苏州结婚风俗大全,苏州有哪些民俗?

1、苏州结婚风俗大全，苏州有哪些民俗？

1、晒书。每年农历六月初六，苏州有晒书习俗。在这一天，图画书在法庭上晒太阳，昆虫和蟑螂被腐蚀，这是特别有效的。修道院和寺庙将西藏经文移到阳光中暴晒，僧侣们借此机会给村里的妇女开“翻经祷告”。他们在炎热的太阳下，声称“经文可以翻过十次，世界可以回归世界”。

2、乞七节。每年农历七月初七，是乞七节，又名女儿节。民间传说今晚，喜鹊成群地飞到银河系，他们建造了一座桥梁，让牛郎和织布工在银河桥上相遇。民间习俗，在七夕之夜祭祖织女，并恳求她的智慧和技巧，被称为“乞巧”。

3、戏剧。苏州是昆剧和苏剧的故乡，昆剧是中国首个世界非物质文化遗产，兴起于元末明初时苏州的昆山、太仓一带，自明代隆庆、万历之交，至清代康熙、嘉庆年间，昆剧由于得到革新而迅速兴盛，其时在苏州城镇、乡村，人们对昆剧迷恋到了如醉如狂地步。

4、元宵节和灯节。农历正月十五为元宵节。吴中旧有“闹元宵”习俗。人们敲击锣鼓铙钹为戏，不同节奏有不同的箔称，如“跑马两夹雪”“下西风”等。或三五成群，各执一器，边击边行，儿童嘻笑环绕，满街鼎沸，谓之“走马锣鼓”。

2、苏州见家长风俗？

依我的观点，在苏州第一次见家长是这样的：首先送礼要送到位。买什么要事前和女方商量好买什么。如男方家长喜欢抽烟喝酒的，可以送些高级的酒；女方母亲可以买些补品。如果家里有小孩，水果零食等必不可少。 红包要跟女友商量并提前预备好。数目上通常准备3-5个以防万一。最好也根据红包内数目不一区分准备。

3、管阿姨叫娘娘的是哪里的风俗？

浙江绍兴人把“奶奶”叫娘娘niánɡ niánɡ

苏州话,娘娘是姑姑的意思.

山东方言:称伯母为娘娘

在上海“娘娘”就是爸爸的妹妹！

云南方言，称父亲的妹妹以及比父母年纪小的妇女。

4、苏州路边点蜡烛是什么风俗？

这是一个由来已久的民俗:烧地香。其作用主要是用于照明和祭祀。较多的有说蜡烛燃烧时的火指引着逝者的亡魂归来蜡烛刚开始烧时的烟会送逝者早登极乐等等。

5、明清的妇女真的大门不出二门不迈吗？

明清女子在父权专制社会受到的束缚较多，但也有出门的机会，只是不同阶层的情况不一样，相对来说，底层妇女出门的机会更多。

在明清，下层阶级的劳动妇女肯定要出门劳作，遇到男子劳动力短缺的情况，“健妇把锄”的现象也不罕见。明清时代商品经济发达，很多下层妇女都需要出门谋生计，她们需要到富贵人家去做帮佣，甚至到茶叶铺子里去做女工。

徐珂在《清稗类钞》中说：“客家妇女向不缠足，身体健硕，而运动自如，且无施脂粉及插花朵者，日出而作，日落而息。”

吴震芳在《岭南杂记》中说：“岭南妇女多不缠足，其大家富室闺阁则缠之，奴婢俱赤足行市中，下等之家女子缠足则诟厉之，以为良贱之别。”

社会物质生活与社会习俗是相互影响的。

而明清的大户人家，一般都有两重甚至三重四重的院落，并且将内外院分隔，这间房子前院通往后院的门就是“二门”。按传统礼教，女子不出二门，外院的男工杂役非经允许，也不能进二门。内院的普通劳役由女性下人完成。这些女性下人，在服役范围内可以随意进出二门，这里可以参照红楼梦里的女性日常生活。

明清上层汉族达官贵族女性，普遍需要缠足，身体羸弱，基本无法出门进行长途跋涉。更重要的是，当时严格恪守儒家礼教的士绅阶层的女性，更是受到礼法的严酷桎梏，不得随意出门。士绅阶层认为“刑于寡妻”，便可“御于家邦国”，“无故不窥中庭，出入必蔽其面”才是儒家的气象。别说大门，就是家庭成员的公共活动空间也是不允许妇女随意出入的，只能拘束在有限的闺阁内。

即使在闺阁之内，妇女的行动也不是随心所欲，依然要依礼法行事，才称得上大家闺秀。明末理学大儒刘宗周回忆自己的母亲“居恒自操女红，外辄扃户静坐，謦咳之声未尝闻厅除”，由此可见明清时代妇女生存空间的压抑和逼仄。

上层社会因为物质人员完善，父权影响更大。

不过凡事也都不是绝对的，明清时代，不管是上层社会的贵族妇女还是一般阶层的妇女，还是可以借助节日、庙会、寺庙等这些特殊的日子和场合进行出游。仇英的《南繁都会图》就描绘了当时女子出门看戏的热闹场景。吴颢《国朝杭郡诗辑》记述了明末清初当时的杭州才女们在春日坐画舫游湖的场景。当时“画舫绣幕交映”，春和景明时节中上层女子乘画舫出游应该是惯例。

上层女子出门并不会明显的抛头露脸，一般会借助布置比较隐秘的轿子或者游船，身边也都会有仆从服侍、监督，绝对不会出现电视剧里男女私相授受的事情。

《红楼梦》里贾母带着众媳妇姐妹外出的时候，别说小姐，就是体面的大丫鬟都要乘坐轿撵，不好随便给人瞧的。贾家女眷要送殡到城外的铁槛寺，途中女眷们要在一个村庄歇脚更衣。女眷乘坐的车轿未到，贾珍就事先派家丁们前去清场，把村里的庄稼汉全部撵走。

明清之际，在经济发达、文坛诗歌繁荣的江南地区，女性中还存在极少数的一部分贵族才女精英，她们甚至能参与文士们的诗酒之会，互相交游探访。当时名满天下的袁枚就曾在杭州望湖楼召集女徒弟七人开诗会，诗会旋即在杭州城内引起轰动。杭州太守明希哲乘船赶来，和诸位女诗人茶话良久，并留下玻璃画船供她们游玩，自己骑马回府。江南士林对这群女诗人的亮相大多持肯定态度，不过在当时也遭受到了部分老学究们的非议和严厉抨击。