陕西咸阳相亲,李世民杀兄弟对吗?
陕西咸阳相亲，李世民杀兄弟对吗？
虽然李世民开创了贞观之治，在历史上也是一代有为之君，不过李世民却始终有一个污点，不管用什么办法都无法抹除：他的皇位是杀害兄弟、逼迫父亲而得来的。
中国社会的伦理道德起源于周代。为了维持封建统治的稳定，对于更容易出现动乱的权利更替过程，礼法规定了较为严格的嫡长子继承制度。立嫡以长，立庶以贤。李世民不是嫡长子，因此他不具备继承皇位的合法性。他通过血腥政变得来的皇位，也给后代子孙造成了十分大的影响。
“凡唐代之太子，实皆是已指定而不牢固之皇位继承者。”陈寅格在《唐代政治史述论稿》中如是说。
隋唐史大家胡戟先生也说：“唐代的储位十分的不稳定，在储位上出事的占太子总数的30%。这说明了政治斗争的严酷性，有些太子一脚踏进东宫的时候，另一只脚已经踏上了断头台。” 唐朝正式当过皇太子的，一共有29位，只有16位成功接班，成功率仅仅只有55%。
李治是个例外，而这个例外也是李世民出于避免后世子孙有样学样而做的政治抉择。然而，恶例一开，就很难再有说服力了。
李治被李世民钦定为太子，灵前继位，文武辅佐，大局已定，大赦天下，皆大欢喜。可是，仔细盘点一下，在他之前，嫡长子李承乾，在李世民登基不久就已被立为皇太子，已抢得先发优势；嫡四子魏王李泰修书礼贤、声震朝野，是皇太子的有力竞争者之一；并非嫡出的皇三子吴王李恪文武兼资，李世民都认为“英果类我”，也是皇太子的有力竞争者之一。
相比之下，嫡九子晋王李治，性格宽仁，甚至有些柔弱，怎么看也不像是一代英主李世民的继承人。
然而先发的李承乾不仅无心上进，也无心治国，种种失德表现最终使得李世民对他失去了信心。随后，李世民把目光投向了自己的第二个嫡子——魏王李泰。魏王李泰的表现也很好，积极争取父亲的欢心，一度距离皇太子之位非常接近。
李世民却有一块心病：自己如果选择了李泰，那么将向后世子孙表明，“太子之位可经营而得”，将为后代开一个争夺储位的坏头。于是，看似最不可能继承皇位的李治身上，不争才是大争，不党才是大党。
这是李世民在极力往传统礼法上靠拢，希望后代子孙能够和睦相处，以礼法为先。可是事与愿违，唐朝的皇帝们的上位之路，从来都不是那么水到渠成。多数的情况都与李治的情况恰恰相反，充满着各种不服、各种阴谋、各种诡计，甚至各种血腥仇杀。皇太子中，李世民、李隆基、李亨，他们都是通发动政变抢班夺位。
明清之际的大思想家王夫之，特看不惯李世民这种“自己抢皇位”的做法，在《读通鉴论》中痛批：“太宗亲执弓以射杀其兄，疾呼以加刃其弟，斯时也，穷凶极惨，而人之心无毫发之存者也”，“至于自敕直书，而太宗不可复列于人类矣”。
始作俑者，其无后乎？李世民除了在世时，尽量合理安排诸子，还通过改写史书的办法抹除这个恶名，也开了皇帝干预史官的恶例。可是李承乾、李泰兄弟的争斗，一个被废杀，一个遭幽禁，李唐皇室充满了阴谋诡计。这让李世民心如刀扎，他甚至以剑刺心，痛哭不已，被群臣劝下。
后世的皇室子弟自相残杀，愈演愈烈。后来，皇室已经不再信任同宗兄弟，转而任用宦官。从李亨开始，唐代14位皇帝都是由宦官拥立的。清朝史学家赵翼说：“东汉及前明，宦官之祸烈矣，然犹窃主权以肆虐天下。至唐则宦官之权反在人主之上，立君、弑君、废君，有同儿戏，实古来未有之变也。”
后来的明成祖朱棣也是通过政变夺取皇位，这也成了他的一块心病。所以，很快，到了明宣宗时就有汉王造反。后来的明朝对待宗室在政治上几乎是严防死守的原因就是因为唐朝的前车之鉴。
