河南平顶山结婚风俗流程礼节,中国在夏朝之前是否还有其他朝代?
河南平顶山结婚风俗流程礼节，中国在夏朝之前是否还有其他朝代？
作为一个历史朝代，也就是一个国家的存在，需要具备：军队、刑法、监狱等国家机器以及相应的官僚机构，此外还应具有都城、宫殿等建筑设施，即在历史的长河中必定会留下自己的足迹。在夏朝之前，我们的先人留给我们的历史信息（遗址、文物等实物资料）少之又少，流传下来的大多是些世代口耳相传的历史传说，而许多事件都湮灭在历史的尘埃中了。由于缺少足够的、具有说服力的证据，从而为我们研究夏朝以前的历史带来很大不便。因此，对夏朝之前是否还有别的朝代存在，史学界一直存在争议，目前还没有明确定论。随着今后大量的考古材料出土和科技手段的进步，相信用不了多久就会有新的结论。
目前，史学界存在如下四种主要观点。
1.传统派学者依据马克思、恩格斯历史观点认为：黄帝、尧、舜生活的原始社会部落联盟时期，是原始社会向阶级社会过渡的＂军事民主主义时期＂，仍然属于原始社会阶段，不存在国家。也就是说，夏朝之前是不存在国家的。
2.从黄帝时代起，我国已形成黄帝为王族、以西域、东夷诸部落为属从的王族联盟制中央政权，与部落联盟制有着很大的区别。＂禅让制＂就是轮流坐庄制的议会民主制，是中央政权与地方政权的联盟形式。四岳十二牧（四岳，古代指四方部落首领。十二牧，传说舜时十二州长官。四岳十二牧，泛指古代地方长官。）已是一套完备的政权内阁制度。因此，自黄帝到尧舜，中国已是中央王朝政权与地方政权联盟的共和统一政权。
3.有学者主张将唐尧、虞舜的时代，同以后的夏商周一样，属于＂历史朝代＂，认为古书将＂虞夏商周＂并称，便说明了这一点。
4.应将尧舜时期的历史传说和现代的考古成果结合起来进行论证，认为唐尧时应与新石器时代的山西襄汾陶寺遗址的考古成果做相应分析。虞舜时代的则应与龙山文化豫东大平原的造律台文化做相应分析。即是说，使尧舜时代的历史传说与考古实物相互印证。
附：陶寺遗址位于山西襄汾县东北15公里，距今约4500——4000年。该遗址曾经发现古代城址，面积约280万平米。城内有宏伟的宫殿建筑、级别很高的墓葬，有观象台，还发掘出象征墓主人身份和地位的礼器，以及铜器、彩绘龙纹陶盘等珍贵文物，显示出该遗址具有不同于以前的一些遗址的气派。在一件陶器上，还有很像文字的符号。考古学家认为，这里就是尧部落的中心所在地。
造律台，古称都台，其遗址位于河南省永城市西南酂城镇东南侧，为古代文化遗址。相传西汉丞相萧何曾在此制订法律，故名造律台。 该遗址形如龟背，成椭圆形土丘。高约7米，底部南北长54米，宽34米，文化层堆积厚度为8～9米。上层为商代遗存，下层为龙山文化遗存。这里文化遗物颇为丰富，其中有石斧、骨箭头、骨锥等等。 造律台遗址存有古文化内涵丰富的历史文物，对于研究虞舜时代的历史具有重要的意义。
安徽有什么著名的山吗？
安徽最有名的10大山峰，看看你去过几个？
1、黄山（1864米）
黄山
黄山，“黄山归来不看岳”，道教圣地，世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。
传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。
2、九华山（1342米）
九华山
九华山风景区是首批国家重点风景名胜区，国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，国家首批自然与文化双遗产地，其山峰九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
3、天柱山（1488.4米）
天柱山
