洛阳离异征婚群,历史上出现过哪些高颜值的名人?
洛阳离异征婚群，历史上出现过哪些高颜值的名人？
历史中高颜值的名人很多，如周总理、卓别林、普朗克、蒋英等等，下面把我知道的名人列举出来，让大家知晓。
周总理
我的偶像，绝对排在第一位。
普朗克
物理果然会让人崩溃。
法丝亚.福阿德
她被同时代人称为最美的女人，埃及的末代公主，伊朗的末代皇后。
蒋英
钱学森夫人，好有气质。
陆小曼
夏梦玛格丽特公主查理.卓别林世界级喜剧大师，你看到的是这样的：
本人长这样的：
海蒂.拉玛WI-FI技术奠基者之一，世界首位全裸出镜的女演员。
丘吉尔
曾两度出任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一。
年轻时标准的帅哥。
切.格瓦拉
古巴革命领导人，没打游击战之前，他还是个十足的小鲜肉。
打游击战前
打游击后
乔布斯
苹果公司联合创办人，他的发明电子产品，深刻改变了现代通讯、娱乐、生活方式。
搞发明伤头发啊。
为什么古时候结婚要拜天地？
为什么古时候结婚要“拜天地”？
“拜天地”，有狭义和广义之分。
狭义的“拜天地”，是指婚礼中的一项——“一拜天地”。然后是“二拜高堂”和“夫妻对拜”。
现在许多婚礼中，这三拜，仍然是重要仪式。
广义的“拜天地”，是指婚礼中的“拜堂”。
古代的“拜天地”，就是指“拜堂”。
这样的仪式从何时开始的呢？
很多人认为是从唐宋开始。
依据，是根据唐代封演的《封氏闻见记.花烛》、宋代孟元老的《东京梦华录.娶妇》和清代赵翼的《陔馀叢考.拜堂》。
唐代王建《失钗怨》诗云：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”
诗中说的“双杯行酒”，是“夫妻对拜”环节。
唐宋以后，是中国古文化的一个大转折点——过去的很多贵族礼仪迅速平民化。
语言也是，从古文言文为主的“贵族古汉语”，迅速向平民化的古白话转变。
严格来说，唐宋迅速扩展到民间的“拜天地”或“拜堂”婚礼仪式，早就存在了。只不过主要流行于贵族阶层之中。
南朝刘义庆的《世说新语.尤悔》，记载了三国曹魏至西晋的徐州刺史王浑娶后妻的轶事。
文中说，王浑与新妇琅琊颜氏女婚礼上“交礼拜迄，王将答拜，观者咸曰：‘王侯州将，新妇州民，空无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇，不为之拜，谓为‘颜妾’。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。”
通过这段记载可知——
第一，在三国、西晋的时候，婚礼就包含夫妻对拜等仪式。
第二，当时贵贱分明，王浑属“王侯州将”的贵族，新妇只是“州民”一类的低贱身份，来宾们都反对王浑“答礼”。
第三，这种“拜堂”礼节很重要，王浑的儿子因为父亲不答礼，就认为不成夫妇，所以也就不拜后母，而以“颜妾”称之。
第四，当时男尊女卑已相当严重。颜氏对被称为“颜氏”感觉很耻辱，但又因为王浑门第高贵，始终也不敢离异。
实际上，王浑那个时候的婚礼仪式，以及唐宋以后的“拜堂”，都来自周代礼制。
这个礼制，是通过儒家整理传承下来的。西汉“罢黜百家，独尊儒术”以后，更加强化了这一传统。
孔子认为，西周的礼制很重要，看到春秋战国时期的“礼崩乐坏”局面很着急，于是主张“克己复礼”。
他教授自己的学生，主要课程就是《诗》、《书》、礼、乐。
流传到现在的《仪礼》一书，据说是他当时讲“礼”的“教程”保留下来的部分。
还有一本书很重要，就是《礼记》，是汉儒戴圣传授《仪礼》的“教学大纲”。“记”，是附于“经”的“笔记”。
现在保留下来的《仪礼》，专门有《士昏礼第二》一篇，讲的就是“士”以上贵族的结婚礼仪。
《礼记》，则对这些礼仪何以如此阐发得更为清晰了。
从这两部书中，可以看到“拜天地”或“拜堂”的由来。
