布依族结婚风俗(分享下你旅行去过的地方)

布依族结婚风俗，分享下你旅行去过的地方？

古话说得好“读万卷书不如行万里路”，这几年我因为一次偶然的机会，对旅游产生了兴趣，陆陆续续的去了一些地方，最早的去省外玩的地方比较近只有一百公里左右，山西晋城市的皇城相府，后来去了西安秦始皇陵兵马俑、华山。四川的都江堰、成都市内几个景点、峨眉山、乐山、汶川、九寨沟。又去了上海、苏州、杭州、南京。又到了北京、五台山等等，说了一下还不少地方。

旅游就是带着家人或者邀请几个好友，趁着假期放松心情，见识一下外面的世界，了解一些风土人情。品尝一下当地的美食，看一下不一样的风景。给自己充一下电，给家人和朋友一起充一下电。可以培养和家人朋友的感情，将来坐在一起聊天多一些美好的回忆和话题。

在这里，发一些照片给没有去过的大家一个参考，也给自己一个回忆美好时光的机会。

布依族的女子有什么特色？

布依族的美女个个古朴典雅，能歌善舞，对她们来说，用对唱山歌来选择一位心仪对象是很常见的事情。

但是布依族的女孩并不是很喜欢嫁给汉族的小伙，因为布依族有不少特色的民俗，而汉族的风俗却显得不那么明显。

而且布依族大多分布在贵州地区，汉族人对贵州地区的居民成见较深，布依族姑娘担心会受到不一样的待遇。

而且和本族人结婚，既能保证本族血统的纯正，继续繁衍后代，也能不比担心文化民俗之间的差异，是一种比较明智的选择。

女方应该给男方彩礼是多少？

我父亲就是倒插门的，我随我妈姓，说句实在的，倒插门的家庭是很不和谐的，幸福指数很低，我父亲一直活在耻辱之中，我也从来没叫过外公外婆，甚至很多正常的亲人称谓到了我这里就会混乱，倒插门是个异端，它注定是格格不入的，男人如果有尊严，倒插门会让你处处被打压受气，男人要是没尊严，倒插门会让你在生活中更加低声下气，不只是扭曲这一代，还会影响下一代的成长，孩子一出生就在一个很混乱的家庭环境之中，会让他们无法找到自己的位置，所以男人啊，千万不要倒插门，它的影响波及着几代人

你去过哪些非常小众却又特别美的景点？

何为小众？就是那些并没有人山人海的旅游景点，人少清静的地方。比如小马之前推荐过的喀什塔什库尔干、泉州、青海同仁、潮州、浙江临海、广西三江等在我看来都算是小众之地，这些地方虽然并没有太大众的景点，但却藏着最淳朴的市井生活，来这里旅行也不完全是为了炫耀发朋友圈，更多的是去体验这里的氛围，更好的去发现更与众不同的风土人情。

今天小马来分享一个9月份刚去过的俄罗斯的一个小众之地，这里就是地处北高加索的达吉斯坦。为什么推荐呢？因为小众况且也挺美的。

1.达吉斯坦地处俄罗斯的南部，北高加索地区的东部，周边与格鲁吉亚和阿塞拜疆接壤。这里的文化比较多元，加上这里居住着30多个民族，因此个人感觉有点类似中国的新疆。这里还是可萨人汗国发源地，因此在一部分地方还能看到浓浓的中亚风，比如文化，服饰和饮食等等。

2.相比莫斯科和圣彼得堡，来这里的游客非常少，所以即便是国庆节来到这里也不会感受到人山人海的喧嚣声。相反由于游客很少因此当地人都非常热情，即便不懂英语，也会热情的用手势帮你指路，给你热情的微笑。

3.即便看点不多，但是所到之处也都算是比较经典的景点。其中最有价值的就是德尔本特古堡，早在2003年这里就入选为世界遗产名录，毕竟俄罗斯这么大面积也只有23个世界遗产。除了世界遗产，在达吉斯坦你还可以里海的自然风情，当然最让我喜欢的就是藏在老城区内的市井生活。