天柱山风景名胜区，位于安庆市潜山县西部，景区因主峰如“擎天一柱”而得名，被誉为“江淮第一山”。安庆天柱山风景名胜区内分布有名崖、奇石、异洞、涧瀑、云海等自然景观，位列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山）。景区宗教文化积淀深厚，是中华佛教禅宗发源地之一。
4、大别山白马尖（1774米）
大别山白马尖
大别山主峰（白马尖）为国家AAAA级旅游景区，同时也是大别山国家地质公园的核心园区——白马尖园区，为国家地质公园和全国十大红色旅游基地之一。
5、琅琊山（317米）
琅琊山
琅琊山，位于安徽省滁州市。琅琊山享有“蓬莱之后无别山”、“皖东明珠”之美誉。因盛产多种中药材，而被人们誉为“天然药圃”。境内有醉翁亭、琅琊阁、城西湖、姑山湖、胡古等景点。2001年1月11日琅琊山森林公园成为全国首批国家AAAA级旅游景区。
6、齐云山（585米）
齐云山
齐云山风景名胜区位于安徽省黄山市休宁县，由齐云、白岳、歧山、万寿等9座山峰组成。共分月华街、云岩湖、楼上楼三个景区。中国道教四大名山之首，国家AAAA级旅游景区。清乾隆皇帝赞誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。
7、万佛山（1539米）
万佛山
万佛山位于安徽省舒城县西南，距舒城万佛湖景区60公里。是国家级旅游区、国家森林公园、国家地质公园及国家级自然保护区。
8、皇藏峪（389米）
皇藏峪
皇藏峪，原名黄桑峪。汉高祖刘邦称帝前，曾因避秦兵追捕而藏身于此，故改名皇藏峪。皇藏峪国家森林公园位于萧县城区东南30公里，是中国历史文化遗产、中国最大古树群落、国家AAAA级旅游景区、国家森林公园。皇藏峪有“天然氧吧”之称，最高峰平顶山，海拔高度389米。
9、八公山（241.2米）
八公山
八公山风景区自 2001 年以来，先后挂牌八公山国家地质公园、八公山国家森林公园、八公山国家 AAAA 级旅游区。八公山是一座历史文化名山，由四十余座山峰又叠嶂而成，方圆二百余平方公里。“一人得道，鸡犬升天”，“风声鹤唳，草木皆兵”的动人故事和神话传说。由汉淮南王刘安发明的八公山豆腐，更是名扬四海，福泽万民。
10、相山（342.8米）
相山
相山坐落在淮北市相山南麓。相山主峰为皖北地区至高点，方园诸山之宗；有奇峰、云洞、林海、苍柏、古寺、汉碑。人文景点有乾隆皇帝题词“惠我南黎”、水牛墓、奏鸣台、饮马池和藏经洞等数十处。相山公园是国家AAAA级旅游景区。
又有哪些名字被保留下来？
从唐朝李商隐的《马嵬》中的“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，到宋朝陆游《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，再到清朝龚自珍《己亥杂诗》中的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，亦或是电视剧《水浒传》主题曲《好汉歌》中的“路见不平一声吼，风风火火闯九州”，“九州”作为古代中国的代称，俨然已经深入人心，为人们所熟知。
那么这“九州”，分别指的是哪九个州呢？我们一起来看一下。
“九州”一词，最早见于典籍出现在先秦时期，《尚书•夏书•禹贡》一文中写到：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
………………
冀州：既载壶口，治梁及岐。
济河惟兖州。
海岱惟青州。
海、岱及淮惟徐州。
淮海惟扬州。
荆及衡阳惟荆州。
荆河惟豫州。
华阳、黑水惟梁州。
黑水、西河惟雍州。”
也就是说，大禹在治水的过程中，翻越高山，砍削数目当做路标，又以高山和大河作为界限，来划分区域，将天下化为九个州，这九个州就是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州这九州。
