延安征婚,离异单身男女?
延安征婚，离异单身男女？
在当前社会变迁的背景下，婚姻与家庭的结构和功能越来越趋向多元化：
有夫妻偕老共同抚育孩子的，有离异后重组的，有不婚主义者，有丁克，还有同性婚姻等等。
这是社会文明发展的必然趋势。如今，离婚不再像几十年前那样不堪，而是一种正常的行为模式。
但是，社会舆论却给离异群体贴上了很多负面标签，比如：
是不是出轨了啊，不然怎么会离婚？离过婚的，肯定不好找了啊！离婚的性格肯定不好相处，不然为什么会离婚？
甚至，离异者本人也受这些标签的影响，婚恋市场上，离异者再次择偶时，会优先选择无婚史的男女。
我觉得，人们对离婚这一行为的误解，以及对离异群体贴标签的行为，才是真正可怕的。
在这样的背景下，今天和大家分享，离婚后的择偶问题：
婚后的自我调节离婚，我们在生活上，节奏被打乱，被迫走出舒适区，对未来的恐惧以及失控，有的甚至还被前夫/前妻闹得精疲力竭。
情感上，我们会感受到极大的痛苦，这种情绪会传递给身边的人。
但生活总要向前，我们必须让自己尽快走上正轨，走出痛苦，让情绪得以管理，心态得以调整。以下几点或许可以帮到你：
一、接受事实
在我们的官网，有为数不少的来访者不能接受自己已经离婚了的事实，而是用各种行为逃避现实。
比如指责对方、怨恨对方、骚扰对方等，这导致他们在离婚的痛苦里越陷越深，受到很多负面情绪的伤害。
离婚了，那就接受这个结果，给自己一定的时间。
慢慢放下自己对那个人的感情纠葛，过去了就过去了，你和对方缘分已尽，不必有过多的纠缠。
二、释放情绪
给自己一个释放情绪的时间和空间，在这个限定的时空内，你可以任由自己奔溃。但在这个时空外，你必须要清醒，回到正常的生活轨迹上。
你可以选一天，爬到山顶上，大声地哭喊，把自己的委屈、难过、痛苦全部都吼出来；
你可以找信得过的朋友，向他们倾诉；
你也可以放纵自己，吃很多甜食，喝很多酒，熬夜看剧；
也可以换个环境，来一场说走就走的旅行。
总之，你要释放自己的情绪，而不是压抑情绪。情绪需要被看见，否则，某一天它们会集中爆发。
关于离婚后的再次择偶离婚后再次进入婚姻，要考虑的因素更多，我们更应该要慎重。这里也提供几点建议，希望对你有用。
1、不要认为离婚了就低人一等
有些离异者，再婚时把自己放得特别低。
认为自己二婚了，不值钱了，不珍贵了，低人一等了，有人要就不错了。
如果你抱着这样的想法进入第二段婚姻，那你二婚后也难以幸福。
2、不要太心急
很多人离婚后着急复婚或者再次结婚。
原因无外乎年龄大，想找个人照顾自己，家人催等等。
这些不应该是你着急结婚的理由，不要那么快下决定，多观察多相处多了解，直到你心甘情愿为止。
3、避免理想化的预期
离婚后的择偶，定位要更清楚，要根据自己的条件找个匹配的人，不要太过理想化。
我们不高攀，但也不能迁就。
如果遇到了理想型，或者条件比自己好太多的人，也不必自卑或者害怕，别错失了缘分，人总有弱势的地方，你能补充就好。
鲁智深总是搭救女人？
鲁智深的绰号为何是花和尚，是不是如题主所说的，因为搭救女人才得这个绰号的？首先，我斗胆先否决题主的问题：“花和尚”这个绰号与搭救女人没有一分钱关系。同时，也否决施耐庵所说的，因为鲁智深背上绣有花绣而得了这个绰号。
