枣庄本地结婚风俗,人死后为什么要守夜?
枣庄本地结婚风俗，人死后为什么要守夜？
守夜又称守灵，中国民间丧礼习俗的一个重要环节。子女等人守在灵床或灵柩旁，三日而敛。守灵人日夜不能眠，长明灯一刻不能灭。
守夜的来历和习俗是怎样的，一起来看看。
西周《礼记·问丧》提到:"三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。"
过去，亲人过世，子女等亲友过于哀伤悲痛，会趴在离世亲人身边痛苦，希望亲人可以死而复生，再回身边。过去最讲究孝道，人之常情。
世俗不可夺人情，人情不可违天意。亲人会守在逝者身旁，一边守候不舍，一边渴望亲人复生。逝者三日不能复生，家人也就接受亲人离去的现实，后面开始准备丧礼。
后，圣人就定下这习俗。这就是最初的守灵。
守夜/守灵习俗和讲究据《礼记》载，过去人们认为，人死后三天灵魂不散，会归家探望。子女亲人守候灵前，让逝者灵魂安息，或渴望复生奇迹。另有其他讲究。
①看守长明灯丨
人死游魂飘荡，会想念家人。家属担心逝者灵魂找不到家，就在灵柩前点上长明灯，指引灵魂回家。因此长明灯三日日夜不可以熄灭。看守长明灯是守夜原因之一。
②看护逝者遗体丨
过去人们生活环境更原始化，不像后来那么规整的庭院和房屋。如果不守夜，或有狗猫、老鼠、黄鼠狼等动物啃咬尸体。所以夜晚要看守。
③表陪伴、不舍和哀思丨
这三天，是离去亲人留在人间最后的日子。家人日夜守在亲人灵柩旁，烧纸寄托哀思，有时家人还会边烧纸边念叨一些话。家人表达不舍和孝心，或说一些宽慰逝者的话语。
从心理上来说，三天守夜可让家属一起分担悲痛，相互宽慰，这样家人们情绪会减轻许多。
④等远方亲友回来祭奠，准备丧礼丨
很多时候，人死无征兆。三日而敛，让外地亲友有足够时间赶回参加丧礼。丧礼复杂，也要很多准备，也要请村人帮忙，甚至有的还要做法事。
守夜三天，灵前都是最亲近的人，家人们也可以商量如何置办。在灵前当面告慰逝去亲人，把丧事办的妥当，让亲人安心而去。
⑤什么人才有资格守灵丨
守夜尽管是表达孝心，但也不是随便什么身份都可以守灵的。老习俗都有讲究。
首先，子女、孙子、孙女这些必须要守灵的。同推，儿媳妇和孙媳妇也是要守灵的。
过去子女多、亲属多，逝者家族的侄子、孙子等，这些都是有资格守灵的。
逝者的女婿也要守灵。这时是女婿们表孝心的时候，女婿不来，人家会笑话。我们鲁南有个习俗，后面丧礼仪式上，女婿们会一起出场行礼。谢礼的都是侄子和孙子辈，会故意"坑"姐夫们或姑父们，调侃让他们"出丑"。如果女婿不守灵，就会被抓住小辫子，让他们祭拜时笑场。
还有特殊情况。逝者儿子的至交好友，有时也或守夜。我没有叔伯，我奶奶过世时，我爸最铁的好友陪着我爸，一起守夜三晚。
不能守灵的人☞ 有身孕或流产的女性。
上述讲民间风俗，不涉及特殊情况。另外，十里不同俗，不同地方或有区别是常情。
重情老兵为527位烈士战友守灵30载
守夜/守灵，是几千年老习俗。它的形成首先是人间亲情使然，在过去也有不得已的客观因素。现在守夜主要寄托哀思，以及等待远方亲友回家，丧礼置办也方便筹备。
三日而敛，是人间深情，是家人和亲属陪伴和追思逝者在人间的最后时光。
最有意思的习俗是什么？
我老家是四川营山的。
目前，我们这里传下来的传统风俗很少了，基本上融入到了现代的城市生活中了，就是、广大的农村，农民也过上了现代人的生活，到处都是修的楼房。一些习俗已经在民间消失。
但传统节日的很多习俗还是保留了一些，比如，年轻人的婚姻大事，民间还是有一些专门的职业媒人，专为青年男女和单身的牵线搭桥。再比如，缝年过节的习俗也还保留了一些，清明节上坟祭祀先祖扫墓，故去的亲人的出生日或亡故日，后辈带上纸钱去坟头烧一些纸钱，叩几个头，表达对亡灵的怀念和祭祀，在民间都还存在。
