观音开库是哪一天（财神的原型是哪些历史人物）

1、观音开库是哪一天，财神的原型是哪些历史人物？

多图多字预警。“财神到底是谁？”这问题一共6个字，要讲清楚可费劲了。因为中国民俗文化中财神爷有好几十个，各种传说不计其数，很多资料记载也不详细，各种财神的起源极其难考，有的是道教赐封，有的是民间信仰。所以要想大致捋清财神是谁这件事，要分N个体系来讲。要提前说明的是，不论怎么划分体系，他们之间总会有冲突……一、正财神。正财神一般都是文武官员，包括文财神、武财神。1、文财神：（1）比干比干都知道，商纣王的叔叔，纣王听妲己说圣人比干心有七窍，能治他心绞痛的病，非让人家挖出来给他来一片，比干一咬牙一跺脚，挖就挖了吧，结果比干就死了，死之前还有个故事，就是问老太太“人无心能活吗？”那段。比干庙在今天的河南卫辉，因为比干就是河南卫辉人。此地流传着比干被玉帝封为财神的传说。传说比干剖心升天后，玉帝可怜他，见他为国尽忠却被剖了心，认为他没了心脏也就不会再生贪心了，所以封其为财神。这就是道教赐封。（2）范蠡范蠡后世人称“商圣”，此人精通韬略，原本是春秋时期的越国名臣，辅佐勾践雪耻复国后弃官从商，又三致千金三散千金，所以尊其为财神。民间还有传说称范蠡靠卖陶器发财，所以治陶业的祖师爷是他，但没有相关资料证明。我在另一个答案里写过这个故事。（3）李诡祖《三教搜神大全》上图的李诡祖画像中所穿的服装，就是元代文官朝服的样式，也就是我们今天所见的财神衣饰。李诡祖是北魏梁县（今河北曲周县）县令，清正爱民，生活简朴，把自己的俸禄都拿出来救济穷人，在他死后百姓都立庙纪念。唐朝被封“神君增福相公”，元朝被赐“福善平施公”，被民间奉为财神。其实我们平时最常见的文财神像一般就是他了，所以，又有说法称范蠡才是正财神。（4）一会讲到五路财神时，还会提到刘海蟾，其中有一组五路财神中，刘海蟾是北路文财神，除此之外绝大多数说法归其为准财神。咱们经常看到很多三足金蟾，口衔铜钱的造型就和他有关，后面说。说个题外话，这个金蟾的摆放方式和造型有很多说法。蟾口中有钱、无钱；金蟾头冲内、冲外；尾部是否压钱都很有讲究。2、武财神（1）关羽关二爷就不多说了，只要不是硕士学历的都知道刘关张……关羽其实是一位“全能神”，但人们之所以奉关公为财神，大概是因为关羽不为金银所动，与世间贪利妄义之人形成对比。商人坚守诚信进行交易，便把关公奉为发财致富的守护神，来维护传统的道德秩序。说个题外话，关二爷像一般都是眯着眼，传说关公一睁眼就要杀人。话说现在好多洗头房都供关二爷……咋想的啊？关二爷！忠义千秋！您就不怕他老人家睁眼给你们这群嫖客妓女都剁了啊？！（2）赵公明关于赵公明的传说是最混乱，几乎无法考证，有的说他是有的说他是商朝武将，有的说他是淘金能手，有的说他是木材商人……有的说赵公明是冥神，是收瘟布疫的五瘟神之一；有说赵公明是惩恶扬善的神人；也有说赵公明是雷神……这是拿赵公明当“巴巴爸爸”了，啥都能变……咱就认他是财神就行了。1999年春节期间，张国立主演的一部电视剧名叫《财神到》，其中扮演的财神就是赵公明，如果你看过这部电视剧，那你就暴露了年龄……二、五路（显）财神现在有很多说法，把五路财神直接归为偏财神（掌管偏财运），与偏财神对应的肯定是正财神，正财神是文臣武将，偏财神一般都是绿林好汉、江湖侠士。但是实际上有的五路财神体系中包括正财神、准财神，他们在讲偏财神时直接人为忽略这些，只为能自圆其说。一开始我就说了，财神中的矛盾很多……1、赵公明、萧升、曹宝、陈九公、姚少司赵公明又是民间五路财神（不止一组五路财神，后面讲）中的中路财神。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这五位是道教封赐的，除此之外大多数是民间信仰。2、文（刘操，北路）、武（赵公明，南路）、生（白圭、西路）、积（范蠡，中路）、广（弦高，东路）范蠡和赵公明前文说过了，咱说那老三位……（1）刘操刘海蟾，名讳操，字宗成，号海蟾子，又字昭远。所以你去查资料的话，刘海、刘操、刘海蟾都是指他。据传刘祖修道后，道号“海蟾”，连起来就叫刘海蟾，后来渐渐地演变成刘海戏金蟾了。金蟾以金为食，刘海捉金蟾时，常用一串金钱为诱饵来钓金蟾。