鲁智深既不“花”，又不是因为脊背上的花绣而得绰号“花和尚”，那么，为什么鲁智深叫做“花和尚”呢？难道是施耐庵乱写的？
鲁达为何不叫“花提辖”呢《水浒传》中说，鲁智深在五台山出家，在五台山文殊院搅扰了四五个月。因为赵员外有些日子没有送酒送肉了，口中淡出鸟来，便私自下山找酒喝。
到了五台山半山亭，遇到一个挑酒的汉子，鲁智深不问三七二十一，抢过一桶酒，一饮而尽。
一口气都不换的喝了一桶酒，大概是气踹不过来了，酒也发作了，鲁智深就在亭子里坐了半日。下了亭子走不得路，又在松树根上坐了半歇（半晌）。此时，酒涌了上来，“智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来”。
读到这里，所有的读者都认为，这就是“花和尚”的来历。其实，施耐庵在此处又是虚晃一枪，骗过了五百年以来的看官。
从书中细节解读，鲁智深脊背上的花绣应当是在“鲁达”时期就有的。鲁达曾经做过关西五路廉访使，是货真价实的“镇关西”。假如这个时候就刺了花绣，因为有“镇关西”这个绰号，不叫“花廉访”也可。
做了渭州城的提辖，不再是“镇关西”了，脊背上还是有花绣，为何施耐庵不叫鲁达为“花提辖”呢？
但凡梁山好汉出场，绝大多数都带着绰号，似乎只有鲁智深、武松是在做了和尚、头陀之后才得绰号的。武松绰号行者，符合文本逻辑。鲁智深做了和尚便叫做“花和尚”，因为脊背上的花绣似乎有点讲不通。至少，应当如宋江那样，小时候叫“黑三郎”，江湖上叫“及时雨”，做了梁山寨主，呼群保义，最终的绰号就是“呼保义”。
宋江的绰号因故事而变化，鲁达-鲁智深为何没有如此写呢？因为，和尚是假和尚，提辖是真提辖。
北宋时期并无提辖这个官职，是军州行政长官兼任“提举兵马，提辖兵甲”的职责。南宋绍兴年间，才有了提辖这个官名，是榷场货务都茶场掌茶、盐、香、矾等管理专卖的官员。提辖后来被引入官府，管理杂买务杂卖场掌，采办宫廷与官府所需的各种物品，出售多余用品用具。
施耐庵移花接木，把南宋的官职用在了北宋。但是，杨志、索超、孙立他们三人是假提辖，鲁达才是真提辖。因为渭州城的鲁提辖是一副武官打扮，却每天出入茶楼、酒肆，可以随便赊账，更与郑屠这等屠户混得很熟。因而，鲁达的行迹十分符合“提辖”的特征。
《水浒传》中还真的写了一个金国人的榷场曾头市，“曾长官”便是一名货真价实的提辖。
提辖是真的，和尚是假的，花，就是虚假的意思。所以，鲁智深的绰号原来如此，不是因为总是救助女人，也不是因为脊背上有花绣。
“花和尚”这个绰号是智真长老买一送一？赵员外带着鲁达来到了五台山，要求智真长老剃度。智真长老看在赵员外的面子上，答应收录鲁达为五台山僧人。
但是，五台山其他僧众却集体反对，认为此人“形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门”。智真长老为了平息大家的异议，便坐上禅椅，真魂云游到了道家紫府，查阅到了鲁达原来上应天星。所以，智真长老说：
只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。
随之，智真长老为鲁达剃度：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深”。从此，《水浒传》开启了鲁智深的故事，一个决然不同于鲁达鲁提辖的新形象走进了施耐庵的水浒世界。
