证婚人台词简短,颠覆你认知的电影是什么

1、证婚人台词简短，颠覆你认知的电影是什么？

这个问题，《天蓬元帅之大闹天宫》必须有姓名！虽然它已经因为各种原因被封杀下架，但我当时看这部电影时那种昏天黑地三观尽毁，一时间不知从何吐槽的感觉简直记忆犹新！

简单跟你们讲下这部电影的梗概，就是天蓬元帅无意间卷入天庭阴谋，为了拯救自己的心上人玉兔？没错，就是玉兔！

然后挺身而出组了一大帮人跟天庭对抗的故事。

当时看到这个梗概我其实还有点期待…，毕竟我对神话题材的改编电影挺感兴趣，但现在回想起来我到底在期待什么啊我的天呐。

玉帝作为最大的反派我也就忍了，毕竟大闹天宫总得有个针对目标，但是你播玉帝跟嫦娥有染，写太上老君跟铁扇公主有染，我简直…@#...&%$（此处省略一百个脏字）。

太上老君练的丹居然还是那啥啥丹?虽然我不信宗教，但是太上老君是谁，公认的道家始祖啊，你这么抹黑老君形象，活该人家教徒来维权。

这部电影它烂就算了，为了刻画天棚元帅的光辉形象硬是搞些无厘头狗血剧情我还能忍，但是它还低俗！低俗！低俗！嫦娥跟玉帝一起沐浴你敢信？太上老君赤裸的上身竟然是个肌肉男也是真的搞笑。

而且还跟衣着暴露的铁扇公主搂搂抱抱，言语间还说出了红孩儿其实是老君的孩子，手动黑人问号？？？我的老天鹅啊，就算我看的已经是删减版，我的眼睛都跟涂满辣椒油一样，救救孩子吧！

总之，我怀着无比沉重的心情写下这些，奉劝一句！别去找资源！别去！别去！

2、日本人有哪些奇怪的笑点？

说句实话，个人真不认为日本人有什么笑点。其实，关于这一点，日本人自己也是承认的。网上搜了一下，和自己有同感的人占了大多数，甚至包括日本人自己，都认为日本人缺少幽默感。

日本人素以认真、勤勉著称，但如果换一个角度来看，也就衬托出了他们不苟言笑的国民性。记得曾看过日本《朝日新闻》做的一次有关“日本人和笑”的大型国民意识调查，结果显示，71%的日本人认为日本社会缺乏笑，至于理由，半数人认为是由于自古以来日本不断发生的自然灾害所致，这让日本人很难笑得出来。还有三成认为是当代日本人和人之间的关系变得越来越复杂致使的，另有两成认为日本经济失去活力才是让日本人笑不出来的主因。其实，这三种原因都有，所以应该说，日本社会之所以缺乏笑，是由这三个因素相叠加所导致的才正确。《日本人笑谈集》里有个例子很点有意思。问：“两男一女漂流到无人岛后怎么办？”答案是：“如果是法国人，女的会和其中一位男士结婚，然后和另一位男士通奸；如果是美国人，女士会和其中一位男士结婚，然后离婚再嫁给另一位男士；如果是德国人，女士会和其中一位男士结婚，而另一位男士做证婚人；而如果是日本人，两位男士会为哪一位可以和女士结婚想办法向公司请示”。从这个例子就明确的折射出了普通日本人缺乏浪漫缺乏自主意识的国民性。

日本人素以微笑对人著称，尤其是商业服务人员的职业微笑，虽然是职业性的，但是那种笑的让顾客浑身舒服的笑法还是常常令世人津津乐道的，甚至可以说日本人的职业微笑感动了全世界。不过，除却职业性的笑，日本人也有发自内心的笑。我们知道，日本人由于工作生活压力大，精神大都处于压抑状态，这也就是我们时常能看到的日本人在对人时开口微笑，但独处时，却是一副拒人于千里之外的欠揍的样子。偶尔也会看见日本人一个人走路偷着乐，虽然莫名其妙，不知道到底是不是正常人在笑，但看得出，他们那时确确实实实是在由衷的笑，尽管这类人不少，也尽管有时笑得会让人有点毛骨悚然。也尝见日本人开怀大笑，那就基本是在酒局上了。日本人大都好酒又不胜酒，而酒局的话题也无外乎谈情色和说上司的坏话，微醺中，谈色谈的眉飞色舞两眼放光，这个时候，你就会看见日本人笑的有多么真实，多么开心了。

若说日本人奇怪的笑点，最典型的就应是电视台的综艺节目之类所表现出来的了。比如说经常看到日本著名导演、谐星、电视节目主持人北野武的搞笑节目，此公的经典装扮之一就是头顶毛绒绒的绿乌龟帽，裆插毛绒绒的长颈鹅头，语言下流动作猥亵，我们看了感觉毫无幽默感甚至恶心，但嘉宾观众却都兴趣盎然的哄堂捧笑。当然不仅仅是台上，在公司餐厅吃饭时，也时常看见日本人同事一边看着北野武的下流表演一边开心的笑的情景。

