四川凉山彝族结婚风俗,结婚为什么要放鞭炮?

2023-10-07 14:00:04 25阅读

1、四川凉山彝族结婚风俗，结婚为什么要放鞭炮？

众所周知，鞭炮是中国的特产，别称也叫“炮仗”、“爆仗”。鞭炮的起源很早，放鞭炮这个习俗在我国已有超过2000多年的历史。

现在我们认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来吉利与欢愉。然而，如果我们追溯鞭炮的起源，就会了解古代人最先燃放鞭炮的本意并非是为了喜庆。

在《荆楚岁时记》中载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”意思是正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。

其实，这完全是由古人的误解所致。据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。

到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝鞭炮的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”(即鞭炮)。关于鞭炮的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。

现代，燃放鞭炮已成为具有民族特色的风俗娱乐活动。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节、端午节、中秋节及结婚嫁娶、进学升迁、大厦落成、商店开张等等，都已养成燃放鞭炮以示庆贺的习俗。

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2、桂林有哪些特别的婚礼习俗？

桂林的婚礼有哪些特别习俗呢？小编这边就结合桂林的中西婚礼习俗来讲一讲啦~

中式拜天地PK西式传统教堂婚礼

桂林很多新人喜欢用中国传统婚礼的方式来表现自己的婚礼独特性，也能更好的融入桂林的传统婚礼文化习俗。婚礼表现更为喜庆、热闹，也会受一些长辈们喜爱。

随着中西文化逐渐交融，一些新人也很喜欢这种庄严，神圣的教堂婚礼形式。但是在桂林基督教徒是比较少的，桂林的基督教堂只为基督教徒开放，所以基督教徒可以选择在基督教堂举行婚礼。基督徒的这么办呢？桂林还有一个天主教堂，这个教堂是可以给不是教徒的新人举行婚礼，希望在这里举行婚礼的新人们可以提前了解一下天主教，并怀着一份诚挚的心去感受这神圣的婚礼。

掀盖头抛绣球PK咬袜带扔捧花

作为广西少数名族特色的绣球不再作为传情招亲的时候用来。在婚礼上会把绣球抛给其他伴娘或者单身的女性来宾。以传递幸福，这和西方的扔捧花习俗较为相似。

西式婚礼新郎将新娘的袜带用嘴咬下后抛给伴郎或其他男性宾客，接到新郎抛出的袜带的单身男性宾客，即将会是下位结婚的新郎。桂林的新娘不流行穿袜带，所以婚礼上都会邀请成年的未婚男女来进行抛花球这个环节，所代表的含义和祝福都是是同等的。

中式婚礼场地四合院PK西式户外草坪婚礼

现在基本都是在酒店或者其他特色场地举行婚礼了，在桂林想举行这种形式婚礼的准新人们，可以去找一些中式一点的酒店或者其他场地。

西方新人一般都会选择户外场地来举行婚礼，这样宾客们可以才婚礼上尽情的交谈，跳舞，庆祝，在桂林一些酒店和公园会有这样的场地，喜欢户外婚礼的准新人们也可以去看看这类场地。