鲁达有了法号，名叫智深，又与“花和尚”有什么关系呢？为何这一节的小标题设问，花和尚是智真长老买一送一呢？
原来，在给鲁达赐法号之前，智真长老就断言，此人就是个“花和尚”。回看智真长老说的那段话，其中有“命中驳杂”这四个字。“驳杂”不就是“花”吗？所以，在剃度之时，智真长老等于是送给了这个新收录的和尚一个法号，一个绰号。
说鲁智深“命中驳杂”，并非仅说的是鲁达-鲁智深经历曲折，故事纷繁。更重要的是以鲁智深的故事为线索，赋予其中非常驳杂的寓意。这其中的寓意从文本上来理解，就是智真长老所说的，鲁智深此后的正果是“汝等皆不及他”。
鲁智深的正果将在《水浒传》中步步验证，验证的过程便是智真长老赠送个鲁智深的四句偈子：“遇林而起，遇山而富。遇州而迁，遇江而止”。
关于这四句偈子，以及鲁智深的正果，绿野老道已经解读过多次，此处不再重复。此处，略讲一讲鲁智深的正果是什么。
按照智真长老的预言，鲁智深的正果是“汝等皆不及他”。这句话的意思是，除了智真长老外，五台山所有的和尚都没有鲁智深有出息。智真长老做的是五台山文殊院住持方丈，懂先天神数的神僧。这个形象应当出自《宋史·太祖本纪》，是一位馈赠赵匡胤，指引宋太祖他发迹的老僧。
“汝等皆不及他”证明，鲁智深的正果将达到智真长老的级别，不仅会做到大寺院的住持方丈，而且，还会与“赵员外”有更深的交集。果然，鲁智深“遇山而富”，做了“二龙”山宝珠寺的草台方丈。又以鲁智深东京大相国寺的经历来推断，花和尚将成为这所皇家寺院的住持方丈，成为智真长老这等得道神僧。
二龙，是宋徽宗、宋钦宗的隐喻，宝珠寺正对应赵员外的“七宝村”，讲的都是佛教七宝这件事。因而，宝珠寺实际上隐写的就是皇家寺院。鲁智深占据宝珠寺，是为其住持大相国寺所设的伏笔。
这便是鲁智深的正果，其经历之曲折，所隐含的寓意之复杂，是不是很“花”呢？
鲁智深为何上应天孤星这一点十分重要，是施耐庵隐写大明秘史的一个重要符码。
先说说“花和尚”另外一重含义，这个含义隐藏在“大闹五台山”的故事中。这段故事发生在宋徽宗宣和元年正月下达“革佛诏”的第二个月，施耐庵以鲁智深大闹佛门，打坏金刚、打伤僧众的故事，抨击宋徽宗革佛。
《水浒传》中，智真从来就没有把鲁智深叫做“鲁智深”，只叫他“智深”。这是因为，入了佛门便是释家子弟，要叫“释智深”。而施耐庵把“智深”写成鲁智深，是因为“革佛诏”中有一条规定，佛为大觉金仙，僧为德士，要易服饰、称姓氏、入道学。
宋徽宗革佛的手段极其高明，是以道教渗透异化佛教，从而，从根子上毁掉佛教。佛都被降为了道家的神仙，释家还存在吗？所以，僧人便低于道士称为“德士”，要穿道袍、学习道学。“鲁智深”写的就是宋徽宗异化佛教的产物，而瓦罐寺的生铁佛，干脆就叫了一个道士的名字“崔道成”。
仅就“鲁智深”这个名字而言，比“崔道成”又要好一点，按道学的规矩称了姓氏，但却是佛门赐予的法号——这岂不也是“花”的吗？
上文讲到，鲁智深大闹五台山是宣和元年二月的事情，这是根据其禅杖重量来推算的，六十二斤表示六十二年。《水浒传》说，鲁智深被洪太尉放出来时，是1058年（嘉佑三年），六十二年后，就到了1119年，也就是宋徽宗宣和元年。书中在鲁智深第二次下山时，特别交代一句，此时正是二月天气。施耐庵如此点明时间，意图非常明显，只是没有被读出来而已。
