诸城微信群二维码交友群,街亭真的如此重要吗?
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没错，街亭就是这么重要，这其实是一个军事战略问题，了解了诸葛亮第一次北伐的目的和详细过程，就会对街亭这个地方的重要性有深刻了解。
我们知道，诸葛亮第一次北伐的真正目的是夺取陇右五郡，分别是陇西郡、南安郡、天水郡、广魏郡和安定郡，陇右的位置就是在陇山的西边，也就是今天六盘山的西边，包括今天的甘肃省天水市、定西市、兰州市、平凉市到宁夏的固原市一带。
从汉中通往陇右只有一条道可走，就是祁山道，祁山道是一条由汉中通往陇右天水郡的山间小路，而且是唯一的一条路，祁山道从今天陕西的勉县经略阳、白水江镇、成县、纸坊、西和、祁山到达天水。
换句话说，祁山道是由汉中通往陇右的唯一道路，反过来也是陇右回到汉中的唯一道路。
在祁山道的中间位置，有两个很重要的分路口，一个是上邽，一个是街亭，上邽和街亭是祁山道上的两个路口，上邽和街亭的另一端有路通往关中。
街亭连接关中的这条路叫陇山道，是一条主干道，同时也是关中通往凉州的主要道路，适合大部队行军；上邽连接关中的这条路叫渭水道，是沿着渭水行进，可通往陈仓，这是一条小路，不适合大部队行军。
换句话说，如果诸葛亮攻击陇右五郡，那么曹魏关中的军事力量要想救援陇右五郡，只有陇山道和渭水道这两条路可走，如果是大部队行军，则只能走陇山道，陇山道的尽头就是街亭，街亭的蜀汉守将就是马谡和王平。
看到这里，是否有些明白了？我们再来回顾一下诸葛亮在第一次北伐的总体战略：
1、布疑兵。
诸葛亮让赵云和邓芝带领一支疑兵，走褒斜道，出箕谷，佯装北攻军事重镇眉县，吸引曹魏关中主力曹真的军队。
2、出祁山。
诸葛亮北率主力出祁山，包围了上邽的魏军，接着派马谡和王平守街亭，并让魏延和高翔各率一支军队在街亭的左右山谷中接应马谡，以阻挡魏军援兵。
3、攻陇右。
接着诸葛亮继续率领蜀汉主力部队沿祁山道进入陇右，攻打陇右五郡，五郡中的南安郡、天水郡、安定郡已经投降了诸葛亮，陇右只剩下两个郡还在坚守待援。
诸葛亮的战略没有错，以疑兵吸引曹魏主力，以奇兵出祁山，堵住曹魏军队救援陇右的两个唯二路口，自已率领主力收割陇右，上邽和街亭都在诸葛亮的蜀汉军队手中，那么陇右就没有魏军的援兵，陇右五郡就无法抵挡诸葛亮的蜀军主力。
诸葛亮的战略可用八个字来形容，叫：声东击西、守点打劫。
诸葛亮的蜀军守的两个点是：街亭与上邽，只要蜀军堵住 这两个点，魏军就无法进入陇右，只能干着急，诸葛亮给马谡的任务就是挡住魏军，给自已争取时间拿下陇右五郡，一旦拿下五郡，占领城池，那么即使魏军来了，也只能打攻城战，攻城战短时间内，魏军就无法击败蜀汉军。
所以问题的关健还是那两个点：街亭与上邽，而上邽是小路，只能小股部队行进，无法集结大军，所以上邽短时间内，魏军大军无法过来，就只剩下街亭这个最重要的点。
如果魏军攻占了街亭，那么必然继续南下攻占上邽，如果魏军也占领了上邽，那么诸葛亮回家的路就被魏军断了，后路被断是什么概念？将会全军覆没的，成为无根之水，即使不战也会失败。
诸葛一生唯谨慎，可惜街亭用马谡。
当魏军一攻破街亭，谨慎的诸葛亮立即撤退，他可不想被魏军断了后路，那样的话，蜀汉将会全军覆没，诸葛亮可不会冒这个险，所以立即撤退。
您心目中的中国古代十大诗人是哪些？
我的回答仅代表个人观点，如果你不认同，欢迎讨论。
1，屈原。诗词的起源是《风》、《骚》，其中《风》指《诗经》，是重要的儒家经典，来源丰富，艺术成就最高的《风》来自民间采集，没有具体作者，因此《离骚》作者屈原的地位就无可撼动了。
2，陶渊明。归田园居，陶诗的冲淡之美被历代文人推崇，中学课本也没少背。
3，李白。诗仙太白，古体诗的最高成就。
4，杜甫。诗圣杜甫，到了晚年更是难易一字，《庆余年》里范闲用“七律第一”的《登高》获得诗神的名号，李白与杜甫应不分高下，李白的主要成就在古体诗，杜甫的主要成就在近体诗。
5，王维。诗中有画，画中有诗的王维，在诗中活成了富贵隐士，所谓钱多事少。
