洛阳结婚风俗,洛阳的清明节有什么习俗?

1、洛阳结婚风俗，洛阳的清明节有什么习俗？

洛阳的清明节有以下习俗：

2、烧包袱：清明祭祖本应亲自到墓地去举行，但有些家庭因为一些客观的原因，无法到墓地祭祀，所以就产生了一种因地制宜的办法——烧包袱。这是古代北京清明祭祖的主要形式，实在去不了墓地了，就在祠堂或者家宅正房摆设供案，或者到院子外面、家门口、路边、河边“烧包袱”，包袱里面大多也是一些纸钱、冥币、金银箔纸叠成的元宝等等。

3、拜“城隍爷”：在明、清、民国时期，老北京就有七八座城隍庙，香火很盛，城隍庙里供的就是“城隍爷”，大家在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。

4、踏青：踏青也叫春游，古时候称探春、迎春。清明时节，正是万物复苏、春光明媚，四处生机勃勃的时候，是郊游的大好时机。传说踏青的习俗早在先秦时期就已经形成，每年春天，大家都要结伴到郊外游春赏景，到唐宋时期，这个习俗尤为兴盛。

5、荡秋千：清明节荡秋千，也是流传已经的古老习俗，最早叫荡千秋，后来因为某些方面的忌讳，改为荡秋千。开始的秋千都是由树枝做架，再拴上彩带做成。后来逐渐发展成两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅能锻炼人的胆量，让人更加勇敢，又能增进身体健康，至今仍然深受广大人民群众的喜爱。

6、拔河：拔河的游戏，我们小时候一般都玩过，这个活动其实在春秋时期就已经盛行，但最早的名字叫“牵钩”、“钩强”，到唐朝时期才开始叫“拔河”。唐玄宗时，曾在清明节期间举行大规模的拔河比赛，所以从那时起，拔河就成为清明节的习俗了，一直流传至今。

7、蹴鞠：这是我国最早的足球活动，起源可以追溯到战国时代。蹴鞠就是指一种古老的皮球，球面用皮革做成，球内塞满羽毛。蹴鞠是古代清明节期间人们非常喜爱的一种游戏活动，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动，并且有了比较健全的比赛规则。到了清朝中期，随着现代足球的传入，传统的蹴鞠活动很快被取代。不过在2004年初，国际足联还是确认了足球发源于中国的这个事实。

8、吃发糕：清明时节人们喜欢吃发糕，发糕寓意是“发财”、“高升”。发糕是由粘面打成糊状再加入发粉，蒸三四个小时制作而成，所以蒸的又要“发”，又要“高”，大家吃发糕也是图个吉祥。

9、吃青团：青团是清明节中非常有特色的一种节令食品，也是江南一带的小吃。青团是用清明节前后才有的一种艾草的汁搅拌进糯米里，做成的一种团子，因为青团蒸熟后外表呈碧绿色，所以叫青团。

10、放风筝：放风筝也是清明时节人们喜欢的活动之一。春季刮风的天气比较多，春光明媚，万物更新，大家都喜欢去郊外玩一玩，放风筝也便成了郊外活动的项目之一，不但小孩喜欢，大人也喜欢，不但白天放，晚上也有人放。

2、结婚前送好的四样东西是什么？

四色礼是指：茶叶，冰糖，罐头，点心，地方习俗不同，也有地区的结婚四色礼为：烟，酒，猪肉，点心。四色礼的东西不尽相同，随着各个地区的差异化习俗，四色礼也有所变化。

1、山东地区的四色礼了就是“粉条，肉，酒，鸡或者鱼”，表示顺利、大吉、大余的意思。

2、陕西地区的四色礼，尤其是西安地区。男方给女方的四色礼就是“肋条肉、酒、烟和莲菜”。

3、洛阳地区的四色礼，男方给女方准备四色礼：糖、烟、酒、茶。

3、洛阳属于北方还是南方？

洛阳从地理、气候、农业、习俗等多方面都属于北方。从地理上来讲，中国南北方的分界在淮河一秦岭一线，洛阳在此线以北。从气候上来看，我国南方属于亚热带季风性气候，常年温暖多雨潮湿。而洛阳属于北方温带季风性气候，四季分明，干燥少雨。农业方面，南方以水稻、油菜为主，北方洛阳以小麦、玉米为主。所以，洛阳是标准的北方城市。

