兴宁市客家结婚风俗,如果向外地人介绍梅州?
兴宁市客家结婚风俗，如果向外地人介绍梅州？
梅州是好客之城！揽世界客都、国际慢城、叶帅故里、长寿之乡于一身，假如有外地朋友来梅州做客，我会以这四个焦点，以实地行走来介绍我的家乡。誉为世界客都的梅州，是全球客家人的精神家园，在梅州的中国客家博物馆里，详实的向前来参观的人们，诉说着客家人从中原南迁，发展的悲壮历史！我首先会带领朋友去中国客家博物馆，在这里不仅能了解客家的历史、文化、风俗……还能了解客都梅州的历代文武精英以及商界华侨。相距不远的国家级文物保护单位，黄遵宪故居也是我会和朋友介绍的地方，因为黄遵宪是睁眼看世界的人，是我们梅州引以为傲的人物！作为国际慢城，梅州倡导慢生活，在梅州的雁洋镇，雁南飞、雁鸣湖、桥溪古村以及灵光寺和阴那山，是让外地朋友们来梅州体验慢生活的好地方！梅州是叶剑英元帅的家乡，这位共和国的缔造者之一，历史关键时刻几次救党救国的福帅，他的纪念馆和故居，是一定要去，在这里才能解读伟大领袖的非凡足迹！梅州是山水之城，长寿之乡，梅州的风景亮点大都集合在山水乡村之中，要是朋友的时间足够，我会带领他们慢慢走、细细品……山：五指石，走走休闲的天道，有点挑战的玻璃栈道，欣赏下美丽壮观的丹霞风光。水：龙归寨，看看壮观的广东黄果树瀑布，在瀑布下游泳或品茶。乡村：梅州的乡村风格独特、个性鲜明，以客家古民居为主题的古村数量庞大，是梅州的精髓所在，也是梅州游的亮点！梅江区：玉水村，玉水村是古盐道，也是中国传统村落，春季之时游玉水，看李花，还能顺路走鲜花满园的樱花谷。梅县区：侨乡村，侨乡村集中国传统村落和中国古村落于一身，油菜花开之际，是这个古村最热闹的时候，侨乡村是客家民居的大观园，各式各样的客家古民居，才是让外地朋友参观的要点，不远处的麓湖山庄也不错，在这里不但能赏杏花，还能吃到可口的客家美食。
平远县：畲脑村，畲脑村是中国传统村落，也是山水集合完美的地方，几处壮观美丽的瀑布，加上丹霞地貌，和热情好客的客家农家乐，是可以让外地朋友流连忘返的地方！如果是冬季，还能观赏到红红火火的枫叶。蕉岭县：龙潭村，蕉岭是世界长寿乡，而龙潭村的龙潭飞瀑以及清澈见底的水质，是让外地朋友解读长寿的一个实证。五华县：维龙村，热矿泥在全国范围内只有两处，南方的就在我们的维龙村，让朋友们享受一下这独特的泥巴，也是解除疲劳的好办法。同时，千万别错过了维龙村香喷喷的鸡焖饭！兴宁市：兴宁是围龙屋之乡，数不胜数的围龙屋在兴宁就不必点村了，随便挑个都是经典，结合神光山、文峰塔、两海会馆、古城墙、合水水库等地游走更过瘾！
大埔县：侯南村，见证客家人崇文重教最典型的村庄，又是集中国传统村落和中国古村落于一身的美丽村庄，各种豪华精美的建筑，定能让友人们大饱眼福，别忘了让友人尝一下那令人垂涎三尺的薄饼哟！
丰顺县：新楼村，新楼村的种玊上围，是一个跟小型古城一样的古民居，潮汕风格的古建筑也是梅州的一大亮点，距离不远的埔寨牛肉，是款待友人，补充能量的好去处，吃饱喝足后，再带友人去泡一下久负盛名的丰顺温泉，那就再完美不过了！说了这么多，恐怕没几个外地朋友有那么充足的时间吧？好吧，那就让外地朋友自己来挑吧！还有我们的金柚，是一定要带外地朋友去树下采摘的！当然，以上介绍只是梅州的简介，热情洋溢的客家人民热情欢迎各地的朋友常来做客！更多的亮点让客人们来发现！
为什么古代名士多出在颍川？
在今天的河南省中部，有一个神奇的地方，它在历史上曾经人才辈出，在汉末三国时代，这里更是呈现出高端谋士爆发式涌现的盛况。
这个地方就是颍川。
在两汉时期，颍川地区的人才有帮助刘邦平定天下的开国功臣张良，为汉景帝削藩的名臣晁错，东汉开国名将、军事家冯异等等。
