土家族的结婚风俗,你还记得过去农村人结婚都有哪些有趣的习俗吗?
土家族的结婚风俗，你还记得过去农村人结婚都有哪些有趣的习俗吗？
坐标苏北，结婚习俗是对年青人美好的祝福！洞房花烛夜，啼笑皆非的事也是一种美好的渴望。宁可信其有，不可信其无。说它有趣，倒不如说，是一种美好向往。新娘子出嫁时是不能和任何人说话的。
新娘子出嫁搭讪的人最好是五福俱全之人，就是说顺风顺水之人，家庭和睦之人，与失独孤寡之人要避点邪。以防理祸上身！对大龄青年男女也是近而远之。
新娘子不和任何人搭讪是为了自己好，尽量克制住自己，做一个贤淑之人。当然，如今不讲究这些，一切顺其自然。
为了讨个吉利，结婚前夜必须找一个胖小子来暖床，或者没有结婚的小青年。床上必须具备一些物品，红枣，染红的花生，红鸡蛋，还有票子。当然钱能大能小，也可以用十多个一元代替。暖床现在还比较讲究，是一个幸福的期盼，也是美好的祝福！
结婚习俗戳窗户结婚闹完洞房后，有一道姑爷要为新人戳窗户，说上一段吉祥话。当然，没有白用之人，要送上一个红包，才效劳。姑爷站在窗户外，新娘子坐在床沿。姑爷手拿红漆筷向房内戳去:手拿红玉筷，站在窗户外，点破窗户纸，早生胖小子，窗户戳四边，养儿子像他爹，窗户戳中心，儿孙满堂多顺心，窗户戳四角，养儿上大学。总之，全找吉利话讲。或者说:一戳富贵荣华，二戳儿孙满堂，三戳芝麻开花，节节高！四戳事事如意，五戳五子登科，六戳六六大顺，……。
结婚第二天早上新娘子扫地！新媳妇娶进门，第一件事就是融入到这个家庭中，先从料理家务开始。第一次扫地，那是有彩头的。婆家在媳妇入洞房后，屋里撒上一些钱，一元，五元，百元都可以。在第二天早上天刚亮，新郎起来放开门鞭后，新娘子也起来收拾屋子，扫地必须先从门口往里扫，切莫由里往外扫，财气会漏掉的。扫完后开启一天的新生活。
结婚时新姑爷到女方家迎娶新娘子桌席上蛋盘不能动！新姑爷到门，为什么说蛋盘不要动，吃了蛋不就是滚蛋吧！是不是自己找憋屈。就是新娘子到婆家结婚当天，上来一盘鱼，用筷子先动头，后动尾。意为做事有头有尾！把鱼翻一翻，让生活锦上添花。
农村结婚有趣的习俗很多，今天就为大家分享到这里。有些习俗己经不兴时了，年青人觉得好就行。当然，我们了解一下，不为过吧！也是农村人纯朴的内心深处，透露出美好的向往。婚字含义是什么？
简单版答案：《说文》引《礼经》的解释是：
也就是说：上古男女结合的仪式在黄昏举行，故曰「昏礼」。后来，加『女』旁造「婚」字，专门表示「婚礼、婚姻」，「昏、婚」就产生了分化。这是一个很主流的结论，下面就从两个方面详细一点说：一、从文字学角度说明「昏、婚」演变过程。
二、《礼经》所记载的先秦古人婚姻仪式。
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一、「昏、婚」演变过程。如果依据古代的训诂学：「昏、婚」叫做古今字。
如果按照今天的文字学：「昏、婚」是母字和分化字，为明确引申义而造字，产生分化。「昏」从「氏」从「日」，「氏、氐」本一字，像人「弯腰低头」之形，为「低」之初文。
故「氏、日」会意「太阳低下」，表示「黄昏」之意。
「昏」引申义可以指「婚姻、婚礼」，这样一字多义容易产生混淆，就加女旁造「婚」字，承担引申义的职务。
比如：
《礼经》之《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》都是用的母字「昏」，「昏义」也就是「婚仪」。
《诗·邶风》：「宴尔新昏，以我御穷」这说明《礼经》《诗经》成书的时候，「婚、仪」这两个字还没有分化出来。
古代训诂学家一般把这种情况叫做「古今字」。
「婚」字从出土文献材料来看，始见于战国时代：
引《字源》，页1088这个【婚】也就是宋代发现的石刻文字《诅楚文·秋渊》中的。
秦王祈求天神保佑秦国获胜，诅咒楚国败亡，因称《诅楚文》。
《诅楚文》：「两邦若壹，绊以婚姻」就是指的秦楚两国的联姻历史。看过电视剧《芈月传》的人知道,「芈月」是楚人，「芈、熊」是很典型的楚国姓氏。楚秦有很长的联姻关系。《诅楚文》的「婚」，「女」旁在「右」，也即「婚」的异体字：
