镇江结婚风俗有哪些呢,清朝的道台是个什么官?
镇江结婚风俗有哪些呢，清朝的道台是个什么官？
“道”这个行政区划，起源于秦朝，最初和“县”是一个级别，秦汉时期，专门用来称呼少数民族聚居的偏远地区；《汉书—地理志》中记载“有蛮夷地则曰道”。不过，“道”的名称在隋唐之前不常见。
唐太宗登基后，因为天下经历了隋末割据战争，使得百姓户口锐减、而州县数量倍增，不利于中枢朝廷的监督和管理，于是在贞观元年（627年），于原有的州、县两级行政区划之外，再增设一级监察机构，命名为“道”，划分天下为十道，即：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南道。
道员和知府，最初都只有地方民政、钱粮刑名的管辖权，对军事、军队方面没有发言权；而全国大部分道，辖地中都驻有绿营军队（八旗也有驻扎，不过那是地方驻防将军、副都统们管辖，和民政道没有关系）。按清初的制度，不论道员还是知府，对地方绿营的事务都没有管辖权。
清初的时候，道、府衙门没有军事指挥权，只能驱使少数的衙役、民壮，巡查城池、抓捕犯人倒是没问题，但大规模的作战、平定民变、讨伐匪乱等，那道员和知府就无能为力了，只能行文督抚、或者本省驻军长官，请求协助出兵。
而文官、武官系统一向不和，即使是督抚有札文，武官系统对于地方官员的请求不配合甚至抵触都是常事。这样的情况，在清初战争中经常出现，也造成了极大的内耗。
乾隆帝在提升道员品秩、权力的同时，也注意到了这个问题。为了保持地方稳定，堵住行政系统上的漏洞，乾隆帝于乾隆四十一年（1776年），再次提升部分紧要地域的“道员”职权，分别给这些地方的道员们加“兵备衔”、或者“整饬兵备衔”（注意，不是晋升为兵备道以及整饬兵备道，而是加衔），赋予了他们节制当地绿营驻军的权力，在关键时刻可以直接指挥军队，主持平乱、弹压地方。
“兵备衔”道员，一般在比较重要的区域，比如黑龙江兴东道、奉天洮昌道、甘肃西宁道等等；而“整饬兵备衔”道员，则设置于关键的战略要地，如：直隶口北道、直隶热河道、山西归绥道等等。这些加“军事指挥权”的道员，就比下辖的知府更加有权力、有威望，在官场上的地位也更高。
而其他没有军事指挥权的普通道员们，也逐渐被赋予了更多的职权，例如驿传、水利、关务、盐法、商埠等事务，手中的权力和管辖的范围比清初之时大大增加；相对依旧只能管辖地方民政的知府来说，道员的地位一再提升，要显赫得多了。
道员的品秩，在《清会典》上注明是正四品，但也不完全是这个规制；在个别重要的地域，所设置的“道”，其最高长官——道员的品秩，被再擢升两级，为正三品；这些“道”又分为两种情况——————
吉林东南路道、吉林东北路道，吉林西路道、黑龙江呼伦道、黑龙江瑷珲道，这五道因为地处东北关外，所管辖的事务内，很多都涉及到当地的驻防八旗军民，为了管理方便，这五位道员在原有的关务、交涉职位之外（即海关、外交），再增加了“八旗参领”的官衔，以方便管理八旗军队和普通旗人；“八旗参领”品秩为正三品，所以以上五位道员的品秩也升了两级，为正三品。
安徽宁太池广道（皖南道）、四川康安道、江苏淮扬海道，直隶热河道、新疆镇迪道，这五道因为兼管重要关务（宁太池广道），少数民族事务（康安道），盐法、漕务、海防事务（淮扬海道），重要军务（热河道），驿传、交涉（镇迪道），还要兼顾地方刑名，因此分别加按察使衔（清末，按察使改名提法使，这五道均改加提法使）；按察使品秩为正三品，所以这五位道员也成为正三品官员。