宋徽宗生于元丰五年（1082年），是属狗的，所以，鲁智深吃了狗肉，怀揣狗腿醉打山门，毁坏金刚。又拿着狗腿亵渎僧众，污秽佛门清净之地——宋徽宗对佛教的破坏被写得如此分明，可见施耐庵对这个“狗皇帝”是何等的憎恨。因而，说《水浒传》不反皇帝，恐怕说不过去。
鲁智深在五台山一系列行为，都证明他是一个假和尚，也即是“花和尚”。施耐庵同时也是在反唇相讥，以“花和尚”来讥讽宋徽宗是一个“花道士”。这个自号“道君皇帝”的亡国之君，背离赵匡胤之道，违背北宋开国时“儒道佛”三教合一的宗教之道，是个失道亡国之君。因而，梁山好汉便要“替天行道”，反对宋徽宗。
鲁智深打死了崔道成，占据了二龙山，按照《大宋宣和遗事》的说法：“那时有僧人鲁智深反判，亦来投奔宋江”。花和尚毕竟还是造了“花道士”宋徽宗的反。
其实，花和尚除了上述这些隐喻之外，还有其“天孤星”隐写了大明王朝的一段秘史。明朝有个著名的和尚，字独暗，号独痷，难道不是“天孤星”吗？至于这个“花和尚”是谁，“天孤星”又是怎样隐喻大明秘史的，且容另外的文章来解读。
总而言之，“花和尚”这个绰号，并非鲁智深总是爱救助妇女，尽管鲁达救助过金翠莲，鲁智深救助过刘小姐，也与这个绰号无关。同时，也不仅是其脊背上有着花绣。梁山上有花绣的还有史进，燕青，为何只有鲁智深的绰号中有个“花”字呢？
因为鲁智深隐喻了很多故事、很多人物，所以“命中驳杂”，所以，“花”得不得了。
男女青年是怎么谈恋爱的？
回忆起生产队时期，男女之间谈恋爱的事情有这么几种情况：
一个，女的喜欢男的，是这样表达的：
比如，当年我们队上的巧浓，对我们队上的国子有那么点意思，她便会，在我们生产队包电影看的时候，主动搬把椅子挨着国子坐，那时她比较崇拜国子，国子读过高中，有文化，在看电影的时候边看着电影，边跟国子问这问那，这就表示一种好感；
在生产队做工夫出工的时候，也想跟国子编到一个小组，这样两人隔的近，一个眼色，笑一下，或者多讲句把话，心里都舒服。
还有更进一步的，比如，生产队记工分，记着记着，如果没有把国子记上去，这时候巧浓便主动说：还有国子，今朝出了一天工的！
这说明什么？说明巧浓心里装着国子，处处护着他的意思。
二个，如果男的喜欢女的，通常这样表达：
比如我们队上卓五，喜欢六队的一个姑娘叫桃浓的，他不敢直接对人家姑娘家说，而是放风出去，说成我们队上另外一个人，谁谁谁，喜欢桃浓，这样传来传去，就传成一阵风，而卓五呢，也就靠嘴巴快活，多喊几声桃浓的名字，说：我刚看到桃浓了，桃浓今朝穿了件蓝花衣裳，你还不快去找她！
就这样嘴巴里说说，明的是说别人喜欢人家桃浓，实际上则是自已内心喜欢人家，借着打趣别个，却发泄自己的喜欢。
所以，对这种表达方式，是我发现最不直接，最含蓄的表达。
但是，我举的这两对例子，到后来都没成。一个是，那个年代不兴自由恋爱，都是由父母或者亲戚做介绍，并且，找的不是一个大队的；二个，找本队的，有些不符合当地的习俗，毕竟，同队的同姓同族多，就是不是同族的，一般也扯得上亲戚关系。
倒是，那年代的成年人在这方面开放一些：