首先，现在所说的“婚礼”一词，来源于《士昏礼》。
“婚礼”，最早称“昏礼”。
西汉儒学集大成的《白虎通》之《嫁娶》篇云：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。”
“昏时行礼”是关键。现在很多地方，仍沿袭傍晚举行婚礼的习俗。“婚”，是后造之字。
其次，“昏礼”很重要，是“礼之本也”。
西周，讲究“六礼”——“冠、昏、丧、祭、相见和乡饮酒”。
《礼记.昏义》曰：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧、祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”
西周礼制，已然确认了男尊女卑原则，所以，男子二十而冠为礼之始。
《昏义》又曰：“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：‘昏礼者，礼之本也。”
这是说，“昏礼”之所以为“本”，是因为关系到君臣、父子、夫妻的统领关系的根本。
后来儒家总结的“三纲”，即以此为依据。
再次，“昏礼”须“敬慎、重正”，“三拜”是具体体现。
《昏义》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”
这是说，婚姻，是要结合两姓家族之好，对上得以祭祀宗庙祖先，对下得以传宗接代，所以君子重视它。
举行“昏礼”，女方家长要“筵几于庙”，一表对男方敬重，二是要就婚事祷告祖先。
《仪礼》说，男方“接亲”，迎女方到家中后，“皆振祭”，二人用葵菹（zu）、蠃（luo）醢（hai）、黍、稷、祭肺、祭和酒肝祭祀先人。
这个仪式，就是狭义“拜天地”的滥觞。
后来的“拜天地”，就是拜祖先，西周把祖先看作天神或者天神下凡，比如大禹。
关于“夫妻对拜”，《仪礼》和《礼记》记述的仪式，是夫妻二人同吃一组“牲牢”，再用同一个瓠瓜割成两半的酒具乘酒各持一瓢共饮。
“拜高堂”，原来是分别进行的。男方接亲时要三拜女方父母。新妇，则在结婚第二日拜“舅姑”，也就是公婆。
《仪礼》和《礼记》记述的“昏礼”，程式极其复杂。
唐宋以后，简单了很多，“拜天地”的“三拜”，是更古老的“昏礼” 精简版。
“昏礼”，包括“拜天地”或“拜堂”，是古时确认婚姻关系得以成立的仪式和重要环节——通过拜祭先祖就是“天地”、拜见父母、夫妻互拜实现和完成。
形成于先秦的“昏礼”，包含有贵贱高低、男尊女卑等那个时代的观念，也有不少繁文缛节，但其体现的对婚姻“敬慎、重正”的态度和文化，并非毫无可取之处。
一直对五代十国这段历史很迷惑？
五代十国是我国历史上一个大分裂的时期，因为先后经历五个小朝代以及十余个较为强大的割据政权，这一历史时期被我们称为“五代十国”。
五代十国的历史在中学历史中篇幅不算多，也没有如《三国演义》这样的相关文学作品，更没有反映这段时期的热播影视剧，因此很多人对这段历史是模糊的。今天我就用地图来帮大家理清一下五代十国的历史。
五代十国起自唐末的藩镇割据，五代为：后梁、后唐、后晋、后汉、后周；十国为：南吴、南楚、吴越、前蜀、闽国、南汉、南平、后蜀、南唐、北汉。
后梁时期（907-927年）安史之乱之后，唐朝由盛转衰，藩镇割据愈演愈烈，到了唐末，黄巢之乱，成了压倒李唐的最后一根稻草，唐皇再也控制不住局势，彻底成为傀儡。
904年，已经控制朝廷的梁王朱温弑杀唐昭宗，立唐哀帝，迁都洛阳。907年，朱温逼迫唐哀帝禅位，不久之后又杀了哀帝，历经20朝的大唐灭亡。朱温称帝，定国号“梁”（史称“后梁”，五代之一），五代十国由此拉开序幕。