而在汉末三国时代，来自颍川地区的杰出谋士则更加集中，简直成了三国谋士“大本营”。我梳理了一下，大概有如下这些人：
荀彧、荀攸、郭嘉、戏志才、陈群、钟繇、钟会等等，因为地理原因，这些人才都在魏国，而更为特别的是，他们几乎都是不可多得的高端智谋人才。
这些来自颍川的奇才，在曹操统一北方以及司马昭灭蜀等一系列历史事件中，起到了至关重要的作用。
比如说，荀彧是曹操身边的第一谋士，被曹操誉为“吾之子房（张良）”；而郭嘉则屡屡为曹操破敌献奇计，军事权谋能力一流，网上甚至有“郭嘉不死、卧龙不出”的说法。
那么，为何在这一时期，颍川会出现如此多的超级谋士呢？
一、地理位置优越颍川位于中原之中原。从地图上看，颍川隶属于当时的豫州，靠近东汉的首都洛阳以及许昌，属于京畿地带，相当于今天的大都市圈。
而且，因为颍川地区地势平坦、土地肥沃、资源丰富，因而人口众多、人文荟萃，从东汉开始，此地就成为著名的学术中心、文化中心。
历史记载，东汉时期颍川“高仕宦，好文法，喜争讼，多朋党”。
这句话意为，此地多产高官，文风极盛，盛产饱学之士。而且他们热衷于参与朝政，朋党众多，这也为这些人的后代或者门生出仕为官提供了便利条件。
二、多豪门大族颍川地区在历史上文事兴旺，因而多豪门大族。
据历史学者统计，汉代关东地区的豪门大族，仅颍川地区就多达13个。
其中最为有人所熟知的就是荀氏家族。荀氏家族中的荀彧、荀攸为曹魏重臣，而荀彧的祖父、父亲、叔父也皆是汉朝高官。另外还有钟氏家族，曾经做过魏国太傅的书法家钟繇，其祖父、父亲也皆在朝为官，家世显赫。
除了这些世家大族，一些读书人通过世代“学而优则仕”的道路，也成为当时的经学世家。
颍川地处中原腹地，且文化发达，所以不乏私学等教育机构。因为有发达的教育，才能使得一些寒微之士，可以通过读书，改变自己的命运。
比如著名的“九品官人法”的创建者陈群，其祖父虽然出身低微，但却是东汉时期太学的老师，相当于今天的北大教授、高级知识分子；陈群的父亲、叔父也都是东汉著名的经学学者。经过几代人的努力，陈氏也就成为了因读书而兴起的官宦世家。
而颍川地区的豪门大族并非独来独往，他们或者互为师徒、同僚，或者干脆结成了姻亲，不仅在颍川当地结成了一张张硕大的关系网，也逐渐形成了颍川人独特的集体意识，而且这种关系还在日后堂而皇之的进入政界，使他们成为一支独特的力量。
比如像郭嘉、陈群、戏志才等人，就是由他们的同乡荀彧一手推荐和关照上来的。
三、专业技能强颍川地区虽然盛产人才，但他们若只是一些天天只会“之乎者也”之徒，那也注定不会成为三国谋士的“大本营”。
历史上称颍川地区多“奇士”，而不是“文士”。
比如《三国志》中就有记载：
“太祖与荀彧书曰“自志才亡后,莫可与计事者。汝、颖固多奇士，谁可以继之？”
“奇士”与“文士”相比，虽然二者仅有一字之差，但其中的含义却大相径庭。
“文士”擅长诗词歌赋、舞文弄墨，而“奇士”则不然，他们擅长的是奇谋和策略。
曾经向刘备推荐诸葛亮的司马徽，也说过这样一句话：
“儒生俗士,岂识时务？识时务者在于俊杰。此间有伏龙、凤雏。”（《三国志》注引《襄阳记》）
东汉末年，群雄逐鹿，各路军阀需要的都是能够既博览群书又深知兵法的实用型人才，即知道当今时事并能提出对策的俊杰，而非只是寻章摘句、遣词造句的书呆子。
颍川正是这类奇谋之士的聚集地。
那么，为何颍川会拥有这样的禀赋呢？这还要从东汉中后期的朝局说起。
东汉是中国历史上“宦官专权”最为严重的时期之一。宦官们长期把持朝政，胡作非为，这是东汉国运不振的重要原因。
而颍川地区的有识之士，曾经以拯救天下为己任，向这些官宦们发动了攻击。