一些普遍大众的传统节日习俗在民间也依然存在。如正月有传统的盛大节日春节，春节的习俗的内容就比较多了。然后有"闹元宵"的元宵节。二月有"耕牛节"，还有"二月二，龙抬头"，表示春天的到来，这一天人们有理发的习俗，表达一年的美好从头开始。三月是真正的春天了，草长莺飞，百花盛开，过去叫花月，各地有举办"桃花节" "梨花节""油菜花节"等花儿节的习俗。四月，民间最重要的节日便是"清明节"了，外地的人都会赶回老家扫墓祭徂，表达对先祖的怀念，传承良好的家风。端午节祭虫子，喝雄黄酒，吃粽子，熏蚊子等。民间有俗语"有礼送端午，六月不为迟"之说，就表达了五月这个节日的重要性。还有"六月六，晒衣服"这些习俗和讲究，七月有"月半节"，即鬼节，这是一个专门为"鬼"而存在的节日，这个节从每年农历7月12开始到14日结束，从"接亡灵"到"送鬼神"都很有讲究的，有的还要纸钱"封包"，然后请老先生"写包"，这样"亡灵"才能收到后人的"银两"，否则会被"野鬼"抢了去。14日的晚上便是"送鬼"的时间，主人家要"铺花盘"，即用"五色米"和"五色线"，还有写好"封包"的纸钱(有点像挂号信的意思)，水饭，酒水等一并送出屋外很运的地方烧掉，让"鬼神"远走他乡，不骚扰家人和生命。八月的节日当然是"中秋节了"，中秋赏月亮，吃月饼，打糍粑，喝桂花酒，吃新鲜的水果梨子等习俗依然在我的老家盛行。九月登高望重阳，重阳节又称老年节，秋高气爽，经过燥热的夏天后，天气开始转凉，适宜外出游玩。
但我觉得在我们的老家，最有意思的节日习俗还是被称为中元节的"鬼节"，是值得我们去研究的一种民间民俗文化，它代表着生命这个永恒命题的客观存在和延续，生命去了，而我们的思想和灵魂依存，生命的灵魂到底去了哪儿？深度研究一下这个民间传承习俗，或许能够找到答案。你认为呢？
亲人去世重孝在身这期间有什么禁忌呢？
亲人去世后，千万要注意这些禁忌，否则会引来大麻烦，不听劝迟早吃亏！
亲人的离世，对于我们来说是一件万分悲痛的事情，在举办丧礼的时候，有很多的风俗习惯要遵守，就算是丧礼结束了，也要注意一些禁忌的，亲人虽然下葬了，但不代表着丧礼的环节就彻底结束了，接着下来，还有很多的事等着你去做，如果你不懂得这些道理，就会引来很多不必要的麻烦，有些时候，甚至连亲人都想骂你
现在我们就来盘点一下，亲人去世之后，家属应该有哪些注意事项？
1、不能穿红色亲人去世的一定时间之内，千万不能穿得花红火热的，丧事俗称白事，家属是需要披麻戴孝的，着装都比较素朴，一般为白色，来参加丧礼的人，通常都是穿黑色，基本上没有人穿红色
之所以不能够穿红色，那是因为跟场合严重不符，红色代表的是喜庆，是办红事的时候穿的，白事是庄严肃穆悲伤的，如果你穿了一件大红色的衣服，就会跟别人显得格格不入，而且特别的显眼，让别人以为你对自己亲人的过世毫不在意，不明事理，简直是个二百五
可能有些人会认为，亲人去世了，谁还会穿红色呢？这样的事情我是亲眼见过的，否则的话我也想不到，以前村里面有一位老人去世了，她的女儿却穿了一件红色的外套，在人群中走来走去的，而且还谈笑风生，见到谁都笑眯眯的跟人家说上几句，也许这是她和善的性格，但是在背后却纷纷遭到了人们指责
说她太不懂得做人的道理了，明明自己的母亲已经去世，不穿白衬衫就算了，居然还穿着一件大红衣，整个人还笑嘻嘻的，不过她的母亲已经是80多岁的老人，也算是高寿了，尽管如此，作为子女的，还是要遵守丧葬的习俗，否则的话，连外人都会对你嗤之以鼻
2、戴孝期间千万不能去别人家在农村地区，有一条非常严格的禁忌，如果有人去世了，那么死者的家属，是绝对不能串门的，要在戴孝的时间过了，你才可以去别人家
可能每个地区的风俗有所不同，但是我们这边就是这样规定的，时间一般为七天左右，在有的地方还会更长，如果你随便的去了别人的家里，那家人是会非常反感，甚至整天提心吊胆的，这也是从古时候流传下来的风俗习惯