朱温建国后，自然需要拉动地方上的封疆大吏，于是封武安军节度使马殷为楚王（史称南楚，十国之一）、两浙节度使钱镠为吴越王（史称吴越国，十国之二）、义武军节度使王处直为北平王、成德节度使王镕为赵王、清海节度使刘隐为大彭郡王。但也有不服朱温的，比如蜀王王建不承认梁朝的正统地位，在成都称帝，国号“蜀”（史称前蜀，十国之三），晋王李克用、吴王杨行密等念唐派，依然奉李唐为正朔，与朱温建立的后梁对峙。
909年，朱温又封王审知为闽王，刘守光为燕王。
917年，南海王刘隐之子刘䶮在番禺（今广州）称帝，国号“大越”，次年十一月改国号汉（史称南汉，十国之四）。
919年，杨行密之子杨隆演自封吴国王（史称南吴、杨吴，十国之五），正式与李唐王朝挥手告别。
921年，赵国发生内乱，晋王李存勖出兵灭赵。
后唐时期（923年-936年）923年晋王李克用之子李存勖在魏州称帝，以“唐”为国号（史称后唐，五代之二），年底灭后梁（国祚17年），定都洛京（今洛阳）。
924年，荆南节度使高季兴受后唐封为南平王（史称南平国，十国之六）。
925年，后唐发兵攻打前蜀，蜀国皇帝王衍投降，前蜀灭亡（国祚十八年）。
929年，北平王王都企图脱离后唐，被后唐所灭。
933年，闽国内乱，王延钧弑兄篡位，称帝建国（史称闽国，十国之七）
934年，剑南两川节度使、蜀王孟知祥于成都称帝，国号蜀（史称后蜀，十国之八）。
后晋时期（936年-947年）沙陀人建立的后唐军事力量强大但也内乱不断，后唐最后一任皇帝李从珂与河东节度使石敬瑭的矛盾不断激化。
936年，石敬瑭向契丹献上幽云十六州，契丹王耶律德光册石敬瑭为大晋儿皇帝（史称后晋，五代之四），同年石敬瑭在契丹军队的帮助下攻入洛阳，后唐亡国（国祚14年）。
937年，南吴权臣徐知诰篡权称帝，建立齐国，南吴灭亡（国祚35年）。939年，徐知诰改名为李昪，并改国号为“唐”（史称南唐，十国之九）。
938年，交州节度使部将吴权占据交州自立为静海军节度使（史称越南吴朝，即现代越南的前身）。
945年，南唐趁闽国内乱时出兵灭闽国（国祚37年）。
石敬瑭引狼入室，认贼作父，卖国求荣的行为，同样引来了群臣和将领的不满。942年石敬瑭养子石重贵即位，马上拨乱反正，和契丹划清界限，但也惹怒了契丹。
947年，契丹灭后晋（国祚2年），正是“成也契丹，败也契丹”。耶律德光占据中原称帝，改国号为“辽”，后因失民心又北撤回草原。
后汉时期（947年-950年）947年，后晋河东节度使刘知远，坐视契丹攻克汴梁，等到契丹北归之后，又看准时机，在太原称帝，定国号汉（史称后汉，五代之五），后攻克并定都于汴州。
后周时期（951年-960年）刘知远建国仅一年后，便死去，汉隐帝刘承祐继位。刘承祐是个大脓包，他担心手下战功显赫的郭威会威胁自己，于是设计诛杀郭威，结果反被郭威利用，来了一招清君侧。
951年，郭威击败后汉军，入主京师，自立称帝，定国号周（史称后周，五代之五。同年后汉河东节度使刘崇（刘志远之弟）在太原即皇帝位，仍用后汉年号（史称“北汉”，十国之十）。
（李克用、石敬瑭、刘知远、刘崇都曾任河东节度使，河东节度使有毒啊）
还是在这一年，南唐乘南楚内乱灭楚（国祚44年），楚王马殷旧将刘言又击败南唐军，继续据有湖南，为武平节度使。
954年，郭威死后，因诸子被后汉杀害，传位给养子柴荣。955年到958年后周世宗柴荣三次亲征南唐，南唐中主李璟迫于后周的军事力量，取消帝号，尽献江北之地于后周，称臣于后周。
959年，本来可以一统天下的雄主周世宗柴荣，在北伐契丹势如破竹之时，身染重病，不幸身亡，次年年仅六岁的柴宗训即皇帝位。
赵宋建立到统一中原（960年-979年）960年正月，赵匡胤同郭威一样，在陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝（后周灭亡，国祚10年）。
963年，南平王高继冲纳地归降，南平国灭亡（国祚39年），武平节度使周保权投降北宋
965年，北宋东、西两路军直逼成都，蜀国末主孟昶举城投降，后蜀灭亡（国祚33年）。