3、新婚回门的习俗是怎么回事？

中国民间婚俗文化源远流长。漫长的历史岁月中，每一个地方都形成了各自独有的特色习俗。虽然差别万千，但有一点还是具有共性的，即新娘结婚后不久的“回门”。

回门，就是在结婚两三天的时候，新婚夫妇一起去女方娘家探亲（有的地方是在结婚第二天回娘家，有的则是在第三天）。这种风俗在古代叫“归宁”，是一个非常重要的形式。

据一些史实资料显示，新娘结婚三天后回门这个习俗，从战国时期便已有记载，距今已有两千多年的历史。那么这个习俗到底有什么意义呢？

女人新婚之后第一次回娘家，有一定的规矩。

在大部分地区，回门一般是当天即返回男方家中，不留娘家过夜。当然也有过夜的，但也要注意不能同睡一房。当然，在现代社会中已没有这种讲究了。

回门自然要带上“回门礼”，这个在许多地方也有不同的习俗，但一般都是以老人喜欢的为主。比如烟、酒、糖、保健品之类，还有些地方会带上一只公鸡，取“吉祥如意”之意。

不过需注意，不管回门礼中带鸡还是带鱼，要带双数而非单数，因为婚后已是两人，要出双入对，单数在这个时候就不吉利了。

回门一般是在上午十点之前出发，自己要根据路途安排好时间。

去到岳家后，姑爷就要注意称呼要改了，新娘叫啥姑爷就得跟着叫啥。

岳家一般会在中午时分准备“回门宴”，参宴者均为娘家内亲。这个时候席位座次也会有讲究，一般来说姑爷肯定是要坐在上席的，岳家会专门安排内亲长辈在旁陪饮。

在宴席将结束时，岳父会亲自为女婿端上一碗面，一般里面还会有荷包蛋。

在有些地方还会有搅面礼，就是将面放在面前拿筷子搅动却一口不吃，也不说话，无论岳父怎么说都只管搅面，这个时候岳父就会拿出红包。如果姑爷认为红包太小，还会再继续搅面，岳父就会继续拿出第二个红包，直到姑爷认为可以了才会吃面。

而在现代社会中，搅面礼这一套也渐渐不兴了，一般都是化繁从简，在将走之时才会给姑爷送上红包。

宴罢，姑爷不要急着走，陪着岳父母及一众内亲拍拍闲话，以此来增进了解。这个时候，那些性格好口才好的正好也可以发挥下特长，哄哄老人家开心。

待时间差不多时，就与新嫁娘一起告辞，也可以趁机主动邀请娘家人来家中做客。

在有讲究的大家族，岳父母会借机教育小夫妇如何生活，包括互相包容，孝敬公婆，和睦邻里，善待亲友，勤劳节俭等。

其实，“回娘家”在古代还有一个非常重要的事情，而这件事情只能在娘家做。

众所周知，中国古代女子通常足不出户，社会地位非常低下，缺乏独立性，多依附男子生活。因而，女子的贞洁显得尤为重要。一般情况下，女子出嫁之前，是没有性生活的。这就导致女子在新婚之夜的性生活方面表现出羞涩，恐惧和无助。

闺女回娘家之后，可以小住数日，将自己在新婚之夜的经历向母亲倾诉，母女坦诚交流。当然，很多时候都是母亲主动探问和指导。这对女儿未来夫妻生活也有很多益处。

在中国古代，人们崇尚“嫁出去的女儿，泼出去的水”的道理。女子出嫁了，就很难有机会继续回娘家久待了。因此，“回门”无疑是给了女子一个名正言顺的回家机会，也缓解了她未来的思念之情。

时代在发展，婚俗在变化，但是回门这种传统形式却一直延续下来，说明了它存在的重要性和必要性。当然，在某种意义上，这也体现了一对夫妻的形成，对两家人的巨大影响。

不过随着历史的发展以及时间的推移，现在有的地方已经将“三天回门”改为“五天”或者是“七天”。其实到底是几天回门并不重要，毕竟老祖宗流传下来的习俗是为人们更好的生活而服务的。

4、结婚有哪些风俗？

长春市婚嫁习俗,长春市结婚风俗及禁忌

东北的婚礼向来都有取好彩头的意思，更确切的说吉林省汉族人的结婚典礼都是取彩头的。

博采众家之长。

有一个民族，迎亲的青年男女吹着长嘴的笙相同的乐器，在青山绿水之间舞蹈而来。哈尔滨不这样，哈尔滨是要坐车的。个人没有车，租车，租轿车，一长溜的，从街这头排到街那头，以此来留念古代的轿子。这就是吉林长春婚礼车队。

千年的唢呐还在吹，现代的音响也隆隆地播映，不放秧歌调，放婚礼进行曲，放得次数多了，现已听不出洋味了。

吃福寿面，这如同该是满人的风俗；

穿婚纱，这又该是西风东渐了。

满族人入主中原，满族人的风俗也漫延开来，一朝一夕，汉族人把这些风俗当成了个人的。婚纱，不知道在西方是不是只要白色一种，在咱们这里却是现已有赤色的了。许多年间，新娘子常穿一种大红的成婚礼衣，再戴一脑袋碎花，抹了红脸蛋儿，很像要去扭秧歌。这种装扮已越来越让后来的青年所厌烦，有英勇的女孩子，勇于穿婚纱，并且是白的。婚纱这东西怪，竟有皮夹克的作用，胖人穿了更胖，瘦人穿了更瘦。到了婚礼上，两边的家长是都要说话的。

有的家长这一辈子可能是头一回站在麦克风后边，面临着这么多人说话，严重，却又振奋，生怕讲得不透彻，便要多说一些。下面的人正襟危坐听上半响，听出大多数都是一些夸姣的美好吉利的祝福话，祝福小两口恩恩爱爱，白头偕老。但细一听，其间也有针尖儿对着麦芒儿。

