沿河土家族结婚风俗,贵州人结婚有什么风俗?
沿河土家族结婚风俗，贵州人结婚有什么风俗？
贵州人结婚有许多独特的风俗，其中一些包括：
拦亲：在结婚前，新郎的家人会邀请女方的家人前来相聚，以表达双方家庭的友好和团结。拦亲通常在婚礼前进行，女方的家人会带来一些礼物，比如糖果和鸡蛋等。
过门：当新娘到达新郎家时，新郎的家人会为她准备一顿丰盛的早餐，以欢迎她的到来。过后，新娘会穿上传统的苗服，和新郎一起拜堂。
敬茶：在新娘和新郎第一次见面时，长辈们会给他们敬茶，以祈求好运和幸福。
嫁妆：新娘的家人会为她准备嫁妆，包括金银首饰、家具、服装等。这些嫁妆通常是新娘未来家庭生活的象征。
婚礼酒：婚礼上，新郎和新娘的家人会共同喝酒，祝福新婚夫妇幸福美满。
敬神：在一些地区，新婚夫妇会在婚礼上敬神，以祈求神灵的保佑和祝福。
宴请宾客：新婚夫妇会在婚礼后宴请宾客，以感谢他们的祝福和参与。
洞房：新婚夫妇会在洞房里度过一个浪漫的夜晚，互诉衷情和未来的愿望。
这些是贵州地区的一些结婚风俗，不同地区和民族可能有不同的习俗和风俗。
土家族的姑娘出嫁为什么要哭？
土家族女儿出嫁时一定要哭，谓之哭嫁，是这个民族的一个传统习俗，是一门传统技艺。一般从十二三岁姑娘开始学习哭嫁。过去，不哭的姑娘不准出嫁。现在，哭嫁仅在僻偏的山寨还保留此习俗。哭得动听，哭得感人的姑娘，被人称为聪明伶俐的好媳妇。
哭嫁是有专门的"哭嫁歌"的，据《后汉书·南蛮西南夷列传》及明《思南府志》记载，在秦汉以后即有土家族人在此开垦耕耘、繁衍生息。古时候，土家族的婚姻比较自由，只要男女双方愿意，并征得族中宗族主的准许，便可订亲、婚娶。随着封建礼教的发展，土家族的自由婚姻和其它民族一样，也逐渐被包办婚姻所替代，也讲求"父母之命、媒约之言"，"门当户对"等条件。这时，土家族姑娘对包办婚姻不满而衍生的哭嫁现象就逐步表现出来并发展成内容很丰富的文化现象。解放以后，包办婚姻的现象才得到基本遏制。不管婚恋形式如何，土家族姑娘在出嫁前向前来贺庆的亲朋好友献上一曲曲悲欢离合的哭嫁歌，这种亦喜亦悲的挥泪恸哭亘古不变。
哭嫁歌听其音是哭，究其谱却是唱，琢其意则意蕴丰富。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天开始哭的。
哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，亲朋乡邻都前来祝贺和哭别。新娘家要邀请新娘九位最好的未婚女伴，陪着新娘哭，叫"十姊妹会"。十姐妹聚齐后，新娘家将两张八仙桌拼在一起，摆在堂屋中间，比新娘年长的坐上方，与新娘年龄一般大的姑娘坐两旁，新娘坐在姑娘们中间。哭的内容主要是叙述姐妹友情，也有鼓励、劝慰的话语，倾诉心中的情感。哭也是一种友好，一种礼貌的表现。
当然土家族的哭嫁也分为真哭和假哭。
真哭是因为土家族在前些时代都是住山里，交通不便，出嫁之后难得回家一次看望亲人;另外就是因为那时候很多的女生靠媒婆介绍，很多的对象都是未曾谋面，更不用说对方的性格等等，女生担心出嫁找不到好对象。
假哭是当地土家族信奉神灵，寓意出嫁前将泪水哭干了，出嫁后尽是幸福的日子，再也不用流泪了。
据50年代、70年代和80年代先后整理出版的三个《哭嫁歌》的"本子"看，这部民间长诗大体上分为哭爹娘、哭哥嫂、别姊妹、哭媒人、哭嫁妆、哭辞祖宗、哭上轿等10多个部分，长达数千行。
沿河哭嫁花宴席歌词？
沿河地区土家族哭嫁歌词
岩上砍柴丁对丁，
花钱花米是今天！
太阳出来背过湾，
半夜还在路上跑！
洋荷叶子青友青，
怪你冤女命不真！
2
、哭母亲的哭话是这样的：
隔河望去蓼子丁，
蓼子开花绿阴阳！
罗打三天惊天地，
冤女还在伤心处！
好吃不过红椿甜，
冤女还在娘面前！
洋山竹子节节细，
难喊别人一声爹，
从此别了一声娘！
哭媒人的哭话是这样的：
高山顶上栽核桃，
砍它下来搭座桥！
从过路桥桥不越，
媒人过路欲断桥船不行！
水不起浪媒不狠，
女不放你来坐在
我的老人火铺阁，
喊我老人那句话来说。
你来坐在我的老人板凳边，
问我老人分不分！
我的老人说我年纪小，
媒人眼睛几眺眺！
我的老人说我年纪细，
媒人嘴巴几团团！
《哭娘——八月歌》
阳沟后头栽苦桃
这根苦桃根不牢
这根苦头要翻根
你的怨女还等三个时候要开声
兰木搭起五层楼
五层楼上乌鸦叫
这对乌鸦叫不叫不明
喊你冤女不慌行
春风吹到一朵云
回头不见我老人
堂屋中间闹腾腾
外面来的是别人
不是人家大户来
管是人家小户来
小户人家人家来了穿衣轿
穿衣轿散散心
远望一乌云
近望上灰尘
大户人家来的夫子讲礼仪
小户人家他家夫子来了八面财
八面神仙下凡来
正月生我随娘子
盘我养大孝到你
我把爹娘孝到底
二月生我是儿女
盘我长大把恩还
三月生我儿成对
老老小小来相会
四月生我儿成双
我在家中凑成双
五月生我人之初
送我上学去读书
六月生我儿进屋
送我上学就去读
爹妈后来享幸福
七月生我儿命好
送我上学就去考
爹妈福气快来了
八月生我命不归
盘儿养大孝到你
多儿多女往外追