本来正四品道员在品秩上就要高于从四品的知府，乾隆以后，道员的职权、管辖范围也大大超出知府；而加了“参领”、“按察使”（提法使）官衔的道员们，不光权力更大，官衔也更高，其下辖各府的知府们，和他们就更不能相提并论了。
虽然从行政制度上来说，“道”不完全具备地方政府的性质，其属官并不齐全（只有库大使、仓大使、关大使、典吏等下属官员，没有府、州、县所设的六房书吏、官狱、皂吏等）、不属于亲民官，实际上是省（巡抚、布政使）的派出机构。
但是从乾隆以后，“道”的职权不断被增强、从道员的权力和管辖范围来看，“道”已在事实上成为省与府之间，真真正正的一层行政机构，而“道员”也成为了巡抚（布政使）和知府之间，承上启下的一级官位，是知府名义上和实际上的“上官”、“大人”。
清代官场内外，官员称谓的恭敬奉承用语层出不穷，对各级官员的尊称和谄谓花样百出，而顺应这种称谓，民间百姓尊称“道员”为“道台”、“观察”（从唐代道长官的官衔观察使而来），就像称呼总督为“制台”，巡抚为“抚台”，布政使为“藩台”，按察使为“臬台”一样。
以上，就是清代“道台”和“知府”之间隶属关系、官场尊卑、职权高低情况的详细介绍，读者朋友们阅读完毕后，是否都了解其中的奥秘了呢？
岳飞的后人现在在哪些地方？
从小听书（岳飞传）长大的我们，一提起岳飞还是很佩服的，说起南宋抗金名将岳飞，他的一生都用在了战场，还培养了一批报效祖国的忠诚岳家兵。岳飞从小勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。
岳飞（1103年3月24日生－1142年1月27日终，年仅39岁）字鹏举，今河南相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人,汉族民族英雄，精忠报国之人，历史上著名战略家、军事家、民族英雄、南宋时期的抗金名将。
岳飞育有五子：长子岳云、次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霆。岳飞后人可以说分布在全国各地，乃至海外。主要分布在，河南安阳，浙江宜兴，江苏苏州，江西九江，安徽凤阳，黄梅，湖南长沙益阳，衡南、湘潭、山东阳谷、梁山、莘县、东平，河北张家口，云南，山西等地。
岳云后裔：长子岳云育有2子，长子岳甫、次子岳申。岳云和父亲岳飞及张宪一起惨遭宋高宗赵构以及汉奸秦桧陷害而死，此时岳飞23岁，死后葬于杭州栖霞岭。岳飞冤案平反后，岳云长子岳甫累官至吏部尚书。岳甫育有7子，他们初居杭州、苏州，后散居各地。
岳雷后裔：次子岳雷育有4子，岳经、岳纬、岳纲、岳纪，长子岳经、宋理宗景定二年(1261年)授承事郎，监贺州银场。其后裔居福建漳南。二子岳纬，景定二年授将士郎，任夔州将领，后裔多居临安。三子岳纲，景定二年授武德郎，任江西副总领，封尚书，初居九江，后迁临安。四子岳纪，景定二年授修武郎，任镇江提典医学，其后裔多居临安。
三子岳霖、岳霖有3子，岳琮、岳琛、岳珂。据已知资料，长子岳琮、三子岳珂两支后裔繁衍最广。岳琮一支分布在江苏宜兴、甘肃永泰、山西洪洞、河南洛阳(寺里碑)、巩县、温县等地。岳珂一支分布在山东阳谷、梁山、莘县、东平，河南台前、清丰、汤阴，安徽砀山，江苏丹阳，山西介休，江西南昌，河北张家口等地。
四子岳震：岳震生有6子，居住湖北黄梅聂家大湾。曾任朝奉大夫，提举江南东路平茶盐公事。后又被加封为缉忠侯。四子岳琚，南宋开禧二年(1206年)七月，金军复犯杭州，琚奉命力战殉国，葬于杭州。