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾。有句话叫“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人有的是”就从这来的。金蟾被看做是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。民间把故事里的刘海当做“准财神”，并且形成了在商铺里摆放一只金色蟾蜍的习俗。现在商铺里摆放招财金蟾的远远多过摆放其他财神。（2）白圭白圭是战国时人，和范蠡一样，也是弃政从商，经营思路和范蠡也很相近。能“薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事童仆同苦乐。”《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。（3）弦高春秋时期郑国商人。弦高犒师：有一次，弦高赶着12头去经商，遇到袭击郑国的秦军。他冒充郑国的使者，以四张皮革和十二头牛犒劳秦军，暗示秦军郑国已知秦军来袭。同时又派人回郑国禀告，使郑国避免了亡国。郑穆公想要奖赏弦高救国的行为，弦高辞而不受。3、文（比干）、武（赵公明）、义（关羽）、富（沈万三）、偏（苏福禄）文、武、义前文提过，说后两位。（1）沈万三我心里沈万三的模样就是张卫健……沈万三各位也都熟，富可敌国，影视剧里出镜率贼高，民间传说沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，不管将什么东西放在盆内，都能复制出很多个。岳云鹏说于谦家也有一个，结果于谦他爸不小心坐盆儿里了……解决办法是把他妈也推盆里去……（2）苏福禄各种典籍中介绍比较少，只知道他是最早到东南亚经商，被称作“大伯公”“土地公”的华侨，由于他开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神。※他被称为偏财神是因为司职偏远地区。和一般意义上的偏财神不同，在财神体系中的偏财神，一般是指掌管人“偏财运”的财神，所以偏财神又称横财神。4、柴显聪，柴显明，柴显正，柴显直，柴显德根据神话传说，在《铸鼎余闻》中记载，称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德。弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，五显王。他们是宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。5、曹仁广、刘义广、李诚广、葛信广、张智广这五位相传乃是替天行道，劫富济贫的英雄好汉，后来劫富济贫，被判死刑，途中太累走不动了，便被斩首了。供奉他们的财神庙位于北京六里桥立交桥西南角，马官营村南侧。1984年被定为丰台区文物保护单位。1987年修六里桥立交桥时被拆除，仅留当时庙院中两棵古槐。“都天威猛曹大元帅，显聪王”，显聪王叫曹仁广，河南人氏。“横天都部刘大元帅，显明王”，显明王叫刘义广，安徽人氏，“丹天降魔李大元帅，显德王”，显德王叫李诚广，陕西人氏，“飞天风火葛大元帅，显真王”，显真王叫葛信广，陕西游牧部落人，回族，“通天金目张大元帅，显正王”，显正王叫张智广，山东人氏。在北京的《五显财神庙》中详细讲述了他们的来历。6、杜平、李泗、孙立、任安、耿彦清同治八年的《财神宝卷》中，介绍的五路财神是这五位结拜弟兄。大财神杜平、二财神李泗、三财神任安、四财神孙立、五财神耿彦。传说中说他们五人皆是同一年的正月初五子时出生，于是他们在神前结拜为弟兄。杜平和四兄弟计划经商赚钱，五人凑齐本钱，开始到各地贩货，每一次都大赚数倍，赚得“铜钿银子斗来畚”，银子堆山积海，无处存放。杜平决定做蚀本生意，向天下散财。他们夏天贩卖烘炉，冬天贩卖扇子，不料由于出现反季异常天气，居然还是大发利市。杜平等兄弟五人合伙做生意发大财，又转而故意蚀本散财，散财不成反而发了更大的财，加封为五路财神大将军。上海人供奉的一般为这五位财神，因为他们的生日都是正月初五，这也是初五接财神说法的由来。三、九路财神九路财神按中国道教分，为“四面八方一个中”。