然而，他们的行为不但没有得到皇帝的支持，反而给自己造成了反噬。东汉桓帝、灵帝时，宦官以“党人”罪名禁锢这些反抗他们的士人，让其终生不得仕官，并且开始了大规模的杀戮。
对现实的失望，使得这些颍川士人放弃了更容易让他们做官的经学，转而研修能够治乱平天下的谋略。
所以，在汉末三国的舞台上，我们看到的颍川谋士们，普遍具有高超的见解、高明的计谋，这也是所谓的“时势造英雄”吧。
江南白露习俗？
我国民间在白露节气有"收清露"的习俗，明朝李时珍的《本草纲目》上记载："秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。""百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。""百花上露，令人好颜色"。因此，收清露成为白露最特别的一种"仪式"。收清露可以看作是一种娱乐性质的民俗活动，实际上，露水的收集实用可能并没有的想象的功效那么大，只是人们会附着很多美好的期望在其中。
祭禹王禹王是传说中治水英雄大禹，太湖畔渔民称为"水路之神"。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里都要举行祭禹王的香会。其中又以清明、白露春秋两祭规模为最大，历时一周。
《禹贡》里大禹疏通三江，使得"震泽底定"。震泽便是太湖的古称，大禹治水由北而南，从黄河而至江淮，最后在太湖将兴风作浪的鳌鱼镇于湖下，消弭了水患。
禹王香期一般为七天，前三天祭拜，后三天酬神，最后一天还有送神的仪式。在祭拜时，人们许愿将把秋冬之际捕捞的第一条肥鱼献给禹王。
吃龙眼福建福州有个传统习俗叫"白露必吃龙眼"。民间的意思是，在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效。因为龙眼本身就有益气补脾、养血安神、润肤美容等多种功效，还可以治疗贫血、失眠、神经衰弱等多种疾病。
脾胃是气血生化之源，脾胃功能正常，气血就充沛；心主管着一身血液的运行，心好了，心气就能及时推动血液向全身各处传输。而容颜肌肤需要禀受血液的滋养才能红润有光，气血足，容颜就好看。
白露茶民间有"春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露"的说法，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长得极好时期。到了白露节气，秋意渐浓。
旧时南京人十分重视节气的"来"和"去"，逐渐形成了具有南京地方特色的节气习俗。说到白露，爱喝茶的老南京都十分青睐"白露茶"，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长得极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。再者，家中存放的春茶已基本"消耗"得差不多了，此时白露茶正接上，所以到了白露前后，有的茶客就托人买点白露茶。
白露米酒资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝"土酒"。其酒温中含热，略带甜味，称"白露米酒"。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称"白露米酒"。
