凉山彝族结婚风俗,农村葬礼很注重细节?

1、凉山彝族结婚风俗，农村葬礼很注重细节？

准确的说应该是以前的农村出殡要注意的细节事事多，随着殡葬改革的不断进行，发展到今天哪怕是在农村很多以前的白事“规矩”也都逐渐消失了，现在说到殡葬上主流意识就是“一切从简”。

而且在殡葬流程的处理上呈现的趋势是，南方、东北地区讲究颇多，沿海城市对新事物的接受能力强，经济发展越落后的地区殡葬活动越复杂，越发达的地区改革之风盛行，殡葬活动就有点像“快餐文化”，其实这也好理解，生活压力大，丧事处理完很快就投入到工作中了。

目前全国各地仍保留的殡葬活动的流程分为初终—殓—殡（出殡）—葬—祭五个部分，其实题目里涉及的是两个部分，前边说的葬后边问的是出殡。

出殡是整个殡葬活动的高潮部分，也是整个殡葬活动最热闹的时候，抛开传统的出殡活动不说，毕竟传统的出殡习俗一定程度上来说，基本都被抛弃不用了，还在使用的部分也有区别于传统的习俗，举个例子说下现在出殡的一些习俗。

以QD为例，人在去世后的当天就会完成净身、穿衣、入殓的前期部分，哪天出殡也会定好，也就是预约哪天告别几点火化，相关的亲朋好友也就按照时间过来走个过场就行了，之前所有的细节就都纳在了一场几分钟的告别会里，告别会结束也就推进去火化了，这是本市绝大部分的通用出殡习俗。QD周边农村的出殡跟城里也还不太一样，具体的细节包括，比如周边农村的很多要把老人拉回家穿寿衣，然后部分人家还会在家设灵，第三天一早拉到火化场去火化，孝子摔瓦盆（有的地方是瓦片），城里责是在从家里或者医院往火化场拉的时候瓦盆就摔了，三日坟也就变成了三日葬，其实是第三天圆坟，到我们SG那边就是第三天出殡了，对于火化时间倒不是太在意。至于打幡什么的早就没了，纸扎品现在也开始禁止焚烧，火葬场内不允许带入也不允许焚烧。

丧葬习俗是人们在历史的发展进程中，根据实际(或本能）的需要，在信仰文化基础上不断发展和演化的结果。传统的丧葬方式能否适应现今社会经济和文化发展的需要，改变这种“丧”和“葬”的形态和习俗，就成了现如今人们思考和讨论的重要话题，也是引起殡葬改革讨论的最主要原因。如果说核心“葬”的方式（土葬、火葬等），从过去到今天并没有本质上的差异，但在进行“葬”的过程中，比如土葬时的各种仪式和习俗以及葬具的制作材料，尤其是居丧的行为和方式等，却是在随着时代的发展不断变化的。