根据文中的叙述，对应到现在的版图，有关九州的位置，我们可以有一个大致的了解。
一、冀州（既载壶口，治梁及岐。）
冀州起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区。
二、兖州（济、河惟兖州。）
济这里指的是济水，而河则是代表黄河，也就是说济水和黄河下游之间的地方就是兖州。即今天的山东省西部、河南省东北部、河北省东南部等地方。
三、青州（海、岱惟青州。）
这里的海是指渤海，岱指泰山，这就是说渤海和泰山之间是青州。即现在的河北东南部和山东半岛。
四、徐州（海、岱及淮惟徐州。 ）
这里的岱指上文提到的泰山，海不再是上文提到的渤海，而是黄海。至于淮，则指淮河。
这样一来，徐州的位置也就是黄海、泰山及淮河之间。涉及到现在的现在的淮河以北、泰山以南、黄海以西，包括山东南部、江苏北部、安徽北部等地区。
五、扬州（淮、海惟扬州。 ）
这里的淮海上文均已提到，即淮河、黄海之间为扬州。
现在看来，扬州大约涉及今江苏、安徽淮河以南部分，上海、浙江、福建、江西全部，湖北、河南和广东的一部分等地方。
六、荆州（ 荆及衡阳惟荆州。 ）
这一句中的荆和衡都是山名，荆山在现今湖北南漳县，衡山即现在的南岳，在今湖南衡山县，又我们都知道，“山南水北谓之阳”，也就是说荆州是在荆山和衡山的南面。
荆州大体相当于今湖北、湖南二省全境。
七、豫州（荆河惟豫州。 ）
这句话是说荆山、黄河之间是豫州。
范围大约为现在东接山东、安徽，北接河北、山西，西连陕西，南临湖北的地区。
八、梁州（华阳、黑水惟梁州。 ）
华是指华山；而黑水地点众说不一，多认为是怒江。这里说的是华山南部到怒江之间是梁州。
大致范围为现在的陕西、四川盆地、汉中及部分云贵、青海地区。
九、雍州（黑水、西河惟雍州。）
西河是指冀州西边的黄河。即雍州是在怒江到西河之间。
雍州的位置相当于现在陕西省关中地区、甘肃部分、青海东北部以及宁夏部分地方。
现如今，九州之中有五个保留下来，分别是兖州、青州、徐州、扬州和荆州，其中兖州位于山东省济宁市，青州位于山东省潍坊市，二者均属于县级市（区）；徐州和扬州位于江苏省，荆州位于湖北省，此三者皆是地级市。
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5岁男童被踢踹摔下滑梯致手臂骨折？
这个逃跑的家长为孩子做了最坏的榜样！
人家的孩子或许是身体上的骨折，你这样下去就是教育上的“骨折”了。
在自己的孩子闯祸之后，作为家长没有批评孩子也没有让孩子学会承担责任，反而选择第一时间带他逃跑，这种行为足以看出是家长的品行出了问题。
事件回顾:
7月7日下午，河南省平顶山市的王女士带着5岁的儿子乐乐去吃饭，期间儿子在玩滑梯时遭到一陌生男孩踢踹，摔下滑梯，造成了手臂骨折。可肇事孩子的家长见此情况，竟第一时间抱起自家孩子“逃”离现场！
目前，王女士一家已经报警。事情已经过去2天，肇事方家长依旧没有出现！
平心而论，既然孩子闯了祸，做家长的就应该站出来承担责任。现在受伤的乐乐不仅要遭受骨折的痛苦，还要面对手术的磨难，还有长达半年的恢复期，医生也称这条胳膊很难再像以前一样了。
逃得了一时，逃不过法律这位携子逃跑的家长看似想耍小聪明，逃避责任，其实会为自己的行为付出更大的代价。
▲先是黑衣女子从滑梯上抱下了闯祸的男孩
▲接着又把孩子转交给一位穿短裤白上衣的女子，该女子抱着孩子趁乱逃离了现场。
但现场的监控录像已经记录下了该女子的面貌(马赛克不是我打上的啊，别喷我)
现在公布这个新闻还是给你留了几分颜面，要真被警方找到，不但赔偿一分钱不会少，还有可能因为逃避责任而面临其他处罚。
摔伤孩子的家长其实也有一部分监护失职的责任闯祸的孩子和跑掉的家长责任最大，但客观地讲，乐乐的家长也有一定的责任。
