贵州遵义结婚风俗礼仪,遵义所有高中?

1、贵州遵义结婚风俗礼仪，遵义所有高中？

有22个高中

1、遵义市第十中学

2、贵州省遵义市第二职业高中

3、遵义清华中学

4、遵义市第六中学

5、遵义市第七中学

6、遵义市第三中学

7、遵义市第十二中学

8、遵义市第十一中学

9、遵义市第一中学

10、遵义市礼仪民主中学

11、遵义市私立播州高级中学

12、遵义市私立贵龙中学遵义四中

14、遵义市第五中学天义航空电工厂子弟学校

15、遵义市同济学校

16、遵义航天中学

17、遵义市北关中学

18、遵义市田沟中学贵阳铁路分局遵义铁中

19、遵义铁合金厂子弟学校

20、遵义市红花岗区金鼎山镇银江中学遵义市红花岗区新蒲镇新中中学

21、遵义市红花岗区新蒲中学

22、遵义市第二中学

2、为什么说茅台是国酒呢？

茅台酒是我国非常知名的白酒品牌，因为其醇香馥郁、清爽甘冽、入口绵密的口感受到很多白酒爱好者的推崇，也是很值得收藏的白酒。但是，虽然都说茅台是“国酒”，却是没有得到官方的认可的。

众所周知，茅台酒因产自遵义的茅台镇而得名，但是茅台镇以前并不是叫做茅台镇的，而是叫做茅草村，在清朝末年的时候因为茅台酒的出名而把村子的名字直接改了，现在来看，如果茅台酒不叫茅台酒而是叫做茅草酒，是不是气势就远不如茅台二字了呢？

贵州遵义地区被称为酒乡，因为酒的口感而闻名遐迩，茅台镇酿酒历史十分悠久，根据考古出土文物分析，在商周时期就已经有了酿酒业，但是酿造茅台酒的工艺起源于什么时候，尚且还没有完整确切的资料可考。不过茅台酒是在清代开始兴盛起来。

茅台一直以来的宣传语就是“国酒茅台”，但是宣传语只是宣传用，并不是商标名称，我们直到商标是一个专门的法律术语，是受到法律保护的，而且注册者有专用权，对于企业来说是无形资产，所以相对于轻飘飘的宣传语来讲，国酒的这个商标具有更强大的吸引力。

所以，茅台就对“国酒”这个商标一直锲而不舍，从2001年开始，前前后后对“国酒”商标申请多达九次，都没有成功，直到2012年7月份的时候，商标部门公告称“国酒茅台”商标已经通过初审，不知道是被茅台坚持不懈的精神打动了，还是知道有人会“从中作梗”，可以结束申请。

果然，当时这个公告一出，别的企业坐不住了，纷纷联手反对这个决定。一些知名的酒业联手向商标部门上异议书，里面包括知名的五粮液、汾酒、郎酒等酒业，认为“国酒”不能被茅台独占，一边是茅台，一边是所有的酒业联合体，直到2016年的时候商标部门做出决定，对“国酒茅台”这个商标不予注册，接着茅台还是没有放弃，申请复审，到2019年的时候，商标部门对这个商标的注册依旧是不予注册的。给出的理由是“国酒茅台”这一商标中的“国酒”这两个字带有“国内最好的酒”“国家级酒”的含义。

该文字成为茅台集团注册商标的组成部分独占使用，易对市场公平竞争秩序产生负面影响。因此，这一商标违反了《商标法》的相关规定，不予核准注册。

这下，茅台终于生气了，十几年申请一个商标都没有申请下来，然后对商标评审委员会提起了诉讼，这次还把将五粮液、汾酒郎酒等31家机构和企业列为“第三人”。把反对者也一并起诉了。这下申请的希望应该能大点了吧。

都在等结果的时候，茅台来了一个大家意想不到的操作，就是主动申请撤回了这个诉讼案件，至此长达十几年的商标申请事件终于尘埃落定。

其实不予注册的理由也是足够充分的，因为如果商标一旦申请下来，别的白酒无论多努力，前面都有一个国家级的产品在那里，对市场的公平竞争也是十分不利的，还有一点就是如果茅台如果真的得偿所愿，接下来会不会出现“国茶”或者是“国奶”这样的商标申请。

