惊惧（是否有某个瞬间）
惊惧，是否有某个瞬间？
去年春天，我生了一场大病，在医院里躺了整整五个月。现回想起来，能与死亡轻松地握一次手，也是人生难得的财富。
是的，死亡之手并不像想象中的那么可怕，死亡之手很轻很柔很温暖。当灵魂即将飞离这个世界的时候，它能承受住所有痛苦与不幸，只是除了有那么一刻的昏眩外，并设有什么其它的感觉。
于生，死是一种解脱，一种惩罚和一种无奈。不管是一了百了也好，死有余辜也好，生老病死也好，其结果都是一样的，那就是死亡。如果说有什么不同的话，仅仅是有痛的和不痛的，有难看的和不难看的，有重于泰山的和轻于鸿毛的。人一旦到了那个时候，你既不会去感受生活的美好，爱情的甜蜜；也不会用心去面对勾心斗角，尔虞我诈；更不会去为贫病交加而急得像热锅上的蚂蚁。这时，你既没有责任，又没有义务。也不用考虑亲人的眼泪流了多少，朋友的惋惜叹了多长，领导的态度表了多久......你不用说感谢，更无须说报答，只是静静地躺在那儿，一动也不动。面对亲人那许多的牵挂，面对朋友、领导那许多的关爱，你既无力表白，也无须表白，除了心存感激，你还能做什么？
于死，生是一种挑战，一种希望和一种本能。无论是死而复生，还是荀且偷生，抑或是死里逃生，不管怎么说都叫生。正如藏克家所说：有的人虽然活着，实际上他已经死去；而有的人虽然死去，他却永远活在人们的心中。因为在生的路上不全是金光大道，美丽的花环和甜蜜的爱情，同时也处处充满玄机、荆棘、阴谋与陷阱。为了谋生，有人出人头地；为了欲望，人们在寻求各种各样的活法。有人墨守成规，有人开拓创新，而有的人则不择手段，于是演出了一幕幕惊心动魄的悲剧喜剧闹剧。
当我醒来的时候，当我脱离危险的时候，当我出院重又回到工作岗位的时候，世界依旧对我微笑，依旧有那么多的人用最动听的语言，向我问候，向我示爱，向我祝福。我既不是高官，又不是大款，更不是明星，只是一名普普通通的警察而已，这就够了。
在经历了由生到死，由死到生的历程后，我更懂得了生活的意义和生命的价值，通过死亡，我似乎更看清了什么，感悟到了什么。人活着，不应只为自己，还应当为别人。人活着，就应多些宽容，多些理解，多些诚信。否则，生不如死。
这名话出自哪里？
出自《孙子兵法》胜，不妄喜；败，不遑馁；胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军！出自《孙子兵法》（三国之孔明有引用以教人） 原文是：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。
惊惧玩笑有后续吗？
1. 有后续。2. 因为惊惧玩笑通常是通过恐吓、威胁或制造恐慌等手段来达到娱乐或恶作剧的目的，这种行为容易引起受害者的心理创伤和身体伤害，因此在很多国家都被禁止或受到严格限制。3. 随着社会的进步和法律的完善，越来越多的国家和地区开始对惊惧玩笑进行打击和惩罚，同时也有越来越多的人开始意识到这种行为的危害性，因此相信惊惧玩笑会逐渐减少甚至消失。同时，我们也应该加强对这种行为的警惕和防范，避免自己成为受害者。
这句话对我们修养的文化价值是什么？
人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。出自《小窗幽记》。
大意是，人不能通晓古今变化的道理，像穿着长袍短衣的牛马一样；读书人寡廉鲜耻，就成了穿衣戴帽的猪狗。
《小窗幽记》的作者陈继儒先生不是在简单的批判，更是在做希望的期许，勉励我们通古今道理，自强不息、仁者爱人。
人不通古今，襟裾马牛。
我们读书不是为了读书、是为了明理！生活的细节和故事不是为了机械的叠加、是为了明理与行善！我们明白做人的道理，只是基础，能够知行合一,方值得称道。
士不晓廉耻，衣冠狗彘。
我们读书学习，增长才干，说到底、人品是根本！无论我们有怎样的学识、地位、职位，若人品不过关，都是空的，将没有价值！
“小窗”告诉我们，做人在于价值，要明白道理，能够知行合一；读书学习增长才干，也只是表面的，关键是人品修养！
读这段话，我们如坐针毡，同时也有了方向！
危不惊惧安不奢逸的意思？
安闲不奢侈放逸，危险不惊慌恐惧。
此句出自《史记》:
顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
表达的东西很明确，大意如下：顺境不沾沾自喜，逆境不慌张气馁，安闲不奢侈放逸，危险不惊慌恐惧。内心有惊雷炸响，表面却安静如平湖，这样的人，可以拜为上将军。
其实这就是个举例说明的句子，表达的背后逻辑就是心如止水的人才能委以重任！