五子岳霆：岳霆育有3子。长子岳蹯，授朝请大夫，次子岳与，三子岳琨，长子岳蹯一支居湖南邵阳，一支居安微阜阳，次子岳与一支经山西洪洞转迁河南获嘉等县，三子岳琨留居黄梅一支。1989年，黄梅岳东湾、岳西湾和武穴市郑公塔、岳哲等村的后裔已有1400余户。
以上是岳飞后裔大体居住区域，岳飞其他后人在全国多地都有散居。不在一一讲述，谢谢关注！
为什么南通的方言会有这么多？
这个世界上，有种厉害叫做“结棍”，有种丑态叫做“来头丑”，有种非常叫做“没得魂”，有种爷爷叫做“嗲嗲”，有种外公叫做“尾嗲嗲”，有种闲话叫做“嚼区子”。
这一段是曾经的南通朋友们编出来的对于南通方言的调侃，在网上广为流传。
长久以来，南通话都有个外号，叫做“难懂话”。
曾经南通有一道方言考察试题，问的是“裤子瓦拉，裤多西瓦，哈子瓦拉，蛤地西瓦”翻译成普通话到底是什么意思，结果当时有将近一半的南通本地人都答不上来。
相对于隔壁的安徽和浙江，其实江苏的方言种类并没有那么复杂，主要分成苏南的吴语，长江与淮河之间的江淮方言，还有淮河流域与淮河之北的中原方言。
南通地区，属于江淮方言与吴语方言地区的交汇之地，情况比较复杂。
南通方言，主要细分成四种：南通话、海如话、通东话与沙地话。
南通话
南通方言中的南通话，狭义上并不是指整个南通的方言，而是单指如今南通市区的石港、刘桥与平潮一线向南，石港、兴仁、观河一线以西，还有如东新店南部这么小片地区的方言。
事实上，南通话属于江淮方言的分支延展，倒是与苏中等地的方言比较类似，也算是南通方言里相对好懂的一种。
南通话其实非常特别，因为南通话的完全没有全浊声母，并不属于吴语，由于南通话介乎于官话与吴语之间，却又不属于吴语，自然就被定为了官话。
南通话中，将回家去说作“家来”，将小孩称作“牙儿”，将觉得称作“觉猜”。
海如话
海如话主要分布在南通北部的如皋、如东与海安三个地方，所以海如话也被称作“南通的北部三官话”，还是属于江淮方言的分支。
因为海如话与南通话都属于江淮方言，所以自然也存在众多的相似之处。
比如海如话之中，不管平仄，发音的时候都需要送气。
在还如话中，将什么称作“甚呢”，将没有称作“么得”，这些都是江淮方言里比较普遍的。
通东话
通东话也称作“四甲话”，也被称作“老土话”。
众所周知，江苏如今大约一半的地区，都是近千年岁月之中海岸不断向东推进才形成的，不少地方在上千甚至几百年前都还是汪洋一片，并非陆地。
不过通东地区的陆地行程时间比较早，因此历史更加悠久，这里的方言也就被称作“老土”。
不同于南通话与海如话，通东话属于苏南地区吴语方言的延展，但也混杂了很多江淮方言的各种特点，以吴语方言特色为主。
在南通，主要分布在启动秦潭到海门东兴，还有通州的二甲、东社等地。
通东话里，将浪费称作“搞斯”，将得意称作“海歪”，将为什么称作“为嗲”，相当不好懂。
沙地话
也称作“启海话”，与通东话同样属于吴语方言，主要分布在海门的中南部、启动的大多数地区、通州南部与东部，在如东东南沿海也有。
相较来说，沙地话有点接近上海话，不过保留了很多的古浊塞擦音，声调上保留的调类也比上海话多出不少。
在沙地话之中，将菜刀称作“薄刀”，将女孩子称作“娘娘”，将光脚丫子称作“赤脚薄倒”。
南通方言的复杂，是文化融合的象征
南通的方言形成如今的“怪样子”，倒不像是皖南徽州与浙西之地那般，是因为地形阻隔造成，而是与历史历程有密不可分的关系。
由于这里地处齐鲁文化、荆楚文化与吴越文化三股地方文化的交汇之处，加上当地水网密布交通便利，千百年来移民与商贾来往不断，因此出现了文化交汇。
南通北三县居民，操北方语言之中的下河口音，南三县则主要以吴语中的启海口音为主，而市区一小片则形成了南通话方言岛。