虽然商标没有申请下来，而且还被要求之后的宣传中也不得出现“国酒”的字样。但是茅台仅是打出去的宣传语已经让它享受到红利了，现在茅台虽然不是国酒，但是很多人心里茅台等于国酒已经是深入人心了，前段时间我爸还说父亲节来瓶国酒茅台做礼物就可以了。

纵观现在的白酒市场，竞争依旧十分的激烈，你最喜欢的白酒品牌是哪一个呢？

3、为何考古专家都不敢碰古墓里的鸡蛋？

鸡蛋不仅营养丰富，而且味道鲜香，是人们餐桌上的美味佳肴。我国有文献记载的驯养家禽的历史可追溯到三千年前，说明古代先民们吃鸡蛋是一件稀松平常的事。古代的鸡长什么样？蛋长什么样？这是今人很想知道的，但是鸡不可能保存三千年，鸡蛋也不容易保存至今。据观察，鸡蛋在冬季常温下只能保存15天，夏季室内只能存放十天，2-----5摄氏度下也只能保持40天。变质的鸡蛋会产生大量硫化氢、氨、吲哚等物质，发出难闻的气味。

2019年11月11日，四川广安市开展全民水库规范化建设及溪流河流域综合整治工程中，在协兴园区扯渡村九组葫芦岛西侧的窟窿嘴发现两座古墓，都为坐北朝南。其中一座是石室墓，宽4.9米，长3.24米，高1.94米，属明代中晚期。另一座为土坑墓，年代稍晚。在石室墓2号后龛放置有一谷仓罐，罐内尚存的稻谷中包裹着外形完好的鸡蛋，个数不详。

2015年8月30日，遵义习水县土城镇赤水河边上的黄金湾遗址，出土了2000多年前马、狗、羊等动物骨骼，更为惊奇的是，居然发现裹在泥土中的鸡蛋，令考古专家惊叹不已。

2019年3月24日，江苏溧阳上兴镇大土墩里发现古墓群。这座土墩直径40米，当地人称为子午墩。与中原墓深埋不同，江南土墩墓把死者放在平地或石床上堆起封土。围绕中心墓葬，其它死者被埋在周围，一般为家族墓地，因此封土越堆越高。这个子午墩发掘前高约7米左右，共有38座墓，上下六层分布。发现鸡蛋的11号墓位于第五层，出土文物48件套，包括存储器、炊器、盛食器。从陪葬数量上看，该墓主身份地位较高。这次出土的鸡蛋与现在的草鸡蛋大小差不多，刚出土时颜色微青色。

以上发现的是江苏第五罐鸡蛋，以前的四罐分别藏于南京博物院、镇江博物馆、句容博物馆和南京大学博物馆，说明古时江苏养鸡业发达，并且习惯于用鸡蛋陪葬。在江苏，发现最早的一罐古墓鸡蛋，是1974年在句容浮山果园的西周鸡蛋。当时有人报告文物部门发现了古墓，考古队员发掘后，尽是些西周平民墓，连一件铜首饰都没有，正当兴趣索然的时侯，突然发现一罐保存完好的鸡蛋，大家一阵惊喜，赶紧保护起来。经鉴定，这罐鸡蛋非常珍贵，它已经沉睡了2800年了！那个盛鸡蛋的“西周几何印纹硬陶瓿”也是一件精美的国宝。

大家知道，蛋壳的成份是碳酸钙，看似很完整，但其结构并非十分致密，表面有大量微小气孔，蛋内的气体可通过气孔与外界空气进行气体交换。蛋壳与蛋液间的膜也是半透膜，允许气体和液体中的小分子通过，因此蛋液中的水分子汽化后能透过蛋膜和蛋壳进入空气，导致蛋液中的液态水减少，空壳体积增加。

古墓里的鸡蛋经过漫长的岁月，基本上成了蛋壳。所幸隔绝了空气，这才使鸡蛋在特殊环境下完成了石化，石化进入蛋清蛋黄，最终让鸡蛋完整地保存下来。但是随着时间的考验，长期放置的蛋壳上的钙也会流失，导致蛋壳变薄，一碰就碎，不便拿捉和存放。

记得第一次考古队员按捺不住激动，伸手去拿一枚鸡蛋，结果手一接触就碎了。当时都认为是下手重了，但是没想到刷子上的毛轻轻一碰，它也碎了。考古工作者心疼得要死，要知道这些古老的鸡蛋包含有很丰富的考古信息，不排除在保存较好的情况下，里面有蛋液残留物。从那以后，再也不敢碰古墓里的鸡蛋。潥阳发掘土墩墓那天，当考古队员周恒明揭开一个罐盖，发现里面是满满一罐鸡蛋时，赶紧盖上盖子保护起来，直接送博物馆进行恒温恒湿保护。期待今后科技发达后，解开这些古老鸡蛋的所有奥秘。