白露米酒中的精品是"程酒"，是因取程江水酿制而得名。程酒，古为贡酒，盛名入远。《水经注》记载："郴县有渌水，出县东侯公山西北，流而南屈注于耒，渭之程水溪，郡置酒馆酝于山下，名曰'程酒'，献同也。"程酒、渌酒均系传世美酒。《晋书·武帝纪》:"荐 、渌于太庙"，可见程酒当与、渌媲美。 《九域志》亦云："程水在今郴州兴宁县，其源自程乡来也，此水造酒，自名'程酒'。
在家做甜米酒需要掌握3个技巧：第一糯米要浸泡，用蒸熟的糯米的方式，千万不能煮，煮的糯米软烂，甜米酒口感欠缺。第二：存放糯米容器最好用陶瓷或瓦罐，密封性好。第三自己的甜米酒保存方式要阴凉通风处，器皿要用开水煮，杀菌易存放。
十样白浙江温州等地有过白露节的习俗。苍南、平阳等地民间，人们于此日采集"十样白"(也有"三样白"的说法)，以煨乌骨白毛鸡(或鸭子)，据说食后可滋补身体，去风气(关节炎)。这"十样白"是10种带"白"字的草药，如白木槿、白毛苦等，以与"白露"字面上相应。
广东人结婚包多大的红包？
我们廣东人办喜事，如进宅，结婚。主家大摆盛宴。宾朋满座，人气旺，主家高兴得开心不得了。客人封礼，多少任客封。我们这里是有规矩的，考虑的物价上涨的问题。每台酒席成本不低于1500元。封礼不低于200元。不过知已亲朋好友封礼是多点，由个人而定。所以主家办喜事，人来越多越好，不计较封礼金多少，主家非常高兴。
年三十晚，举家团圆，一家子有说有笑。天伦之乐，场景温馨极了。食完晚饭，子女双手向双亲递上红包。以表孝心。祝双亲身体健康。双亲亦向孙儿，孙女递下红包。寓祝孙儿女们快高长大，聪明伶俐。一家子坐下来聊天，共叙家事。看春晚，十二点正，烧鞭炮，过新年。乐也融融。
年初一，大家见面互相拜年，道说新年祝福。祝其新年快乐，恭喜发财，万事胜意。生意兴隆的吉祥话。如果亲朋好友有小孩在身边。开始发利市了，利市多少钱任你封。小童口甜嘴滑。领了利市，都说：多謝叔叔，伯伯或阿姨的红包。新年快乐，恭喜发财。场面温馨。
年初二，回娘家，我开车载妻子，儿女看岳父母。车到岳父家，大包小包送到其家里。双親在门口笑脸相迎。互好。欢声笑语。舅仔，小姨齐敬酒。酒过三酣。天南海北无一不谈。谈尽人生人情世故。不亦乐乎。该告辞了，双手向岳父母递上利市。以表孝心。双亲向外孙递下利市。孙辈们说：外公外婆新年快乐，身体健康。场景温馨，親情自然在。
年初三，我们探親访友，或同学聚会，游山玩水。欢乐年年，共庆新春佳节。
为什么不能作为襄阳说的证据？
习凿齿被襄樊要挟——习凿齿没说“躬耕隆中”！
一、先放话1、诸葛亮在《出师表》云“臣本布衣，躬耕于南阳……先帝……三顾臣于草庐之中”
2、习凿齿《汉晋春秋》云“(1)亮家于南阳邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”(2)秦兼天下，自汉以北是南阳，自汉以南是南郡……汉因之……在《襄阳记》云“襄阳有孔明故宅”。
二、《三国志—吴书—孙破虏讨逆传》记载邓县在汉江以北，无法跨越汉江管辖“隆中”，可见习凿齿伪造了“邓县隆中”。三、《资治通鉴—汉记五十七》记载“隆中”属南郡襄阳，彻底否定习凿齿伪造的“邓县隆中”。四、习凿齿没说“躬耕隆中”1、我从习凿齿这话中丝毫看不出“躬耕隆中”，“家”、“躬耕地”是不同的概念。
2、“南阳”、“南阳邓县”是不同概念。“躬耕隆中”是对“躬耕南阳”的篡改。
3、“号曰隆中”的“号曰”很有意思。《蜀记》载“隆中”在“沔之阳”(汉江以北)，所以真隆中在汉江以北，今襄阳隆中是造假的产物。
4、“草庐”和“故宅”是不同的概念。襄樊说诸葛亮自谦，即“草庐”实为宅院，即砖瓦房。那么我们要问了——今天襄阳隆中的“草庐”也是宅院吗？
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