李世民的政变得位虽然取得了一时的治世，却埋下了几百年的动乱的因子。
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秦始皇的祖籍是山东莱芜吗？
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我们目前所知的秦人先祖乃是女脩及其子孙大业和大费伯益，但是，据实而论，嬴秦始祖女脩与大业绝非母子，而是时代相差很远的两人只是两人之间的世系传承因年代久远和史料缺乏而无从复原。由女脩到大费，大约代表了从五帝时代颛顼之后至夏禹时期嬴秦的部族历史。
一、秦人的祖先少昊说一般认为，颛顼出自以太昊为初祖的东夷族，由太昊集团中的颛曳和须句两个胞族结合而成的新部落，故称颛顼。其强大以后，颛顼继少昊而成为东夷部落联盟的首领，后又继黄帝而立，成为夷夏大联盟首领而位居“五帝”次席。
女脩为颛顼之苗裔，其必在颛顼部族形成之后，而颛顼族早在太昊时代即已出现，那么，女脩生活的时代必早于颛顼继黄帝而立之时。既然秦人先祖母族出颛顼部族，则“秦襄公自以为主少昊之神”的少昊部族必为其父系始祖所在部族。
少昊族与其后的颛顼族一样，也是从太昊部族分化进而兴起的一个部族。其在东夷集团的分布和居地主要位于今山东地区的西部。东夷集团最初的五方、五行、五色与五帝相配的系统由少昊氏“四正”发其端，复经少昊氏凤鸟、玄鸟、伯赵、青鸟、丹鸟之“五鸟氏”与黄、黑、白、青、赤五色相应，进而配五方帝而形成。
在这一系统中，少昊部族居于东夷的西部，故以少昊为西帝，即为西方金德白帝，又以蓐收神该相配。该为少昊四叔即“四正”之一，该所在部族当为少昊部族，而在五鸟氏中，其所对应的当为伯赵氏。杜预注“伯赵”云“伯赵，伯劳也。”段连勤指出，与秦同族的赵国是周穆王封造父于赵城而为赵氏，在少昊氏五鸟氏族中就有一个伯赵氏，伯赵亦是一种鸟名，"造父以鸟名族及国，不也是以鸟为图腾吗?”
伯赵氏也就是白鸟氏，商周金文中“伯”与“白”两字可通用，常以“白”字代“伯”字。由此可知，所谓“秦襄公自以为主少昊之神”，就是因为少昊即是秦人先祖所在部族之故。学者进一步指出，《左传》僖公二十一年风姓四国“实司太昊与有济之祀”。杜预注：“司，主也；太昊，伏羲；四国，伏羲之后，故主其祀。”可知“司”为“主”的同义语，则秦襄公“主少昊之神”就等于“司少昊之祀”。风姓四国主太昊之祀，是因为他们都是太昊之后，同理，秦襄公“主少昊之神”，也就是秦襄公自认为是少昊之后的缘故。
由此可知，秦人既出于颛顼族，又主少昊之神，正好是其先祖母族和父族分别来自少昊五鸟氏中的玄鸟颛顼族和伯赵少昊氏族，这两个氏族可能就是上古相互世代通婚的对偶部族。所以，秦人母系源出玄鸟氏颛顼族，父系源出伯赵氏少昊族，这两个部族共同孕育了秦人先祖。
前面说女修与大业并非母子，而是秦人始祖中分别能够追溯到的最早女始祖和男始祖，两人时间相差甚远。
二、秦人祖先伯益说大业是否为皋陶，亦即大业、皋陶为一人还是两人，历来都有争论。但细究起来，大业与皋陶应为两人而非一人。史载大业娶少典之子女华为妻，生子大费，大费即伯益。皋陶与伯益同朝辅佐舜、禹，《荀子·成相》云：“禹得益、皋陶、横革、直成为辅。”《吕氏春秋·求人》云：“得陶、化益、直窥、横革、之交五人佐禹。”直窥即是直成。
