苏州本地人结婚风俗,苏州为什么又叫姑苏?
苏州本地人结婚风俗，苏州为什么又叫姑苏？
严格上来讲，苏州古称姑苏这种说法是不对的，因为现在的苏州比古代的姑苏要大得多。这一点从苏州的行政区域划分也可以看出来，现在的苏州划分为五个区，分别是姑苏区、虎丘区、吴中区、相城区、吴江区，姑苏只是苏州的一部分。回到问题来，姑苏的名称到底是怎么来的呢？“姑”字又代表什么意思呢？
在中国所有的地名中，“姑苏”这一地名绝对是一个活化石级别的存在，因为这一地名诞生在四千多年前，而那会还处在神话和历史的交界时期。相传大禹治水时路过太湖，见湖水漫灌，经常将百姓的田地和房屋冲毁，于是决心治理太湖。太湖水灾治好后，大禹论功行赏，他手下一个叫“胥”的助手功劳非常大，于是大禹封胥为“水平王”，封地就在如今的苏州境内。在此之前，这片地区还是一片蛮荒之地，没有名字，胥成为这里的首领后，这一地区就以胥的名字命名，称为“胥”。当地方言发音时，习惯在前面加一个辅音“G”，久而久之，“胥”就被叫成了“姑胥”。所以，这个“姑”字其实没有什么实际含义，就是一个辅音而已。
而在吴语中，“胥”又和“苏”同音。比如楚国有位卿大夫，名叫申包胥，楚国国都被吴国攻陷时，申包胥奉楚王之命，跑到秦国去搬救兵，但是《战国策》在记载这段历史时，把“申包胥”写成了“勃苏”，这页印证了“胥”和“苏”同音这一说法。其实，即使是现在，苏州的方言中还有一些古语的遗留，比如苏州人就将“胡须”叫“租苏”。
还有一个问题，既然“姑苏”的历史很久远，那么后面怎么又变成“苏州”了呢？要回答这个问题，我们还要了解一下苏州的历史。
众所周知，大禹死后，他的儿子继承了王位，开创了夏朝，从此由“禅让制”进入了“家天下”的时代。夏朝灭亡后，商朝建立，商朝末年，国君亶父违背传位长子的制度，将君位传给了第三个儿子季历。长子泰伯为了避难，主动请求离开国都，来到了当时还是蛮荒之地的江南，并在梅里落脚，梅里就是今天无锡的梅村。泰伯的到来，给江南带来了先进的中原农耕文明，他的后裔也逐渐繁衍壮大，最后在这一带建立了吴国。
春秋时期，吴国的都城一直在变动，直到吴王阖闾时期，伍子胥在姑苏兴建都城，都城的位置才算基本固定下来。
阖闾时期，在孙武的辅佐下，吴国日渐强大，不仅灭掉了越国，还挥军北上与楚国争霸，差点把楚国也灭掉了。后来勾践卧薪尝胆，趁吴国北上争霸时，率军攻入吴国都城，又把吴国给灭了。
吴越相争，给了楚国可乘之机。在吴国被灭后，楚国出兵，将吴越之地一并收入囊中，并将春申君封于此。秦国统一六国后，在此地设立会稽郡，郡治设在吴县，也就是今天苏州的吴中区、相城区一带。此时的苏州被称为吴州。
隋朝时期，隋文帝杨坚派杨广、杨素等率大军南下，灭掉了南方割据政权南陈，并将南陈国都吴州改为苏州。其实，苏州也是沿用了“姑苏”这一古称，只不过去掉了没有实际意义的“姑”字而只取“苏”字，因此，可以说苏州和姑苏两个地名是一脉相承。从那时起，苏州就从此流传下来了。
值得一提的是，苏州确定之后，姑苏也一直作为苏州的别称而存在。比如我们熟知的唐诗《枫桥夜泊》中，就有那么一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，这首诗就是安史之乱后，诗人张继到苏州避乱时写的。
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古代「三妻四妾」具体是什么意思？
三妻四妾，妾，指小妻，侧室，俗称小老婆。古代重男轻女，允许男子讨小老婆。用以形容官宦和豪富之家妻妾成群。男子纳妾视为荣耀，所谓“大丈夫三妻四妾”。 为妾者虽有明媒聘娶，但只能坐小轿进门，受大老婆管束，受人鄙视。