因为在古人看来，一个人在戴孝期间来到了自己的家，就会把晦气、霉气、邪气带来，生怕从此以后走霉运
一个人在戴孝期间，会被认为跟死者还有很大的关系，因为你们家办理的是丧事，如果你冒然进入的话，别人会认为把丧气带来了，于是就会造成不良的影响
在人们的观念中，不但忌讳死人，还忌讳死者的家属，需要时间彻底的淡化了，人们才会没有心理负担的让死者家属来自己家里
假如别人家办理丧事，你也不希望他的家属随便来你家，所以当自己家办理丧事的时候，你也不能去别人家里，这样的规矩大家都要互相遵守，不但是为了别人好也是为了自己
虽然没有什么依据表明，死者家属去到别人家就会带去霉运，但是日后他家里发生了什么不好的事情，很有可能是会怪罪到你头上来的，到时候就很麻烦了，人家对你有了意见，从而会影响到你们之间的关系，所以不去别人家
也可以说是为自己好，是一种避嫌的做法，否则她家出事了，对你来说也是一个大麻烦，不听劝迟早吃亏，因为人都不会一帆风顺，就算你不去他家，他家也可能会出事，但是你去过了，就会怪罪于你，你没有去过，那么人家也没什么好说的
有一些小孩子不懂得这些规矩，就会随便地乱串门，然后就会被人赶出来，有一些计较的人家，还会向死者家属讨要红糖红布，表示吉利
3、家属去世三年不贴红色对联这一点也是特别的重要，很多人也都是这样做的，就是在家属过世之后，需要守孝三年，有一些地方为一年，在这期间不能贴红色的对联，也不能够浓妆艳抹的
我奶奶去世后，到了过年的时候，我家贴的就是黄底黑字的对联，而且点的大香也是黄色的，千万不能是红色的，因为这三年都在守孝的期间，街上也有专门卖关于守孝的对联
在有一些地方，守孝期间还不能结婚，等到脱孝的时候必须念经，念完经之后就可以结婚了，也不知道为什么要这样，反正我发现在一些农村地区就是这样要求的
写在最后从古时候流传下来了很多的风俗习惯，随着时代的发展和进步，有一些规矩已经被人们抛弃或者改进了，但是在戴孝的那几天时间里，还是不能随便的去别人家，因为人们是很忌讳的，到时候他家里发生了一些不好的事情，就会联想到你，哪怕你跟这件事情没有任何的关联，也难以说清了
所以千万不要去招惹那些不必要的麻烦，惹得你跟邻里之间不愉快，出于对逝者的尊重，守孝期间一定要穿得朴素，女孩子不要花枝招展的，更不能带一些人来家里面嬉戏打闹，而且子女之间不能在灵堂之上大吵大闹，哪怕兄弟之间存在很大的分歧，一定要等老人入土为安了，再协商着解决
亲人去世之后，到了祭拜的节日，也不能忘记祭拜，除非你在外地工作无法赶来，或者有什么特殊的事情，这也是传承孝道的做法，有人说活着的时候就要好好的对待，等到死了，就没必要注意这些老规矩了
我觉得活着的时候当然要孝顺，等去世之后，该遵守的还是要遵守，古人的风俗习惯同时也在告诉后人不能忘记祖先，这不仅仅是迷信而已，不管到何时何地，都不能忘了我们的根
看看有多少人知道这句话的意思？
格瓦斯，布拉吉，秋林里道斯。这些哈尔滨方言，外地人很难听懂。
哈尔滨二战前有二十多万俄罗斯人、二万多犹太人。因此，语言中有许多外来语，外地人根本听不懂。
以色列前总理奥尔默特出生在哈尔滨。2004年，他来哈尔滨为祖父扫墓。他说，我虽然是外国人，但有一颗中国心。
格瓦斯，一种含乙醇的泡沫饮料。格瓦斯是俄语乙醇泡沫饮料的译音。哈尔滨人不分性别，都喜欢喝啤酒。格瓦斯虽然是饮料，但也有一些度数，比啤酒度数低。
哈尔滨的夏天很迷人，松花江岸边沙滩上到处是撑起的阳伞，一家人泳后围坐着喝格瓦斯、啤酒，吃香肠。笔者一位远亲，七十多岁了还常到松花江游泳。
布拉吉，短袖圆领连衣裙。布拉吉是俄语连衣裙的译音。它是苏联女英雄卓拉穿的一款女式夏装，哈尔滨女性常穿这种裙子。上个世纪中叶，布拉吉、高跟鞋、卷发头、手提包，是女性标配，也是一道美丽风景线。