“把益与皋陶并列，且把益置于皋陶之上，说明他们之间非父子关系。”一方面，大业与皋陶居地有别，《史记·五帝本纪》》《索隐》引《帝王世纪》云：皋陶“生于曲阜，偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。曲阜，系少昊之墟。
而伯益族地居赢，即今山东莱芜嬴水流域一带。另一方面，两族姓氏由来亦不同，皋陶以生地而姓偃，伯益承袭少昊嬴姓。帝舜重封伯益为嬴姓部落长时，只封伯益，而不封皋陶，说明皋陶并非伯益之父。
清人梁玉绳《史记志疑》云：“舜赐伯益嬴姓，不赐陶。秦谓嬴姓始自伯益，故以伯益为首。皋陶乃偃姓，当为英、六诸国之祖。秦与皋陶无涉。”大业与伯益为父子关系，史有明文记载，向无争议，既然皋陶与伯益非父子，则皋陶与大业是两人而非一人无疑。
皋陶与大业虽非一人，皋陶与大费亦非父子关系，但两者当为少昊部族中相亲近的支系或胞族。皋陶族以皋鸡为图腾，伯益族以玄鸟为图腾，其实都是鸟图腾。杨向奎先生云：“赢、偃音同，或即一姓”，“徐之赢姓，舒为偃姓，今知徐、舒为一，偃、赢自非二矣”。
郭沫若也说：“皋陶是偃姓，伯益是赢姓。偃、赢，一音之转，当是从两个近亲部族发展下来的。”可见，他们一为偃姓之祖，一为赢姓之祖，同为少昊后裔，关系确是十分密切。
三、秦人祖先大业说大业之名，《说文》云：“业，大版也，所以饰县钟鼓。”《诗经·有鼓》，“设业设算”。传云：“大版也，所以饰枸为县也。”《尔雅·释器》：“大版谓之业，绳之谓之缩。”《尔雅·释诂》：“业，事也。业，叙也。业，绪也。业，大也。”高鸿缙《字例》云：《诗》曰：业为枞。按：业为加于梅上之大版，从木，业声。业上有锯齿，略象镞岳并出，故取业为声。
朱骏声《说文通训定声》认为“业”者，皆象形非会意，其版如锯齿，令其相衔不脱，工致坚实也。何光岳据此认为业乃编钟和编馨架上的直木，刻有锯齿和人字形花纹，以悬挂乐器。大业或因创作这种乐器架而得名。其说当信。
大业作为秦人最早的男性始祖，其事迹于史无证。大业之子大费为赢姓之祖，并封于赢，则大业必有自己的居地，何光岳、陈平都认为其地在邺，即古邺城。其城址在今河北临漳县西南17.5公里的三台村及其以东流域，南距河南安阳市约20公里。古邺城始建于春秋齐桓公时代，后地属晋。战国初年邺为魏地，魏文侯七年开始曾一度为魏都。秦灭六国，邺县属邯郸郡，汉为魏郡治所，东汉末年邺县为冀州治地。
三国时，曹操先置丞相府于此，后曹丕以邺为五都之一，邺城成为当时北中国的实际政治中心。其后，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐均以邺城为都，隋初邺城毁废于战火。在河北龙山文化润沟型(发现于邯郸润沟)遗址中，曾发现两口水井，邹衡据此并结合玄鸟故事和伯益居箕山之阴认为“润沟型至少应该包括伯益之族或其所属部落在内的"。由此而言，伯益之父大业之业(邺)邑，在今河北临漳的古邺城，邺之得名由大业居此而来。
大业为秦人第一位男性始祖，大业娶少典之子女华为妻，少典氏属黄帝族，则东夷族秦人先祖早在尧、舜之际，已与炎黄部族有了姻亲血缘关系，其部族融合与文化交流必随之发生。大业居地在古邺城，邺城与商都股墟毗邻，也显示了秦人与商族关系亲密。这些信息，对于我们认识秦人起源和秦文化的渊源极为重要。
