荷泽市区结婚风俗,菏泽为啥跟山东其他市不一样?
荷泽市区结婚风俗，菏泽为啥跟山东其他市不一样？
菏泽地区的外来人口多，所以山东话不是很正宗，其中菏泽的东明县满嘴河南口音，而出现这种情况是与当地的历史背景有关，早年间当地黄河泛滥，很大一批人移民到了山西，之后又辗转去了河南和山东等地。
时间一长以后便分属不同的地带，形成了现在的局面，所以东明县不论是语言还是生活习俗都与河南极为相似。来到这里完全感觉不到山东气息，人们会误以为去到了河南，因此才有菏泽人不像山东人的说法
现在农村结婚摆酒席？
我是河南巩义的，我们这发展一般，办酒席一般人家都是在家办，现在好多都外包给了流动酒席公司，主要图省事，一般按桌算，一桌三百左右，也有有钱的会办五百左右的。
我们这办喜事，头天晚上酒席就开始了，主要招戴主家朋友和同事，酒席不会多，少则六七桌，多则一二十桌，如果主家朋友多可能就多达几十上百桌了，这种一般就社会上有身份，地位的人了。
第二天正场就是婚礼后的酒席了，主要招戴十里八村的乡里乡亲和亲戚，以及娘家陪礼的亲戚，这个酒席数量少则二三十桌，多则几十上百桌，都是分几轮就餐，也叫流水席。
这样算下来，婚礼花费酒席这一块一般少则一二万，多则三四万，加上酒水，烟，其它花费，一般人家三五万都能搞定。
不过近年来也有许多人家选则在酒店办，多是己在乡镇买了楼房的，自办场地不好弄，费用上可能多花上一两万，这些人一般也算是先富起来的，可能也不会在乎多花这点吧。
以上就是我知道的这些，有知道更多的朋友，欢迎评论。
山西洞洪大槐树移民是怎么回事？
洪洞大槐树移民又称明初大移民，这次移民是中国历史上，官方组织的最大一次移民活动。据史料分析，这次移民的数量超过了百万人口，而且移民的安置地区也遍及了山东、河北、河南、安徽、湖北、江苏等各个地区。
移民原因元朝末年，蒙古贵族、封建地主和某些特殊的寺院对百姓的压迫无以复加，他们大肆兼并土地，残酷剥削压榨广大的劳苦百姓。据记载，仅蒙古安西王非法侵占的土地就达到了30万顷，大护国仁王寺、大承天护圣寺等寺院占据的良田也都在10万顷以上。
土地兼并导致无数的百姓破产，他们被迫卖身成为驱口（元朝特殊产物，基本等同于奴隶）。
面对元朝残暴的统治，逼上绝境的百姓纷纷揭竿而起。尤其是中原一带，仅至正元年就爆发了上百次起义。
元至正十一年（公元1351年），刘福通在颍州起义。这一次彻底点燃了元末农民大起义的烽火，郭子兴、张士诚、朱元璋等人纷纷响应。其后十几年的时间，农民军与元朝军队在两淮、河南、山东、河北等地展开拉锯战。
为了维护腐朽的统治，元朝统治者、地主武装竟然残忍的下令屠城；
脱脱破徐州，遂屠其城——《元史·脱脱传》刘起租守顺德，粮绝劫民财、掠牛马、民强壮者令充军，弱者杀而食之——《元史·顺帝本纪》除了劫财屠城之外，元朝末年的天灾也是接连不断。大家翻开《元史·顺帝本纪》可以发现，元顺帝当政时期，基本上每年都会有旱灾、水灾、蝗灾。灾情严重时，就连京师都会出现“人相食”的惨状。
洪洞（tong）移民朱元璋建立明朝后，河南、山东、苏北、皖北百姓损失达到了80％，名城扬州由于兵祸、天灾，更是仅剩十八户人家。
与中原地区的残破相对应的是山西。当时的山西受战火波及很小，而且山西地区也没有遭遇很大的灾情。于是为了恢复生产，巩固大明江山，朱元璋酝酿了一次史无前例的移民活动。