6，白居易。《长恨歌》、《琵琶行》，就足以奠定白居易的诗坛地位了，更何况他还是个非常高产的诗人，从离离原上草到杨柳小蛮腰，数不胜数。
7，杜牧。伟大的诗人几乎全在唐朝，诗在唐代发展到极致，后人难有超越了。
8，李商隐。李商隐在艺术形式方面的探索非常丰富，《无题》诗更是辗转缠绵，给了后人诸多想象空间。
9，李贺。天马行空的想象，惊才绝艳的文风，读之令人拍案叫绝。
10，陆游。如果不计五代和两宋的词，单论诗，陆游应该是两宋成就最高的诗人了。苏东坡、欧阳修、秦观、辛弃疾、李清照，主要成就都不在诗。高产的陆游虽然作品质量层次不齐，但佳作还是很多的。
一首《春江花月夜》压倒全唐的张若虚，可惜存诗太少。两宋之后真的还是传世的诗人吗？我有点想不到了。
为什么陈宫这样明智的人不选择刘备做主公？
引言
所谓近朱者赤，近墨者黑，这话虽非铁律，但却是一个普遍的道理。
可有些时候，这个道理却不能起到广泛的约束力。不仅平常之人会违背这条道理，甚至有些聪明之人也违背了这些道理。
三国时期的陈宫、沮授都是这类人。
以他们的聪明才智，不会发现不了吕布、袁绍之流，绝非明主，可却都愿意屈身去辅佐他们。不仅如此，他们都为自己所辅佐之人，尽忠尽节。
分析从东汉末年，一直到西晋统一天下，中华大地上可谓是能人辈出。
论智谋有诸葛亮、庞统、鲁肃、荀彧、郭嘉、贾诩、陈宫；论勇武有关羽、张飞、许褚、典韦、甘宁、周泰；论忠义有孔融、庞德、沮授、张任。
今天我们要说的人就是陈宫，陈公台。
陈宫助曹得到第一桶金作为曹操早期谋士之一，陈宫对曹操的帮助，其实并不亚于荀彧、郭嘉等人的作用。
毕竟，无论是争天下，还是做企业，第一桶金是后面一切事业发展的铺垫。曹操的第一桶金，其实就是陈宫给他淘来的：
岱既死，陈宫谓太祖曰：“州今无主，而王命断绝，宫请说州中，明府寻往牧之，资之以收天下，此霸王之业也。”宫说别驾、治中曰：“今天下分裂而州无主；曹东郡，命世之才也，若迎以牧州，必宁生民。”鲍信等亦谓之然。
虽然在此之前，曹操手下不乏勇将、谋士，也有不少的战绩，但他缺乏稳固的根据地。要知道，身处乱世，一个人能力再强，如果没有稳固的根据地，就意味着没有固定的财政收入，也没有办法进行大规模的招兵买马，组织军事训练。
即便能力超群，志向远大，其处境也与“游民”没有两样。就拿刘备来说吧，虽然有什么皇叔的身份，也有着匡扶汉室的梦想，身边还有关羽、张飞两员猛将，但在他没有根据地之前，他只能是各方游走，依附他人。
就此来看，陈宫为曹操“淘”来兖州，但这一件，足以抵得上千万功。或许这也是为什么曹操能够对陈宫比较宽容的原因吧。
陈宫叛曹陈宫叛曹的原因很简单，因为他看到了曹操残忍的一面。
从情感上讲，曹操的行为合乎一个人的情感。父亲在徐州境地被杀，作为儿子的曹操，为父报仇，在情理之中。
但曹操的做法也确实残忍了，他对徐州进行的是屠杀：
太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。
为了给父亲报仇，曹操带大军征战徐州，兖州这个大本营留给了陈宫、荀彧、程昱等人来守。可曹操屠杀的行为，引来了陈宫的反感。于是他选择背叛曹操，而依附吕布：
会张邈与陈宫叛迎吕布，郡县皆应。
当然了，陈宫的这一行为，的确给曹操带来了不小的困扰，可最终还是被曹操给平息了。陈宫和吕布一同投奔了刘备：
二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。
只不过后来的故事让刘备很苦恼，解了吕布之急的刘备，其实是引狼入室。最终徐州落在了吕布的手中：
备东击术，布袭取下邳，备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。
吕布能够得到徐州，自是因为他的实力强于刘备，可陈宫于此也脱不开干系。鉴于陈宫替曹操淘兖州一事，他是做得出来帮助吕布夺徐州的。
之后的事情，就是吕布、陈宫集团和曹操集团的对抗。结果大家也都知道，吕布失败，被杀。陈宫也成为了俘虏，在曹操百般劝降不果后，杀掉了陈宫。
陈宫为什么投靠吕布按理说，陈宫在曹操那里能够得到重用，而且也备受曹操的信任。在陈宫叛曹之前，陈宫在曹操心里的地位或许还要高于荀彧、程昱等人。