分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。其他六位前文说过，不再多表，只讲黑体字的三位。（1）王亥夏朝时期商丘人。商国第七任君主，据传是王姓始祖。王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。（2）端木赐端木赐，儒商的鼻祖。复姓端木，字子贡。孔子得意门生，孔门十哲之一，善经商之道，曾经商于曹、鲁两国间，富致千金，为孔子弟子中首富。有个词叫“端木遗风”，就是从他身上来的。（3）管仲春秋时齐国宰相，这老爷子大家都熟悉，管鲍之交就说的是他和鲍叔牙。别的不想说，我就想说一件事。在中国，各行各业都有个祖师爷，比如前文提到过范蠡就是制陶业的祖师爷，还有相声界的祖师爷是东方朔等等……而中国最早的官营妓院就是管仲于公元前七世纪中期开设的。所以这老爷子是娼妓业的祖师爷。开洗头房的老板们，这回知道该拜谁了吧？赶紧把关二爷撤了……四、十八路财神（1）十位有仙籍的财神：赵公明、白圭、管仲、范蠡、关羽、比干、东路财神（赵宝天尊）箫升、西路财神（纳珍天尊）曹宝、南路财神（招财使者）陈九公、北路财神（利市财神）姚少司。（2）八位无仙籍的财神，为民间信仰的财神，如沈万三等，后面会讲到准财神和活财神，一般认为是其中八位，具体是谁已不可考。五、准财神准财神的意思是未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，或承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。（1）刘海蟾见五路财神篇2—(1)（2）掠刷神神话人物，是春节祭祀的神灵之一。掠刷神认为，人间贫富自有定分，不可越命强求，人要安守本分。掠刷神的职责就是“司人剩财而掠之”。就是考察世人所拥有的财产是否有超过天命定数，如有超过即剥夺。（3）无常鬼怕吓着你们，来个好看的……严格来说，只有白无常在民间某些地方被奉为财神。白无常帽子上的字是“一见生财”。（4）应该还有，待开发……四、活财神活财神一般指历史上各时期的富商巨贾，甚至大贪污犯……比如和珅。（1）沈万三已讲，不再表。（2）石崇西晋时期文学家、官员、富豪。常听相声的朋友肯定知道有一段“太平歌词”叫《太公卖面》，第一段是这样唱的：石崇豪富范丹穷，甘罗运早晚太公，彭祖爷寿高颜回命短，六个人俱在这五行中……传说石崇和“米面财神”范丹老祖是把兄弟，一个富得流油，一个是叫花子的头，他俩能成把兄弟也挺有意思……（3）蔡京北宋蔡京结党受贿，其门徒对他神化，奉他为“财神”，民间也羡慕他的富有，蔡和财谐音，“蔡神”即“财神”，从众心理促使人们都供起了蔡神。蔡京的生日也是正月初五。（4）严嵩明朝著名权臣，擅专国政达20年之久。《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一。严嵩在被抄家后，曾将其家产列清册，取「太阳一出冰山落」语意，名曰《天水冰山录》，光是记录财产的字数就六万多字。《天水冰山录》中记载严嵩抄家时总查出了黄金一万多两，白银两百多万两，以及几千件金银珠宝首饰等。我记得马未都在《百家讲坛》在讲明清家具时，多次提到《天水冰山录》，好像有六百多张床，因为家具在当时是财力的象征，就相当于咱们现在房车这类的不动产。（5）虞洽卿民国第一富豪，1881年，年仅15岁的虞洽卿来到上海滩在一个颜料行打工。话说虞洽卿刚来这个颜料行正值上海下大雨，虞洽卿怕把母亲给自己做的鞋弄湿，就拎着鞋进了颜料行的大门，因为雨天十分湿滑，一下就摔了个四脚朝天，特别像“元宝”。更巧的是，这老板这几天老做梦，梦见自己家要进个小财神，看见虞洽卿这么一摔，反应过来，原来这虞洽卿就是他梦里的财神爷啊。所以这虞洽卿因此得了一个“赤脚财神”的绰号。看过姜文《一步之遥》的，记得里面有个情节，是选“花国总统”，这事在历史上就是虞洽卿干的。（6）应该还有，待开发……其实除了以上这些位财神爷，民间还有很多财神信仰，但这个系统过于庞杂，而且经过几千年的流传，再加上特殊时期对这些东西的破坏和打压，这些民间信仰已经四分五裂，实在难以写全了。如果再发现，我会在此贴基础上进行补充。祝各位招财进宝，日进斗金。