如果大家细看，就能发现，乐乐是从滑梯的滑坡那边从下往上逆行的，这种行为不但很危险，而且也直接妨碍了其他孩子玩滑梯。而乐乐被踹，估计是因为上面那个孩子脾气更暴躁，不让我滑？直接动脚了。
要是乐乐在之前逆行时，有家长阻止，估计后面的事情也不会发生了。
可见，教会孩子遵守规则，就能避免很多潜在的伤害。
东汉开国皇帝刘秀为何不杀大将？
这么说是不准确的，应该说刘秀没杀过一个无辜的大将，对那些背叛了他，或者曾经背叛过他的人，刘秀也绝不手软。哪些“幸运儿”成了刘秀的刀下鬼呢？东汉开国为何没出现常见的“兔死狗烹”君臣杀戮呢？
倒在刘秀剑下的“战友们”1.李轶
李轶的经历告诉我们一个道理：人应该有起码的操守，否则失去的不仅仅是利益！
说起来李轶还是个“老革命”，他和他的堂兄李通，是最早追随刘縯、刘秀兄弟的一批人，为此李氏在长安和南阳的族人，惨遭灭族大祸。李通在波谲云诡的政治斗争中，始终站在刘秀这一边，后来还娶了刘秀的妹妹刘伯姬，东汉建立后位居大司空。
李轶则走向了一条不归路，他眼看刘縯不敌刘玄，便立刻改换门庭，还积极推动杀害了刘縯。作为回报，李轶被封舞阴王。
随着刘秀在河北的崛起，李轶的好日子到头了。汉军主将冯异在攻打洛阳时，给李轶写了一封信，劝他回头是岸。眼看刘玄要玩完，李轶又立刻变脸，他配合冯异出卖刘玄，希望重新回到刘秀的怀抱。
不过，刘秀并未选择原谅李轶。刘秀有个基本原则：敌人可以给出路，背叛的人只有死路一条。有位网友概括得很到位：从良的给出路，劈腿的永远没机会！
刘秀耍了个心眼，他把李轶写给他的效忠信，故意泄露给洛阳城的另一位守将朱鲔。朱鲔大怒，二话不说就砍了李轶！
2.彭宠
彭宠之死是个悲剧，客观讲刘秀是有一定责任的。彭宠原是刘玄任命的渔阳太守，但是他在吴汉的劝说下，早早地投靠了刘秀。在平定河北期间，彭宠给刘秀送兵输粮，成了刘秀的造血机器，云台二十八将中，吴汉、盖延、王梁，都是彭宠的部下。
河北平定后，刘秀派心腹朱浮出任幽州牧，成了彭宠的顶头上司。这个任命让彭宠很不满：自己贡献那么大，曾经的部下都当了三公，自己仅仅挂了个大将军空衔。
这位朱浮也不是省油灯，这家伙性格偏激，仗着文才好，皇帝又信任，一边跟彭宠闹矛盾，一边不断给彭宠打小报告，甚至诬陷彭宠要谋反。
刘秀见他俩闹得实在不可开交，就下了一道圣旨，令彭宠离开渔阳，到京城任职。这个多少有点偏心的决定，让彭宠很不满，他要求跟朱浮一起到洛阳，被刘秀一口拒绝。这下彭宠害怕了：皇帝是不是把我调到洛阳收拾我？
他老婆和部下也竭力怂恿彭宠：在渔阳你就是土皇帝，到洛阳还不是案板上的鱼肉？在朱浮和刘秀的挤压下，彭宠一怒之下反叛了，他自立为燕王，打跑了朱浮，走上了与刘秀对立之路。
刘秀那时候兵力不足，只好听之任之，直到三年后才腾出手平定彭宠之乱。在上谷太守耿况父子的打击下，风雨飘摇的彭宠，被他的奴仆杀害，凄惨落幕。
3.邓奉
邓奉的死最可惜！他的叔叔邓晨，就是刘秀的二姐夫，阴丽华的母亲，还是邓奉的族姑祖。因为刘、邓之间的亲密关系，当年刘秀出行河北时，担心阴丽华遭到刘玄报复，特地将她送到邓奉府上，由邓奉的数千家族武装保护她们阴氏一族。
然而，历经血与火考验的“一家人”，却在刘秀登基后不久翻脸了。原来吴汉征南阳时，过度的劫掠杀戮，激怒了邓奉，他一怒之下组织起南阳父老反了，把吴汉十万大军干废了！
那时候的刘秀正处于焦头烂额之中，他接连派出七员大将征讨邓奉，却都被邓奉打败。一年后，冯异西征成功，腾出手来的刘秀亲征邓奉，兵败的邓奉被迫投降。在岑彭等人的强烈要求下，刘秀“挥泪斩马谡”。
邓奉谋反的理由，史书说法有点欲盖弥彰。我个人认为，两个因素是导火索：一是阴丽华落选皇后大位，二是河北集团在朝中势力远远盖过南阳集团。这两件事都损害了邓氏一族的利益，深感失望的他，又眼见吴汉在南阳肆虐，没憋住火。