4、洛阳婚礼点喜草的习俗现在还多吗？

点喜草就是新娘子下轿（车）以后，在男方家门口点燃备好的谷草。这种习俗在其他地方是否存在，很少见文字记载，但是在洛阳地区却很普遍，特别在旧时的婚礼中是不可或缺的。

喜草必须选用收割后的谷子草，而水稻草或者其他的草则不行，一般是前一天备好，扎起捆，立在男方家门口两侧，一边一捆。主家在喜草里面放置一些鞭炮、钱币、糖果，且安排有专人负责点燃，一般是新郎的长辈。点燃的时机却很有讲究，当看到迎亲的车队远远地驶来时，燃喜草者就要全神贯注了，新娘子一到，下车经过门口时，喜草一定要在这个节骨眼儿上燃起。此时，门口两侧的喜草红火熊熊，鞭炮噼噼啪啪作响，显得很喜庆。如果等到新娘子走进家门进了屋再点燃就失去了意义，也就是说，点喜草的人没有完成使命，主家会很不高兴。

在洛阳点喜草其实是有寓意的，新娘子和新郎携手从喜草火边经过，意味着生活甜甜蜜蜜、红红火火。这和其他地区的“过火盆”有异曲同工之妙，新娘子和新郎跨过一个盛有炭的火盆，以示吉祥、日子越过越红火之意。做过这许多功课之后，才是拜天地高堂、入洞房，宴请宾客等。

5、能拥有比商王还厉害的墓葬？

妇好。

这是一个很久远的名字。久远到现在的人们，大多以为这只是一个幻影。

不是的。

如果你戳破时空的泡沫，轻拂历史的尘埃。你会惊喜，3000多年前的中国，出现过这样的惊世女子。

她带着一点英气，裹着一丝柔情，凝视着锦绣河山，率领着奔腾策马。

万里赴戎机，关山度若飞。

她是大商王后，大祭司，更是中国有史记载以来第一位女将军。

妇好并非她的闺名。

在商朝，“妇”是王室女子的称谓，也就是说，只要是商王的妃嫔，便可被尊称为“妇”。

“好”字，则是女性的名字。妇好随父族，是“子”氏人。

而武丁，是商朝第23任君主，他在位期间，有史料记载的妻子，多达60多位。

《国家宝藏》刘涛饰演妇好

其中有三位结发妻子。据甲骨文统计，分别是妣戊、妣辛、妣癸。

各个都是善军事、懂政治的人才。妣辛便是妇好，是最令武丁钦佩的一位。

是的，敬佩。

她出生高贵，是商朝周边部落的首领或公主。自幼聪慧，英勇果敢。

有着常人没有的睿智和胆识。

她在婚嫁年龄，本着联姻原则，成了商王武丁的妻子。

既是意料之外，也是情理之中。

她呢？

和后宫的妃嫔大不相同，她倾心于做“大丈夫”，不屑于当“后宫妒妇”。

商朝那时信祭祀。

商人信鬼神，他们祭天、祭泉水、祭祖先、祭战事。

祈求庇护和福荫。

根据考古发掘，专家发现过一块“妇好整治”的龟甲，说明妇好是商王朝的卜官。

这在商朝，可是有着至高无上的荣耀。

武丁每次出巡，必定要求妇好卜挂。

她的卦象变化，便是武丁的喜怒哀乐。

有一年盛夏，大商宿敌羌方又来进犯，双方在边境僵持不下，战事一次比一次告急。

武丁心急如焚，妇好在这一刻站了出来。

她对武丁说：“让我出征吧。”

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武丁不愿，一来战场关乎国家存亡，他不能把未来压在一个女人身上，即便是她的王后。

二来，他也不愿妇好去冒险。

他们在王宫里，对于谁让战场这件事，一直争执不休。

外面，西北边境战况愈加紧急。宫内，大王与王后各抒己见。

最终，武丁让人卜了一卦，妇好懂卦，她接过祭祀手里的卦象，心中大惊：凶。

依照卦象，如若这次出征，定是凶多吉少。

她执意要去。武丁依旧不让。

最后的结果是，武丁带兵出征了。临走前，他对妇好说：“如果我数月未归，你便带兵来支援。”

