湖北松滋结婚风俗,中国有哪些景点非常好玩?
湖北松滋结婚风俗，中国有哪些景点非常好玩？
本人被景点坑过几次之后发誓再也不进收费景点。我介绍一下我去过的免费好玩景点。
一，江南水乡代表:绍兴。书圣故里，是书圣王羲之的故里。墨池由来，据说王羲之练字洗笔，日久池水如墨。八字桥安昌古镇走在路上还能看到晒腊肠和还有梅菜干的味道。满满的生活气息。没有太多的游人。
鲁迅故里，凭着身份证就可以领票。有从百草园到三味书屋，有社戏看，看到一些鲁迅童年时的生活场景，还有家训，鲁迅是怎样的环境下长大，还有绍兴当地的文化。如果不懂，可以跟着导游团去旁听。绍兴小桥流水处处是风景，不像那些圈起来收钱的所谓水乡古镇，去了绍兴，什么江南六大水乡古镇都可以不用去了。
二:无锡。西湖很多人说了就不提了。无锡在古建筑方面有清名桥和惠山古镇。清名桥夜景相当不错，古运河的小桥流水人家，还有一些古窑的遗迹。惠山古镇是一个祠堂博物馆群，你可以看到很多无锡当地名人的祠堂。还可以去泥人博物馆看当地特产泥人的文化。说到自然风光，可以租一辆共享单车游走在各大湿地公园之间，各种花花草草看个遍。在尚贤河湿地公园还有一个巡塘古镇，那里很安静，可以到小园子里坐着看鱼。
三，镇远古城。位于贵州黔东南州。这里有山有水，有当地居民的生活场景。
还可以租单车骑到铁溪景区，铁溪景区是要，门票的。可是，一路上，山清水秀是免费的。
四:平遥古城。这是是保存比较完整的古城，到了这里看到当年的行政机构，有城隍庙，火神庙，有文庙。。。到了这里知道啥叫晨钟暮鼓，啥叫买东西。还有那些推送自行车的老百姓，是一座有人生活的古城。其实，晋中地区除了平遥古城之外，还祁县，太古，榆次这些地方也有古城，这三个地方的游客更少，而且，生活气息更浓，可以一起去参观。
五:八廓古城。位于拉萨市，你可以看到当地人的生活，看到拿着转经筒走过的当地人，看到大昭寺门前磕长头的队伍。还有房顶上的经幡。还可以到西藏博物馆看看。其实，最美的美景在路上，在318线上，像鲁朗，然乌湖，海子山妹妹湖。。。这些都很美都是免费的。
六，济南泉城广场。趵突泉公园是要门票的，可是，泉城广场是不用门票的。可以看到当地老百姓在排队打水。那泉水相当的甘甜。去之前多准备几个空瓶子，要不过了这村就没这店了。
如果喜欢海的话，海边都不用门票的。像大连金石滩，清岛，烟台养马岛，惠州大亚湾，巽寮湾，大亚湾，深圳大梅沙，三亚大东海。。。
还有像广州的沙面公园，石室教堂，还有桂林山水，很多很多。如果可以像我这样骑行的话，或者自驾可以过秦岭，过天山都是免费的景点相当不错。景区人多影响体验。
你们当地的美食是什么？
徐州。
五省通衢，交通要道。铁路、公路、水路，应有尽有。
千古龙飞地，一带帝王乡。
兵灾、水患，轮番来袭；商人、脚夫，络绎不绝。
这一切，造就了徐州特殊的美食。四个字来形容它的特点：酣畅淋漓。
早餐，你可以吃到辣汤、包子。正宗的辣汤，里面有鸡丝、鳝鱼丝、面筋，再磕一个鸡蛋，鲜美无比。包子有煎包、煎饺、蒸包，二两吃饱。
午餐，去吃大块的把子肉。配上虎皮青椒、豆皮，下饭管饱。
晚餐，地锅鸡、蒜爆鱼，又辣又香。地锅里面的呵饼总是最受欢迎的。吃这些菜，必须配上饮料，一桌人边聊边吃，在纸巾擦汗的过程中，气氛也热烈起来。
夜餐，羊肉烧烤。夏日炎炎，热浪只有在夜里才能褪去。这正是吃烧烤的好时机。花生毛豆一盘，青椒茄子一盘。炭火架上桌子，半熟的羊肉串、羊球等等，很快就送来了。还说什么呢？倒上啤酒，大快朵颐吧！
如果你嫌烧烤不健康，那推荐你吃烧羊肉。徐州伏羊节，等你。
如果你认为羊是可爱的动物，拒绝吃羊肉。那可以尝尝狗肉。徐州的花椒手撕狗肉，可追溯至秦朝。刘邦手下大将樊哙，就是做狗肉起家的。有句老话说：“仗义每是屠狗辈！”杀狗吃狗肉的人，都是很仗义的。
白酒怎么分类？
分为9大类
要求具体到每一个细节？
1. 华人风俗
传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。
1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓
江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。
传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。
有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。
后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。
1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤
“出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。
仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。
这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。
1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹
鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。
相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。
月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。
盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。”
太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。
1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上
在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？
据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声。