4、贵州省遵义市新浦镇属于哪个区？

遵义新浦是不属于区，它所属贵州省遵义市，是遵义市行政规划里的一个区。新蒲新区共代管三渡镇、虾子镇、新舟镇、永乐镇、喇叭镇以及新蒲街道办、新中街道办、礼仪街道办，面积共辖约987平方公里，总人口40万。

新蒲新区处于云贵高原向湖南丘陵和四川盆地过渡地带，地形起伏大，地貌类型复杂，属熔蚀地貌区、熔蚀构造地貌区和侵蚀地貌区，多有溶洞、石钟乳。海拔高度一般在800米～1150米，在全国地势第二级阶梯上。以低中山丘陵和宽谷盆地为主，一般耕地比较集中连片，土地利用率较高，是粮食、辣椒以及油料作物的主要产地。

5、伍姓的来历？

回族中的伍姓，其主要家族为金陵（今南京）伍氏。伍氏后裔族人繁多，人才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等；清中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟；清末民初有追随孙中山参加同盟会，投身辛亥革命的伍崇仁，有毕生从事教育的伍崇贤，有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学（又名仲文）。

解放后，伍氏家族中各科类学者、专家相当多。

另外，自明代后，从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。 姓氏源流 伍（Wǔ）姓源出有二： 一 出自芈姓 为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏。

据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍氏，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。

春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参，是伍胥的后裔。

二 出自回族中有伍氏 公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在邲相遇。

楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。

这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。”

孙叔敖生气的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。

如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。”

伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你无谋；万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊！”

接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。

于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，成为伍氏，其后代沿袭伍姓，形成伍氏。 编辑本段得姓始祖 伍胥。

后世有许多学者，认为伍姓是传自春秋末期的楚国伍参，譬如，《姓纂》一书上所说的：“楚大夫伍参生举，举生奢，奢生尚、员，员字子胥，奔吴，其子又为王孙氏，奔齐”，就是最明显的例子。《姓氏考略》一书，却把伍姓的姓源，追溯到更古老的黄帝时代。

该书是这样说的：“芈姓，黄帝臣有伍胥，见玄女兵法，当为伍氏之始，望出安定、武陵。”

依照这个说法，则是早在5000年前就有了伍姓的，至于楚国的伍子胥一家人，究竟是不是源自这位黄帝的臣子，由于文献缺乏，历来的学者皆无论证。

然而，当年楚国伍氏究竟因何而得姓，史书上同样的也没有交代，因此，如果说楚国的伍氏是传自黄帝时的伍胥，似乎也并不是绝对不可能的事。综观以上所述，伍之为氏，不管是传自大约3000年以前的楚国伍参，还是源自5000年以前的黄帝之臣伍胥，其具有悠久的历史，却都是同样的不容置疑。关于黄帝之臣伍胥，由于年代久远，后世除了知道他跟一部《玄女兵法》有关连之外，其他事迹已不可考。伍氏后人奉伍胥为伍姓的得姓始祖。 编辑本段迁徙分布 伍姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。伍姓起源古老。传说伍姓起源于上古时期，黄帝有臣子伍胥，他的后代非常兴旺。其子孙后代就以他名字中的“伍”为姓。