因为达吉斯坦属于俄罗斯，因此到这里只要办理俄罗斯签证就可以。俄罗斯签证目前不难办，可以自行办理或者网上找旅行社办理。

找旅行社办理：除了去圣彼得堡比较简单，去俄罗斯其他地方的签证需要拿到邀请函才可以，因此找人办理可以免去邀请函的麻烦。一般来说班里的费用在700-800元之间，且只需要准备简单的资料就可以，大概7-10天出签，如果时间比较急还可以多付点钱加急办理。

自己办理：有不少人想要体验自己办理签证的乐趣，所以下面小马也来说一下（难度不大，所以完全非常建议体验）

之前小马在悟空问答有分享过办理过程，所以这里不多说，大家可以参考这个回答第一章节的内容：https://www.wukong.com/answer/6747972722304745732/

补充一点：达吉斯坦由于比较特殊性，因此在这里都要带好护照，不定期会有人差外国的护照，不过不用担心也就是例行检查，基本上没问题，检查护照的时候切记不要随意拍照片。另外在刚到达达吉斯坦首府马哈奇卡拉车站的时候，也要提前准备好护照，都会例行检查。总之当地人都很热情，护照都是例行检查，基本上没有问题。

可以说达吉斯坦的景点都非常小众，因此个人觉得都符合题主的需要，但是时间不多的话，个人比较推荐以下几个景点，值得打卡。

杰尔宾特古堡

小马推荐指数：五星

这个古堡就是小马刚才提到的俄罗斯23个世界遗产之一，也是达吉斯坦我个人觉得最值得一逛的景点。据介绍说有5000多年的历史，但是个人觉得这个有点过了。不过再怎么说这个古城堡1500多年的历史还是有的。虽然曾经这里经历了不少的战争，但是好在古堡保留下来的古建筑还不少。譬如古城墙，古城堡，古宫殿，古浴室，古碑文等等。

tips：

杰尔宾特古堡门票：150卢布，大约为16元人民币。从古城内可以选择打车前往城堡的入口，如果徒步的话会比较累，建议回程的时候徒步会更适合。

杰尔宾特古城区

小马推荐指数：四星半

如果说杰尔宾特古堡是达吉斯坦最推荐的景点，那么老城区就是个人觉得是看人文最佳的地方。杰尔宾特的老城区很大，几乎占据了大部分城区范围。在古城逛的时候，给我第一感觉就像是行走在喀什。土房子，迷宫般的街巷，清真寺，老市场，商铺等等。不过比起喀什这里又多了几分古朴气息，因为在街上几乎看不到游客。

重点可以关注3个地方，第一是城内最古老的清真寺，虽然规模不大，但是不论是外观还是里面的建筑都非常古朴，可以重点关注建筑。第二是距离清真寺不远的天主教堂，这座教堂同样是经历了战争如今依然屹立着，同样建筑古朴而又奇特。第三个就是天主教堂旁边的古老市场同样非常推荐，在这里可以看到不少当地特色的食物，手工艺品以及浓浓的生活气息。

除此这座俄罗斯最古老的老城区还藏着众多小众的景点，800多年树龄的悬铃木，神殿和犹太教堂等等。

里海风情

小马推荐指数：三星半

达吉斯坦的里海其实并不算太美，至少在我看来比不了塞瓦斯托波尔和雅尔塔的黑海。达吉斯坦给我的第一感觉就是风大，不够蓝。不过比起雅尔塔的黑海又多了几分安静，几乎没什么游客。每天不论是白天还是晚上来到这里都只会看到当地人在这里跑步或者运动，看起来就像是一个海边公园。

