，源自于苏轼名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的问世，至于是谁最先说的就难以考察了。四大美女之所以为人们广为传颂与她们相联系的政治事件是分不开的，四位美女都有历史使命，无论是虚构的貂蝉，还是其余三位，都在历史的进程中扮演了重要角色，后世的文人骚客们又起了最为重要的推波助澜的作用。
三、“沉鱼落雁闭月羞花”四大典故1、沉鱼——西施
西施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子”春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。
唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”被认为是沉鱼代表西施的证据。苎萝山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的美称，就流传开来。
公元前494年，吴王夫差击败越国，越王勾践退守会稽山，败而被围，被迫求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，接纳大夫文种灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。在苎萝村，遇到了郑旦和西施，后将郑旦和西施带回会稽，越王花了三年时间，教西施以歌舞、步履、礼仪等方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，从此，夫差沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
西施结局：传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终，笔者认为这主要是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已；还有一种说法，西施在吴亡后被沉溺于江中。由于史书没有明确记载，西施的归宿成为千古之谜。
2、落雁——王昭君
王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君 ，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。
《后汉书·南匈奴传》: 昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴,生二子,呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的美称。
王昭君结局：昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故。王昭君按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水，后人称之为“青冢”。
3、闭月——貂蝉
貂蝉（生卒年不详），历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。关于貂蝉的出身，据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。
东汉末年，董卓专权，挟天子以令诸侯。貂蝉是大臣司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。正当貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，这美人美景正好让王允瞧见了，两人交心后，貂蝉甘愿为除国贼而献身，后王允收貂蝉为义女。王允为了宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为"闭月"了。估计这也是王允为之后的连环计制造舆论，要把貂蝉的美通过月亮更加衬托的超凡脱俗，为施计成功而更引起董卓和吕布对貂蝉的兴趣。
后王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。此后，貂蝉巧妙周旋于此二人之间，肆意撩拨使董卓、吕布二人渐生嫌隙。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
貂蝉结局：罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。又有一说白门楼吕布殒命后，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。
据说在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足全信。
4、羞花——杨玉环
杨玉环，号太真，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一。
唐玄宗开元3年，杨玉环被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死后，玄宗“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬坡，名号一直未变，故后世称其为“杨贵妃”。
杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到御花园赏花，看见盛放的牡丹、月季等美丽花朵，联想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀，你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日呢？”悲从中来，声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下，哪想到，她摸的是含羞草。这一幕恰巧被一宫娥看见，本着讨好主子的念头就大肆宣扬贵妃和花比美，花儿都含羞低下了头。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
杨贵妃结局：天宝十四载，节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，还有传说杨贵妃东渡日本，可能只是对于美人结局的一种美好愿望。
四、民间传说中古代四大美女的缺点：西施脚大：一向有着“沉鱼”之誉的西施，天生长着一双大脚。据说西施为了掩盖这个缺憾，还专门为自己特制了一双木屐，跳舞的时候，穿上它，那鞋子就被曳地裙摆遮掩起来。为了掩盖脚大的缺点，西施常年都穿着这样的鞋子和裙子，不但掩盖了脚大的缺点，反而在走路的时候临风而动，更加突出了娉婷婀娜身姿。真是女人因爱美而聪慧啊。
王昭君削肩：传说昭君虽然容貌出众，但是天生削肩。她的肩膀，明显比常人过于窄小。后来在出塞的时候一直披着特制的毛皮斗篷，由于上好的皮毛，看起来很蓬松，这样搭在肩上，非但看不出削肩，反而又增添了几分美丽。那雪白的围领，和鲜艳的斗篷相互映衬，更加显出昭君面容的秀美，简直眉目如画。
貂蝉耳小无肉：我国民间一直流传着这样的说法，说貂蝉的耳朵小且无肉。不过，人家貂蝉美女在应对这种先天缺陷的时候，很会从装饰上来弥补。据说貂蝉经常戴着镶有独粒大宝石的圆形耳环，这样以来，不但让人看不出她的耳朵过于袖珍，反而更显细耳碧环，愈发美丽。
杨贵妃患有狐臭：据说杨贵妃一天要沐浴很多次，就是为了掩盖她天生的狐臭，所以她从小就喜欢用香囊，这样不仅掩盖了自己的体味，还在空气中留下了淡淡的清香。除此之外，杨美人还最喜欢鲜花，勤沐浴、常戴花，接近外人的时候，不但让人闻不到刺鼻的狐臭味儿，反而行动起来，更是香风飘拂，嗅之欲醉呢。
通过以上查考和总结，看来纵然是千娇百媚，总没有十全十美之人，古代四大美女也不能例外，如果非要在四大美女中选出一个值得喜欢的话，西施的美人计使吴王夫差国破人亡，心计应该深沉如海；貂蝉正史无记载，可能只是罗贯中的虚构人物，不提也罢；唐朝盛行以胖为美，杨贵妃纵然国色天香，未免于现在审美标准有所差异，所以笔者认为最值得喜欢的还是王昭君，出身平民，入宫门而不自甘落落终生，后又为汉匈两族团结和睦作出了突出贡献，实为女中楷模。
我是九卿臣儒，用脚步丈量时光，用历史拓宽人生。如果觉得我的回答对大家还能有一点帮助，请关注并评论，我们一起重温历史的动人之处。（图片来源于网络，如侵请删，非常感谢）
山西结婚有什么风俗？
一.山西结婚风俗——议婚
议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。
二.山西结婚风俗——定婚
经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。
在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

订婚
三.山西结婚风俗——出嫁
定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。
四.山西结婚风俗——迎娶
迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。
五.山西结婚风俗——婚礼
迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼;我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

婚礼
六.山西结婚风俗——拜堂
新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。
七.山西结婚风俗——洞房
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
八.山西结婚风俗——回门
婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。安泽一带，亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。