971年，南汉末主刘鋹投降北宋，南汉灭亡（国祚39年）。
975年十一月，北宋攻占南京，南唐灭亡（国祚39年）。
978年清源军（平海军）节度使陈洪进将其所辖漳、泉二州14县献给宋廷，同年，吴越王钱弘俶献其地十三州与宋，吴越国灭亡（国祚72年）。
979年，宋太宗赵光义率军亲征北汉，北汉覆灭（国祚28年）。自此北宋基本完成了对中原的统一，结束了自907开始的五代十国。
旅游的真正意义又是什么？
旅游是一次发现自我，反思成长的出行！旅游不仅让我们感知世界之美，更让我们看到自己在这个世界中的位置！ 旅游的意义不仅仅是踏遍千山万水,而是从千山万水的旅途中去寻找属于我们自己的生活！旅途中我们所能遇到的情况千变万化！然而正是这些不断变化的环境会带给我们感叹和惊喜；也能够让我们从已有的经历中开始重新审视和思考自己的人生！
2017年春节在迪拜贝都婴沙漠村拍的村民，我十分惊讶于他们的生活方式，同时感叹自己是多么的幸福！曾经自己抱怨工作上的麻烦，但是与这些妇女们比起来，我本人应该是多么的幸福和快乐。
旅游的时候，我们游走在不同的景观、不同的生活方式、不同的文化背景之间,这总会让人的情感心灵❤️发生碰撞！这是在尼泊尔旅游的时候拍到的，当时我在想，如果我是画面中的女人，我该怎么办？我由衷地感恩我能出生在美丽的中国，而且还接受了高等教育，有机会和能力游历世界。我一定要珍惜拥有，更加努力地引导我的学生们也能认识到他们的幸福！与图片中的人物相比较，平常学习苦点儿累点儿又算什么？
尼泊尔
思绪蔓延会触发我们以前发现不了的东西。旅游中得来的这些感悟是难能可贵的,它常常是我们对自己、对生命更深层次的理解与感悟,这也正是旅游的意义所在!总结：最好的旅游就是在一个陌生的地方,发现一场久违的感动，旅游的意义是寻找和丰富生命的体验,既是脚下的路,更是心中的那条路！目的地并不是关键，关键的是能否触发心中的某种感受！在教育教学中，在恰到好处时，我把我旅游的感悟以及拍摄分享给我的学生，让他们去认识世界之美和生活的美。与此同时，也启发他们学会珍惜眼前的幸福！告诉他们世界上有很多人都不及咱们一般的幸运！你赞成我的做法吗？
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为什么很多农村女孩宁愿远嫁到大城市？
我是在开封农村长大的，高中后1994年来洛阳上学，毕业在当地工作，结婚生子，小时候也是同龄人中为数不多的学习还行。
在我们老家，那时候像我这种人，没机会嫁农村人，没人介绍对象啊[呲牙][呲牙]，正当年龄没在老家，回去的时间也寥寥。
我的同龄伙伴大部分都嫁了农村人，那年代毕竟和现在不同，我小时候，以为世界就我们村那么大，[笑哭][笑哭]见识不同。现在通讯发达，能上学考出来的不会回去，不能上学的也出来打工，见识了外面的世界，谁还愿意回去呢！
农村女的出来在婚恋上还是有市场的，因为有些贫困城市男的，会退而求其次吧，相对来说，农村男的出来打工，很难留下来。
我们老家特别重男轻女，女人没钱，回娘家也是一种悲哀，一个叔家，四个女儿，一个儿子，前些年儿子结婚让每个女儿出2万，出不起的跟女儿闹的僵，父母就全当没她这个女儿了。这在老家很普遍，父母会搜刮出嫁的女儿全力帮扶儿子，要是不从，关系就很淡了，女儿需要有钱来供养娘家。
当我知道了，说实话真心疼这个堂妹，所以她在婆家生了四个孩子，因为婆家想要孩子，她能怎么办呢，回不去的娘家，只能尽力过好自己。
这两年好点了，关系有所缓和，都在劝说他们。
还好还好，我父母比他们开明多了，也仅有我一个女儿，我有俩个弟弟，要不然咋过[捂脸][捂脸]。其中一个也来洛阳做生意，举家搬来，父母如今给弟家带孩子，我每周去看父母很近的，回老家也少了，一两年回去一次。
现在还是有这些风气，有时候和父母说起来老家的事，庆幸自己有不一样的人生，我说的情况每一个农村女人都会有深刻的体会吧。