2、为什么会有闹洞房的习俗？

闹洞房是从汉代开始的一种习俗，由于当时的经济发展比较好，结婚的模式也由原本的古板沉闷变得喜气洋洋，随之而生的就是闹洞房了。

但其实闹洞房最初的本意并不是像现在网上一些低俗的闹洞房事件一样。说到闹洞房的本意，还要从它的来历说起。

在民间，有两种关于闹洞房来历的说法。

据说一次紫薇星下凡，看到一个魔鬼尾随在迎亲队伍的后面，紫薇星为了防止恶魔作恶就跟踪过去。

结果魔鬼跟着新娘躲进了洞房。紫薇星为了保护大家，便告诉在场的人说：魔鬼怕人多，大家一起进去嬉戏说笑，魔鬼就不敢作恶了。

于是众人进入新房，在洞房里大声说笑。最后魔鬼实在坚持不住，就脚底抹油逃走了。所以一开始闹洞房有驱邪避灾的意味。

闹洞房最初出现在北方，闹的不是新娘而是新郎。新婚之夜，新郎要承受地住棒打之痛，才会被众人认为他能成为一个合格的丈夫。

可能大家觉得这个有点荒唐。但是在那个年代，以游牧和狩猎为生的北方游牧民族，有一身彪悍的好体格十分能够得到他人的认可，所以便有了这样的说法。

无论闹洞房是哪一种来历，最初都是为了消除新人之间的尴尬感，帮助素未谋面的新人快速进入夫妻角色，产生亲近感。

而现在很多新闻上报道的闹洞房，非常的下流粗俗，是一种要废除禁止的恶俗陋习！

3、农村应不应该取消闹洞房习俗？

在农村结婚是一件非常热闹喜庆的一件事，可是因为闹洞房而发生的不愉快也是比比皆是，因此我认为在闹洞房这个习俗上我们不能全盘否定，因为我们对待这种习俗要“取其精华去其糟粕”的来看待。

现在婚礼上闹洞房发生的伤人的情况越来越多，原本一场喜气洋洋的气氛被这种低俗的闹洞房所改变，那么我就用身边的真实例子来讲述农村现在的闹洞房是否应该被取消。

现在结婚父母也被闹腾，想必大家现在也都看到过，父母被装扮成各种各样的人物，原本在结婚时对待父母是一件非常庄重的事情，可是现在看来好像也成为了一场闹剧现象。

要说农村闹洞房其实也有比较好的，不过那应该都是30年前的事情了，现在的婚礼闹洞房习俗已经失去其原本的热闹气息反而现在成为了一场场的“闹剧”。

我有一个朋友他是在去年5月1的时候办的婚礼，他的婚礼当时办的是非常的热闹，亲朋好友也基本上都到场了，但是在举办婚礼的时候由于我们农村老家都要像长辈鞠躬表示感谢，但是有的新娘就是鞠躬没有做到位但是新娘子确实是鞠躬了，于是身边的一群小伙就开始起哄，整得原本喜庆的场面瞬间冷清了很多。

到了闹洞房的时候，现在很多人把新郎架了出来，有的人拿着灭火器就超新郎的面部喷洒，要知道灭火器里的干粉是对人体有害的，难道这些闹洞房的亲朋好友就不知道吗，显然我的这位朋友由于在婚礼当天被灭火器喷洒送进了医院。

闹洞房的习俗也是一种流传至今的文化，因此我们要正视这种习俗文化，不能让其成为闹剧，因此我们要取其精华去其糟粕的去看待闹洞房的习俗。

4、农村娶媳妇有什么传统习俗？

在我的农村老家，上世纪八十年代末，由于封闭落后，接受现代文明少，不但农业生产沿袭传统的农耕方式，而且娶媳妇也基本上沿用传统礼仪。从男方“请媒人”到“娶媳妇”，要经历以下过程。

一，请媒人。男方的父母看中哪家姑娘了，要请一个可靠的人去女方家“提亲”。媒人一般都是能说会道之人（男女均可）。

二，提亲。也叫“取同意”。先由媒人带话给女方家，表达意愿，女方如果不同意，会说“姑娘还小，还要等几年”；女方如果同意，会说“树大要分桠，女大要离娘”，媒人就带上“遮手”（不能空手上门）的礼物（男方备的），正式到女方家提亲。媒人在女方家，会说男方家如何有家教，“男娃儿”如何孝顺，如何勤快等。

三，讨年庚。也叫“递书”。即先由男女双方将生辰八字请人写在纸上，交由媒人权衡，看男女有无相克、忌讳之处。如果没有，女方即通过媒人，向男方“派茶”。这次的礼物有点“重”，有“猪肉条方”，鸡蛋，红糖，面条，衣服布匹之类，价值两三百元，相当于公职人员好几个月工资。男方的生辰八字用红纸写了，封在套红信封里，一起交由女方父母收下。

四，订婚。也叫“装香”。女方通过媒人，向男方开出“彩礼”单子，定下“订婚”日期。这次男方需要准备的“彩礼”份量最重，一般要花费人民币一千多元（相当于公职人员一年半的工资）。“订婚”那天，由男方组织人马，在媒人的牵引下，挑着“彩礼”到女方，男方“子弟”要在女方家香案前烧香烧纸，磕头，完成一系列仪式。女方要组织家族中的人，陪好男方家来的人。