男方家长祝福儿子勤勉关心，善待妻子，贡献岳父岳母，女方家长也期望女儿能够妥善处理家庭关系，得到男方家长的喜爱，其实这话也是说给对方听的，不外乎两边白叟都对这个新建立的家庭能否健壮深怀担忧。

台上的人哲学家般满怀忧患，忧患之余也不忘了对一切的宾客表示感谢。当然是应该的，台下每个人都是带着钱来的，再说，在冰天雪地或暑热难耐的时节，我们远远近近赶来，真实都是很不简略的。在一次婚礼上就听有人夸大地说：“我是从加拿大来的。”又有一个人说：“我大清早就往这赶，都冻颤抖了。”

证婚人是要有的。

这是从民国承继下来的常规。正像梁实秋所说，证婚人“多半是一个机关首长啥的”。除了标点符号，那个由机关首长扮演的证婚人把两张成婚证书一字不落地读上一遍。这是应该的，这证明这对新人的婚姻关系是通过有关部门答应了的。成婚礼物是要交流的。

新郎小心谨慎地从一只小盒子里拿出来，新娘也小心谨慎地从另一只小盒子里拿出来，拿出来的是啥呢？是两个金属的小圈，黄澄澄，或是白亮亮的，互相套在对方的手指头上。交杯酒也是要喝的。酒是红的，赤色和这喜庆气氛般配。杯粗如碗，杯高如李靖手上托着的塔，两只臂膀套着喝。

有人忧虑：这两大杯酒，还不把新郎新娘喝倒了？定睛看去，新郎新娘仅仅薄薄地啜上一层，并不全喝。平剧《花为媒》中有两句唱：“饮过合欢酒，拜过喜神娘。”合欢酒就是交杯酒。交杯酒可是有一段前史了，《礼记》就有记载：“共牢而食，合卺而酳。”这“合卺”指的就是交杯酒。宋代王得臣《尘史》中有具体阐明：“古者婚礼合卺，今也以双杯彩丝连足，配偶传饮，谓之交杯。”

饮过交杯酒之后，是鞠躬。向两边家长，向证婚人、介绍人，向一切的宾客，一概三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。凡婚礼，都必得有一个司仪，如今叫掌管人。

掌管人有两种，简略的，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，共入洞房，就能够了。杂乱的，就要一面掌管着典礼进行，一面插科打诨，诙谐戏弄，总有许多饶舌，让新人窘，让宾客笑，新郎新娘如同木偶，掌管人倒成了主角。掌管人恰像国家接班人，是有必要好好选择的，太严厉、太笨的，会把局面弄得烦闷、板滞，太喜剧、太诙谐，又会把局面弄得浅陋、低俗，就像梁实秋说的：“隆则隆矣，重却不重。”

掌管人这活也着实欠好干。

“某先生某小姐的成婚典礼如今开端。”这话不对。古书上说：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。”古时分，婚字中已包含了礼字。这却不阻碍成婚典礼仍可称为婚礼。但成婚典礼却不是从新郎新娘面临许多宾客才开端的。能够那么说，在东北，当新郎到女方家接新娘，从端“聚宝盆”，挂窗布，一直到坐床，婚礼从那时就开端了。进行婚礼下一项，新郎新娘爸爸妈妈说话。这话也不对。

台下有人就昂首四下看。依照东北人的风俗，成婚的时分，新娘的妈妈是不能参与的。

某先生与某小姐的成婚典礼如今完毕。这话又不对。

没吃过猪肉，还没见过猪走吗？婚礼进行下一项，是一切宾客秃鹫般进餐。这时分，新郎穿戴一身烫得发板的西装，新娘穿戴一身大红的衣裙，顶着一脑袋碎花，开端挨桌敬酒。这一时辰大概是新郎新娘一辈子最联合的时分，他们肩并肩，背靠背，恰似要抵挡从四面围上来的敌人，向赵钱孙李鞠躬，给周吴郑王敬酒，像做了啥有愧于我们的事。东北人的婚礼和全国最共同的是闹房。

闹房，是许多人热中的。

听说，曩昔是文闹，如今，已上升为武闹了。还有一项最陈旧的，那就是婚礼将延伸到婚礼后的第三天。

三朝回门，这是婚礼中最人道的。

嫁者，给也，养了许多年的女儿，一会儿给了人家，做爸爸妈妈的心里总要空落落的。三天回门，女儿领着新姑爷回来看望一下，对白叟也是一种安慰。