引《汉语大字典》（第二版），页1135「昏、婚」的分化，跟「取、娶」的分化是完全相同的。
《易经》中的「取女、纳妇」都是指「男子娶妻」，如：
《易·蒙》：六三：勿用取女。《易·咸》：“咸，亨，利贞，取女吉。后来加「女」旁分化出「娶」专门表示「娶妻」。
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二、《礼经》所记载的先秦古人婚姻仪式。华夏为礼仪之邦，礼仪事无巨细的约束人生的方方面面。
不论古今，结婚成家对于个人来说，都是头等大事，所以，《礼记·昏义（婚仪）》云：
昏礼者，将行二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之夫礼始于冠，本于昏， 重于丧、祭，尊于朝、聘，和于射、乡。此礼之大体也。「婚礼」属于周礼的「嘉礼」：
先秦古人，应该说是先秦士人以上的阶层，从说媒开始到结婚，有一套标准的仪式和程序，这也即《仪礼·士昏礼》、《礼记·昏义》记载的「六礼」：
納采——問名——納吉——納征——請期——親迎
《儀禮·士昏禮》：……昏禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，……所以敬慎重，正昏禮也。六禮備，謂之聘；六禮不備，謂之奔。
《禮記·昏義》：……是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎於門外。入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。
要注意的《仪礼》和《礼记》并没有说「黄昏举行男女结合仪式」就叫「昏礼」。
《士昏礼》、《昏义》中的「昏」是等同于「婚」的。
《仪礼》说过「士昏礼，凡行事必用昏昕」，「昏昕」就是「早晚」，意思是说婚礼的六种仪式都要在早上和晚上举行，要到宗庙去受命、祭祀祖先。
如果就「黄昏礼仪」这个意义来说， 是指「六礼」中「亲迎」的那个阶断。
《礼记》的记载比较简略，《仪礼》则比较详细，「亲迎」是一段很长的文言文，礼数非常复杂：
大意就是：
刚刚黄昏的时候，家里美食准备好了，贵族小伙子就驾着两辆马车去娶亲，然后一大堆「之乎者也」的繁文缛节，一大堆「欲拒还迎」的装逼套路：……一直到把媳妇接回家：
见过父母高堂，拜祭祖先之类。
然后夫妻两人吃美食、喝交杯酒——「共牢而食，合卺而酳」。最后丫鬟和仆人伺候洗洗睡、入洞房行周公啪啪之礼！我引用一些论文中的白话文解释，有兴趣可以看一下，没兴趣则可以略过：
吴小娟. (2009). 《仪礼·士昏礼》与汉代婚礼对比研究. (Doctoral dissertation, 郑州大学).页5-6当然，第二天又要见七姑婆，八大舅之类的，就不讲略过了。，，，，，
另外，要注意的是，许慎「娶妇以昏时，阴啊阳的」的这种说法，不是经典原文，来自东汉经学家郑玄对《仪礼》的的注解：
「娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必用昏者，阳往而阴来」。
引自：胡培翚. (1993). 仪礼正义. 江苏古籍出版社.页146孔颖达注《礼记》也是引用了郑玄的说法：
李学勤点校，郑玄、孔颖达注, (2008). 礼记正义. 上海古籍出版社.页1617后来班固《白虎通》也采用了「婚者，昏时行礼」的说法。
不过，古人对「婚姻」一词，有「男婚女姻」，或者「女婚男姻」两种解释。学者陈鹏的《中国婚姻史稿》认为「婚姻」称谓不分男女。
引自：陳,鵬 (1990). 中国婚姻史稿. 中华书局.页1有些学者根据《周易》中一段爻辞：
《周易·屯》：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾……乘马班如，泣血涟如。说这段爻辞说的是上古的「抢亲」习俗，《礼经》中的「黄昏行礼」是史前社会抢亲的遗留，理由是：抢劫干坏事要晚上行动。
但这如何证明得了呢？
第一，要证明史前汉族社会有一个非常普遍的抢亲，
第二，要证明黄昏行礼和抢亲有关。
所以正如学者陈鹏在《中国婚姻史稿》说的，这几乎就是臆断。