五，定“期程”。即约定双方嫁娶的具体时间。由媒人在双方穿梭，约定大婚的黄道吉日。

六，嫁娶。

第一天，女方姑娘“开声”哭嫁。在女方家族中嫂嫂的陪同下，姑娘开始哭嫁，用毛巾新帕子捂住脸，第一声哭道：“我的妈哟，呜呜呜呜呜，我的耐烦的父母啊！呜呜呜呜呜。”姑娘要哭得伤心，表示离不得父母。

哭完了父母，就哭家族中长辈，然后是同辈人。受哭的人都要打发姑娘喜钱，也叫“开口钱”。

姑娘在开哭前，已经将长发梳成髻，包了帕子，换了新衣，已经成了“新媳妇”模祥。女方家的帮忙人早已到了女方家，开始办厨了。女方家的香盒上已经燃烛，姑娘的陪嫁（上了红油漆的木制家具，床上用品，厨房用品），也在堂屋摆出来了，一派喜气洋洋。

第二天，女方家办“正酒”，四方亲朋扶老携幼，纷纷来吃酒。一般先送礼，后坐席吃酒。重要的客人来了，不但送礼要重一些，还要放鞭炮，以添喜庆。

每来一个亲戚，姑娘都要哭，表示不舍之意。客人受哭，一般要打发姑娘几角块把喜钱。

第二天下午，男方家迎亲队伍到了。在“礼生”（司仪）主导下，媒人将男方抬来的最后一批“茶礼”点交给女方家。这次“茶礼”也要花将近六七百元，相当于公职人员大半年工资。

男方人马到时，要有吹打，鸣鞭炮。女方家族中人要小心热情陪男方来的人。

第三天早上，先摆酒席招待男方来迎亲的人（也称“伕子”，帮人娶媳妇称为做伕），然后，唢呐锣鼓齐鸣，鞭炮喧天，已经哭了两天的姑娘最后哭一次父母，在女方司仪的主导下，将姑娘交给男方来的女司仪，女司仪将新媳妇（只有将人交给男方来的人，才能称新媳妇）牵上花轿，男方男司仪口念台词，招呼起轿。女方仪式到此结束。

去男方家的路上，扛（或抬）陪嫁物资的人可以走在队伍前面。女方送客（专送姑娘的亲人，姑娘父母不参加）走在花轿后面，吹鼓手走在花轿前面，不能混乱。

花轿到了男方家后，男方家的仪式开始了。（男方家早已准备就绪，鲜红的对联贴满房屋柱子，香盒上点了红烛，帮忙的乡亲们人进人出，同样唢呐锣鼓齐鸣，鞭炮声一浪高过一浪）。

牵新媳妇。由男方家专门的“牵媳妇女客”从花轿上牵下新媳妇，新媳妇撑着伞，一起缓步走到男方家大门前。身上披红的新郎已经站在大门里边，一把接过新媳妇手中伞，让开，牵新媳妇的女客将新媳妇一把牵进新房（因为扛陪嫁的伕子到的早，床铺早已用女方打发的新铺盖、新床单铺好了）。

磕头。女方送客到了，新郎要在堂前，一一给女方送客磕头，客人受头后，要主动将新郎拉起，再下一个。然后送客被男方家的陪客请进另一处屋里，招待烟茶，瓜果。

烧纸。新郎要在香盒前，摆上酒菜，郑重其事地为祖宗烧纸，磕头。门外鞭炮大作。

摆酒席。烧纸完毕后，才能摆酒席。来男方家吃酒的人已经到了，人山人海的，先送礼（主要是礼金，专门有人登薄子），后坐席。酒席桌子要摆满整个院坝，吃完一轮，再摆下一轮。

与此同时，在另一屋里陪女方送客的酒席也开始了。下酒菜要安排得丰盛一些，几张桌子连起来，摆满了。男方陪客的男子一般都能喝会说，女方来的送客也有场面人物，双方借助酒兴，互致祝词，你敬我回，你恭我维，气氛也是热烈的。

送“送客”。送客的酒席结束后，送客们要到新房，与姑娘（女方的人只能这么叫）说句关心的话（一般都是孝敬公婆，与丈夫和和睦睦过日子），便出门与男方家的人告别。新郎要燃放鞭炮，将送客送出村口。