而且，已经占据兖州的曹操，一旦拿下了徐州，那势力范围无疑又大大扩张了。很明显的就是一个绩优股。可陈宫却偏偏就要叛他。
或许曹操在徐州的屠戮引来了陈宫的反感，可陈宫的选择有很多，他可以投身袁绍，袁术、或者刘备。为什么要和吕布联手呢？个人认为有这么几个可能性，跟大家分享：
1、投靠吕布，对当时的陈宫而言是最佳的选择。
此时的刘备并没有什么实力，他即便是投靠刘备，也无力对抗曹操。
而投身袁绍、袁术，对陈宫来说，也并不合适。投靠吕布，他可以是吕布身边的第一谋士，而投靠袁绍、袁术他都不会有这个地位。
其实，个人认为，陈宫虽然是明智、多谋之人，但在叛曹一事上，他并没有一个完整的规划。曹操刚刚屠杀了徐州，陈宫就突然发难。
这很可能是因为曹操所杀之人中，有与陈宫极其密切之人。否则，以陈宫的头脑，不应该有如此冲动的行为。
起码他可以一方联络袁绍、袁术共同对付曹操，等到曹操在徐州进退两难的时候，他再迎吕布进兖州，这样他给曹操带来的伤害会更大。
或许，陈宫认为迎来吕布后，会很快的消灭曹操。他根本没有想到，曹操不仅没有被吕布所灭，反而是他和吕布被曹操所打垮。
2、陈宫并非是要投靠吕布，他是要利用吕布。
也许曹操在徐州的屠杀，只是陈宫叛曹的一个借口。他想要利用这个借口，引来更多人对曹操的反抗。事实上，也的确如此。陈宫叛曹后，兖州的很多势力都相继叛曹：
会张邈与陈宫叛迎吕布，郡县皆应。荀彧、程昱保鄄城，范、东阿二县固守，太祖乃引军还。
这些势力叛曹，是否全部是因为曹操在徐州的屠杀，我们无法肯定。但里面一定有因为曹操屠杀而选择响应陈宫的。
我大胆做一个推测，陈宫的叛曹并非简单的因为曹操的屠杀，而是早有叛曹自立之心。而迎吕布，只不过是陈宫自立的一步而已。
如果这个推测成立，即便陈宫看出来刘备是绩优股，也不会投靠刘备。因为陈宫不认为自己有能力控制刘备。
可陈宫认为他有能力控制吕布，因为吕布身边缺少谋士。虽然吕布有野心，也有实力，但他缺少头脑。而且吕布的口碑不好，陈宫可以时机成熟的时候，以此为借口，除掉吕布而自立。
这也能够解释为什么陈宫宁死不降曹，因为他的政治野心破灭了。
3、陈宫保吕布=匡扶大汉。
这是我最希望的原因，也是我心里的陈宫。陈宫给我的形象是悲情的，忠义的，孝顺的，豪爽的。
曹操在徐州的屠杀，让陈宫看到了曹操的本性。他不愿意再给这样的人干活，他不认为这样的曹操可以匡扶汉室。
他不投靠刘备，是因为他看出了刘备的野心，表面上以匡扶汉室为口号，内心里也不过是借助皇叔的名号，给自己谋利。
可吕布不同，吕布虽然有野心，虽然口碑不好，但这个人容易被鼓动，而且容易被取代。
陈宫投靠吕布，或许是想鼓动吕布，成为匡扶汉室的一份子。即便不成，陈宫也认为自己可以取代吕布，由自己来完成匡扶汉室的宏伟大业。
而吕布的失败，让陈宫的计划泡汤了。
他发现普天之下，没有人是自己理想中，可以匡扶汉室的人。于是他选择了坦然赴死。
结语能够为曹操淘出第一桶金的陈宫，其头脑、谋略、眼光自然都是上乘。
可就是这样一个人，却选择了叛曹而去投靠吕布。他并非是一个明智的选择。
即便叛曹，他的选择也有很多，可为什么偏偏去选择吕布呢？
或许是因为其他人都不合适，投靠刘备他无法对抗曹操，投靠强者，他得不到想要的地位。
或许是他本身就想自立，吕布只是他自己的跳板，他想让吕布成为傀儡。
但这都不是小编所期待的原因。小编所期待的是，陈宫是为了匡扶汉室，而选择投靠吕布。
因为吕布虽然有野心，口碑也不好，但他容易被鼓动，容易被取代。无论是陈宫做到了哪一点，他都可以通过自己的方式来完成自己的政治理想。
袁绍前期那么厉害？
这个问题老梁来回答。
袁绍靠了谁？就这事，喜欢历史的小伙伴，随便整一个出来，都能回答上一句：“四世三公，有一堆好祖宗呗！”
这话您只对了一半，毕竟老袁家也不可能就他袁绍一根独苗啊，其他人，咋就没有靠这招牌混的风生水起呢。
咱要想把这事弄明白，咱就得打他老袁家为嘛就四世三公了说起。
袁绍家的四世三公嘛是三公呢？这其实是三大官，司徒，司空和司马，就这三官在汉朝那会算所有官僚当中顶尖的了。
整个官员系统的运作，全靠这三管理，从这里您就能感觉到这三公的能力。