南通方言分成本土、寺街、市郊、通西、金通五个小片
本土片：
主要是吴语和江淮方言之中的泰如话的融合点，早在一千多年前，这里属于古代胡逗洲，是个相对封闭孤立的海岛，当地方言长期单独发展。
南通的本土片方言，就是这个时期逐渐形成，是其他各小片南通话的基础。
寺街小片：
明清时期，扬州府等地的盐商与兵卒等人群不断东移，最终定居在当时的通州城内，最终他们的方言被本地人同化，形成了如今带着扬州口音的南通话。
市郊小片：
1949年，南通老城与周围的狼山、唐闸、天生港三镇组成了新的南通市，原本的南通县迁往金沙镇，而狼山等三地本就受寺街小片方言影响，形成了一种特别的方言。
通西小片：
出于南通方言与泰如话方言的交汇之地，这也是历史原因造成，由于南通数百年来与如皋、如东等地来往密切，使得这里的方言口音受到泰如话的很大影响。
金通小片：
出于南通话与金沙话之间的过渡地带，算是一种南通话向金沙方言的过渡语言，金沙话一般被划入通东话的范围之内。
长三角地区，说起真正方言复杂，是浙江西部、浙江南部与安徽南部，这三地山区众多由于交通非常不便，最终形成了五里不同音，十里不同俗，邻村说话可能都听不懂。
比较起来，南通的方言还算是种类比较单一的，但却很难懂。
南通复杂让人头疼的方言，主要还是因为历史原因形成。
古代的南通，其实长期沉没在东海之下，近千年岁月才缓缓浮出水面，逐渐形成陆地与有人居住的城镇。
有些形成比较早的陆地地区，其方言历史自然也更加悠久。
明清时代，水陆交通便利的南通，南来北往的商贾等群体很多，文化的交融频繁，使得南通的方言受到了外地方言的很大影响。
南通复杂的方言，是过去南通经济繁荣文化交流昌盛的重要载体记忆，也是当地非常宝贵的文化遗产，只可惜如今会说南通话的年轻一代越来越少。
您的城市有母亲河吗？
我居住的城市是江苏省淮安市。
这是一个漂浮在水上的城市。淮河入海水道、苏北灌溉总渠、淮沭河绕城而去，大运河、里运河、古淮河、盐河穿城而过。在中国，可能很少有这样的城市，城区有这么多的河流。
那么，淮安的母亲河是哪一条河呢？
这么多河流，恐怕首选的是淮河。
淮河，位于中国东部，在黄河与长江之间，古称淮水，与长江、黄河和济水并称“四渎”，是中国七大江河之一。
淮河发源于河南省南阳市桐柏县西部的桐柏山主峰太白顶西北侧河谷，干流流经河南、安徽、江苏三省，全长1000公里，总落差200米。淮河在江苏省滨海县扁担港进入黄海。淮河像一根金线把南阳、信阳、阜阳、六安、蚌埠、淮安、阜宁、滨海等城市珍珠般的串联起来。
淮安历史悠久，因濒临淮水岸边而得名。
秦始皇统一六国后，设淮阴县。南齐永明七年（公元489年)，割直渎破釜以东，淮阴镇下流杂100户置淮安县，“淮安”之名始见。
1949年建国后，成立淮阴专区，专员公署驻淮阴县。1958年8月，清江市与淮阴县合并建市，名淮阴市，市人民政府设在清江浦。1964年，淮阴市撤销，恢复原建置和原名。
1983年3月，江苏实行市管县体制，淮阴地区行政公署撤销，改设地级市，名称为淮阴市，管辖淮阴县、淮安县等十三个县区。2001年，淮阴市更名为淮安市。淮阴县改为淮阴区。原县级淮安市改为楚州区(后改名为淮安区)。
淮安还有一条母亲河，那就是世界闻名的中国京杭大运河。京杭大运河，始建于春秋时期，是世界上最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。大运河南起杭州，北到北京。途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，大运河全长约1797公里。