不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。
媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。
后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。
1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人
跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。
在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。
随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。
1.6 武汉：清明扫墓奇观
每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。
武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。
当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。
葬礼习俗：殓期
殓期指的是人死后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度，因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。
泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，在病危临终之际，均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙，媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜，动作要快，如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧即告开始。
孝男出门，自池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回，土上插香，置于尸体脚端处的地上，以示“人死入土为安”，并置米饭一碗，上插竹筷一双，称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”。亲眷要不断地续香，焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不使熄灭，称“点脚尾烛”。如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。
治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。我国古代多流行族外婚，，因此联婚就成为加强部落、氏族、家族、各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”。但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折。在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举办丧事时，十分注意姻亲关系，并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载。
收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”，即可入殓。入殓时，凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”，收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫“送脚尾”。事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）。
养什么鱼比较好和赚钱呢？
大家好，我是农人丹哥9313，很高兴来回答你的这个问题。家里有半亩鱼塘，水是活水养殖什么鱼比较好？
半亩鱼塘用心管理，活水养鱼密度加大，自媒体记录发布养鱼信息
现在的养殖水产都是大面积的，一养就是十几亩的水面。水产上市后才会有收购商上门回收，你的半亩鱼塘养殖什么量都不会大，所以你的水产品就要精准养殖。精准养殖的水产品你就要选择当地认可及有需求的，当地比较受欢迎的，销售起来就比较方便一些。活水养鱼好处在于溶氧充分，鱼的生活环境就好了。对于鱼池你管理上用心，活水养鱼的密度可以加大。在养鱼的平常工作中，用自媒体设备记录下来，通过社交平台，自媒体发布你的养鱼信息，让终端消费者能看到你的水产品是纯生态的，牢牢的锁定你前期的意向客户，通过客户的口碑相传，待水产品上市后你客户都会认可及购买。
寻找当地水产品需求较大的精准喂养
我是生活在湖北松滋，由于地理习俗我们过春节每家会做鱼糕（一道菜年夜饭必不可少的）。鱼糕的主要材料就是需要草鱼鱼肉，每年春节前夕一般十斤左右的大草鱼供不欲求。半亩鱼塘是活水，这个水里面就保证了足够的溶氧条件，氧气好了鱼的开口吃食得欲望就会强烈，生长的速度也会增快。流动的水水里的病菌也会少一些，好水出好鱼，所以鱼的品相也会好一些，那么鱼塘的收益也会高。如果是在我这里，半亩鱼塘我就会投入草鱼的喂养。
半亩鱼塘活水的喂养配比
按照一亩鱼塘能养一般不超过800尾鱼。半亩鱼塘又是活水可以放养草鱼500尾左右，为了控制水里面的浮游物质需要鲢鱼100尾左右。草鱼吃草会有粪便，可以养鲤鱼50尾，鲫鱼可以喂个50斤左右。 喂草鱼以各种水草为主，除经常投喂稗草、芦草、苦草、菹草外，还可以投喂人工种植的苏丹草，黑麦草等优质高产青饲料。饲料投喂量应根据天气，鱼类吃食情况、水质情况灵活掌握，以每天傍晚前吃完为好。在夏季高温季节，应严格杜绝草鱼吃夜草。原生态喂养，又是活水，所以鱼的品相就好，销售起来就成功了很多。
所以，如果我有半亩鱼塘又是活水，我就一定会养殖草鱼。这些都是我个人建议，希望能给予提问着一些帮助。