2、终末的女武神释迦为什么那么强？

《终末女武神》里的战力PK模式是这样的。

纯物理系最低级，如果是两个物理莽子凑到一起，那么谁上限更高谁就赢。

第一场比赛，吕布VS雷神索尔就是典型，雷神的物理输出强于吕布，雷神轻松碾压并胜出。

第五场比赛，湿婆VS雷电也是同理，湿婆的终极力量大于雷电，最后湿婆一脚把雷电脑袋踢爆。

两组物理莽子打斗模式极其简单粗糙，几乎没有任何细节刻画，都是你提升我认怂，我爆气你趴窝，最后大家拼上限，然后神阵营胜出。输掉的人类都是脑袋搬家，可见物理系对抗就是以摘头为固定的收尾模式。

技能系要高一档，如果一个纯物理系遇上技能系，那么纯物理系无论多么能装比，结果都是输。

第三场海皇波塞冬VS佐佐木小次郎，海皇波塞冬就是个又菜又装的纯物理系莽子，虽然是神级的物理系，但除了疯狂输出之外，任何带有规则系的技能都没有。反观对面的佐佐木小次郎，上手就是一个六秒预判，以及可以按照十倍单位无限升级的绝招千手无双。前期波塞冬疯狂装比，同步提升麻痹大意指数。佐佐木小次郎一直扮猪吃老虎，配合波塞冬装比。等佐佐木小次郎把自身蓝条蓄到峰值，而波塞冬的麻痹大意指数也到最高峰时，直接开十倍万手无双，用二天岩流奥义 双燕斩虎万刃缭乱将波塞冬这个菜比斩杀。

第四场赫拉克勒斯VS开膛手杰克，杰克是纯技能系选手，物理攻击力完全跟神没得比。但对面的赫拉克勒斯因为有“热爱人类”这个曹丹人设，所以疯狂给自己加DEBUFF，前期一直放水，让杰克给自己放血。中后期终于认真起来开大，可惜已经半血状态，被杰克用整座城市的神器一起堆死。实际上按照女武神的变身设定，每个女武神的神力是基本对等的，化身的神器越小神力越集中，破坏力等级也就越高，比如亚当的指虎直接打爆宙斯。而杰克的神器手套整了一座城市的神器，平均下来等于是2元店的垃圾玩意，赫拉克勒斯能够被这种废品破防杀死，说明他自身实力也就那样，半神之躯上限就够低。