秋林里道斯，主陶宛风味红肠。1900年，哈尔滨的欧州人已经很多。为了迊合他们口味，俄国人秋林在哈尔滨开办第一家制作灌肠的作坊。第二年，波兰人特洛莫伊.西耶尼科夫又开办一家欧式风味的灌肠、肉制品厂，生产纯正的立陶宛风味的烤肠。这就是哈尔滨红肠的前身。
老哈尔滨习惯叫红肠为秋林里道斯。哈尔滨以秋林冠名的百货大楼、商店等名字由此而来。
列巴，最早手工制作的面包。列巴是俄语面包的译音。列巴、格瓦斯、里道斯是套餐标配。
手工制作，木炭烤制，布袋包装的列巴制作过程，中央电视台曾经专题介绍过。
手工列巴稀少，很早去排队也未必买得到，每天只制作几百个。
哈尔滨被称为东方莫斯科，东方小巴黎。她是万国建筑博物馆，巴洛克、拜占庭、哥特式风格的建筑比比皆是。
傍晚的中央大街，两傍楼房阳台上不时飘过手风琴、小提琴、钢琴、萨克斯优扬的乐曲。这就是哈尔滨的习俗，阳台音乐会。
哈尔滨有著名的教堂五十四座，马迭尔、秋林，伏尔加庄园、果戈里大街等外来语名子随处可见。哈尔滨著名的中央大街，原本叫中国大街，那是外国人起的名子。可以看出，当时的外国人之多，几乎喧宾夺主。哈尔滨，美丽的家乡。山东人喝酒时的入座顺序和敬酒顺序有什么讲究？
谁也别和我抢，我们家祖祖辈辈是山东人，据说已经有三千多年的历史了，我对山东酒场上的规矩最熟悉了，下面给大家讲一讲。
山东人的酒量其实并不算大，但无论哪个地方的人来山东喝酒，基本都得喝醉了，因为山东酒场上的规矩多、讲究多，第一次来的朋友如果没有准备，按规矩走下来，都得趴下。
下面言归正传。
其实，在山东参加酒场，基本可以分为两种，一种是在饭店，另一种是在家里，其中的区别还是很大的，如果弄不清很容易闹出乌龙。
在饭店的酒场上，程序比较多先说在饭店的酒场吧，大部分来山东的朋友参加的都是这种场合。饭店的桌子基本都是圆桌，座位的顺序是先定主陪，再定主宾、副主宾，最后定副主陪，其他人就随便坐了。
在酒桌上，无论东南西北，面朝房间门的位置为主陪，通常为主人方地位最高，或者年龄最大的人坐。
主陪的右手边为主宾，左手边为副主宾，按照客人的尊贵程度和年龄大小分，一般情况下，客人们是要互相推让一下的。当然，如果只有一位客人，那就毫无疑问是坐在主宾的位置上了。
主陪的对面，为副主陪。
其他座位就不那么讲究了，不过一般来说，越是靠近主宾、副主宾的位置，越尊贵些，一般都是让给其他客人，或者主人方地位稍高些的人。副主陪左右两侧的位置，是地位最低的。
大家坐好之后，开始喝酒。主陪一般坐着不动，主要任务就是陪客人们喝好，副主陪的主要任务是倒酒、倒茶、催菜、结账……当然也绝不能少喝。
喝酒的程序很复杂，各种场合都有不同，但有个基本大纲还是要遵从的。
首先是主陪带一杯，所有在座的人一起喝。山东的酒杯大部分为二两半一杯，也有二两的。在喝之前，或者喝了一口之后，主陪就会和主宾商量，这杯酒喝几“气”，也就是几次喝完。如果喝“六气”，就是六六大顺；如果喝“七气”，那就是要“起”的意思；如果喝“八气”，是要“发”的意思；如果喝“九气”，是“喝酒（九）”的意思；如果喝“十气”，就代表着十全十美；如果喝“十二气”，就代表了喝了一年的酒，通常用在年终聚会上。
少于“六气”的时候很少，二、三、四、五寓意不好，很少用，但偶尔也有“一气”喝完的，叫做“一口闷”，也叫“放雷子”。
第一杯酒大家都会比较含蓄，客人这个时候要尽可能地强调自己酒量不行，或者身体有恙，不能多喝。如果你表现得很痛快，那么主人就会认为你很能喝，接下来会加大力度。
主陪带完第一杯后，副主陪带第二杯，规矩和第一杯差不多。需要注意的是，副主陪带第二杯酒的时候，次数必须要少于主陪带的那杯，以表示对主陪的尊重。比如主陪那杯是“八气”喝完的，副主陪带的这杯最多“七气”。