古代是严格的封建等级制度，贵族阶级可以纳妾，各朝各代不一样，汉代王爷最多八人，唐代王爷最多十二人，明朝王爷只能一妻二妾，官员按级别不等，普通老百姓一般不允许纳妾，除非年纪大了没孩子，如明律中，对40岁以上没孩子的男子可以纳妾一人，古代是 封建农业社会，有钱没权也是纳不了妾的，而且商人在古代地位极低，基本没有纳妾资格。
妾虽然也是明媒正娶，但家庭地位低，不过也是有合法地位的，有钱人可以养没名分的小老婆，但纳妾却不容易。
剧研究表明，当代社会的人多半以为古时候的中国是实施一夫多妻制，可是其实理应是被归为一夫一妻(多妾)制。然而，根据文献资料显示，只有极少数人才是真正有纳妾的。纳妾的人以社会地位高者为主，换言之，也就是说地位阶级越高，纳妾数目就会越多。因此，皇亲国戚的纳妾数量自然是最多的，其次是重臣富者，布衣平民则少有纳妾的机会。所以，纳妾在中国传统文化中，算是权贵的特权了。
然而，即便如此，愿意纳妾的人罕少，主因有二：一是纳妾的开销并非寻常老百姓能够负担;二是法律对于纳妾一事有所限制。
《大明会典卷》不只明言婚姻各方面都应遵守法律规则：”嗣后择婚有令。选婚有期。擅婚有禁。妾媵有限。”同时还于《大明会典卷之五十七》中，明确指出娶妾，以及应娶的妾数都得要经过礼部审理：“王府选娶妾媵，俱要预行奏请。其奏内、大明开年纪若干、有无嫡子、及曾否娶有几妾候礼部查明、果系乏嗣、及例应娶之数、方与行文覆勘是实、方许选娶。例外滥收者、听礼部参题革退。
然而，万历十年则已议定，各层级的皇亲大臣能娶的妾数多寡，例如：“亲王妾媵、许奏选一次、多者止于十人”、“世子及郡王额妾四人。长子及将军额妾三人。”
虽然国家的法律有着明确的规定，但是难免出现执法不严的情况，而地缘偏僻的地方比起靠近国域核心的区域来说，则更为宽松多元。只是，总体而论，普通老百姓并不盛行纳妾。给人古代好像能随便纳妾感觉的是在清末民国时期，那时候社会极度混乱，政府对地方掌握度非常低，地方上有些地主根本就不向政府报备纳妾就私自纳妾的情况严重，才让很多人觉得古代能随便纳妾。
中国古代的纳妾制度是非常严苛的，一般普通人是无法进行纳妾的。只有达官显贵方能如此，但是妾并不是想纳就能纳的，历朝历代都有明律规定。
想纳妾、那几个妾绝对不是我们认为的那么随意那么轻松！
半夜放鞭炮是什么风俗？
农村里半夜12点放鞭炮，这是过年的习俗，意味着发财。
一般在过年晚上，一家人都会看春晚，春晚要报时，到十二点的时候就会屋子外面去放鞭炮，放的声音越响，表示来年收成更好，所以，过年放的鞭炮都是用一大盘来放，声音响，还放得久。从晚上12点开始就一直有人放鞭炮，炮声不会中断，一直持续到天有点亮。
过年夜里12点放鞭炮，大家也是会根据鞭炮声音的远近和响亮的程度来分辨是谁放的，要是谁家的鞭炮放得多，放得好，都会引来邻居们的羡慕，到了五六点的时候，吃完早饭后，年轻人就会去挨家挨户的老人拜年，看到满院子的红炮纸，也会说今年要发大财了，放了那么多的开门炮。
苏州工厂里面上班的很多本地人都是身价大几百上千万？
对于这个问题，我可能比较清楚，因为我就是一个地地道道的苏州人。
其实很多在工厂上班的苏州本地人，真的不是很富裕，所谓的大几百上千万都只是指固定资产房子，而这些房子有的是拆迁房，有的是买的商品房，实际情况就是除了房子，其本没有什么钱。有不少家庭还会因为买了商品房，背了不少贷款。
不少苏州人，除了房子，一无所有。题目上说的大几百上千万，只是指固定资产房子而已，除了房子，苏州人手头真有很多流动资金的人恐怕不多。
据我观察，好多人家拆迁得了几套房，商品房又买的比较早，没有什么贷款，这种情况下，上班赚点工资，再加上出租房子的补贴，生活过的富足些。如果没有房子出租，光靠工资，生活就会比较艰难。
为什么好多家庭明明有了拆迁房还要买商品房？我要说明一下。
