江西结婚风俗伴娘,难道像历史讲的一样是个无能的清官吗?
江西结婚风俗伴娘，难道像历史讲的一样是个无能的清官吗？
一言以蔽之，海润有能力，且是清官！直接说海瑞的能力，海瑞是古代官僚，他的能力主要体现在行政上！
1.海润的行政理论基础
海瑞四岁时，父亲海瀚去世，由母亲谢氏养育，学生时代，对体制科举不屑一顾，不愿学习传统的科举取巧之道，奠定以后自由之思想，奔放之性情，他不擅长应试教育，考试也不行，拖到37岁年纪才中举
关键在于，古代官员大多以儒家孔孟之道德文章及第，而海瑞中举，归功于他写的一篇政府当局对少数民族骚乱的策论文章 《治黎策》，海润认为，对黎人骚乱叛乱的处理，应该以派遣政府军进军围剿，采取强硬措施，迁移汉人到黎人居住地，才用州县管理体制，即大家熟知的“改土归流”。
《海忠介公年谱》：“嘉靖二十八年己酉，公三十七岁。……是年秋，公举于乡，其对《治黎策》……此策出，传颂一时。”
由此可见，在行政能力上，海润并不是满口空洞道德说教，海瑞在中国古代士大夫官僚中是极具实操性的
随后多次报名参加考试，榜上无名，止步于举人，徒耗报名费，差旅费，教辅资料费，嘉靖三十一年，更上一层无望，决定以举人文凭出仕，开启其政治生涯。
2.海瑞的行政能力如何？
海润从政后，先后任浙江淳安县知县，江西兴国县知县，任职期间，作为古代地方父母官，于公检法于一体，历史记录显示:
a. 海润在民生土地政策上，丈量回土地，打击豪强大地主，减免徭役，让百姓安于生产
b.海润擅长断案，刚正不阿，渐渐有了名气，周边兄弟县分有了疑难案件，都找他号脉诊断开方子，这一点上，得到“海清天”之美誉
c.不畏权贵，即有名的“胡公子蹲库房”一事，浙江省委书记胡宗宪儿子路过淳安县，无故鞭打驿站快递员，海润将其关入库房里蹲墙角嘎啦
d .重点，当时官场风行礼尚往来之风，海润其人不送礼不收礼，脱帽致敬
“旧例府上送节礼物过多，下四衙并吏书皆有。府官设或不受，亦终靡费，归之里甲十无二三。自本职到任以来，止用鲜味、米酒。大府约用银二两余，二府、三府、四府约用银一两。”
从海润做知县时，对行政事务的处理上可见，至少在古代政治体制下，海瑞在对民生、司法等具体事务上的处理，表现出色，在为政作风上，廉政奉公！所以历史上有人说“海瑞是无能的清官”，我们就当作一句玩笑罢了！
为什么东莞人出嫁都要选在半夜？
本人江西人，来东莞10年，现居茶山镇。在茶山上班时，我亲身经历的同部门茶山本地人的结婚娶亲全过程。
在结婚当天中，抢新娘安排在半夜。长辈们说过，女孩子出嫁，若是初婚，要在半夜时分。因为新娘子在路上若是冲撞了孕妇，会非常不吉利，而半夜时分想必孕妇不会出来，所以比较安全。也有人说，子时、丑时作为一天的时辰之首寓意一天之始，在这个时候新娘全新出嫁是“好意头”。
除了结婚迎新时，选择在半夜。其实还有几点是令我感到很不一样的。
1、迎亲时，到达女方家，女方提出要迎亲红包8888元。于是立马出现前不久，网络上出现的暴力抢亲，伴娘受伤事件。当然事情没有网络上的那么的野蛮，但在外来看来不太和协。
2、到达新娘房间时，看到新娘，全身穿的是黑的，而且鞋子也是黑的，看的怪“吓人”的
3、当到达一个拐弯处时，都要下车要跪拜，（更是吓人，一般江西这种情况，是在人死后送人上山时才会有的，我说这话，决对没有对同事不敬的意思）
如果你也了解东莞的婚娶风俗的，可以评论中一起讨论、分享。
上饶男方到女方家习俗？
一、结婚前一天准备
新娘过门前一、二天，男方要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物送给女方，俗称：送菜和抬嫁妆。就是由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱（女方嫁妆）等带回男家。
二、迎亲在凌晨
迎亲。接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。