也是因为这个原因，后来曹操挟天子以令诸侯的时候，就怼这三公，硬生生的把这三职务给怼没了，弄了个宰相自己坐上去了，为后边的曹魏政权做准备。
当然曹操也是因为这个原因，动了一帮子士大夫的蜜桃，结果后头就拥着司马懿把曹魏给废了。
哎！这一说就说一边去了，咱接着老袁家的事说。
那么老袁家是咋就爬到这个位置上的，而且一坐就坐了四代人，咋就没让那帮子牛哄哄的外戚和宦官们掀翻在地呢？
这事，咱得先从老袁家的发迹开始说起。
咋说呢？咱大华夏的文明，有俩字最为关键，一个孝字，一个德字。
而老袁家发家的始祖，就占了一个德字，而且占大发了。
古训说的好，五世大德者，必有五世富贵保之。
老袁家最开始的时候，是汝南这块的豪族，说的简单点，家里有点钱，有不少的地，朝堂上有点子人脉，有几个当小官的，就是这么个家族。
那么当袁安出现在老袁家的时候，这就开始有了变化。最开始的时候，袁安他还没做官呢？出了这么一档子事。
他到洛阳这嘎达住着，那会也兴这个，有点家底的人家，就把自己的娃弄到大城里头，和那些个达官贵人们挨的近一点，也许就能撞个大运啥的，当然前提你的有点名气，这必须是贤名，可不能是啥恶名，不然这就不是撞大运了，而是一家伙就能撞到大牢里头吃牢饭去了。
而这袁安的名气在洛阳还成，如果发展下去的，被人举荐做个孝廉，回头做个官啥的，应该没问题，但啥时候是个头呢？也许只有天知道。
那就熬着吧！赶巧了，这中间又发生了一件事。
洛阳下了一场大雪，那白刷刷的，雪下的能埋人了，这不，雪停了之后，这洛阳令就到出瞅瞅，看看大家伙咋样了。
袁安不是有贤名吗？他家也在洛阳令的行程，结果洛阳令到了他家，一瞅，袁安家这都快被埋起来了。
于是洛阳令让随从把袁安的家的路扫出来，结果就瞅见了就剩下一口气倒腾的袁安，窝在床上冻得抖成了筛糠。
“你咋不向你家的亲戚求助呢？”
“哎！就这天，没人的日子好过，咱不好意思打扰人家！”
“兄台高洁啊！”
得咧，这洛阳令就更加的佩服袁安。
后来洛阳令就推荐袁安为孝廉，袁安这就算是进入了官场，做了县令。
这不后来就有了一个成语叫“袁安困雪”，就说那些个有节操的高洁之士。
所以从这里就能看出来，袁安这人性格比较犟，认准一条道的人，而且很有底线。
他这人对自己都严格，所以对下属也是很严格的，那么做起事了，就不用说了，老百姓没有不说好的。
这一步步的升迁。
这里边有一件最值得说道的就事。当年楚王刘英造反，这事其实没多少人参与的，结果办案的人不地道，就想着赶紧的把这事弄完了了事，所以刑讯逼供在所难免。
这家伙好，刘英撑不住了，这就开始咬，这一咬几千人可就被关了起来，一堆冤枉的，您瞅吧，这造反能有个好吗？不是杀头就是砍头的，皇帝也怒了。
这事没完了。于是当时的三公也叫三府推荐袁安主持把这事给平了，毕竟名气就摆在哪里，人又公道。
而袁安去了之后，连衙门口都没有进，直接跑大牢里头看卷宗，提审犯人。
结果那些个没有啥证据的，直接就给放了。
这那成呀！参与这案子的其他人不乐意的，这就较上劲了，袁安死都不怕，还怕这个，据实上报：“有啥问题，俺顶着！”
得咧，这事弄清楚之后，这一放就是四百多家。
咱别的不说，袁安公道啊，人心都是肉长的，当然这袁安的名气就更大了，再加上这些个能牵扯到造反行列的人家，您说是平民百姓也是不可能的。
所以这名气就上去了，再说人家的这个德就配这名气。
这一步步的就成为了朝廷重臣，最后都当上了司空，司徒，这老袁家的第一任三公就出现了。
后来他在朝堂上，这个性一直就没有变，看不惯他就要怼，就要和你掰扯，该弹劾就弹劾，这都不带看情况的，弹不死你！
就连当时相当霸道的外戚窦宪，瞅着袁安都是一脑门的疙瘩，不敢动的。
您要知道窦宪这可是连公主家的土地都敢霸占的家伙。
从这里您就能看出袁安的高洁之处，毕竟他如果哪怕有那么一条缝隙的话，你看窦宪整不死袁安？
那么袁安给老袁家积攒的这份德，可就有了。后来外戚窦宪完蛋了，那么袁安也早亡了，但皇帝可记得这份情。
老袁家至此开始发迹，而袁安奠定了老袁家发迹的基础。
他的清廉，他的德让袁家的话语权相当的大。
那么通过四世三公，大家伙就发现了一个恐怖的现象。很多官员一聊：“你是那个老师提拔起来的？”