四、伯益始封地《史记·夏本纪》云，大禹即位后，“举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。，……而后举益，任之政”。又云：帝禹“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而避居箕山之日。….于是启遂即天子之位，是为夏后帝启”。
按其记载“任之政”即是任命为摄政。伯益作为三朝老臣，继皋陶之后成为摄政辅佐大禹，大禹去世后，其子启要守孝三年，故“以天下授益"。则伯益曾在夏启守孝期间代行夏政长达三年。夏启即位后，伯益“避居箕山之阳"，当是离开朝廷回到本族居地。关于伯益归政，还有远比禅让血腥的记载。如《竹书纪年》则说：“益干启政，启杀之。”《韩非子》亦云：“启与友党攻益而夺之天下。”在禅让制向王位世袭制过渡的最后关口，可能后一种结局更符合历史的实际。
伯益在辅佐帝舜时曾受封并赐姓，也包括封邑，如周孝王封非子为附庸时曾说：“昔伯翳为舜主畜，畜多息。故有土，赐姓赢。”在其他文献中则有其分别受封于费、嬴、秦诸地的记载：
《潜夫论·三式》：：“伯翳日受封土。"
《越绝书·吴内传》云：“益与禹臣于舜，舜传之禹，荐益而封之百里。”
《古本竹书纪年》载：夏启“二年，费侯伯益出就国”。
《路史·国名纪》：“费，翳之封。音沸。费仲、费昌国。”
《路史·少昊纪》：伯翳“始食于赢”。
《路史·后纪七》又云：“伯翳、大费能驯鸟兽，知其话言以服事虞夏，始食于赢，为赢氏。“
《盐铁论·结和》：“伯益之始封秦，地为七十里。”
上述三地，是否俱为伯益封地?按文献记载，在秦人早期历史中，赐土受封者主要为伯益和非子两人，后者封于陇西秦邑，殆无疑义，则伯益受封三地亦当可信。至于三地何时因何封于伯益，有必要考辨清楚。
按《史记·秦本纪》记载，伯益初称大费，佐禹治水有功，舜赐其姚姓王女为妻，任虞官调驯鸟兽有功又被舜赐姓赢氏，接着说：“大费生子二人：一日大廉，实为鸟俗氏；二曰若木，实费氏。”
梁玉绳在《古今人表考》中曾说：“益知禽兽之言，能与鸟语。年过二百。以夏启六年莞。子恩成。”伯益历事尧、舜、禹三朝，事迹主要在舜、禹两朝，而伯益本名费或大费，则费为伯益初居之地，亦为最早受封之地。
按《越绝书·吴内传》云：“益与禹臣于舜，舜传之禹，荐益而封之百里。”则舜确定禹为接班人和封伯益为同时之举，或当为舜所赐伯益姚姓王女时所封。文献所谓“始食于嬴”，显为舜赐伯益赢姓之时所受封。如此则秦为伯益最后得到的封地。梁崔灵恩《毛诗集注》：“秦在夏商为诸侯，至周为附庸，则秦本建国，疑伯翳即封于秦。”
伯益在大禹死后曾摄政三年，后归政夏启，然后“避居箕山之阳”。箕山或谓在河南登封，或谓在河南林县，这里距秦地即今河南范县均不远，很可能伯益封秦与其“避居箕山”有关。
上述三个封地，费为伯益固有居地，其二子若木“实费氏”，则该地为伯益二子若木所继承，故为“费氏”。赢乃伯益获姓受封之“始食”地，当为伯益及其三子恩成所居。秦自然就是伯益长子大廉鸟俗氏之居邑。
伯益佐禹平治水土有功，被舜赐予姚姓王女，伯益族与华夏族的联姻大大强化了伯益族与华夏族的融合与文化交流。伯益主司山林川泽调驯鸟兽发展畜牧成绩突出，又被舜赐姓赢氏，这又进一步提高了伯益族在东夷少昊部族中的地位。伯益父子受封三地，为秦人后来的发展奠定了基础。由此，秦人历史翻开了新的一页。
由此可知，如果秦人始祖若是少昊，则秦始皇祖籍在山东西部一带；若秦人始祖是伯益，则秦始皇祖籍就是在莱芜；若秦人始祖是大业，则秦始皇祖籍就在邺城。
（正文完）
