少数民族结婚风俗及照片,想问问那边对嫁女有什么风俗习惯?
少数民族结婚风俗及照片，想问问那边对嫁女有什么风俗习惯？
小编本人就是贺州的，老婆也是贺州市区的，2019年元旦结的婚，对于这个问答还是有比较全面的理解跟看法的。我跟老婆2017年认识相恋的，在一起相恋的两年里岳母跟岳父都对我很好，所以第一次跟我爸妈见面讨论我们的婚事的时候，在我跟老婆不在场的情况下，四个老人就把彩金定下，跟结婚的时间订下来了，结婚的流程也比较传统，由于我是农村的，风俗跟老婆这边有比较大的不同，比如我这边需要规定几点去接亲，接亲以后要规定时间才能把新年接回家，上车需要给上车红包，下车的时候也需要给下车的红包，进门需要夸火盆等等，结婚的时候岳父岳母又把彩礼当嫁妆给了我老婆。
由于贺州属于少数民族聚集的地方，壮族、瑶族、汉族十几个民族，婚嫁风俗不一，自由恋爱的一般都是双方父母坐下来大家商量彩礼回礼，跟男女双方的客人宴请等，流程比较没那么复杂。如果是相亲认识结婚的就稍微复杂一些，需要媒人说亲，需要男方去女方家下聘礼，需要三金或五金的，送鸡鸭鱼肉，送新衣服，婚后新娘回门还需要给岳父送烟酒等等
贺州在整个广西里面属于经济比较落后的城市，经济自然比不上南宁、柳州、桂林、但是民风淳朴，婚礼也比广西发达地方要简单化些。只要新人相爱要决定在一起，女方父母满意的基本上都能谈妥，一般彩礼都在两三万，不一定都要有车有房，只要你对她女儿好，也不会像江西，河南那边的农村一样动辄收几十万的天价的彩礼，也有少数收比较高，或者不收彩礼的，总体来说这边的姑娘还是很合适娶回家的。
结婚是两个的事情，我个人觉得只要两情相悦家里不反对那又何必给新组建的小家庭带来太大的经济压力呢，彩礼钱的问题只是一个彩头，一个寓意喜庆的象征。
哪个民族结婚要跺腿？
在中国的少数民族中，有一些民族在结婚仪式上会有跺腿的习俗。其中比较著名的是彝族和傣族。
彝族是中国的一个少数民族，主要分布在云南、四川、贵州等地。在彝族的婚礼上，新郎和新娘会进行一种特殊的跳舞，叫做“跺腿舞”。跺腿舞是彝族婚礼中非常重要的环节，新郎和新娘会跳着特定的舞步，表达对彼此的爱意和祝福。
傣族是中国云南地区的一个少数民族，也有跺腿的婚礼习俗。在傣族的婚礼上，新郎和新娘会进行一种叫做“跺脚舞”的表演。跺脚舞是一种独特的舞蹈形式，新郎和新娘会跳着特定的舞步，以示喜庆和祝福。
需要注意的是，不同地区、不同民族的习俗可能会有所不同，以上只是其中两个例子。在中国的其他少数民族中，也可能存在类似的结婚习俗，但具体情况还需根据当地的民族文化来确定。
云南农村结婚用五子是哪几种？
云南这边五子一般都是，枣子，花生、桂圆、莲子，葵花籽。不过云南是少数民族聚居地，地区风俗习惯还是有区别的，你可以向对方询问一下。
大开眼界的彝族风俗？
彝族是一个少数民族，民族风俗与汉族的传统习俗大大不同，所以我们不能以日常生活中的习惯来衡量彝族的生活习惯。那么，彝族有什么风俗？彝族的民族风情有哪些呢？以下是我对彝族风俗的详细介绍，感兴趣的朋友来看看吧。
待客习俗
民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤。
食俗
大多数彝族习惯于日食三餐，以杂粮面、米为主食。手沙江、安宁河、大渡河流域的彝族，早餐多为疙瘩饭。午餐以粑粑做为主食，备有酒菜。在所有粑粑中，以荞麦面做的粑粑最富有特色。据说荞面粑粑有消食、化积、止汗、消炎的功效，并可以久存不变质。贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃。
肉食以猪、羊、牛肉为主。主要是做成“坨坨肉”、牛汤锅、羊汤锅，或烤羊、烤小猪，狩猎所获取的鹿、熊、岩羊、野猪等也是日常肉类的补充。
山地还盛产蘑菇、木耳、核桃，加上菜园生产的蔬菜，使得蔬菜的来源十分广泛。除鲜吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜两种，另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴。
彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有“汉人贵茶，彝人贵酒”之说。饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮。
彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。
服装
彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大。
烤茶相亲习俗
烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品，由于气候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的不足，所谓“每日必饮三次茶”。烤茶种类多样，咸甜苦辣，人生百味，既是艰苦劳作的能量之源，也是节庆待客的灵性之物。
据说在当地，若学不到一手烤茶技术，到姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事，而不愿将姑娘嫁给你，因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶，都有一套自己的烤茶绝招。
彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事，为纪念灵鸟，客人饮茶时，少男少女总会模仿灵鸟翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百灵有关。
美丽的泸沽湖附近还流传着少数民族的走婚习俗吗？
泸沽湖附近摩梭人走婚 近年来由于摩梭人的“走婚”逐渐走进人们的视线，得到了国内外专家学者与社会各阶层人到此地通过探访、考察、旅游等方式对古老的母系家庭进行分析研究，加强了摩梭人与外界人的联系与交流，为其注入了新的“血液”。但在“走婚”制成为热点的同时，我们应该更加深入思考究竟走进摩梭，会为我们以及摩梭人带来什么。 美丽的泸沽湖位于四川盐源县和云南宁蒗县的交界处，方圆约40公里。由于这里风光奇美，同时，也由于居住在这一带的4万多摩梭人至今还保留着母系社会的风俗习惯，引起人们极大的兴趣。 走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。 这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他（她）们的母亲及舅舅人也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。 在某些村寨和某种宗教的家庭结构及婚姻现实中，不同程度存在这种现象，男性们既不是名正言顺的丈夫，又不是名副其实的父亲，对妻子负责任，对儿女尽义务的事，男人们一古脑儿丢进泸沽湖里去了。一生中男人想去就去，想回就回，落个两袖清风。一旦他的女朋友关门拒绝，或者男人们喜新厌旧，往日情意便烟消云散，只留下一场春梦，这也是一个谜。 围绕着这三种家庭形态,就有三种婚姻形式来为它服务。1.走婚。母系家庭的家庭成员采取“走婚”,也叫“阿注婚”、“阿夏异居婚”,进行走婚的男女男不娶,女不嫁,在女方所在的花楼上暮合晨离,男“阿肖”到自己的女友“阿夏”处走访。2.并存式婚姻。混合型家庭的家庭成员以走访婚形式的为主,但为了家庭的平衡也有以结婚形式的固定同居。很多这种家庭,父母采取的是同居配偶婚,子女却采取走访婚。3.固定同居婚。父系家庭的婚姻形式,一般是结婚后的固定同居。须请媒人说和,重礼聘娶,长辈主婚,举行正式婚礼,盛宴亲朋。也有过阿注婚姻生活的男女,双方有共同生活的愿望时,经过大家庭的许可,便可注册同居家庭,不必邀媒撮合,不举行结婚仪式和宴请宾客,也不受等级的限制。 随着男女之间的感情逐步加深，“走婚”幽会相聚的次数就越多，有的情侣关系就稳定下来直到终生。如果你花言巧语，不诚实，无本事，游手好闲，时间一长，你就得扫兴回娘家了。“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实，是当代人无法想像的，实行自由“走婚”其奥秘在于母子们无后顾之忧。