新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。
新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
三、拜堂时新娘要念念有词
结婚当天，新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。
最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂完毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。
四、闹房期间放鞭炮
闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。
你见过最震惊的民俗文化是什么？
那必须是婚闹了。闹的毫无底线。
法国汉学家葛兰言曾在《古代中国的节庆和歌谣》中提到：" 过年是交配的时间。" 而腊月则是操办喜事的高峰期。
刚刚从用力过猛的年会，以及过分密集的春节酒局中绝地求生的小李，又马不停蹄地投身到一场更巨大的荒谬之中：
" 当天的迎亲队伍十分壮观，一行人浩浩荡荡，踏得马路尘土飞扬。新娘和新郎的胸前显挂着写有 " 奸夫 "、" 淫妇 " 的纸板，在十来个亲戚或邻居的督促下，喊着下流的口号。稍有不从，便要受皮肉之苦。就像一场发生在 21 世纪的‘斗地主’。
刚刚紧走几步，新郎新娘在簇拥下终于来到了婚房。喝嗨得六亲不认的亲朋好友，已经手持道具等在一旁，朦胧的酒眼里再次焕发出光芒。"
丨湖南邵阳，新娘新郎挂着 " 奸夫 "、" 淫妇 " 的挂牌游街示众。
丨新郎新娘被人驱赶着，腰缠彩带拉一辆桑塔纳花车绕县城走上一遭，稍有懈怠，即被亲友用鞭炮催促，新人被炸得呲牙咧嘴，满头大汗。
这并非孤例。在搜索引擎输入 " 闹婚 "，出来的新闻可以说是卷帙浩繁，而新近的一则来自江苏盐城。
事情发生在刚刚过去的戊戌年腊月的某个傍晚，第二天，" 公公在婚宴上冲上台强吻儿媳妇 " 的小视频在各大朋友圈播放了 300 多遍。
公公的力比多（精神分析学里的性力）在闹婚环节中得到释放，事后他给出了这样的解释：" 亲吻只是借位表演。表面上这些象征性的背呀、抱呀、搂呀都有，习俗就是这样，但不能闹得出格。"
丨湖北武汉，" 闹婚礼 " 的村民逼公公背儿媳，公公头上戴着写有 " 扒灰佬 " 的纸帽子。" 扒灰 " 一词来源于古代，指公公与儿媳通奸的现象，如今专用来调笑新婚媳妇和公公。
丨四川内江一街道上，新郎父亲被打扮成 " 高级烧火佬 " 游街示众。
一、闹洞房生存手册：欢迎来到成人世界
屏幕前的观众忍不住问：闹婚的陋俗到底有完没完。而答案往往是残忍的。这项存在了数千年的内隐文化，恐怕难以在朝夕间驱除干净。
纵观整个中国婚俗发展史，" 闹婚 " 源于黄帝时期，几乎和华夏文明同步出现。后来又被作为婚礼中的重要程序，在南北朝时期被固定下来。
丨吃苹果、喝交杯酒，这些简单的游戏都是流传下来的婚礼环节。
丨中国的交杯酒从 " 交杯合卺 " 演绎而来，象征着两人连成一体，表示性关系的确立。
它的生成和构建基于这样一个事实：当时，盲婚哑嫁是常态，素未谋面又毫无性经验的新婚男女，进入到洞房，就像进入了一片知识的荒原。
于是，作为 " 过来人 " 的三姑六婆、叔伯兄弟便主动肩负起 " 传道，授业，解惑 " 的责任，" 闹洞房 " 则成了无数代新人的性启蒙公开课。
丨 1981 年，西安，亲友在偷看 " 闹洞房 "。
时人巧借 " 驱恶鬼 " 之名，以 " 人不闹，鬼就来闹了 " 的隐晦借口，对新人行之以 " 性教育之事 "。平日里被视为禁忌的 " 性 "，在这一天可以名正言顺地摆上台面。