拜天地。唢呐锣鼓大作。在司仪的主导下，新郎新娘要跪在堂前，拜祖宗，拜父母，双方给父母敬茶敬酒。父母面对下跪的儿子儿媳，说一些劝勤劝俭、夫妻要和睦之类的关心话，有的婆婆娘还会送儿媳一件首饰之类的礼物。

拜天地后，男方聚亲仪式结束。吃酒的客人还在来，酒席继续摆。晚上闹新房，一般都是女人孩子去讨新媳妇的一把葵花籽，几颗糖。新郎一般不在场，成年男子也不参加这些热闹。

结束语：这种具有宗教虔诚般的农村古老结婚仪式，在文革中被作为“破四好”禁了一些内容，改革开放后又全部恢复了。随着时代的发展，现在已经被人们忘得差不多了。现在农村的年轻人结婚，没有这么复杂，大大简化了程序。近几年地方文化部门为了保存“非物质文化遗产”，在农村收集这些习俗。可惜他们没有问到我。

5、儿媳妇要注意哪些习俗？

婆婆去世，儿媳妇应该在葬礼扮演一种什么角色？应该有哪些要注意的细节？孙子在上学，是否一定要去参加葬礼？

先赞扬一句题主有心了，一个完整的家庭，一个相对比较好的婆婆是在这个家庭，占据主导作用的，她的个人品行决定了这个家庭是否安宁和谐，婆婆不仅对内经管有方，对外为人处世待人接物更是一个家庭的顶梁柱，所以婆婆身前活着的时候，你或许体会不到到的重要性，可是一旦老人离开，你就会发现婆婆至于这个家庭是多么的至关重要。

首先来告诉题主的就是，在婆婆的葬礼上面，因为你的丈夫肯定是分身乏术，无暇顾及很多细微的事情，所以这个时候当媳妇的，一定要尽可能的想的全面周到一些，既不显得多事，又能事无巨细的，照顾得很周全。

再者来说，儿媳妇在婆婆的葬礼上面，一定要严格的注意自己的言行举止，外衣的穿戴自然不必多说，肯定是一身孝衣孝服，但是对于内衣的一些穿着，比如秋衣秋裤，这些在跪拜行礼的时候，能够不小心不经意间漏出来的衣服，一定也要考虑到，切记所有颜色的衣服不可以鲜光靓丽，不能穿红黄等你色彩香艳的媳妇，一般建议来说就是穿黑衣白色比较好。

其次，儿媳妇在婆婆葬礼上面，所有佩戴的金银首饰一定要全部摘下来，原则上来讲包括一些美玉之类的装饰品，不管是戒指手镯，耳环项链，这些的统统建议全部都不要带，另外记得一定要素颜，千万不要浓妆艳抹的，一点粉底都不要用，千万不要摸个大白脸，要不然到最后哭着哭着你就成了一个大笑话，记住淡妆素颜是最好的。

还有就是哭，一定要哭的一塌糊涂，不管你生前是否尽孝了，不管你内心是否真正的痛苦，这个时候的你一定要哭的痛哭流涕，怎么能表达自己的伤心，就怎么来，你能哭到别人扶着你走，才是最理想的方式，另外记住一点再送老人最后一程，跪拜的时候一定要长跪不起，必须有人来扶起你好几次，才能站起来，千万不要随随便便的站起来，还有就是在哭到时候，嘴里一定不能丢送，一边哭一边大喊着，我的娘啊，我的好婆婆，你怎么就这么走了，你走了以后，我们这一家人怎么过啊，要表现的要多煽情有多煽情。

最后一个问题就是，婆婆去世，如果孙子在附件的县城上学，或者是外出务工，那么一定是要求回来的，尤其现在都是独生子比较多，一个家庭丈夫儿子都是长子长孙，自己的奶奶去世，如果做孙子的都不能回来送她老人家最后一程，那这样的孙子要他做什么？

路途和距离都不是问题，主要在于是否有一颗愿意回家的心，孙女可以不回来，但是原则上孙子必须回来，当然了特殊情况列外。

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