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大多数的二本大学生毕业后过上了什么样的生活？
很多二本毕业的学生因为找不到工作去摆地摊、送外卖。要结婚、要买房、要照顾父母，尤其是农村的孩子，承受的压力更大。
白岩松曾说，“要关注非985、211的学生，普通大学生是国家的基石”。毕竟能考上985、211的人是少数，拿我身边的人来说，大多数是二本学校毕业。
下面我以自己的经历来谈谈二本毕业的学生过着怎样的生活？
孩提时的我对大山的那边充满了无限瞎想我是农村出生，父母是地地道道的农民，家里祖祖辈辈都是农民。从很小的时候，常听父母这样说，“儿啊，要好好念书，不然可能一辈子也走不出大山，只能像我们一样种一辈子地”。我小的时候各种各样的农活都干，因为是在村里的小学读书，所以放学以后给猪割草，周末去放牛，到了秋收季节，帮助父母在地里收割小麦，挖洋芋等这些活都干，所以我深知作为农民的不容易。
村里的老人都七十多岁了，还在地里干活，不论刮风下雨，农村人总是在地里忙碌着，只有过年的时候能休息几天。
小时候依偎在奶奶的怀里，用手指指着门前的那座大山问奶奶，“奶奶，大山的那边是什么？是城市吗？”奶奶告诉我，“大山的那边还是山”。没事的时候坐在院子里面发呆，脑海里不断在想象大山那边的情景，山的那边一定是城市吧，有好多人、好多车、好多高楼……
因为从小经历的多，也吃过不少苦，所以从小在我内心深处，就不断告诫自己，我要努力，我要考大学，我要走出大山。
我的求学路记得周末放牛的时候，我背篼里面还放着几本书，牛在一旁吃草，我在一旁看书，就这样一直读完小学，村里面只有一所小学，没有初中，后来我一个人去了镇上读书。
所以我从12岁开始就自己生活了，镇上距离村里有40里路，所以父母也很少来看我，因为要在家里忙农活，我已经尝试做饭自己照顾自己。第一次做饭时，记得那会用的是煤油炉子，差点烧点眉毛，也因为没有煮好面条吃了以后拉肚子。晚上睡觉的时候听见外面有一丁点响动就吓得连呼吸都很谨慎。逐渐的，也学会了自己照顾自己。放学看到房东家的孩子爸妈已经做好了饭，心里面除了羡慕还是羡慕，冬天的时候特别冷，用被子紧紧的裹着自己蜷缩成一团。
直到现在，我很感谢那段艰辛的经历。转眼间来到了初三，面临升学的压力。同学们都挤破了头往城里面的一中考，因为城里面当时有三所高中，分别是一中、二中、三中，按照往年的情况，只有考上一中才有更大的可能考上大学。
但是想要往一中考谈何容易，而且镇上的初中在竞争力方面远不如城里的初中，镇上的初中一个年级有600人左右，能考上一中的不到10个人，意味着要考进全级前十名才有可能进入一中。
上天和我开了一个玩笑，最终去了一个普通二本读大学上天永远不会辜负一个努力的人，我以全级第二名的成绩考上了一中，开学的那天，是父亲送我去的，那是我第一次进城，和我小时候想象的一样，城里面人多、车多、有高楼。
高中的三年我依旧没有忘记我是农村出来的苦孩子，每天中午放学吃饭的时候我都是最后一个走，因为可以多学会儿，吃完饭也不回宿舍休息，回到教室在桌子上趴会儿，接着学习，时间紧张的时候就买一个饼，再买一个矿泉水，一直这样坚持。
成绩还可以，每次考试都能在班级前六名，根据当时的成绩估计，我是一定能考上重点大学的，但是上天和我开了个玩笑。
高考是每年的6月7日和8日，可就在6月5日那天，急性阑尾炎又犯了，可能和平时不按时吃饭有很大的关系，之前也有疼过，但是学习时间紧张，没顾得上检查。由于马上就是高考，所以只能输液、喝药来控制，等高考结束了再做手术。