九月生我无独女
几天几夜操劳你
十月生我遭苦罪
一生只把儿女为
苦生苦死为我几姊妹
落泥谷子秧子深
半夜起来看小星
小星还在天上走
父母还在路上哼
半岩有根十三藤
人人说你养空人
养了空人一只胯
舍得谷子打发我
高山顶上莲二朵
多生兄弟少生我
兄弟是棵摇钱树
冤女是个花钱人
天上大星对小星
天上星子排队排
大风吹我嫂嫂来
清早起来穿衣裳
穿起衣裳走路忙
过弯过拐湿衣裳
过河过水打湿鞋
这回人户不该来
风吹牡花像对烛
前面修起竹枝路
后头修起转角楼
不是姐姐夸奖你
是你爹娘修的起
土家族有什么独特的民族习俗呢？
感谢悟空小秘书的邀请。很高兴我为大家回答这个问题。
土家人是巴人演变而来，是巴人的主体后裔。巴人是我国西南的远古民族。如今，土家族主要分布在湖南省西北部(湘西土家族苗族自治州)、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。
那么，土家族有什么独特的民族习俗呢？
1、饮食
土家族日常主食苞谷、稻米，辅以红薯、马铃薯等。菜肴以酸辣为其主要特点。其它有特点的食物还有粑粑、腊肉、油茶、合菜、团馓等。土家族喜欢饮酒，其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒。
2、节日
土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。
在众多节日中，以“过赶年”最具特色。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年。家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒等。
3、婚恋
土家族历史上的婚姻比较自由，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，经土老师（巫师）作证，即可结为夫妻。土家族实行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。
土家族的婚姻仪礼大致包括“打样”、“求婚”、“讨红庚”、“定亲”、“看期”、“亲迎”等程序。较有特点的婚姻仪式是陪十姊妹、陪十兄弟与哭嫁。
4、丧葬
土家族过去多行火葬。后来，因受汉族影响，均改为土葬，程序分为入殓、葬礼、送葬、安葬、葬后事等部分。至今在一些土家族地区，流传着一种特有的古老葬俗歌舞“跳丧鼓”。山寨里，无论谁家老人去世，丧鼓一响，相邻村寨的人们齐来奔丧。
5、禁忌
土家族的禁忌事项很多。比如，“正月忌头，腊月忌尾”。除夕之日，妇女忌推磨舂碓，忌梳头、洗衣，怕来年下雨洗刷掉地里的泥土。
腊月二十九到正月初一，妇女忌动针线；忌汤泡饭。立春之日，忌挑井水；立秋一日，忌摘蔬菜。春耕开始，须看日子，下种后至小暑节，逢龙日不动土等等。
我的回答结束了，感谢阅读。我是历史领域创作者——史海闲聊，欢迎关注我，更多的回答推送给你。欢迎在评论区留言，发表你的高见哟~~
两个字概括诗经的爱情？
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”。“春日迟迟、卉木萋萋”的季节，清澈的河流里生长着凄凄的荇菜，一位身材窈窕、心灵美好的女子正慢慢划着小船，沿河采摘荇菜。河间不远处的沙洲上，一对对鱼鹰在欢快的鸣叫着。一位公子来到了河边，看见了采摘荇菜的女子。女子的美丽深深地打动了男子。男子梦回牵萦，夜不瞑目。为了赢得女子的芳心，男子在河边弹起了琴瑟。可是，琴瑟之声似乎并没有打动女子，女子仍然一心菜摘着荇菜。男子又是彻夜不眠，不甘心的男子，又早早来到河边，击打乐鼓，想让女子高兴。不知女子听了男子的鼓声，有何感想。或许她在抿嘴偷笑，盼着他天天在一边奏乐陪伴。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”这是一首流传了千百年的美丽情歌，里面却有着一股浓浓的惆怅。在秋末初冬的季节，清露已结为白霜。一条宽阔的河流，岸边长满了茂密的芦苇。白色的芦苇花在秋风中摇曳。一位男子透过芦苇的缝隙看到河中有一位女子，她身材苗条，长发及腰。男子爱意萌生，想靠近女子。可是，流水阻隔，河岸曲曲折折，难以到达姑娘的身旁。他只能无奈地远远遥望，他希望成为她身边的一株芦苇，偎依在她身旁。
这种无奈、这种失意，古今多少男子都亲身经历，而《蒹葭》把男子的惆怅与无奈最好的表达出来。
而最失意的男子莫过于《汉广》中的那位，倾慕已久的女子就要成为别人的新娘，但是，这位善良的男子对心中的女子却没有一丝的恨意，而是在为其祝福。“翘翘错薪，言刈齐楚。之子于归，言秣其马”，等你出嫁的那一天，我要割最高、最嫩的青草，喂你驾车的马儿。让人想起那首“只要你过得比我好”的歌。
当然，《诗经》里的情诗并不都是惆怅失意，也有不少欢快美丽的画面。“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”