因为如果家里只有拆迁房，没买好商品房的话，小孩找对象会比较困难，所以好多家庭倾其所有也会选择买商品房。前几年低价时买好商品房的人家，生活还可以。现阶段高价买商品房的人家，一般都是以房换房，就是卖掉拆迁房所得的钱再加上全家好几年的积蓄去买商品房，当然缺口部分还会贷款。
假如以后房子租不出去，买的商品房还有贷款，房子还要交物业费和房产税，那么在手的房子就成了烫手的山芋。
五年十年后的形势，谁都难以预料，万一房子租不出去，手头还有房贷，那么生活就会很艰难，所以大部分人还是会有生活的焦虑感。勤勤恳恳的工作，有一些收入，心里也会踏实些。
各种生活成本比较高，不工作根本难以维持。苏州这边现在办红白事费用都很高，一家都不肯下面子，都想跟上形势，结果无论孩子满月酒、结婚、老人过世，规模越来越大，费用越来越高。
现在基本上每家都会买个小车，租车位费加上养车费一年也是一笔不小的支出。
每家办事，亲戚朋友都要去随礼，随礼的金额也在逐年增加，一年人情往来又是一笔不小的费用。
孩子读书虽说是义务教育，可课外补习风气盛行，光六七岁的小孩补习英语一年也得一万多，而且还要报其他补习项目。人家都在补，你敢不补吗？如果到了高中，那补课的费用更是不得了。一对一的，一小时一二百，我有个亲戚，她说她女儿高中阶段补课花了很多钱。
所有这些生活开支，让人不得不认认真真上班。
上班的话，社保有保障。有了单位，五金一险单位都会替你交，有了单位的公积金抵扣进去，每月还的房贷可以轻松些。单位交了医疗保险，看病时就会有一定比例的报销。最关键还是单位交的养老金，让所有在单位退休的男女，老了生活都有保障。这也是很多苏州人愿意上班的原因之一。
很多苏州人表面上光鲜亮丽，背后也有一肚子苦水。除了有几套水泥钢筋的房子外，可以说没有其它的财产。近一二年高价时买商品房的人家，多多少少还会背上一些贷款。面对每天种种固定支出，他们不敢有所懈怠，更不敢不上班。苏州民俗文化？
农桑稻作
春牛芒神祈丰年——苏州的稻耕民俗
一网鱼虾一网钱——苏州渔民的习俗
采桑摘茧说蚕事——苏州蚕农的习俗
上梁立柱兴家园——苏州的造房习俗
粗汉野民造船匠——苏州的造船习俗
婚丧难离轿盘头——一种古老的职业
艺花人家花里眠——山塘的种花习俗
日常生活
美哉江南米
鲜矣太湖鱼
小吃诱人翻花样
喝茶喝出名堂来
醇酒佳酿蕴文化
粗衣美服皆风情
楼台俯舟楫——苏州的民居
舳舻过画桥——水乡的交通
民间信仰
驱蝗刘猛将
佑渔大禹王
灵旗社鼓说迎神——苏州的出会
五日财源五日求——吴地的财神
荡志耗财的上方山庙会
颇含喜剧精神的轧神仙
人生礼仪
古婚制的活化石——苏州传统婚俗
从纳采到迎娶——旧婚俗中的六礼
情寄同心结——苏州婚俗中的祝愿象征
意寓柔糯甜——苏州婚俗中的求吉意蕴
“媳妇气煞骂媒人”——婚嫁陋俗种种
迎接新的生命——民间的生养习俗
初涉人世的仪式——满月和周岁
祈盼福寿的心香——生日与寿辰
灵魂观念和殡葬习俗
预营后事与喜丧观念
死出风头为炫耀
隆重点主明继承
文体娱乐
春信微茫何处访——苏州的探梅习俗
荷风送香招画舫——苏州的赏荷习俗
石湖串月波万迭
四季郊游乐无穷
鸣虫飞鸟皆成趣
摩拳擦掌校水龙
村民湖滨竞击石
闲人野外看春台
茶馆·书场·戏院
私塾·船学·文邦
岁时节令
人事自循新岁例——年俗渊源
屋尘收拾号除残——掸尘习俗
灶君朝天欲言事——送灶习俗
总把新桃换旧符——春联习俗
从《祝福》说起——苏州的年夜习俗
由“爆竹”道来——苏州的岁朝习俗
火树银花贺上元——元宵的来历
灯月迷离夜阑珊——灯节的故实
“不禁夜”和“走百病”
“清明节”与“寒食意”
节分重五何自起——端午原始
青箬黄粱入金盘——粽子由来
碧艾香蒲处处忙——端午的祛毒习俗
穿针弄影河汉长——苏州的乞巧习俗
一年明月今宵圆——苏州的中秋习俗
醉把茱萸仔细看——苏州的重阳习俗
相传冬至大如年——苏州的冬至习俗