据《民国十八年 · 合江县志》记载，婚礼当天，闹洞房的人无辈分尊卑之分，往往肆意而为，男女老少齐聚一堂，相互分享自己珍藏多年的黄段子，动之以情，晓之以理。
丨洞房花烛夜，年轻小伙、姑娘、大嫂、小孩在窗前 " 听门 "，得几句新婚夫妇的 " 悄悄话 " 逗趣。有时甚至扯破窗纸，点个辣椒烟火塞进门洞，搅得新人不得安眠。
若抛开个人隐私不谈，这场原始粗暴的 " 突击训练 "，由于教育形式催人 " 直面人生 "，效果往往很不错：
约定俗成的性游戏，一举拉近了新人之间的距离，扫荡掉二人对性的神秘感和负罪感，迫使他们进入到夫妻角色之中。加上洞房的装饰物多为红色，伴着箫声和随风摇曳的花烛灯影，人对性的追求一下子便被激发出来。
丨关系心理学家胡慎之说：" 性压抑可以在性游戏中找到发泄口，而闹婚中的各种游戏，都是具有性的倾向的。" 图为新婚夫妻进行 " 吃香蕉 " 的闹婚游戏。
丨闹婚游戏：" 钱藏哪了 "。
二、变味的成人游戏
随着时间的发展，" 闹洞房 " 的习俗像大篷车一样，在南北流窜，各地之间互相汲取。
除了充当着 " 亲密关系的润滑剂 " 之外，" 闹婚 " 游戏还衍生出耐人寻味的性意味。
丨 " 来跟嫂子合个影 "
据《汉书 · 地理志下》的一段记载，" 宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣。" 大意是，有客人来，新郎让老婆服侍他睡觉。结婚当天，男女之间并不介意这样的事，反倒觉得很光荣。
早在东汉末年，哲学家仲长统便斥之为陋习：" 今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间。" 简而言之，这种风气简直污得奇诡。
丨新娘在婚礼上为男宾客点烟也是常见的闹婚手段，而点烟的方式五花八门，未必文明。
除此以外，玩得太过火的人们还闹出不少人命，" 新郎被塞进柜子活活憋死 " 之类的婚礼事故也比比皆是。
为了保护新娘，明代衍生出 " 喜娘 " 一职，即今天所说的 " 职业伴娘 "，专门指点新娘的梳妆和洞房之事，又替新娘应对 " 闹婚者 " 的骚扰。至于 " 闹洞房 " 的宾客们，对此新俗也喜闻乐见，毕竟又多了一个下手的对象。
丨 " 摸老公 " 游戏
丨 " 骑大马 "
● ● ●
但性教育作为人类存续的刚需，没有什么力量能撼动它，即使在 " 存天理，灭人欲 " 的特殊时期，闹洞房也没有被消灭，反而发挥了前所未有的教育作用。
清代以后，闹洞房更是气象万千，衍生出文闹和武闹。
丨文闹：亲友们在新郎胸前挂上写有 " 因犯强奸罪判处徒刑一辈子 " 的字样，让新娘大声读出来寻开心。
丨武闹：山东日照，新郎被扒掉棉袄和外套、捆住手脚，在伴郎团的合力下被扔进大海。
康有为在逃奔日本期间，参加了华侨梁渭家的婚宴，期间即席出一趣题，请新娘和新郎分别在 " 司月二大 "、" 旦牛住了 " 八个字上各加一笔。新娘新郎只好握笔遵命。随后康有为又令二人齐声读出。新郎新娘两颊绯红，难于启齿。康有为只好代为朗读：" 同用工夫，早生佳子 "。
但在洞房夜吟诗作赋的只是少数。本着能动手就不动口的原则，武闹更能搅动气氛。
现今西北部分地区仍保留着 " 打女婿 " 的习俗。新婚之夜，亲友毕集，" 以竹子杖打女婿为乐 "，但并不 " 真打 "，只是象征性地敲打几下，提醒新郎要爱惜老婆。
丨事实上，西方也有闹婚传统，最常见的是新娘向宾客抛吊带袜以示祝福。而酩酊大醉的男宾客们往往等不及，会 " 自己动手 "。后来，有聪明的新娘想出了一个办法，用向女士们抛花束的仪式，代替掉原来的抛吊带袜。
三、" 它很荒谬，其实跟婚姻没什么关系 "
时间来到 21 世纪，国人谈论性的方式正在改变，人们能轻易地从 91porn，或是折了两次的情色杂志中获得启蒙。简单粗暴地把 " 性教育 " 等同于 " 交配教育 " 的人也越来越少。
而这些早已失去原本意义的闹婚游戏，却看不出任何消停的迹象，甚至以一种传统的姿态变本加厉。?