直到6月7日凌晨一点还在医院输液，就这样拖着疲惫的身体忍着疼痛进入了考场，成绩出来那天，我整个人崩溃了，刚达到一本线，只能去一个稍微不错的二本学校。当时很想复读，老师也建议我复读，可是我想到我的父母，我不想再给他们增添负担，我想早点进入社会赚钱，于是，我上了这所二本大学。
大三的时候，我选择考研，被第一志愿刷下来，调剂也再次失败大学我学的是工业工程专业，其实这个专业还可以，既涉及到管理、也涉及到开发。到了大三的时候，同学们都开始为毕业做准备，有选择考研的、出去实习的，也有考公务员的。和所有毕业季的学生一样，当时我也为自己该选择一条什么路而苦恼，最终选择了考研，因为本科学校比较普通，我想进一步提升自己的学历。
当时报考的是东北某211大学，在确定了目标以后，开始备考。因为教学楼每天都有学生上课，所以只能去图书馆复习，而图书馆每天位置特别紧张，早上八点开门，六点多已经有好多人去排队了，冬天的天津六点多还没亮，我和其他人一样，很早去排队，只为了每天能有个复习的位置。
就这样每天在图书馆、食堂、宿舍之间奔跑，可能是自己没复习好，最后成绩却不尽如人意，只考了308分。到了三月份复试的时间，我买好了火车票去东北复试，但是命运再一次和我开了玩笑，我被第一志愿刷下来了。
但是我没有放弃，开始联系调剂学校，经历千辛万苦之后又去西南的一所211大学去复试，和我一起调剂过去的都是211大学的学生，而我缺少竞争力，无奈又被刷下来。
考研失败之后，我只能找工作考研失败以后，我只能找工作，当时来学校招聘的企业还是很多的，先是面试了天津的一家医药公司，搞后台维护这些，但是工资太低了，一个月只有5000多块钱，要想在天津生活下去，5000块钱是远远不够的，后面又去面试了一家网络公司，一个月7000块钱，签好合同以后我就去了这家网络公司。
之前在学校住宿舍的时候，起码不用考虑房租这一块，但是上班就得租房子，于是和朋友在西青区合租了房子，一个月4000块钱，每人2000块钱，还不包括水电费这些，每天上班还得坐地铁，一天下来也得将近10块钱，平时衣服都舍不得买，都是穿过的衣服穿了再穿，平时也不敢出去吃饭和娱乐，每个月都过得紧紧巴巴。
17年过年的时候，想要给家里人买一些礼品，给父母买几件新衣裳，但是看了看手机上的余额，只有8000多块钱，到最后连给自己买衣服的钱都没有。
反观村里那些高中上完就进入社会的人，好像别人都过得很好，有好几个发小都买了车回村风风光光的过年，瞬间觉得我一无所有，除了长了年纪，那个年真的过得很憋屈，也很自卑。
2018年，母亲突然生病，于是我辞掉了天津的工作，回到了老家2018年六月份的时候，母亲突然生病住院了，父亲打电话过来问我能不能筹点医药费，父亲挂完电话以后，我一个人蹲在地上抱着头哭了，突然觉得生活好难，自己的母亲生病了，却连多余的钱也拿不出来，最后在朋友那儿借了两万块钱给父亲打过去。
那天晚上，我整夜没有合眼，因为天津的物价很高，尤其是房子，更是贵的离谱，想要在天津落脚根本不现实，而我那会已经25了，都说三十而立，未来的路在那儿我甚至看不到方向，再加上母亲生病给我的打击，我意识到不管生活的怎么样，一定要距离父母近一些，最好是能在当地找一份工作，起码可以照顾父母。
第二天我就辞职了，带着遗憾和心酸离开了天津回到了老家。