大运河的修建最早是从古䢴沟开始的。
公元前486年，吴王夫差一心想北上伐齐、称霸中原。为解决军粮和辎重的运输问题，吴国利用长江与淮河之间湖泊密布的自然条件，就地度量，局部开挖，把几个湖泊连接起来，从此长江与淮河贯通。该运河以古邗城为起点，因此称为“邗沟”(今天称为淮扬运河)。
古邗沟的开凿为中国东部地区南北政治、经济、文化交流发挥了巨大作用，淮安、扬州两座历史文化名城因此诞生。
2014年，中国大运河正式列入世界文化遗产名录。淮扬运河作为中国大运河重要的组成部分，淮扬运河淮安段。清口枢纽、双金闸、清江大闸、洪泽湖大堤、总督漕运公署等处遗产点列入了名录。
淮安历史悠久，地杰人灵。
冷兵器时代的著名军事家韩信、
汉賦的开创者之一、文学家枚乘、枚皋(枚乘之子)、
文学家、建安七子之一陈琳、
政治家、三国吴国丞相步骘、
南朝文学家鲍照、
北宋诗人，苏门四学士之一张耒、
北宋天文历法学家、数学家卫朴、
南宋著名抗金女英雄梁红玉、
明代伟大的浪漫主义作家，中国古典四大名著《西游记》的作者吴承恩、
清朝虎门销烟的爱国名将、民族英雄关天培、
京剧一代宗师王瑶卿、
晚清著名小说家、实业家、金石家，清末四大谴责小说《老残游记》的作者刘鹗、
著名画家，“扬州八怪”之一边寿民、
著名医学家，《温病条辨》为中国中医四大经典之一，山阳医派宗师吴鞠通、
女弹词家，《笔生花》为清代“弹词三大”之一邱心如、
中华人民共和国开国总理周恩来、
近代著名学者、甲骨学的奠基者之一罗振玉、
近代著名爱国民主人士和民主主义者，社会活动家、教育家、新闻出版家李公朴、
中国京剧表演艺术家，艺名麒麟童周信芳
当代著名戏剧家陈白尘
雕塑艺术家，人民英雄纪念碑浮雕滑田友
中国著名导演谢铁骊
著名作家，《红日》的作者吴强、
中国工程院院士，中医、针灸专家程莘农、
兽医病毒学家周泰冲、
中国科学院院士，中国化学工业界先驱陈鉴远、
中国科学院院士经福谦、
新闻学家、新闻教育家、科普作家温济泽、
中国著名飞机设计师黄志千
中共中央原政治局委员、原组织部长李源潮、
原全国人大常委会副委员长许嘉璐
现代著名作家张贤亮、
摄影大师郎静山、
中国著名书法家谢冰岩、
中国著名书法家戚庆隆、
中国著名画家陈士桂、
著名京剧表演艺术家宋长荣、……
淮安坐落于古淮河与京杭大运河交点，处在中国南北分界线“秦岭-淮河”线上，拥有中国第四大淡水湖洪泽湖，是国家历史文化名城、国家卫生城市、国家园林城市、国家环境保护模范城市、国家双拥模范城市、国家低碳试点城市、中国优秀旅游城市。为淮扬菜的主要发源地之一，是江淮流域古文化发源地之一。
我生在淮安，长在淮安，为自己是淮河的儿女，大运河的儿女而感到骄傲和自豪。
淮安、淮河、大运河，我爱你！
欢迎各地的朋友，常来淮安观光旅游！
常来淮安，一生平安！
(图片取自网络，侵权必删)
明代沐氏家族为何可以镇守云南近三个世纪？
明朝大力削藩，巩固中央集权，为何沐氏家族可以镇守云南三个世纪？讨论这个问题，要从明朝削藩背景、沐氏家族、云南政治环境这三方面来综合分析。
明朝削藩背景明朝立国就采取了一个已经被历史证明是错误的政策——封分藩王，但这也是朱元璋为了把功臣手里的权利收回来所采取的权宜之计，他并非不知道西汉七王之乱、西晋八王之乱，所以削藩成为了必然。本来由太子朱标即位后实行削藩，是一个比较稳妥的方式。朱标仁厚，又是长兄，有威信还友爱兄弟，由他削藩，兄弟们不会太惨，也不容易有人不服。可惜，朱标早逝，皇位继承人就成了朱标的儿子，这个身份本身就是严重问题，侄儿当皇帝，叔叔们个个手握重兵，侄儿要削叔叔的藩，估计没有一个当叔叔的会服气。再加上朱允炆一登基就迫不及待的削藩，下手还比较狠，靖难之役不出所料的发生了。