达吉斯坦看风景的地方主要集中在两个地方，一个是马哈奇卡拉，另一个是杰尔宾特，若要对比的话，我个人更喜欢杰尔宾特的里海，因为更原生态和规模更大。

tips：

到了吉尔宾特推荐晚上去海边的露天茶馆坐坐，当地人都会在这里喝茶吹海风，所以作为旅行者一定要尝试一下，兴许会有别样的收获。

达吉斯坦的交通并不方便，如果不想太折腾的话，那么可以考虑飞机前往，从莫斯科每天有多趟航班且票价不贵，性价比很高。

可以看到从莫斯科到马哈奇卡拉的机票经常只要300+的机票，所以个人很建议选择。

从马哈奇卡拉怎么去杰尔宾特：

可以前往马哈奇拉卡的汽车站乘坐中巴车前往，大概1个半小时就可以到达，大概20分钟一个班车，可以说非常方便。

tips：

个人建议行程可以选择从莫斯科飞马哈奇卡拉机场，回程的时候可以从杰尔宾特直接前往马哈奇卡拉机场，这样可以说省了去马哈奇卡拉市区的时间，因为机场处于两座城市中间。具体位置如下图：

羊肉是最推荐的美食：

据杰尔宾特的民宿主人说：俄罗斯最好的羊肉都是来自于达吉斯坦地区，因此到了达吉斯坦一定要尝尝羊肉，不论是怎么烹调都不会吃出羊肉的膻味。烹调方式多样，个人比较推荐烤着吃，或者类似红烧方式炖着吃。