一语成谶。

他真的没有回来。妇好独自等待，表面风平浪静，内心心急如焚。

她是王后，若是她惊慌了，便会让整个王宫惊慌。

她只有等。

也只能等。

一天、两天、三天……将近一个月，前线来报，武丁被困，危在旦夕。

等到丈夫消息的那一刻，妇好重重呼了一口气，继而又凝住了呼吸。

她是王后，不能倒下。君王性命堪忧，她该如何？

甲骨文记载，得知武丁状况后，妇好手持妇好铜钺，身着战服，对一万三千将士呐喊：“调我封地全部士兵三千，即刻讨伐羌方。”

她出征了。

武丁统领的士兵见援兵到来，士气高涨，与妇好所带领的将士里应外合，大胜而归。

他们赢了。赢得惊心动魄。

妇好用她的勇敢和智慧创造了奇迹。

在甲骨文里，有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载。

这次战役，对商朝来说，是举足轻重的。妇好率领的一万三千人，差不多是全国一半以上的兵力。

她的骁勇、果决，在这次战役里，得到了全国人民的尊重。

尤其是武丁。他对她的王后，由衷的敬佩。

商朝的贵族，大多都有自己的封地。

他给妇好也赠了一块。

妇好做了什么呢？

她在自己的封地上，励精图治，打理得井井有条。

她的经济是完全独立的。

每年，还给武丁交纳贡品。她在自己的封地上，成立了独立嫡系部队，差不多有三千余人。

武丁

这可不是小数字。

在当时，普通小国的兵力，还不一定有这个数。

不说人数，治理起来，也需要很大的智慧。

她做到了。做得很好。

她对武丁的进贡，全部依照君王和诸侯的礼仪操办，不仅自己富足，也惠及了丈夫。

有这样的贤内助，武丁对她的感情，除了夫妻情，更增添了知己、战友的恩情。

他给了她将军称号。

妇好成了中国历史上，有记载的，有据可依的第一位女将军。

比秦良玉早，比穆桂英真实，比花木兰执着。

据说，马思纯演的《将军在上》，就是以妇好为原型。

只是，三千年后的我们，又怎么诠释得出三千年前她的英姿呢？

崇祯皇帝曾作诗赞誉秦良玉：由来巾帼甘心受， 何必将军是丈夫。

他说:秦良玉作为女子，实在是英勇无畏。

我却觉得，这句话更适合妇好。

战胜羌方后，商朝依旧动荡不安。时常有小国骚扰边境，扰得民不聊生，百姓人心惶恐。

妇好那时已经怀孕了，但为了保卫疆土，她怀着身孕，手持青铜戈，依旧在前线奔波。

危险么？

当然。

为什么还有去？

她是王后，更是将军。

她是人妻，更是千万个家庭的守护者。

那些年，她有着“金戈铁马，气吞万里如虎”的凶猛，又带着“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的信仰。

