求姻缘的菩萨,中论第一品观因缘品主要讲的什么?
求姻缘的菩萨，中论第一品观因缘品主要讲的什么？
《中论》全称《中观根本慧论》，作者是龙树菩萨，其中第一品和第二品是本轮最重要的两品，所有有一种说法:根性厉的众生，学完前两品就通达了整部《中论》的精髓。
《中论》核心阐述的是缘起性空思想，所以第一品观因缘品开篇明义，首先揭示了“因缘”的含义。
“因缘”，是指一切事物产生的根本原因和条件。因缘是因与缘的并称，因是产生结果的内在直接原因，缘是帮助事物生长的外在间接条件，所以因缘又有内因外缘，亲因疏缘之称。
比如种子直接生芽，这是因，阳光雨露帮助生芽，这是缘，因缘和合才能生芽。只有因，不能生果，只有缘，也不能生果，必须因缘和合，条件具足，才能生果。
“观”是观察的意思，是检讨的意思，也是破斥的意思。
“观因缘”，就是让我们重新观察因缘，重新认识因缘，重新检讨我们认识的因缘，看看我们现在所理解的因缘，到底是否符合佛所说的因缘。
观察因缘的目的，就是要纠正错误的因缘，恢复正确的因缘，重新认识佛所说的因缘，所以叫观因缘。
品是品目，这一品位居最前，因此是第一。
整部《中论》就是让我们树立缘起性空的般若正观，远离颠倒邪执。
佛陀和其弟子都是真实存在的历史人物？
老施来回答。
老施对佛学知之甚少，学识粗浅，尝试回答一二。
这是两个体系的问题。佛陀和弟子们属于佛学范畴，菩萨们属于佛教的范畴。
佛陀，毫无疑问是真实存在的历史人物，而且是人类历史上最伟大的人物之一。众所周知，他从一个尼泊尔部落王子顿悟成佛的高人。
菩提树下顿悟佛陀自己悟道后，开始了长达四十五年的传播佛学的过程，期间有很多人成为他的弟子，具体数量很难考证，通常说法是一千二百五十人。其中有十个人非常杰出，号称十大弟子，分别是“头陀第一”摩珂迦叶、“智慧第一”舍利弗、"神通第一“目犍连、”天眼第一“阿那律、“解空第一”须菩提、“说法第一”富楼那、“论议第一”迦旃延、“持律第一”优波离、“密行第一”罗睺罗、“多闻第一”阿难。
佛陀和他的弟子们这十名弟子都号称“第一”,也就是选体现取他们在某一方面最突出的一点,代表佛教僧团的某种特征,因此,这个排名是不次结分先后的,在不同的佛教经典中,他们出的年现的位置也确实不一样。他们在释迦牟尼生前和去世后,他们都为佛教的传播与发展出了贡献。他们也是真实存在的历史人物。
然而，菩萨们有哪些？
通常的说法里有：观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨。按照佛教的神话体系，是有一个类似于金字塔型构造的层级。
最高一级是佛，释迦摩尼佛、燃灯古佛、弥勒佛、药师佛、阿弥陀佛。
次一级是菩萨。菩萨是通过”四摄、六度“，五十六个阶位的次第修行，达到”福慧不二“境界的圣人，所证果位仅次于佛。
菩萨再次一级是罗汉，十八罗汉、五百罗汉、八百罗汉。上面说的佛陀十大弟子在佛教系统里就成了阿罗汉。在小乘佛教里阿罗汉已经是修行中除了佛陀之外的最高果位，而在大乘佛教中排在佛和菩萨之后。
再次一级是护法神如：韦陀、四大天王、天龙八部等等；
佛学是一门朴素的哲学，甚至是无神论哲学。但自从佛学转变为佛教，成为一种宗教之后就不可避免地走向“神话”。一切宗教都有“神化”的过程，佛教也不例外。特别是大乘佛教兴起之后，把佛教的神化推向了高峰，造就了一个庞大的神化体系。神化之后的佛，庄严宝相为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名？
阎罗王是外来的和尚好念经，再加上传说包青天死后也成了阎罗王，所以在十殿阎王里名气最大。一、阎罗王究竟是谁？
从国籍上来考证，阎罗王其实是古印度人，传说是毗沙国国王，此人十分好战，经常对外发动战争；但是很不幸的是他最终被另一个国家的维陀始生王所打败，一怒之下毗沙国国王带领自己的十八位将领来到了地狱占山为王，并发誓要在地狱治理罪人。
于是毗沙国国王摇身一变，成了古印度神话中管理阴间的天王，并被称为阎罗王，属下十八位将领成了十八层地狱判官，士兵们就成了地狱的狱卒。
二、阎罗是什么意思？因为阎罗王源自古印度，所以阎罗也是梵文中的词语，原词语是Yamaraja，翻译成汉语则是“阎魔罗阇”，简称为阎罗王。