第七场比赛冥王哈迪斯VS始皇帝，哈迪斯虽然是波塞冬的升级版，但也就是更加会装比，然后物理等级全面提升罢了，说了归齐还是纯物理系。而且攻击模式还极其单一，只会拿着枪突刺，就算是终极大招“四血枪”，也就是物理攻击力拉满的突刺而已，所以哈迪斯跟波塞冬也被封为装比满分实战拉胯界的卧龙凤雏。

相比哈迪斯的拉胯，始皇帝这边就是堪称作者亲儿子一般的存在。在所已出场角色中，始皇帝的技能包是最繁琐，也是最走心的设计。始皇帝在参加这场神人大战之前，始皇帝就已经一己之力杀死了中华魔神蚩尤，也就是说始皇帝自带弑神之力。女武神给他加持的仅仅是防御哈迪斯突刺的神罗铠袖罢了。

始皇帝自带的蚩尤五式，戟式、矛式、剑式都是纯物理招式，区别是一个插、一个踹、一个砍。真正厉害的是铠式承力天凤，可以借力打力反弹对手攻击，前期始皇帝用这招将哈迪斯压制成狗一般狼狈。最最逆天的是弩式波流龟，这招配合始皇帝的特异体质星眼，可以捕捉对手身体气流的走向，并通过口吐空气弹击中星点，使对手攻击彻底被打散，化身原地梅花桩让始皇帝削。最后始皇帝也是用波流龟打中了四血枪的星点，再用承力天凤反弹哈迪斯的突刺，追加一招始皇承力燕斩将哈迪斯砍死。

说白了，始皇帝本身就是一个完美的防守反击体系，面对哈迪斯这种只会突刺的纯物理莽子，想要输都是地狱级难度。

比技能系更高级的，就是顶级物理输出+超强技能+掌握某种规则之力，典型代表就是第二场宙斯VS亚当。

宙斯是已出场角色中，物理能力最强的存在，宙斯虽然只会用拳头莽人，但宙斯的普通拳就是光速，最高拳力拥有重启宇宙的能量。除此之外，宙斯还掌握时空之力，可以发出超时空拳，这种拳拥有让时间停止的效果，发出去后等于必定命中。而在阿陀磨须模式下，宙斯的拳直接超越时间概念，等于是先命中再出拳，彻底的无解。

而亚当的技能则是完全克制宙斯的存在，神虚视拥有复制对手技能的效果，而且亚当还有跟佐佐木一样的预判能力，可以提前复制，然后用对手的招式先出手。也就是说，宙斯的时停拳对亚当完全无效，因为亚当比他先发时停拳，那么宙斯肯定是先挨揍的一个。

两人最终对决模式，就是宙斯阿陀磨须模式连发超时空拳，亚当用神虚视不停复制并暴揍宙斯，直接把宙斯打回了初始形态。但亚当因为肉体承受不了连续停止时间+宇宙重启的能量，最后原地自爆而死。

而第六场释迦VS零福（波旬）也是这一个档次，但设定上释迦跟零福、波旬都没有宙斯亚当那么夸张，动不动时间停止重启宇宙什么的。

但释迦的技能库跟始皇帝差不多，都是亲儿子一档，要多华丽有多华丽，而且打斗分镜方面也极其炫酷，观赏性绝对满分。反观宙斯亚当就是两个半裸男互殴，观赏性近乎于零。

释迦的对手零福比较菜，被释迦当狗遛着玩。这也没办法的事情，两人的神格就不在一个档次。释迦是佛祖，佛教里顶天的存在，而零福原型是护法天神多闻天，区区一个天王而已。两人的地位对比，类似于董事长跟总监，释迦一个眼神就能把零福给秒成灰。

而零福的升级版波旬，来自地狱的第六天魔王。波旬在神话体系中，跟佛祖是对等的存在，也是佛祖的宿敌。在佛祖修行的过程中，波旬不停的用欲望污染佛祖，想要毁掉佛祖的修为。但最终佛祖得到，波旬只能落荒而逃。但在佛祖涅槃以后，波旬继续出来祸害佛祖的弟子，这就叫惹不起老子揍孙子。