这次移民从洪武初年开始，最初的目的地是安徽。比如洪武六年和九年，朱元璋分两次从山西移民到了安徽凤阳垦荒，也就是朱元璋的老家。
但在移民的过程中有一个问题，很多人不愿意背井离乡，对移民表现出了强烈的抗拒心里，这让朱元璋想费劲了心思，大体上采取了三个办法，即鼓励、欺骗、强迫。
最初朱元璋采取鼓励政策，只要大家向中原移民，都会有所奖励。比如曾随朱元璋打天下的袁公正，他主动带领族人由山西洪洞移民到了山东，朱元璋很高兴，直接升官三级，还赏赐了一块玉碑。
很快，奖励政策不起作用了，于是朱元璋开始了诓骗。比如在洪武十三年，朱元璋从山西招募了2.4万户百姓从军，结果这些人被安排到了中原一带后立刻复员，成为了百姓，并且在当地垦荒。
欺骗也不行的时候，朱元璋采用了强迫的行为，给山西各府县配给名额，规定当地官员招募一定数量的人移民。比如洪武二十一年，朱元璋下令山西泽州、潞州等地招募田少或者无田的百姓迁往河北和山东地区。
在这一过程中，很多人都是被迫从山西各地迁往中原一带。其中洪洞县因为一棵千年的大槐树而让过往移民牢记，人们可能来自于四面八方，但却深深的记住了这颗树，从此大槐树成为了明初大移民时影响力最大的标志物。
朱元璋去世后，由于朱棣以“清君侧”为名发动了靖难之役，四年的战争再次让中原地区惨遭蹂躏。朱棣登基后，为了增加中原地区的人口，延续了朱元璋的政策，继续由山西向中原移民。直到永乐末年才终止了这一移民活动。
若问老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝相传，小脚趾的指甲盖是两瓣的人都是山西移民的后代，不知大家是不是？
老人家过世为什么要戴红布？
我们山东菏泽如果父母去世，都是穿白孝衣，从没见过带红色地孝子，(如果是订婚，没举行婚礼的新女婿也是白孝，再放一块红布条，很小很小的)象这全红的孝衣没见有孝子穿过，这一家老人去世，可能大喜吧？叫喜丧吧？都穿红孝服，也可能是当地的风俗吧？
菏泽女婿不叫岳父母爸妈？
我大姐生孩子时，我和我妈来看她，姐夫热情地上前就喊“妈”，大姐婆婆却不高兴了，拉着姐夫说“叫婶子”。姐夫情商比较高，连忙说“两个妈容易混，我就叫孩子奶奶和孩子姥姥吧”。
姐夫家是山东菏泽的，我也有大学同学是菏泽这边的，以前上大学时，倒是听他们说过这么一嘴。
说在菏泽那边，结婚后，女婿不改口，叫老岳父“大爷或者叔叔”，叫岳母“大娘或者婶子”。
以前听的时候没感觉怎样，这次亲身经历了，才觉得这样叫挺伤人的。
自己家闺女养了二十几年，嫁到别人家里，要改口叫公公婆婆“爸爸妈妈”，而自己男人，见了生养自己的父母，却叫“叔叔婶子（或者大爷大娘）”，这怎么听怎么都别扭。
当然了，既然是当地人的习惯，我也表示尊重。只是我觉得，陋习是可以破的，关于改口不改口，男人应该尊重一下妻子的意见。
我们这边结婚，是要改口的，也就是在婚礼当天，双方父母都要出席，新人要改口叫“爸爸妈妈”，然后双方父母要各自给改口费。
关于结婚要不要改口，这个也没明确规定必须如何，我觉得主要看个人意愿。
比如说，一对比较新潮的新人，都不乐意称呼别人父母“爸爸妈妈”，那么在协商一致的情况下，由被双方父母认可同意，可以不改口。
但倘若因为改口的问题，夫妻意见不合，还是以家庭和睦为主。
何况，你开口叫“爸爸妈妈”的那个人，是养育了你另一半的人，他们担当得起这个称呼啊。
你们当地有啥风俗，怎么称呼配偶的父母呢？