如果客人很多，陪酒的人少，那么主陪、副主陪要分头和客人喝，主陪从主宾这边顺着桌子转，副主陪则从副主宾倒转，称作“打圈”。
打圈完了之后，就进入“自由活动”环节，酒桌上的人开始相互敬酒，可以两个人对喝，也可以三四个人喝，还可以提议全桌人一起喝；可以同学们一起喝，也可以80后的一起喝，还可以戴眼镜的一起喝，总之五花八门，只要你能想出一种说辞，就能提议喝上一口。
“自由活动”环节，一次喝多少酒，全凭商量，如果是上下级或者上下辈关系，自然是下级或者晚辈先表态，然后让上级和长辈随意。但如果大家地位差不多，那就要好好商量一下了，主人方一般要求对方喝一大口，称为“大上”，客人方则要极力推辞。
如果是在酒店，酒桌上的主要程序就是这么多了。当然，这只是个大纲，具体到每一个场合，可能会略有区别。
如果是家宴，气氛就会轻松一些如果是在家里吃饭，那么情况就略有不同。
传统的家里的餐桌，是长方形的，所以和在饭店是不同的。长方桌的东边或者南边，或者面朝门口的一头，是主人的座位。
主人的左边，是最尊贵的客人，右边次之，左边第二位再次之，以此类推。这和饭店的圆桌恰好相反，圆桌是右边为主宾。对此千万不可搞错，我就曾经有一次，非常热情而且霸道的把领导让到了副主宾位上去，然后自己一屁股在主宾位上坐了下来，事后不得不又请领导喝了一顿。
由于家宴的人数不会很多，客人可能就一两位，所以陪酒的人也不会多，是一种小型酒场。因为都是自己人，所以气氛相对融洽一些，程序也简单。
一般仍然是主人带一杯，也是定好分几次喝完。很多家庭招待客人时，不用大杯，用小杯，一杯三钱三，三杯一两，这种杯子只能一口一杯，喝的时候会发出“zhou”的一声。当主人用这种小杯带酒时，就会事先说好带多少个，通常也是七个、八个左右。但我也见过很变态的，有一次在我同学家，同学父亲说我第一次来，他就带二十四个吧，符合二十四节气。
但第一杯喝完之后，就没有副主陪带第二杯了。主人会继续提酒，比如喝一个欢迎酒，再喝一个合作酒……主人提一到两次酒之后，其他人就可以开始提酒了，跟饭店酒场的“自由活动”差不多，随便找个题目就能喝一杯。比如你低头一看，你们俩穿的鞋是一个牌子的，这就是缘分啊，那得喝一杯……
酒场上的几个规矩敬酒的时候，如果是敬领导或者长辈，要站起来，碰杯的时候杯子要低于对方，表示尊敬。如果是特别大的领导或长辈，还可以起身到对方跟前，端一杯酒。但是端完酒之后，还要回到自己座位上，再敬一杯，这叫“端一个陪一个”。需要注意的是，端的酒不能要求对方喝干。
通常来说，在山东的酒桌上，是不能允许客人倒酒的，否则就是主人照顾不周。倒酒也有很多讲究，比如一定要倒得很满才行，“酒不满，心不诚”，还有一定要用右手往怀里方向倒，不能用左手，更不能手腕外翻。如果你是客人，别人给你倒酒时，最好用手稍微罩一下杯子，或者用指甲轻轻敲几下桌子，这是表示“受宠若惊”的意思。
山东人好客，酒场上以招待好朋友为基本原则，以灌倒朋友为最高目标，所以无论喝到什么程度，主人是不能提出散场的，必须要客人提才行。而且，客人提了也不能马上答应，还要让一让，当客人再三提出结束，才能放下杯子吃饭。我年轻的时候不懂这个，有一次到乡镇出差，地方上的张主任接待，我寻思人家是地主，我得听人家的啊，所以我就没提结束。张主任当然也不能提，只好继续让酒，就这样喝了三个多小时，两个人都喝醉了。不过这次以后，我俩反而成了朋友，至今还保持着联系。
我在山东接待过全国很多地方的朋友，第一次来山东的，基本都得喝多了，不是因为他们酒量不够，而是他们对山东的酒场规矩不熟。喝着喝着你就会发现，你已经喝了四五杯了，但酒桌上其他人都只喝了不到三杯，差在哪里，怎么也想不明白。
朋友们啊，山东人热情好客，民风淳朴，欢迎大家来山东做客！
想来山东找我喝酒的，评论区留言，一定接待好1！