三、十殿阎罗是哪十位？前面说到，阎罗王本来是古印度神话中的天王，后来被吸收进入佛教，随着佛教东进一起进入中国。
到了唐朝的时候，统治者和上层僧侣一起搞了“十方救苦天尊化十方冥王”、“真君治理九幽冥府神鬼”的把戏愚弄百姓，把阴间分为十殿，由十位神仙掌管，分别是第一殿秦广王、第二殿楚江王、第三殿宋帝王、第四殿五官王、第五殿阎罗王、第六殿卞城王、第七殿泰山王、第八殿都市王、第九殿平等王、第十殿转轮王。
这时候，来自古印度的阎罗王又摇身一变成了阴间十殿中的第五殿的主人，成为十殿阎罗之一。
四、为什么阎罗王在十殿阎罗中最出名？在老百姓的理解中，阎罗王不仅仅是十殿阎罗之一，更因为他与包青天包拯有关，据传包青天死后来到阴间继任为阎罗王，成为掌管人间及地狱万物众生生死的鬼王，有“黑白无常”、“牛头马面”在两旁辅佐。
包拯自己本身就自带流量，生前在百姓中的威望和人气就很高，当了阎罗王之后，包拯还跟生前一样，刚正不阿、秉公执法、大公无私、奖罚分明、惩恶扬善，把工作办得井井有条，再加上统治阶级对包拯青睐有加、重点宣传，在这种猛烈的造势之下，阎罗王成了十殿阎罗的代表，其他九殿反而不怎么出名了。
除了包拯，同为宋朝的名臣韩擒虎、范仲淹和寇准也都先后担任过阎罗王一职，这就让阎罗王更加名气大涨。
五、其他九殿阎罗都是谁？第一殿秦广王：原型是三国时期的蒋歆，这个人生前嗜酒好色，却坚信自己死后会成神仙。秦广王的工作是用一面巨大无比的、由天地精华凝聚而成的镜子，照着死去的鬼魂。如果判定是恶人，就送往第二殿，如果判定是好人，就让他们免受罪罚，往生重新做人。
第二殿楚江王：原型是东汉郡守义阳侯厉温。楚江王住的地方叫活大地狱，手下还有十六小地狱，按照死者生前的罪恶分别发往活大地狱或者十六小地狱受刑，刑满之后再被送往第三殿。
第三殿宋帝王：原型是唐朝时期余懃，此人清正廉洁、勤政爱民，担任过工部尚书、御使大夫、上柱国等官职。驻地被称为黑绳大地狱，也设有十六小地狱，那些生前忘恩负义、残酷狠毒者，为恶人狡辩脱罪的人，会被押送到这里受刑。
第四殿仵官王：原型是三国时期吴国大臣吕岱。掌控着合大地狱，同样也设有十六小地狱，死者生前如果有漏税不缴、 耍赖不给租金、卖假药、不给老弱病残让座等行为的人，就会被送到这里。
第六殿卞城王：原型是南北朝时期的毕元宾。掌控着大叫唤地狱和枉死城，生前怨天尤地、对着北方大小便、不尊敬佛像、收藏违背伦理书籍的人，就在这里被处罚。
第七殿泰山王：原型是蜀汉官员董和。住在热恼大地狱，生前酗酒、挥霍无度、扎取他人钱财、盗取棺材内衣服等行为的人，就被来到热恼大地狱。
第八殿都市王：原型是北宋文学家、政治家黄中庸。掌控着大热恼地狱，死者生前犯有不孝不敬、不抚养亲人等罪行的，直接被送到大热恼地狱。
第九殿平等王：原型是大诗人陆游，就是写出了“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的陆游，惊奇不惊奇？他的地盘是阿鼻地狱，又被称为无间地狱。犯了杀父、杀母、杀害僧人、纵火、强暴未成年少女、绘制下流图画等罪大恶极之人，都在阿鼻地狱受刑。
第十殿转轮王：原型是唐代名将薛仁贵。
菩萨畏因是什么意思？
栽什么树儿结什么果，撒什么种子开什么花。是因是果，铁律不爽。
只畏果不畏因，本末倒置，缘木求鱼，兔头觅角。恶果来了，你才害怕，当初你干什么去了？种的是蒺藜，却想收鲜花，你不是痴呆，就是神经。
要问今日因，旿日做者是。要问明日果，今日做者是。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
菩萨畏因，深谙因果关系。善因善果，铁定不爽。善因俱足，善果自至，何用畏惧？
心平不用持戒，行直何劳参禅？
善因在哪里？只在一念间。佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有座灵山塔,好向灵山塔下修。
一心做好事，莫要问前程。
潭柘寺求姻缘拜什么殿？
是拜观音菩萨殿的，因为现在的潭柘寺里面的最高的位置上是有一座观音菩萨殿的，如果你是想求姻缘就去拜一拜观音菩萨殿吧
