汉族结婚风俗,古代结婚入门礼?
汉族结婚风俗，古代结婚入门礼？
1、纳采
纳采是古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。
2、问名
问名，中国婚姻礼仪之一。古代中国婚礼“六礼”之二。男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。
3、纳吉
纳吉，中国婚姻礼仪之一。六礼之第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。
郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。
4、纳征
纳征，古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。
纳征，即男方向女方送聘礼，至于聘礼的多少，取决于女方的贫富与身份。从法律意义讲，纳征重在形式，而不在于数量，纳征的完成标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。
5、请期
请期，俗称送日头或称提日，中国婚姻礼仪之一，六礼之五。即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。经女家复书同意，男家并以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女家即以礼饼分赠亲朋，告诉于归日期
男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家请示女家，
你家乡的结婚习俗有哪些？
结婚各地的风俗不同，我们这里第一天傍晚新郎家请媒，即请来介绍人（就是自由恋爱的都要安一位）和锣鼓队，锣鼓队打两三调，告知左邻右舍本家某人要结婚。
第二天（新娘家办出嫁洒）新郎家过礼，即中午时分在锣鼓队的鼓乐声伴随下，迎亲队伍向新娘家出发。临近新娘家要派一人前去递拜贴，新娘家安排人来迎接，迎亲队伍才鼓乐齐鸣直奔堂屋，摆好礼品，礼房先生（迎亲队伍的领队）大声发言：
某（新娘姓氏）府的老幼尊卑，贵地的帅哥靓女，某某某和某某某（新郎新娘名字）天赐缘分，自由恋爱，结秦晋之好。如今佳期已到，我受某某某（新郎父亲名字）委托，带队前来过礼，礼节多有不周，言语恐有不到，万请海函，这里礼金礼品摆出，请示先发香还是先发烛？新娘家主管一般回答香烛一齐发，迎亲队伍里安排的人把喜香喜烛点好，新娘家派人收取礼金礼品，礼成。
第三天迎亲队伍把新娘接到新郎家，举行结婚典礼，新郎家办结婚酒。
青海门源县汉族定亲习俗？
青海门源的订婚习俗一般是按照由女方的要求，女方要求拿什么就拿什么，一切都是女方说了算。如果女方没什么要求的话，那就是拿三金，就是金戒指，金耳环，金项链，各束鲜花礼品也不能少，肯定也是必备的，各色小点心和干果还有水果都拿上更显得有面子。
甘肃陇南的女娶男嫁是怎么样的一种习俗？
在陇南，男嫁女娶的风俗只有在康县南部地方（铜钱乡、阳坝镇）和武都东部山区（裕河乡、五马乡）流行。这种男嫁女娶不是少数民族风俗，也与传统意义上的“倒插门”不同，而是即为罕见的汉族特殊婚俗。
在保持男嫁女娶的地区，当地老百姓都有缠头、束腰、绑裹腿的习惯，而且村里姓氏复杂，甚至一家有好几种姓，孙子的姓随外公或随爷爷、奶奶或随父母.......都有。大多数“男媳妇”都有两个名字。
为什么独有这些地区有这些风俗呢？这还得从清朝太平天国运动说起。清朝咸丰十一年（1861年）9月，太平军安庆保卫战失败后，天京失去屏障湘军直扑天京。为挽救太平天国，英王陈玉成在庐州（今合肥）派扶王陈得才、遵王赖文光、启王梁成富等西进，远征西北，牵制清军，以减轻天京压力。1864年遵王赖文光、启王梁成富兵败川北，在陕甘川三省交界的大山奔命，在外无援兵、内无粮草的情况下，决定西去攻占阶州（今 武都），待机由阴平（今文县）直取成都。谁料清军早有准备，启王兵败阶州。1865年5月，启王梁成富突围，在武都北部野牛寺①与四川制台骆秉章、甘肃秦巩阶道台林之望二部合围下，启王及部下全部覆灭。启王部下洪刚率残部仓促渡过嘉陵江，到陕西宁强县燕子砭，在潘家坝中了埋伏，洪刚牺牲。
阶州兵败后，分几路突围，大部分由康县末子沟、柯家河，经陕西玉泉坝向青木川突围而去。其中一路在赖广达带领下，来到今天康县阳坝、太平、武都裕河一带，化整为零，纷纷以男嫁女娶的掩护方式潜伏下来。渐渐昔日太平军后人成了现在康县人民的组成部分了，同时缠头、束腰、绑裹腿的习惯也一直保留下来了。太平，原名大坪，古代为氐羌住地，太平军到此才改名为太平。至今，还留有许多遗址和传说。修宝成铁路时，就挖掘出了许多太平军的刀枪，还有个地名就叫刀枪沟。因太平军大多身强力壮、有勇有谋，与当地女子成家后，所生子女精明强干。周边十里八乡看到，纷纷效仿，这一婚姻方式也就慢慢形成了。在康南男嫁女娶主要有两种方式：一是男到女家，更名入籍。男方嫁入女家，一切遵循女方家的习惯和规矩，按女方家的辈分改名换姓，和女方一样称呼族内成员。若离婚，女方提出，男方分一半家产；男方提出，男方净身出户。二是二门俱开，两来两去。男女双方婚后保留原有姓氏，都有赡养双方老人和继承双方父母遗产的权利。若生育两个子女，则男女各自名下各一个，各自成立门户。不同于其他汉族地方习俗，这种婚俗由女方来传递香火、延续血脉，各家基本是留女不留男。因而在今天康南人家的户口簿上户主都是女方。出嫁的男子逢年过节可回娘家看望父母，但大年三十必须在女方家过。
另外有种说法是过去年代战祸不断，躲避抓壮丁导致来陕甘川交界大山，绝大多数被招赘上门定居，慢慢形成这个风俗。但这个说法比较牵强。据统计，康南男嫁女娶的家庭有6000多户，打破了女儿不能传宗接代的旧传统。这种婚嫁体现了男女平等，女子留在娘家，调整了家庭关系，避免了婆媳、妯娌、姑嫂关系，哈哈不打架。近些年，越来越多的年轻人走出大山离乡求学、打工，伴随着现代化的进程、互联网的介入、经济和收入的增长，这种婚姻习俗也收到冲击，不久的将来，说不定只能当传说来讲了。①野牛寺据考证，在武都马营乡。
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（图片来自网络）
为什么汉族习俗差别很大？
饮茶
酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。
汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。汉族人饮茶，注重一个品字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。
当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。茶文化在汉族的生活中，非常重要。
汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
酒
米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。
有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。