2012 年至 2016 年期间，全国新闻媒体所报道的婚闹新闻高达 142 例，其中包括山东泰安伴娘被伴郎猥亵事件。而来自遵义的新郎官小夏，被 3 名闹婚的发小捆绑住手脚，最后因意外导致十级伤残——在人生的特定时刻，事故发生得像一场不可抗拒的玩笑。
而据网易数独的统计显示，全国多数婚闹事件的受害者，大部分为新郎，其次是伴郎或伴娘，最后是新娘与双方父母。?
丨山东，一新郎被扒得只剩一条内裤，亲友团将其用胶带绑在公交站牌上。
丨江西九江，一位新郎 " 男扮女装 " 身穿红色亮眼内衣裤，用两只苹果扮 " 爆乳 "，拉着板车接新娘。
丨山东省潍坊市，一名新郎被众人捆绑在了电线杆上。
丨河南省许昌市，新郎官被逼反串，身穿女性内衣进行闹婚恶搞 。
丨陕西省安康市，新郎被彩喷打成 " 前看是血人，后看像雪人 " 的模样。
丨山东日照，新郎身穿红内衣，在亲友团指挥下，进行匍匐前进、潜水、游泳、翻滚等动作。
丨陕西安康，众亲朋好友手持彩喷和装上颜料的水枪，对准新娘和伴娘 " 开炮 "。
丨就连双方父母，都逃不过被闹婚的命运。
丨河南省洛阳市，双方亲属被 " 隆重打扮 "，为婚礼增加快乐气氛。
而根据近五年的新闻，山东、云南、河南、陕西和广东的闹婚风气最盛。其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件也时而见诸新闻。
因为在这些地方，亲朋好友的意见在婚礼筹备中显得十足重要，在这个过程中，迎亲怪俗往往被后辈传续下去。
丨在 " 婚闹重灾区 " 云南大理，警示市民禁止不文明闹婚的告示牌。
" 高中生物课本告诉我们，物竞天择，适者生存。我从没想过会以这种方式结婚，但我没得选。"
" 我若是有日本丈夫志节的话，早该切腹了。"
在强大的现实引力面前，大部分经历闹婚的年轻夫妻最终都会妥协，尽管大多数人对充满性暗示的游戏不情不愿——只是碍于场面和气氛，忍声吞气，将闹婚进行到底。
而随着话语权和无礼要求的不断加码，夫妻二人往往什么都不剩。
丨众人喊着 " 不是冤家不碰头 "，把新婚夫妻的脸撞到一起。
就连华人导演李安也坦诚，电影《喜宴》里的情节近乎于他 " 结婚实况的翻版 "：" 我一直觉得喜宴很荒谬、很假，它是一种社会表态的仪式，其实跟婚姻没什么关系。"
影片结尾，目送着最后一位客人的背影逐渐远去，新娘靠在新郎的肩头，仿佛打了一场世纪硬仗。
丨《喜宴》中，亲友要求新郎伟同蒙着眼吃掉新娘葳葳胸前的水果。
● ● ●
在沸沸扬扬的婚闹丑闻之下，" 职业伴娘 " 应运而生，而在数字文明的技术加持下，有人则走得更远。
" 新郎的老婆，只有新郎本人才可以看到 …… 在其他人眼里，新郎只是一个人穿着很正式的燕尾服，头戴 VR 设备，面对一团空气，傻戳戳地站在教堂里。"
这是一场 " 二次元 VR 婚礼 "，整个仪式看起来很诡异。不过，新郎说：" 这样，就没有人闹婚了 "。
关于民政部将开展婚俗改革试点？
结婚是件好事，人生的大喜事，却是几家欢喜几家愁，娘家狮子大开口，婆家负债累累，老两口下半辈子就还债了。