所以漫画给释迦设计的两个对手，被释迦当狗玩的零福，一度把释迦逼到绝路的波旬，都是有相应神话背景的。

释迦的两大技能——六道棍跟阿赖耶识（未来视），都是典型的佛教术语。

六道棍代表六位观音之力，修罗十一面观音、人道不空罗索观音、畜道马头观音、地狱道圣观音、恶道千手观音、天道如意轮观音。分别掌管着六道轮回的最高权力，在漫画里可以变成盾牌、斧子、枪、狼牙棒等六种形态，随意切换攻击防御模式。

而未来视则是可以看到未来三秒的场景，这种能力是迄今为止登场的最强瞳力。佐佐木小次郎可以预判对手六秒的动作，那是依靠佐佐木四百年修行积累的作战经验，类似于下棋的时候走一步看五步。但这只是一种战术判断，并不是佐佐木真的看到了对手即将做出来的动作。亚当的神虚视可以提前复制对手能力，那也不是穿越了未来，而是亚当开神虚视以后，自动将对手的档案提取出来而已，等于是骇客入侵的效果。

而释迦则是真实看到了未来三秒会发生的事情，这等于是一种近乎于无敌的作弊技。佐佐木的预判是有失败概率的，防不住对手不按套路去变招。但释迦看到了就是一定会发生的事情，所以他是可以百分百闪避对手攻击的。

手握可以掌握六道的观音神器，开着可以必然闪避的未来视，零福这种货色还不是想怎么虐就怎么虐。

可零福变成波旬之后，场面立刻变得尴尬起来。首先波旬跟释迦是对立的存在，不在六道轮回之内，所以释迦的六道棍几乎伤害不了波旬，反而在波旬开大之后，六道棍直接被击碎。

而释迦的未来视源于佛教的八识，也是佛祖得道是领悟的宇宙至高真理。但波旬是专业黑佛祖的，佛悟道的真理，对于波旬来说一文不值。所以漫画里变成了佛祖无法捕捉到波旬的灵魂，也就看不到他未来的动作了。

就在释迦被波旬打得满地找牙的时候，零福的灵魂突然反水，将自己的神力借给了释迦。佛祖得到下属的助力后，原地满血复活，一莲托生炼成了超越六道棍的新神器——大円寂刀·零。由于零福跟波旬是共享一个肉体，零福的灵魂助攻释迦，也就等于让释迦可以看到波旬的灵魂，于是位未来视也生效了，最后释迦一招天眼妙诀大涅槃斩，将波旬一分为三，彻底收割了比赛。

所以释迦按照设定而言，属于最高档，但高不过宙斯，靠着零福炼制的神器可以输出类似于时停拳的威力。但只能单发爆发，续航能力不行，毕竟没有宙斯那种底子。

3、甘肃安西县榆林窟象牙佛是怎样历经劫难保存下来的？

甘肃省榆林窟象牙佛是一尊乘象的普贤善萨,形态风韵俱佳。制作于6世纪至8世纪。全身由两部分象牙雕刻组成，内壁共刻54个佛教故事，设计到279个人物，分别刻画在27格子里面。

象牙佛真身被保存在北京故宫博物馆,因为那里的安保措施非常严密。以前藏身在瓜州县博物馆的象牙佛曾经被盗过。几经周折才被寻了回来。现在瓜州县博物馆展示的是复制品。

这尊佛像历史悠久，相传是大唐玄奘从印度带回，供奉在在了榆林窟，这里曾被吐蕃侵略占领,户民逃离家园,僧俗从而四散,榆林窟的屋宇殿堂也被流沙所掩没。数百年间,这里香火灭绝,人迹罕至。

清代嘉庆年间吴栋云游至榆林窟,见此破败情景,立誓重建。他化缘筹集资金,召回动员流落他乡的僧人。吴栋清扫大佛殿落沙时,在一个角落发现一块青砖异常翘起,他用力撬起砖头，露出一个黄绫绸包裹,是一个以八层哈达包裹着的象牙佛像。