比如，那些死了丈夫的寡妈子，死了堂客的寡郎儿，或者，家里有堂客，还不满足七情六欲的少数人，他们之间表达恋爱要直接得多。
比如，我们大队的谢书仅记喜欢上我们队上的李寡妈，就直接了当地上她家去，帮他们家做事，挑水，割猪草，或者捎几包副食品、红糖、这些稀罕东西，有时去的时间晚了，干脆就在她们家过夜，第二天天不亮就偷偷摸摸不声不响走了。
这就是成年人的恋爱方法，不像年青人怕这怕那的。
你怎么看？
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历史上姓陆的名人有哪些？
程嵇邢滑，裴陆荣翁。《百家姓》中陆姓排名第198位，截止到2007年陆姓人口数量在中国排名第70位。陆姓不算小姓，但是也不能算是大姓，人口不多，但是名人却不少。
1、陆树铭作为一个三国迷提到陆姓我首先想到陆树铭，他在1994版三国演义中饰演关羽。现在拍三国的影视作品有很多，但是其人物形象均不及94版三国演义经典、耐看。陆树铭厉害到什么程度呢，民间很多关羽的画像或者雕塑都是按照陆树铭饰演的关羽形象来的。
2、陆逊陆逊太厉害了，乘关羽全力进攻樊城之际奇袭荆州就是陆逊之谋；夷陵之战火烧连营七百里，大败刘备，自此陆逊一战成名，而蜀汉一蹶不振；后来石亭之战大败曹魏，气死曹休，陆逊之才果然不亚于当年的周郎，因战功赫赫官至丞相。
3、陆抗东吴最后的名将，陆逊的次子，主要历史事件是击退了西晋大将羊祜的进攻。
4、陆羽唐朝人，一生喜欢喝茶，且精于茶道，喝茶喝出一种境界，被称为茶仙，被后世尊为茶圣，祀为茶神。他著的《茶经》是世界上第一部专门研究茶叶的著作。
5、陆游南宋著名文学家、史学家、诗人。他的很多诗流传千古并且入选中学生必备古诗词，如《示儿》：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁；《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村；《书愤》：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；《卜算子 咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故；等等。
6、陆九渊南宋著名思想家、哲学家，陆王心学的创始人，王就是王阳明，明代的王阳明继承和发展了陆九渊的心学。
7、陆小曼名门闺秀，民国才女、画家、作家、翻译家，风流才子徐志摩的妻子，徐志摩死后晚年比较凄惨。
扈三娘为什么不报灭门之仇？
扈三娘的仇人是谁？
从组织来说，是水泊梁山好汉们；具体到个人，就是李逵那黑厮！
报仇？怎么报？这个时候扈三娘已经被林冲生擒活捉，生死和清白都在梁山好汉们的一念之间！她不过是一个俘虏，一个等待分配的战利品而已，还奢谈什么报仇！
扈三娘从被林冲活捉，到被宋江许配给矮脚虎王英，期间一直被关押在宋江父亲宋太公那里，没有自由。事情经过如下：
扈三娘被林冲活捉，宋江第一时间将扈三娘保护了起来：
急忙唤来二十个老成的小喽啰，着四个小头目，骑四匹快马，吩咐道：“连夜与我送上梁山泊去，交于我父亲宋太公受管，便来回话。待我回山寨，自有发落！”