春秋时，楚国有大夫伍参（伍子胥先祖），后代就以他名字中的“伍”为姓。这支伍姓起源于楚国的王族之姓芈姓。伍姓在梁国郡发展成望族，世称梁国望。姓纂：楚大夫伍参之后。又姓氏考略：黄帝臣有伍胥，见玄女兵法，当为伍氏之始。无论是汉族还是少数民族，他们实际都有着共同的祖先伍子胥。民俗学家在仔细地研究了伍氏族谱后认为，尽管伍子胥出生在湖北，但是伍氏家族自古以来最早、最重要的发源地还是在湖南常德。在湘西地区苗族也有姓伍的人。伍姓是当今较常见的姓氏，分布较广，约占全国汉族人口的0.11%，居第一百二十一位。尤以湖北、湖南、广东多此姓，三省伍姓约占全国汉族伍姓人口的64%（略）。 编辑本段历史名人 伍员：字子胥（？-公元前664），春秋时楚国人。与父兄俱仕楚，后楚王听谗言杀其父兄，员逃亡吴国佐吴伐楚报仇，并辅吴称。吴王夫差灭越后，欲释越王勾践回国，不听员谏，因信谗杀之。伍员死前预言越必灭吴，后九年越果灭吴。 伍参：楚文公十二年伐郑之役中表现优异。当时，晋国的荀林父帅师救郑，来势汹汹，楚军的行止颇为犹豫，而身为楚国大夫的伍参却有过人之明，衡量大势之后告诉楚王说：“晋之从政者新未能行令，其佐先谷刚愎不仁未肯用命，其三师专行不获听而无上，此行也晋师必败……”结果，楚王采纳了他的意见，跟晋军一决死战，果然大败晋师于?，伍参也自此在楚国飞黄腾达，其子伍举，其孙伍奢，都世袭为大夫，显赫异常。 伍孚：字德瑜，汉末忠臣，官越骑校尉。见卓残暴，愤恨不平，尝于朝服内披小铠，藏短刀，欲伺便杀卓。一日，卓入朝，孚迎至阁下，拔刀直刺卓。卓气力大，两手抠住；吕布便入，揪倒伍孚。卓问曰：“谁教汝反？”孚瞪目大喝曰：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝罪恶盈天，人人愿得而诛之！吾恨不车裂汝以谢天下！”卓大怒，命牵出剖剐之。孚至死骂不绝口。后人有诗赞之曰：“汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！”董卓自此出入常带甲士护卫。 伍朝：字世明，晋代武陵汉寿人。少有雅操，闲居乐道，不修世事。性好学，以博士征，不就。刺史刘弘荐朝为零陵太守，主者以非选例，不听。尚书郎胡济奏曰：“臣以为当今资丧乱之余运，承百王之遗弊，进趋者乘国故以侥幸，守道者怀蕴椟以终身，故令敦褒之化亏，退让之风薄。案朝游心物外，不屑时务，守静衡门，志道日新，年过耳顺而所尚无亏，诚江南之奇才，丘园之逸老也。不加饰进，何以劝善！且白衣为郡，前汉有旧，宜听光显，以奖风尚。”奏可，而朝不就，终于家。 伍乔：唐末宋初安徽省庐江人。五代十国南唐保大年间（943-957）某科状元。伍乔自幼勤奋好学。后入庐山国学，数年苦研六经，尤善。山中众人捐资，助伍乔赴金陵应试。初选得中进 士，殿上复考，伍乔以所作惊人而一举夺魁。时人称考官选 人公允。南唐元宗李璟命将其所作及 刻于石上，以为永式。后放外任歙州司马，失意之情流于诗作，经翰林学士张洎进言，唐元宗召入为考功员外郎。仕至户部员外郎。终卒于任上。伍乔善诗文，诗多七律且多送别、寄游、题赠之作。著有。 伍祐：字祐之，宋代宁化人，大中祥符年间进士，曾任太常博士。他任楚州团练推官时，重新营建了州里久已废弃的盐场，每年收入颇丰，人称“祐盐场”。 伍钝：明朝鄞人，字文琏，才识出众，长于言辞论辩，人们都劝他出仕。但他的母亲不希望他离开左右，故伍钝绝口不提仕进，一心侍奉母亲。他的母亲去世后，他结庐守墓三年，乡里称之为“伍孝子”。 伍福：字天锡，明朝时临川人，正统年间举人，历任咸宁教喻，陕西安察副使。伍福风格高迈，诗文典雅，兼工书法，编著有、《陕西通志》、《苹野纂闻》、《三吴水利论》、《南山居士集》、《云峰清赏集》。 伍儒：字德全，回族，据《伍氏家谱》载，原籍西域撒马儿罕（今乌兹别克撒马儿罕）。明洪武二年（1369年）自北平奉诏迁居金陵城中天津街，授职钦天监刻漏科。自伍儒起连续六世皆任职于钦天监，或为“博士”，或为“司历”，有“博士官六代”之美誉。 