“袁公！”“呦！俺也是！”“啊！俺也是！”
得咧，整个老袁家通过这个四世三公编撰起来的关系网，那就是相当的庞大。
所以当袁绍出现在老袁家的时候，您就知道这份底蕴有多深厚，这厚到最开始的时候，曹操和刘备这都的仪仗袁绍来喘口气的地步。
那么为嘛是袁绍呢？最次那还有一个袁术呢？其他老袁家人呢？
其实这俩人是一个爹，这爹叫袁逢，而袁术是嫡长子，袁绍是庶子，婢女生的。
一说到这里，估计有小伙伴要挠头了：“庶子干不过嫡长子？这过分了吧！难道是袁绍的能力比袁术强？”
拉倒吧！在那会可是要讲究出身的，瞅完了出身，才看能力的。刘备拉队伍的时候，还到处介绍自己是中山靖王刘胜的后人。
咱接着说，那么原因在哪里呢？袁绍是庶出，但架不住人家过继了一下，这就过继给了他的伯父袁成家里当儿子去了。
得，这一家伙就不存在啥庶出了，直接就是嫡长子的身份，和那袁术不相上下的，而且伯父袁成还是他亲爹的哥哥，这身份又比袁术高了一节。
再加上人家袁绍长的漂亮，您别觉得漂亮没用，那会漂亮真的可以当饭吃。要知道后来的庞涓才能是杠杠的，就因为长的不好看，结果，嗯很尴尬的。
那么在这种情况下，袁绍获得的资源显然就比袁术多了，就显得老袁家这一代的人才似乎就是袁绍了。
那么袁绍本人咋样呢？呵呵！大家伙有目共睹的，耳朵里压根就听不进不同的意见的一人，不然也不会一个官渡之战就把自己个打崩了，那还是在实力比曹操还牛掰的情况之下被打崩的。
他还嫉妒别人比他有才，哎！
好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！
找苏轼一生的经历？
一生经历：
早年经历 苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。
进京应试 嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
名动京师 在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治平三年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
自请出京 熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
乌台诗案 元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。
乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
被贬黄州 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
东山再起 1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
筑建苏堤 元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。
“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。年近6旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，像一条绿带，横穿湖心，把湖一分为二，右边是平湖，左边是丰湖。
流落儋州 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年（1092年）二月任扬州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，绍圣元年（1094年）六月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。
绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。
最后结局 徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。