吴栋惊喜万分,这是佛祖显灵，寺庙重振的神迹。于是他立刻鸣钟,召集附近乡民,并举行法会。象牙佛被供奉起来,成为镇窟之宝。

从此榆林窟香火不绝,佛事极盛。清朝同治年间社会动乱,象牙佛又被一个在万佛峡修行的道人带到金塔县,被一个乡绅据为己有。榆林窟主持和尚急忙去金塔县,又将象牙佛索回。和尚郭元享因此成了万佛峡的主持,并精心地收藏和保护着这一珍贵的文物。

1940年,恶名昭彰的军阀马步芳，听说榆林窟有一尊象牙佛像,他竟然想独自占有。软硬兼施的手段尽出逼迫郭元亨交出象牙佛。郭元亨顶住了压力,冒着生命危险保护了这尊珍贵的佛像。

1941年,画家张大千先生来榆林窟问及象牙佛像,郭元亨也婉言拒答。

1947年,安西县李永宽密谋抓捕郭元亨，企图抢夺象牙佛,也并未成功。

1949年新中国成立以后,郭元亨将象牙佛交给了兰州的甘肃省博物馆收藏,后因被盗，所以移交给了北京中国历史博物馆收藏。

象牙佛是一个供奉，是供万民在心中瞻仰叩拜的香火所在，有人用鲜血去劫掠，能得到什么？那是私欲的占有，佛光普照中国大地，清末民初的四任道士主持，用生命维护了象牙佛佛性的纯洁与尊贵，那不是丑陋的灵魂可以拥有的。

郭元亨、吴栋都是我们永远要记住的名字，那些牺牲了的无名人士，将和象牙佛永享世间香火。

【咏榆林窟普贤菩萨象牙佛】

4、还想第二次再去的景点是哪里？

我是带狗漫旅的行者，这个问题我来回答您，如果问此生要第二次再走的景区，那一定是西藏，困为西藏有毒！走进西藏，不仅是身体之旅，眼界之旅，也是心灵之旅，一万个人眼中有一万个西藏，每个人都应该有次西藏之旅，属于你自己的西藏！在那高原上独有的没有一丝瑕疵的蓝天下，我们尽情跳跃，我们自由奔跑，这种如鸟儿般的随心所欲的自由，可曾是大城市中的你渐渐丢失的情趣，在高楼大厦中压抑很久的向往！话不多说，如果您是第一次入藏建议走滇藏线，因为相较川藏或其它入藏线，它的海拨递增最为合理，风景也最为多样优美。直接上路线及沿途风光。

Day1 丽江 → 长江第一湾 → 虎跳峡 → 独克宗古城 → 香格里拉

车程：170公里 住宿：香格里拉（吉莱登酒店/东山顶上青年旅舍）

Day2香格里拉 → 白茫雪山 → 飞来寺梅里雪山

车程：191公里 住宿：飞来寺商务酒店，第二天早非常非常幸运的拍到了日照金山。梅里雪山是藏人心中的圣山，由于宗教的原因永远不许攀登。

Day 3梅里雪山 → 盐井 → 红拉山口 → 芒康

车程：200公里 住宿：芒康（相约大酒店）

Day 4芒康 → 东达山口 → 左贡 → 邦达 → 业拉山口 → 72道湾 → 八宿

车程：357公里 住宿：八宿（八宿宾馆）

Day 5八宿 → 然乌湖 → 米堆冰川 → 波密

车程：232公里 住宿：波密

Day 6波密（赏桃花） → 通麦天险 → 雅鲁藏布大拐弯 → 鲁朗 → 林芝(赏桃花) → 八一镇

车程：222公里 住宿：八一镇金圣酒店

Day 7八一镇 → 工布江达 → 松多 → 米拉山口 → 墨竹工卡 → 拉萨

车程：393公里 住宿：拉萨

Day 8拉萨休整休一天

车程：0公里。睡到自然醒后，自由选择游览拉萨城区景点（步行），感受浓郁的藏区风情。经典景点推荐：八廓街（八角街、大昭寺、小昭寺、拉萨清真寺等）、布拉达宫、西藏博物馆等……