马哈奇卡拉的中亚菜也值得一试：

第一天到马哈奇卡拉的时候，酒店前台就推荐了一个当地网红餐厅，这里面可以吃到不少的中亚菜，薄皮包子，鸡肉汤，烤羊肉等都不错。

除此之外像奶茶，海鲜，牛肉也值得一试，当然俄罗斯特色的列巴，披萨等美食也值得一试。

以上就是小马推荐的俄罗斯超小众且景色优美的达吉斯坦，显然名气真的不大，但是人文爱好者一定不可错过。

求云南水族介绍？

水族 苗族侗族的好邻居——水族 水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。 水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。 水族的远祖是古代“百越”的一支。唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”。北宋时在水族地区设“抚水州”。“”族之称，最早见于明代史籍。清代，多称其为“水苗家”、“水家”等。新中国成立后，水族被正式定名。 水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，但只有400多个单字，且多用于巫术活动。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。 在中国近代史上，水族人民谱写了光辉篇章。1855年10月，潘新简领导水族人民武装起义，提出“不缴粮，不纳税，打倒清朝享太平”的响亮口号，坚持斗争16年之久，配合了太平天国斗争。1909年吴朝俊领导水、布依、苗等民族起义，提出“灭洋兴汉”，进行反洋和反帝反封建斗争，在全国产生重要影响。新民主主义革命时期，水族人民的优秀儿子邓恩铭是中共一大代表中唯一的少数民族同志。抗日战争时期和解放战争时期，水族人民也积极参加了当地中共地下党组织所领导的斗争。 传统女服 水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年历史，其印染品更是深受群众喜爱。 水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。 水族妇女在婚前喜用浅蓝、绿色或灰布做成便服长衫，上衣多以绸缎为衣料。衣身衣袖都比过去收缩，显得贴身利索有曲线美。胸佩绣花长围裙，头包青白布长条巾，素雅文静。已婚妇女的袖口、环肩、裤脚口，都镶一道蓝杆花边做装饰。长发梳成一把盘于头顶，从右侧插梳子固定。有的妇女在头巾外又横扎白巾，有的直接用花格方头巾包头，传统而不失时髦。 婚俗礼仪 水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。 “借端”和“过卯” 水族一年中过端节最隆重。“端节”是以水书水历推算出来的。水历也将一年分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，把农历八月当岁末，以十二地支记日。水历每年十二月下旬至次年二月（即农历八月下旬十月上旬），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。这就是端节，又称“瓜节”，水族群众叫“借端”。 在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗，较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。 端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。节日的前一天，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹，捆扎后清炖或清蒸而成。 端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映电影、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。 不朽的英雄邓恩铭 邓恩铭是水族在全中国乃至全世界知名度最高的人。他有如此影响，其因有二，第一， 是中共一大代表，凡是知道中共是怎样建立的人，都知道他；第二，2001年6月28日，中华人民共和国国家邮政局发行《中国共产党早期领导人（一）》纪念邮票一组，邓恩铭的光辉形象在第三枚邮票上，凡是集邮的人或收到贴有这枚邮票的邮件的人，都会知道他。 邓恩铭，原名邓恩明，1901年1月生于贵州省荔波县水浦村的一个水族劳动人民家庭。1917年秋，他小学毕业后，因家境困难，赴山东省投奔自己的二叔，进入济南市省立第一中学读书。在五四运动中，他走上革命道路，被选为一中学生自治会的领导兼出版部部长，主编校刊。在此期间，他与王烬美同志结为战友，并进一步接受了马列主义。1920年11月，组织励新学会，创办《励新》半月刊，并参与组织山东共产主义小组。1921年7月与王烬美一起作为山东代表出席中共一大，次年赴莫斯科出席远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。回国后，任中共青岛市委书记、山东地委书记，领导胶济铁路工人和青岛日商纱厂工人大罢工。1927年任中共山东省委书记。1928年12月在济南被国民党反动派逮捕，曾领导越狱斗争。1931年4月5日，英勇就义，年仅30岁。作为无产阶级革命家的邓恩铭，英名不朽，精神永存。 独特的生产习俗 水族经济是典型的山地稻作农耕类型，早在150年前，水田在水族聚居区就占耕地面积的80%以上。在农业生产中，水族农民仍保持着一些特殊的习俗。从今天绿色农业的角度来看，有些做法是值得借鉴与推广的。 积肥与施肥。现在水族农民虽然也使用农药和化肥，但其成本高和有污染是明显的弊端。为了增加和多使用农家肥，水族农民仍普遍采取牛踩肥的办法来积肥。他们在耕牛休闲的时候，将其圈养，把牛吃剩下的青草垫在圈内，适时加入垫圈土，让牛把粪尿和草土踩混在一起，沤成肥料。 耙田工具。耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有疏松的生长土壤，且能均匀受水。特殊的是，水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是长1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下装有木齿或竹齿。若用人拉耙，“船”内装土或石块来镇压；若牛拉耙，人则站在“船”内驾驭。石耙就是一块长方形石条，条石两头钻孔穿绳牵引，条石底面有粗的刻纹。石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。 灌溉。水族地区灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水，然后开渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田头灌溉。田高水低处，也使用筒车、翻车（龙骨车）等古老的提水装置。 水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。“活路头”是当地汉语方言土语，“译”为普通话是“干农活的领头人”。水族村寨里的重要农活，如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“活路头”开始干了，才能开始干。农时到来，“活路头”择吉日，举行简单的仪式，象征性地犁一垄地，插几蔸秧，或割几把稻子，其他人再开始在自己承包的田地里干这项农活。这种习俗起码有两个含义，其一是对农业生产的重视，其二是“活路头”是种庄稼的老把式，他们根据气候掌握农时的经验有一定的科学性，跟着他们干可获好收成。 水族在农业生产中有明确的性别分工。“女不犁田，男不插秧”是传统，谁若违反，会遭到非议。过去，曾有缺劳动力的家庭，妇女女扮男装在夜里犁田的。男人犁田、耕地、整修田埂。这些活儿较费力，且泥里水里的拼搏，对妇女来说确实困难。这并不是说妇女不辛苦，插秧、割秧、挑禾等，不说别的，仅就腰来说，一天下来，几乎都有“快要累断了”的感觉。 经过世世代代的辛勤劳作，水族人民把自己生活的山山岭岭打扮得像凤凰一样。波光 粼粼的梯田，花果累累的园林，层层叠叠的干栏木楼，堆绿砌翠的树木，欢快流淌的泉溪，就像凤凰光彩美丽的羽毛 。山乡美景，田园风光，泥土气息，自然的美、淳朴的情，与城市的繁华共同交响，演奏出伟大祖国的时代乐章。