伍隆起：广东省新会人，宋代名将。宋末，他率义军与元将张弘范力战不屈。后来，他手下的叛将谢文子杀了他，持首级投降了张弘范。当时的宋朝宰相陆秀夫十分惋惜，命人刻木为首以葬。后又派人抓到谢文子，杀之以祭祀伍隆起。 伍文定：字时泰，明代松滋人，官至兵部尚书。弘治十二年进士，有膂力，便弓马，议论慷慨，官贵州参议，继授常州推官，精敏善决狱，称强吏。魏国公徐俌与民争田，文定勘，归之民。刘瑾入俌重贿，兴大狱，巡抚艾朴以下十四人悉被逮。文定已迁成都同知，亦下诏狱，斥为民。瑾败，起补嘉兴。后知吉安府。兼资文武，尚节义，喜谈兵法，有儒将风。卒谥忠襄。 伍遵契：中国伊斯兰教学者。字子先（1598-1698），回族。江苏南京人。出身于伊斯兰教经学世家，就学于山东经师门下。清康熙七年（1668年）赴苏州设帐讲经。在苏州掌教周士骐协助下，摘引诸经要旨，译成《修真蒙引》，对穆斯林日常宗教生活涉及的教法礼仪无不浅释，康熙十一年刊印。后又在兄侄帮助下，历时6年，将波斯文苏非主义著作《米尔萨得》译成《归真要道》。该书主要阐述性命义理、修道养性和复命归真之道，长期用作经堂教育的选修读本。 伍庭芳：（1842-1922）字文爵，号秩庸，广东省新会人。创中外新报，为中国有日报之始。留英习法律，为清修律大臣，草民刑律，开中国法律新纪元。武昌起义，首倡清帝退位之议，民军推为议和代表。後历任司法总长、代国务总理、外交总长等。陈明叛变，忧愤而卒。 伍修权：中国人民解放军高级指挥员，开国上将，中华人民共和国外交部副部长。曾用名吴寿泉（1908-1997），湖北省武昌人。1923年在武昌高师附小读书时加入社会主义青年团。1925年赴苏联入中山大学学习。1927年转入莫斯科步兵学校学习。1930年在苏联远东国家保卫局工作时入苏联共产党。1931年回国后转为中国共产党党员，先后担任闽粤赣军区司令部参谋，瑞金红军学校军事教员、连指导员、营政委、模范团政委、红三师政委、汀连军分区司令员兼政委。1933年10月调中央军委担任共产国际军事顾问李德的俄文翻译，1935年1月列席了中共中央政治局扩大会议（遵义会议），后任红三军团副参谋长。1937年任陕甘宁边区政府秘书长。抗日战争爆发后，先后担任八路军驻兰州办事处处长、中央军委总参谋部第一局局长、中央军委作战部副部长。抗日战争胜利后赴东北，任东北民主联军第二参谋长，1947年任东北军区第二参谋长兼军工部政委，辽沈战役后兼任沈阳卫戍司令员。中华人民共和国成立后调任外交部苏联东欧司司长。1950年11月作为中华人民共和国特派代表出席联合国安理会，发表了谴责美国武装侵略中国领土台湾的罪行的演说。后任外交部副部长、中国驻南斯拉夫大使、中共中央对外联络部副部长。1975年任解放军副总参谋长兼情报部部长。是中共第八、十一届中央委员。第三、四届全国政协常委，第四届人大常委会委员，在中共十二大、十三大上当选为中央顾问委员会常委。主要著作有：《我的历程》、《往事沧桑》、《回忆与怀念》、《在外交部八年的经历》等。 伍绍祖：湖南省耒阳人。1958年加入中国共产党。1964年毕业于清华大学工程物理系。历任国务院办公室秘书，国防科工委二局参谋、三局副科长、二局副局长，国防科工委副主任、政治委员，曾任中华全国学生联合会第十八、十九届主席，全国青年联合会第五届副主席，中国核学会第二届理事长。1988年任国家体育运动委员会主任。是中共第十二、十三、十四届中央委员。1988年被授少将军衔。 伍纯道：当代书法家。广西全州人，广西师范大学艺术系教授，民盟中央委员，中国书法家协会理事，广西书法家协会副主席。他在书法艺术上，继承了我国历代书法家的笔法、结构法、章法和墨法等方面的优良传统，功底扎实，凝重浑厚，书路宽广，全面发展；笔端表现力强，常有新意；擅长楷书。他的楷书，宗柳、颜，但又不囿于柳、颜，能博采众家之长，化为己有，形成了自己独特的风格。曾多次应邀访问日本及韩国，并多次在日本举办个人书法展览，深受日本友人欢迎。由于业绩突出显著，1992年荣获国务院颁发政府特殊津贴奖励。