住宿：拉萨

Day 9拉萨 → 羊卓雍措 → 日喀则

车程：336公里 住宿：日喀则

Day 10日喀则 → 扎什伦布寺 → 珠峰大本营

车程：340公里 住宿：定日县城

Day 11珠峰大本营 → 日喀则

车程：340公里 住宿：日喀则

Day 12日喀则 → 纳木措，观神湖日落

车程：394公里 住宿：纳木措

Day 13纳木措 → 念青唐古拉山 → 拉萨

车程：223公里 住宿：拉萨

5、哪一个职位高？

我是萨沙，我来回答。

我们一个个来看。

首先，弼马温是什么？

《西游记》中弼马温应该是御马司的负责人，书中叫做御马监正堂管事。

明代的官职没有弼马温，但有类似的东西。

这个御马监正堂管事，官职其实并不小。

大家注意，孙猴子并不是马夫，自己去放马。

他是负责管理马夫的负责人，实际职务应该是明代御马司的老大。

在明代，御马司负责人属于正四品或者从四品官职，虽不算高，也不低于地方的知府了。

不过，这个御马司负责人其实真的不好当。

就像小说中说的那样，就算把马匹照顾的再好，因为是为皇帝服务，最多换来一个“好”字。

如果马匹出了问题，御马司负责人第一个倒霉，甚至还会因触怒皇上倒大霉。

话又说回来，孙悟空第一次做官就从正四品起步，不亚于知府，真的也不小了。

再看天蓬元帅。

现实中自然没有这么个东西。

而猪八戒自称，在天庭任天蓬元帅时统率八万水军。而且猪八戒很擅长游泳潜水，显然按照字面立即，他应该就是银河的海军总司令，很像清朝的水师提督。

当年北洋舰队总司令丁汝昌，就是北洋水师提督。

丁汝昌的品级很高，为从一品。自然，全国也只有一个北洋水师而已。

不过，即便是北洋水师，未必有猪八戒手下的8万水军。

由此可见，天蓬元帅这个官职是极高的，不但是从一品的大员，还掌握实权。

大家注意，猪八戒喝多了去性骚扰嫦娥，开始嫦娥是主动去迎接他。

试问，如果猪八戒只是弼马温这种小官，嫦娥能搭理他？

而且并不是猪八戒刚开始纠缠嫦娥，嫦娥就跑去报警了，而是老猪反复纠缠以后她才大怒后报警。

可见，嫦娥也是有所顾虑的，开始并不想彻底得罪天蓬元帅，毕竟这是大官。

卷帘大将

沙僧这个卷帘大将，绝对不是专门卷帘子的服务员或者警卫员。

沙僧是个老实人，他说过自己以前的工作和地位：：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”“往来护驾我当先，出入随朝予在上。”

在《明史》中倒是有卷帘大将的记载，这是一种特殊的职务，只出现在有皇帝登基或者太子受封等大型典礼上。

简而言之，卷帘大将类似于今天的国庆阅兵仪仗队队长，是非常重要的职务，也是精英和皇帝心腹才能够担任。

但卷帘大将不是常设职务，没有典礼时候就取消了。

可见，沙僧既然能够成为卷帘大将，应该是玉皇大帝的心腹，贴身卫队队长。

放在明代，沙僧应该是锦衣卫高级军官，官职最起码也是从五品起步。

但沙僧这个岗位还不能只看官职。他是皇帝身边的亲信，是皇帝最信得过的人，很容易升职加薪。当然，一旦皇帝认为你不可靠，下场就是沙僧一样，直接一免到底，锒铛入狱。

那么相比起来，自然猪八戒官职最高，孙猴子和沙僧在他面前就是垃圾。