老家是一个小县城，没有好的企业，我选择了考公务员我家在西北的一个小县城，没有什么企业，唯一的出路就是考公务员，看到往年的报录比，心里面变得很慌，一般岗位的报录比都达到了1：10左右，更别提那些好的岗位，竞争更是大的吓人。
回到家以后，买了复习资料，把自己关在屋子里每天看书，复习的半年时间甚至手机都没有用过几次，因为我知道这是我唯一的出路，要想生活，就一定得考上。
家里的农活平时都是父母干，看到早出晚归在烈日炎炎下干活的父母，内心再一次崩溃了，自己都25岁了，没工作、没存款、也没有女朋友，以后的路可该怎么走。
但是经过半年的努力之后，我顺利考上了公务员，工资虽然不太高，但是毕竟老家的消费水平没有那么高，比起在天津的时候的确好多了。
二本毕业，考上公务员的我，如今生活的怎么样工作稳定下来之后，父母给我介绍了一个女朋友，是我们当地一个小学的老师，两个人相处的挺好，经过半年的相处，有了谈婚论嫁的打算。
但是更现实的问题来了，女朋友的家长提出来得在城里买一套房子才能同意我们的婚事，其实这也能理解，毕竟两个人结婚以后得有一个自己的家。
我们那儿的房价不算高，一平方5000块钱，买一套100平方的房子也得50万，即使按揭贷款，但是25%的首付先得拿出来，可是农村出来的我上哪儿才能凑合这12万的首付呢？
父母种了一辈子地，供我读书已经很不容易了，最后父母拿出了仅有的7万块钱，又找亲戚朋友借了6万块钱，凑够了房子的首付，签了20年的合同，每个月得还2000多块钱。有了房子以后不久，我和女朋友就结婚了，欣慰的是丈母娘没有要彩礼钱，不然真的不知道该怎么办了。
婚后的生活压力更大，要考虑柴米油盐，还有每个月得房贷，再加上母亲身体不好，各方面都得花钱，仅靠一个月的工资很难维持，和妻子商量以后，我们两个人在租了一个摊位，晚上下班以后我们就卖烧烤，从晚上七点一直卖到凌晨，第二天接着上班，每天都生活的很累，还开了一个淘宝店，因为我会做系统开发这些，平时帮别人做一些业务，贴补家用，而且现在还没有孩子，将来有了孩子，生活的压力会更大。
结束语我是一个农村出来的生活的很普通的人，我的经历告诉我，生活的确很不容易，房贷、父母、生活这些都得去面对，也许这就是生活。
作者：本人，一个二本大学毕业生真实的自述，普通的人，普通的生活，普通的我。
你的家乡都有什么特色呢？
我的家乡揭阳，广东地级市，粤东经济区域中心城市。揭阳素有“鱼米之乡”“海滨邹鲁”“国画之乡”“小戏之乡”“龙舟之乡”“华侨之乡”之美称。揭阳有许许多多的潮汕小吃，他们各具特色，深受人们所喜爱，如榕城的乒乓粿、揭东的埔田炒笋粿、普宁的豆干……下面列举的部分小吃是富有风味的揭阳特色小吃，让我们一起去看看舌尖上的中国之揭阳，尝尝那些让人垂涎欲滴的美食~
1.普宁炸豆干
普宁豆干是广东省揭阳市普宁周边的汉族民俗小吃，特产之一。用大豆作主要原料，掺以薯粉、石膏、卤水制成的豆制品。特点外皮柔韧，内肉嫩滑。普宁市人烹调豆干的方法主要有煎、焗、炸等3种。油炸豆干更是普宁的民俗风味。
2.乒乓粿
乒乓粿也称槟醅粿，是揭阳的传统小吃。由于潮汕话发音上的相近，潮汕民众大致称为“乒乓粿”。作为相传南宋末年，战乱四起，民不聊生，揭阳从民为抵御饥饿，用鼠曲草混合糯米碾成糯粉，制成粿品充饥。后来，人们又用这种粉擀成皮，用爆米粉做馅，制成了独具风味的槟醅粿。1997年，被认定为全国首批“中华名小吃”。
3.揭西擂茶