众头领都以为宋江要自己霸占扈三娘，大家都小心护送！李逵也是这么想的！但李逵认为贪图色欲不是好汉的勾当，不希望公明哥哥沉湎女色。所以李逵就直接去杀了扈三娘一家老小，好断了宋江的念想！
扈三娘一直被关在宋太公那里，根本不知道外面发生了什么，对扈家庄被灭门的事情，根本就不知情。扈三娘在梁山好汉面前第一次露面，就是在梁山聚义大厅里面，宋江让人把扈三娘带来，当众宣布将她许配给王英！
这个时候扈三娘还不知道扈家庄满门被灭，在宋江和诸位如狼似虎的梁山好汉的虎视眈眈下，扈三娘作为一个俘虏有拒绝的权利吗？拒绝就是不给宋江面子，就是不给梁山好汉面子！
不给面子，那就是敌人，那就要被当众被扒光衣服，绑在树上，然后挖出心肝做醒酒汤给头领喝。蝼蚁尚且偷生，扈三娘不过是一个十七八岁，大户人家的千金小姐，如何就能不怕死！就算不怕死，她也怕死得耻辱！
扈三娘被宋江许配给王矮虎
扈三娘虽然自幼练武，天赋卓绝，练就了一身非凡武艺，但仍然只是一个十七八岁的大户人家的千金小姐。不是武松那种心坚如铁，无所畏惧的铁血硬汉！十七八岁的年纪放到现在，还是一个正在读高中的孩子！扈三娘无力拒绝宋江的要求，只好答应了。
在被林冲擒拿的那一刻，扈三娘有多么的恐惧和无助，不是坐在沙发上，抽烟喝酒刷手机的我们能体会的！一个大户人家千金小姐被一群无恶不作，杀人不眨眼的亡命之徒活捉，会是个什么下场？梁山泊就在独龙岗旁边，梁山好汉的那些杀人放火的勾当被当作英雄事迹传遍了江湖。扈三娘清楚地知道，对于她来说，结局只有三种：
最好的结局是被某个头领看上，作为压寨夫人；其次是被作为军妓，日夜服侍梁山各位头领，甚至大小喽啰；再次是在大庭广众之下被扒光衣服，千刀万剐，顺便挖出心肝做醒酒汤给头领喝！不听宋江的话，就可能像潘巧云一样被残忍杀死
想到这些的扈三娘心里充满着无尽的恐惧和绝望！而且就是被抓得这么一会，那些守在他旁边的小喽啰，眼睛已经像饿狼一样盯着她身上的某几处部位！一个个如狼似虎，已经开始蠢蠢欲动，就算不能就地占有，那也不妨碍他们上下其手，各种猥亵！扈三娘浑身被五花大绑，无力阻止，只能眼睁睁地看着他们围上来。
就在这个紧急时刻，有小头领来传达命令，立刻把她带到宋江那里去！很快扈三娘被拉扯着来到宋江面前。接着扈三娘听到宋江交代他们，把她送到宋太公那里看管！
扈三娘被押到宋太公处看管
此后，所有的大小喽啰都小心翼翼对待扈三娘，再不敢对她有丝毫冒犯，甚至有些想讨好巴结她；经历了刚刚的无助和绝望的扈三娘，此刻心里对宋江充满了无限的感激！宋江那黑矮肥胖的身躯也在这一刻变得高大伟岸起来。宋江就成了扈三娘的救命稻草。如果宋江要娶她，她会毫不犹豫地嫁给宋江！
扈三娘被大小喽啰们毕恭毕敬地送到了宋太公住处。见到了扈三娘这个小娘子，宋太公喜出望外，真把她当儿媳妇看待。宋江已经三十五六岁了，至今未婚，膝下荒凉！宋太公想抱孙子想得都快要疯了！怎奈宋江和宋清这两个不孝子，就是不肯结婚生子！
为了安抚扈三娘，让她不要害怕，也为了避嫌，宋太公当即认下了扈三娘为女儿。惊魂未定，刚刚从无助和绝望中缓过劲来的扈三娘，当然求之不得，立刻拜宋太公为义父。看着刚刚认下的义女，肤白貌美气质佳的扈三娘，宋太公非常高兴，也暗暗地和曹孟德一样感慨了一句：真吾儿妇也！