朱棣登基也削藩，靖难之役出了大力的宁王被弄到江西做了个闲散王爷，别的王也逐渐削减权力。在这么大力度的削藩推行中，有且仅有一家依然世袭镇守一方，这就是云南沐家。
沐氏家族沐氏家族的第一代沐英身份特殊，本是孤儿，被朱元璋和马秀英夫妇收养，曾姓过朱，后来朱元璋儿子渐渐多了，为避免麻烦，又改回本姓。沐英八岁被收养，十二岁上战场，十八岁被授帐前都尉，为镇江守将之一，三十二岁随邓愈征讨过吐蕃，因军功封西平侯，还被赐了丹书铁券（虽然这东西自古以来没太大用处）。沐英三十七岁时因马皇后的推荐，和蓝玉一起受命为傅友德的副将军远征云南，平定云南后，唯独沐英留在云南，镇守一方。四十八岁时，沐英病逝云南。据称沐英和马皇后、朱标关系很好，马皇后去世，沐英吐血，朱标去世，沐英悲痛不已，一年内去世，鉴于二人的去世时间，这是有一定可信度的。朱元璋追封沐英为黔宁王，赐谥“昭靖”，侑享太庙，并让沐氏子孙永镇云南。
朱棣发动靖难之役时，云南由沐英次子沐晟镇守，没有记载表明沐家参与了这次变乱。永乐年间，被贬到云南的岷王朱楩做了不法之事，沐晟出面制止反而被朱楩告了，朱棣只是下诏书训诫了一下沐晟，并写信告诉朱楩，因沐英的功劳，不要怪罪沐晟。由此可以推测，沐晟在靖难之役时的态度至少是中立的。永乐年间，沐晟多次出征，有不少军功，也受了不少封赏。朱高炽在位，特意铸了征南将军印授予沐晟，加太傅，这之后，授印给沐家继任者成了惯例。沐家一直为朱家镇守云南，直到明末。末代黔国公沐天波护永历帝逃往缅甸，被缅甸人杀害。
云南政治环境云南自古就是多民族聚居地，唐朝这里曾建有南诏国（《仙剑奇侠传》中有描写），后被国内世代将门的段思平灭了，段思平建立了大理国（《天龙八部》中有描写），与宋相邻。元朝时期，忽必烈派回回人赛典赤·赡思丁管理云南，并设梁王为云南最高行政军事代表。元末代“梁王”巴匝刺瓦尔密在元顺帝北逃之后依然效忠元庭，曲靖白石江之战败于明军，自杀而死，他所对阵的明军由傅友德、蓝玉、沐英率领。
梁王虽死，蒙元势力并未立刻完全从云南清除；同时，大理段氏在蒙古统治下并未灭族，依然保有一方势力；云南还有很多其它少数民族土司势力，对明政府并不俯首帖耳。在如此复杂的政治环境中，沐家世代是各方势力的统领及调停人，平时统领云南各卫所，在必要时还可以调动四川和贵州的兵。
由以上对明朝削藩背景、沐氏家族、云南政治环境的描述可以知道，沐家在云南的作用是举足轻重的。
在明朝大力削藩时，沐家依然世代镇守云南有以下几个原因：一、沐英是为了养母马皇后去世呕血，为了兄弟朱标的去世发病身亡的第一人，对朱元璋的忠诚是毫无疑问的。朱元璋也十分信任这个养子，在剪除功臣的时候没有动沐英分毫。信任很重要。
二、沐晟在靖难之役时的站队对了，至少不是在朱棣的对立面，延续了明朝廷对沐氏家族的信任。关键时刻的立场很重要。
三、对于明朝廷，云南偏远，需要有得力又忠诚的人来镇守，朱元璋和朱棣都信任的沐家恰巧是最佳人选。
四、云南政治环境复杂，在此镇守的人必须有能威慑人的爵位和足够的权力，把沐家的爵位和兵权削了就镇不住当地各种势力了。
综上所述，云南复杂的政治环境让镇守者必须保有爵位和兵权，而沐家前两代表现出的忠诚和能力让他们一族被选定镇守云南，客观条件和主观条件相结合，让沐家躲过了削藩大潮。
我是卷舒风云润天地，欢迎大家一起来讨论。