揭西擂茶是广东揭西一带的传统名点，属于粤菜系。揭西的客家人素有煮擂茶的习俗，夏秋季节，天气酷暑，人们劳作之后，经常不大想吃饭，往往以擂茶为午餐。中午时候，客人来访，主人家必定要煮擂菜招待。姑娘出嫁之前，凡是接受喜糖的邻居，也要煮一钵香擂茶请新娘吃，以表示祝贺，另外，家中病人新愈，也要煮些邀请曾经照顾过病人的友邻吃，以表示感谢。
4.隆江猪脚饭
隆江猪脚饭是广东省著名的特色传统小吃，得名于原产地 —— 揭阳市惠来县隆江镇。其鲜美的味道和弹嫩糯香的口感加以本镇特色米饭组合成了隆江猪脚饭，肥而不腻，入口香爽，深受广东人民的喜爱。隆江猪脚饭是用猪脚、饭制作的一道主食，猪脚中含有丰富的胶原蛋白，这是一种由生物大分子组成的胶类物质，是构成肌腱、韧带及结缔组织中最主要的蛋白质成分，具有美容养颜的作用。
5.埔田笋粿
埔田笋粿只是当地对埔田特产的“竹笋炒粿条”的简称。竹笋炒粿条，选用鲜竹笋切丝，粿条亦切成细丝，慢火翻炒至粿条略带赤色，笋香和粿条的米香同时溢出，非常诱人。埔田当地盛产竹笋，是竹笋之乡，因为竹笋讲究新鲜，当天早晨打的竹笋中午吃和晚上吃就是两个味，因此埔田当地的笋粿享尽地利之边，既有上好的粿条，又有最新鲜的竹笋，大受欢迎，近年来揭阳市区乃至潮州、汕头、梅州等地的游客也会跑到当地尝一尝这道美食。
6.成顺菊花糕
菊花糕是广东潮汕地区传统名点之一，菊花糕在潮汕已有一百多年的历史。有“糜饭食会饱，菊花糕孬巧”的俗语.揭东云路镇北洋利“成顺”店是福揭阳糕点糖食的“老字号”之一。它生产的菊花糕以其新鲜、清甜溢香，软脆无异味而驰名。成顺菊花糕选料严 格，制作考察，其菊花糕不仅花纹徒刑精美，而且清甜香软，口感甚佳。又有飘洋过海而质味不变的特点，为侨胞所喜爱。
7.隆江绿豆饼
隆江绿豆饼是选择优质面粉深加工后，配备营养丰富的绿豆馅，并运用专用的配料，加工而成，其松香、酥、软、香醇诱人、细腻香软，是市场火爆的特色传统糕点小吃。绿豆饼选用绿豆粉、白砂糖、花生油、杏仁、芝麻等主要材料，采取人工的方式精制而成，口味香浓、松化，以其酥皮清晰多层、入口即融、馅心冰甜而闻名。
8.尖米丸
尖米丸是广东粤东地区（潮、汕地区）著名的传统小吃，是用当地优质稻米做成的圆形两头尖的米类小吃。潮汕人将平时煮饭吃的米称为“尖米”，故名。因形似老鼠的尾巴，尖米丸也被称为“老鼠尾”。烹调工艺讲究“清、鲜、巧”风格。丸体佐料保持新鲜，先将丸体在清沸水中泡过，再汇入滚烫的猪骨原味汤，加上肉片、鱿鱼、墨鱼脯、虾仁之类佐料，调以鱼露、胡椒粉之类配料，最后，在清汤面上撒下几片青翠的香菜或葱珠，与洁白的丸体和鲜艳的肉片，构成和谐的色调，清美的味道，美观的造型。
9.普宁豆酱
普宁豆酱在广东省普宁市洪阳镇，其生产豆酱有150多年的历史，选用黄豆、面粉、食盐为原料，经过发酵、晒制、蒸气杀菌等生产流程制作而成。产品呈金黄色，富含蛋白质、氨基酸、还原糖，香甜可口，是调味佳品。普宁豆酱虽然不是菜，但却是不少潮菜的佐料。在家习惯了炒菜加一点来调味的，味道会更加鲜美。
10.普宁南塘
南糖是潮汕地区传统名点之一，其中最出名的当属普宁南糖，是广东潮汕地区传统名点之一，已有近百年生产历史。南糖选料精辟，工艺独特，货真价实，别有风味。其主要用料是：精选花生米、新鲜猪油、优质麦芽糖和白砂糖。制作时把花生用猪油煎炸熟扣，铺平放在盘上，再把猪油、麦芽糖、白砂糖（按一定比例配料）混和，下锅加热，使熔化一体，变成胶状，称为“苷”，然后把“苷”浇灌在炸花生上面，均匀地渗透在炸花生周围即凝成南糖。