扈三娘就一直在宋太公这里待着。直到宋江让人把她带到聚义厅，当众宣布将扈三娘许配给王矮虎！面对大厅里一大群如狼似虎的梁山好汉，扈三娘无法拒绝宋江的要求，只能无奈地答应了！
扈三娘知道满门被灭的消息的时候，最起码是洞房花烛之后！那个时候扈三娘已经成了王矮虎的人了。
扈三娘和王矮虎洞房花烛夜
扈三娘知道扈家庄被灭门，祝家庄被铲平，除了痛哭一场还能干什么？
扈家庄已经没了，祝家庄也没了，娘家和婆家都没了！扈三娘已经无家可归了，无处可去了。父母族人都死了，未婚夫祝彪也死了！除了梁山好汉，在这个世界上扈三娘已经无依无靠了！唯一的亲人就是刚刚结婚的矮脚虎王英，以及义兄宋江、义父宋太公了。
她已经是梁山这艘破船上的一员了，这是从她被活捉的那一刻就注定了的，要么从贼，要么死亡！
报仇？找谁报仇？
手持利刃，却不知如何报仇！
宋江？
宋江在她最无助最绝望的时候保护了她，她对宋江心中充满了感激。而且，李逵杀扈三娘一家宋江并不知情！更不是宋江指使的！宋江最多是负一个管教不善的责任！
李逵？
杀李逵报仇，这倒是没错，冤有头债有主，李逵就是罪魁祸首！
操起双刀去找李逵拼命？不说别人，丈夫王矮虎肯定不会同意！宋江和梁山上其他头领也不会坐视扈三娘去杀李逵。
何况扈三娘未必能杀得死李逵！甚至很大概率不是李逵对手。李逵不是手无缚鸡之力的宋江。一对板斧在手，在平地上除了武松、鲁智深、卢俊义等少有的几个步战高手外，谁敢说自己有能力击杀李逵？
扈三娘未必是李逵的对手
最后，李逵是宋江的心腹，铁杆小弟。如果扈三娘杀了李逵，意味着扈三娘自己也必死无疑，而且会死得无比的耻辱。试问梁山有几个人能豁出自己这条命不要，也要去报仇雪恨的？
是的，曾经有一个武松，不计生死为自己的兄长武大郎报仇，杀了西门庆和潘金莲，然后自首等待审判，生死早已经置之度外！但除了武松，还有第二个人吗？
快意恩仇武二郎
1、秦明被宋江坑的一家老小被慕容知府杀得干干净净。老婆的头颅还被士兵用枪跳起来给秦明看！他报仇了吗？一家老小，除了老婆外，有没有父母？有没有小孩？全部死光了！
书中明确描述秦明的心理活动：“又怕斗他们不过”！因为担心斗不过花荣、燕顺、王矮虎几个，就咽下了那口气，再也没提过报仇的事情！
2、卢俊义被吴用和宋江坑得锒铛入狱，在狱中又受尽折磨，押送途中受尽欺辱，九死一生！如果不是燕青及时赶到，卢俊义就真的死了。从一个首富被坑成死囚，九死一生，这是什么仇恨？
卢俊义找吴用和宋江报仇了吗？没有！最后也只是杀了李固和卢贾氏泄愤。真正的罪魁祸首吴用和宋江，卢俊义敢动一根毫毛吗？卢俊义为什么不杀宋江和吴用报仇？第一是杀不了，第二是不能杀，现在大家都在梁山这一艘破船上！
3、林冲被高俅害得家破人亡，也就是杀了陆虞侯和富安两个帮闲，罪魁祸首高衙内和高俅在东京优哉游哉的活着，林冲为什么不去杀？难道潜入高府杀人的风险系数，比扈三娘在梁山上杀李逵要高吗？
武松可以潜入张都监府，把蒋门神、张都监一家老小杀得干干净净。林冲的武功也不弱，为什么不可以？因为他没有武松那种决绝的心态！
林冲风雪山神庙，不过杀了几个帮闲
这么多英雄好汉都不敢报仇，又怎么能苛责一个十七八岁的小姑娘，没有冒着必死的风险去报仇，甚至可以说去送死！因为扈三娘很大概率不是李逵对手，找李逵拼命近乎等于去送死！