步步为营、奋勇杀敌、赢得了一场又一场战役。

如果不是有史实记载，你一定不会相信，世上还有这样的奇女子。

北面鬼方来犯，她带领将士，冲向北方。

东南夷国逼近，在商朝杀人掠物，她又冲向东南。

据考究，夷国这一仗，打得非常漂亮。

妇好带兵来到前线，并没有直接攻上去，而是按兵不动，暗中窥探敌军动态。

他们嚣张，她便让他们狂妄。

他们谨慎，她比他们更谨慎。

一直熬到敌军懈怠了，她抓住时机，瞄准机会，在这一刻，猛然出击。

快、恨、准。

只打了一仗，便让夷国元气大伤。他们再也不敢再来边境生事了。

你以为她只会单打独斗？

错。

西南面的巴方，是商朝最头疼的一个小国。时不时扰乱一下边境，掠夺一点财产，令武王非常头疼。

巴方的君主，也是好战之人。

两国经常交战。

有一次，武丁御驾亲征，本无胜算。

但是，在他出发前，妇好和他商量，正面不行，那就用谋略取胜。

如何取？

他们设了一个局，武王带兵猛攻，妇好带兵埋伏。一个在前方使出浑身解数抗战，一个在后面堵住巴方的退路。

局设好了，静等敌军上钩。

打仗那日，武王带着自己精心挑选的精锐部队，去偷袭巴军的军营。

巴军始料未及，没有提前防备，各个惊慌失措，来不及应战便纷纷溃逃。

妇好见敌军落寞逃跑，指挥早已埋伏好的士兵，趁他们军心涣散之时，一举拿下。

结果，这支军队在武丁、妇好的配合下，全部被迁灭。

他们又赢了。举国庆祝。

这些年，她为了国家，为了丈夫，为了臣民，东奔西走，四处征战。

哪里需要她，她便脱下花黄，穿上戎装，奔赴战场。

哪里不需要她，她便穿上祭祀服，为大商祈福，为未来许愿。

或许连她自己都忘了，她也是一柔弱女子，有血有泪有伤痛。

战场上，刀剑无眼，男女力量悬殊，必定少不了鲜血、哭泣、嘶吼。

这些时刻，她是如何熬过的？

怕是只有她自己知道。

她的努力与付出，为商朝创造了史无前例的盛世。

《史记》记载：“武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。”

商朝本是战乱频繁的朝代，武丁能开创“武丁盛世”，这里面，少不了妇好的功劳。

可是，因为常年行军打仗，操劳过度，她支撑不住，病倒了。

或许，她自己也没有想到，在战场上厮杀的自己，竟也会生病。

这一病，妇好只能脱下戎装，躺在床上养病。

武丁心疼不已。他不知道自己能做些什么，只能占卜祷告。

占卜辞记载，武丁对天祷告：贞，好羸，于祖辛。

他向祖先祈祷，保佑妇好康复平安。

武丁夜夜祷告，妇好的病，依旧没有回转的迹象。

她生病的那些年，他不断的问“妇好不其死？”“妇好延死？”“妇好其死？”

妇好要死了吗？乞求神明能不能延迟她的死亡？妇好真的要离我而去吗？

神明不答。

妇好还是死了。

享年33岁。

武丁痛不欲生。他又一遍一遍占卜祷告。

他希望他的妇好，能够再次回到自己身边。

可是，无论他怎么做，妇好依旧紧闭双眼，再也没有睁开。

王臣劝慰武丁，王后要入葬了。

武丁哀伤不已，将妇好葬在了宫殿内。既然不能相见，那便守护到老。

他怕妇好一个人太寂寞。

又用商朝最高的敬礼占卜，恳求先祖保佑自己的爱妻。

他亲自为她举行冥婚。

甲骨文卜辞记载，武丁三次急切问先祖：

“妇好嫁了吗？”“太甲已经娶了妇好。”

“妇好嫁了吗？”“成汤已经娶了妇好。”

“妇好嫁了吗？”“祖乙已经娶了妇好。”

武丁喜极而泣，“好”。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

妇好生前，身为君王的他无法给她安康。

死后，他祈愿先祖，望他们能庇护爱妻平安喜乐。

他觉得一个不够，害怕保护不了妻子，便祈祷三位先王，一个个去庇佑自己的妇好。

他所说的太甲、成汤、祖乙，皆是商朝早期著名君主，地位非常显赫。

在他心底，他的妇好，只有尊贵的先王才配得上。

妇好死后，战事依旧频繁。每当武丁出征时，总会忆起妇好。

他不停地占卜，不停地想念，想象在战场上，能见到妇好的身影。

可惜的是，直到他死的那刻，也没能见到她的身影。

那一年，他59岁。

到死，都在想念他的妇好。

1976年，考古学家在河南安阳发现了一座商代王室墓葬。

墓上被甲骨卜辞称为“母辛宗”。

也就是妇好墓。

随葬品极其丰富。有青铜器、玉器、宝石器、象牙器等文物多达1928件。

有人发现，在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及妇好的文字，有200多次。

其中一处甲骨文写到：妇好祸风有疾？妇好弗疾齿？贞：妇好嚏，惟出疾？

这是武丁的话，他在问，妇好伤风了、打喷嚏了、牙齿不好了，会生病吗？

他爱她，深入骨髓。

这是3000多年前，一个君王，对他妻子最长情的告白。

历史已经尘封，岁月仍在流逝。一切仿佛从未发生，又好似源远流长。

这是一个惊艳时光的女人，无论是3000年，还是1000年，500年，抑或现在，她的故事，她和武丁的故事，那个朝代的故事，看似已结束，实则仍在发生。

《完》