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其他的可能性有一点非常让我非常大惑不解，甲骨文有「昏」字，基本上表示本义：黄昏
而西周金文没有见到「昏」，西周、春秋文字中都是借用「闻」字表示「婚、昏」。
引自：《金文编》，页793引自：《新金文编》，页1640如《毛公鼎》：「余非庸又聞（昏），女（汝）母（毋）敢妄（荒）寍（寧）。」
如《善夫克盨》：「隹（唯）用獻于師尹、倗（朋）友、聞（婚）遘（媾）。」「婚媾」即姻親之義。
战国楚简有「昏」字，假借「昏」表示「闻」和「问」：
如：
《郭店簡．老子乙》簡9：「上士昏(聞)道」。
《上博竹書二．子羔》簡9：「子羔昏(問)於孔子」。也就是说，就是传世文献《礼经》用「昏」表示「婚姻」，那么，我们知道《礼经》是整个周代的礼仪，为什么西周文献不用「昏」这个本字，而去借用「闻」呢？
还有一个可能，「昏」就是一个假借字，不同时代借用不同的字，西周借用「闻」表示，《礼经》成书的时候借用「昏」。
也许「婚」真的跟「黄昏」没有什么关系，《礼经》中没有说「婚礼」就是「黄昏举行的仪式」，是汉人的注解这么说。
《仪礼·士昏礼》、《礼记·昏义》有「六礼」，为什么恰恰把「黄昏迎亲」的仪式为这个整个「男女结合礼仪」命名？
有可能：古汉语中有「hun」这个发音表示「婚姻」，但是意义抽象，无法具象造字，只有假借「昏」字表示。后来，专门造了一个「婚」字承担假借义。
两种说法区别在于：主流的说法「婚」承担「昏」的引申义。
这种说法是「婚」承担「昏」的假借义。当然，这不是结论，我只是觉得很疑惑，一种猜测。
四川土家族结婚风俗？
土家族结婚风俗
土家族结婚前，男方需要请媒婆去女方家提亲，女方也要托人打听南方家庭情况，同时需要互通男女双方额度生辰八字，结婚时女方进入男方家中时需要踩一下门槛，第二天需要拜见长辈亲戚。
1、托媒
土家族结婚前，男方家中需要请一位了解双方家庭的媒婆去女方家中进行提前，同时女方家庭也要暗中托人打听一下男方家庭的情况，了解男方家庭是否和媒婆所说符合。
2、合八字
土家族结婚时还需要让媒人互通男女双方的生辰八字，如果双方的八字契合则即为口头上的联姻，此时男方需要置办红色庚书切上自己的生辰八字，然后送到女方家填上女方的生辰八字。
3、出拜
土家族结婚第二天女方需要进行出拜，女方需要拜见男方的长辈和亲戚，并向长辈们说一些比较吉利的话语，长辈也会打发一些红包礼金，到了第三天，女方需要和男方回到娘家行拜见岳父母之礼。
白族的风俗习惯？
1.白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。
2.当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”。
3.白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。
4.饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。
5.白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。
扩展资料：白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多。
白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支，汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的艺术文化。
据文献记载，白族先民是洱海周边的土著昆明人、河蛮人与青藏高原南下的氐人、羌人，以及部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、汉人等多种族群融合形成的民族。
湖北恩施怎么定亲？
恩施这边的订婚俗称看人家。也就是男方在女方家里去，一是订结婚的大好日子二是在下聘金。（这个当然是多多益善）在结婚的那天，女方要用这个钱买东西做嫁妆的。等于还给男方了。也就是一个礼数。