4.苏茂、庞萌
这俩人原来都是刘玄的部下，更始政权败亡后，归降了刘秀。庞萌还非常得刘秀赏识，被任命为侍中，刘秀还称赞他是“可以托孤的人”。结果这二人在平定刘永、董宪的过程中，先后反叛，给刘秀造成了巨大损失。
同样，史书对他们反叛的原因语焉不详。我个人分析，他们两人既不属于南阳集团，也不属于河北集团，属于政治边缘派系。又因为是从刘玄那里投降而来，家族还不是豪门集团，所以，他们要想在刘秀那里出人头地的机会不大。
从这两人先后与盖延等将军们发生矛盾来看，刘秀军中派系斗争是非常严重，他俩应该就是派系斗争的牺牲品。
随着刘秀对山东各路军阀的剿灭进程，庞萌被自己的部下所杀，苏茂被“自己人”张步所杀，二人都被“亲密战友”作为投名状，纳在刘秀帐下。
除了以上几位，刘秀没杀过一位将军，这与“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的“主旋律”显得格格不入，因此刘秀得到了后世高度赞誉。其实客观讲，天下统一后君臣残害的悲剧原因并不简单，除了皇帝的猜忌，各派政治斗争纠缠其中，很难用黑白两个字说清。那么，刘秀到底是怎么做的呢？
东汉开国为何没有“兔死狗烹”1.武将集体退休享福，不对皇权构成威胁建武十三年，天下统一后，刘秀开始大规模实施“退功臣而进文吏”的政策，让所有的将军们集体交出兵权，拿一份封赏回家养老，哪怕有的将军才三十多岁。
其实，刘秀这么做绝不是临时起意，而是一个长远规划，他早已意识到未来功臣集团势力，会对皇权构成威胁。刘秀的措施主要有两条：
一是文官与武将两条线独立运行，不交叉。从建武四年前后，刘秀基本上就把武将剔除出朝政管理范围内，让专业的文职官员担当文治。
二是给武将集团的待遇非常高，文官集团无法望其项背。比如邓禹等重要功臣，封地超三个县，几乎等同于一个王爷。而文官即便做到三公，也不能封侯。
因此也有人称刘秀的这个策略叫“赎买”，以经济利益回收军权。所以，刘秀与将军们的“协议”很清楚，大家照章办事，他们不像其它朝代的武将那样，上马治军，下马治民，最后被皇帝“治命”。
可能你要问，再多的封地，哪有手上的权力香？其实这话在东汉未必成立，东汉的功臣集团，在历朝开国功臣中，整体素质是最高的，他们与皇权的关系处理，也是高层次的。
2.功臣集团大多出自豪门士族集团，个人素质高，双方是合作关系大多朝代的开国功臣都是贫苦出身，武功有余文治不足，取得天下后，他们没有从政经验，也不懂得如何处理与皇权之间的关系，甚至无法遏制个人欲望的膨胀。
刘秀集团不是这样，他手下的队伍非常“纯洁”，只招收豪门士族集团，农民武装被收编后一律遣散。这些豪门士族集团大多数是带着家族武装的“股东”，不是纯粹的“打工仔”。
这个特性注定刘秀与功臣集团的关系是合作，是董事长与股东的关系，刘秀既没有能力对他们下手，也没有必要对他们下手。
其实，这些豪门集团与皇权之间，以及豪门集团内部，也存在着矛盾与斗争，但是他们的整体素质，决定了他们的斗争方式，不会以破坏结构稳定的方式进行，而是以势力的均衡去化解矛盾。
3.刘秀保障了功臣集团的长远利益，双方是战略合作伙伴功臣集团之所以心甘情愿地交权，不光是多几亩地，多几栋别墅的问题，而是他们与皇权之间，通过婚姻形成了相互渗透的关系，缔造了相互支撑的政权结构模式，从而保障了功臣集团家族长期利益。
从中央政权层面，功臣们虽然退出了朝政，但是他们的子弟受到了提拔和重用，并且相互联姻，结成政治同盟。
从地方政权层面，功臣家族保留了地方势力，靠察举制保证家族子弟出仕的途径，甚至由这些家族垄断了察举。
家族长远利益，当然要比功臣个人利益重要，有这么个长效机制作保障，何乐而不为？
功臣在长期利益得到保障的情况下，自愿退出，皇帝既解除了武将对皇权的威胁，又得到了维护皇权的政治基础，双方一拍即合，这就是刘秀不杀功臣的秘密。