先说说娘家，都是往死里要，但其中也是有原因的。简单的说，贪财。娘家养女儿这么多年，想一笔捞回来，嫁出去的女儿泼出去的水，不是自己家人了，肯定要一次性够本。面子问题。村里、镇里、市里，一大帮亲戚，朋友，同村人。一家结婚没有不知道的，八卦的人也多，你家姑娘多少彩礼已经行成了攀比，彩礼少了，夫家不重视，姑娘不咋地，为了面子也得硬要。家里有哥哥弟弟还未结婚，卖姑娘才能有钱娶媳妇，重男轻女严重，也是保本不伤家庭本根的方法，起码不用背几十万的债。 婆家只能是承受方，不仅要彩礼，更要买房子，压力“山”大真不是一句玩笑话。孩子大了，不娶媳妇是不行的，传宗接代。不孝有三无后为大，花了大价钱娶的媳妇，背了一身的债，任务算是完成了。但却带着对儿媳的气，气不能让她父母少要点，儿媳独生子女还好，要是父母顾不上，只能是受气了，很多“月子仇”就是这么结下了。
婚俗试点改革提到了点子上了，一针见血。天价彩礼，男方出钱买房，女方装修，买车，小两口一结婚就什么都有了，双方的老人苦不堪言。小两口过的滋润，没事回老人家蹭饭，逼着老人带孩子，就是一种新型的啃老，不敬老。结婚铺张浪费，高级婚纱，钻戒，高档酒店，鲜花满场，司仪，结婚策划，样样齐全，一场婚礼十几万，二十几万，更多就就太多了，像人们炫耀这幸福，却没有老一辈人领个证，一份介绍信过一辈子的相濡以沫，幸福不是演给大家看的，是自己心里的。高额的份子钱，你随我，我还你，每个月都有红色炸弹，房贷车贷已经压的喘不过气来，本来精打细算的钱勉强度过这个月，红色炸弹炸的经济磞盘。几百，一千都都是最少的，几千几万的随礼也常见，房本，车子，大金镯子一大串子，都是彩礼。天价婚礼是陋习，更多的民俗更是陋习，只有彻底的打破陋习，才会打破老板姓心里的坎，推进社会新风气！白事：老人去世本是件悲哀的事，却是算计着通知多少人，能把之前随的彩礼随回来。本来以前是土葬，大家帮忙抬上山，送老人最后一程，主人家感谢大家帮忙请人家吃顿饭，发展到现在成了大摆宴席，随礼成风的陋习。盖房子：这两年农村生活好了，都分分重新盖了自己家的房子，本来是好事，房子竖架子，全村人随份子，当时年轻的我十分不理解干嘛随礼，很气愤，见得多了也就麻木了。孩子升学：本来是孩子考上好大学，请客摆酒，宴请最亲近的亲朋，都来也是发展到同事，下属，所有认识的 。升学都是前后接到通知，家长相互攀比，豪华大酒店，你家摆五桌，他家就得十桌，还头更多的。现在孩子上高中，重点中学都要摆一摆，不知道是为了孩子，还是为了钱。生日宴：小孩子过生日，家长送蛋糕到学校，哪个牌子，几寸的都要讲究。大一点的回家请同学开party，同学相互送礼。孩子从小就养成不良之风。家长辛苦养家，工作常常是生日都忘记了，想起来时，早就过去了。这只是几个典型的例子，还有更多各种名目为手段的相互送礼，攀比的陋习比比皆是，老百姓也是苦不堪言。既然不好为什么不随礼，不摆宴席呢？
一是好面子，别人都随礼，自己不随过不去，丢不起那人。二是亲戚、朋友不得不随，自己那次不随，落下了是不打算跟人家好了，人家知道自己没随礼生气，从此就隔阂或是掰了。三是光随礼不要回来太亏了，等于是变向投资，也得要回本的。 恶性循环往复，一还一报，也说不清谁是谁非了，明知不好，却不得不安老规矩来行事。这次国家出台《关于开展民俗改革试点工作的指导意见》将旧的陋习暴露在阳光下，到了人们痛定思痛，非改不可的时候，国家出面从不宴请，不摆酒开始，取消天价彩礼遏制住源头，自然就没随礼得了，自然也不会得罪谁，一举两得。
这次的改革真的是大快人心，国家真的是从民生入手，解决老板姓最实际的难点难题，从实际出发，办实事，落到实处，希望以后有更多的这样的政策出台，解决年轻人交养老保险难、医疗保险难，更多的创业扶持，不仅老有所养，年轻人也减轻压力。