再比如日本电视台隔段时间就会弄出一位只穿一条贴身内裤的男嘉宾主持来炫示那单薄的身子和猥琐的下体，就比如一位叫小岛义雄的搞笑艺人，他的装扮就是全身上下只有一条迷你内裤，经典台词就是配合侧身弯腰以拳做下击状的“那和我没关系”。怎么看都是一傻瓜，而且以其台上表现和短命的人气时间来看，他也确实谈不上有什么吸引人的才华，就是这样的一个人，他所谓的经典动作和台词却让日本人模仿了很长一段时间，成为日本人茶余饭后的一个笑点。当然不只是他俩，日本各家电视台都有类似综艺搞笑节目，无一例外，也都有以装疯卖傻扮丑作为笑点吸引观众的眼球的所谓的笑星存在，日本人看得津津有味笑声不断，而我们则根本不知哪里好笑，看的就莫名其妙。并进而开始对日本人的笑点、笑的原点都略微产生了一种迷失感。

3、为什么很多人喜欢杨绛？

木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之。林徽因惹人讨厌，大概就是因为她太美了吧，出身名门就算了，才华横溢就算了，还容貌出众，追求者众多就算了，还婚姻美满，还誉满天下……

从众多的回忆录里，我发现林徽因的美真是芳华绝代，那些夸她美的人不止是男人，还有很多女人。

在《风雨琳琅：林徽因和她的时代》里有记载：

陈衡哲之妹陈绶至今念念不忘1930年在香山初见林徽因时，惊鸿一瞥的震撼：“某年春夏之交，我因病休学在香山脚下亲戚家的别墅休养。有一天同一位朋友上山游览，半山上一顶山轿下来，我看见轿子里坐着一位年轻女士。她的容貌之美，是生平没有见过的。想再看一眼，轿子很快下去了。我心中出现‘惊艳’两字。身旁的人告诉我，她是林徽因。用什么现成话赞美她？‘闭月羞花’‘沉鱼落雁’等都套不上。她不但天生丽质，而且从容貌和眼神里透出她内心深处骨头缝里的文采和书香气息。我今生今世，认定了她是我所见到的第一美人。没有一个人使我一瞬难忘，一生倾倒。”

女作家赵清阁惊叹于林徽因在饱受疾病困扰的不惑之年，兀自神采照人，风韵秀丽：“……林女士已经四十五岁了，却依然风韵秀丽。她身材窈窕，穿一件豆绿色的缎晨衣，衬托着苍白清癯的面色，更显出恹恹病容。她有一双充满智慧而妩媚的眼睛，她的气质才情外溢。我看着她心里暗暗赞叹，怪不得从前有过不少诗人名流为她倾倒！”

陪伴梁思成走过最后岁月的林洙，以人生最好的花样年纪遇上晚年的林徽因，同样在瞬间为之深深折服：“她是我一生中所见到的最美、最有风度的女子。她的一举一动，一言一语都充满了美感、充满了生命、充满了热情，她是语言艺术的大师。我不能想象她那瘦小的身躯怎么能迸发出这么强的光和热。她的眼睛里又怎么能同时蕴藏着智慧、诙谐、调皮、关心、机智、热情的光泽。真的，怎么能包含这么多的内容。当你和她接触时，实体的林徽因便消失了，而感受到的则是她带给你的美，和强大的生命力。她是这么吸引我，我几乎像恋人似的对她着迷。”

2000年，以林徽因、徐志摩的感情经历为蓝本的电视剧《人间四月天》热播。清华大学建筑系的一些学生在吃饭时闲谈起剧情，有人说，周迅在那个戏里很漂亮，穿西装和旗袍都很好看。年轻时曾协助梁思成一起筹建清华大学建筑系、当时已是两院院士的吴良镛看了一眼说，跟林先生比，她差多了，没得比。众人好奇追问，吴良镛说，林先生就是特别，穿什么都特别，多少人里都一眼能见到她。

从容颜最盛的青年到多病多思的中年，再到生命之火行将熄灭的最后时光，不同时期的林徽因，予人皆是一生最难忘的印象，收获的皆是极致且由衷的赞美。在这一片赞美声中，萧乾的夫人文洁若的评断最为言简意赅：“林徽因是我生平见过的最令人神往的东方美人。她的美在于神韵——天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰。”

就像电影《西西里的美丽传说》中的女主人公，她犯了什么罪？匹夫无罪，怀璧其罪。就是因为她太美了，美得让人嫉妒。你以为她只是个会写点文艺作品的女文青，人家还会搞建筑设计。那些称林徽因绿茶 biao的文青，连评论林徽因都不配——你根本不了解她，有什么资格评价她。

很多讨厌林徽因的人，连林徽因的作品和传记都没有读过，不过就是读了几篇关于她的恋爱传说，很多是受了鸡汤文的误导，要想看清楚一个人，最起码要多看看她的传记史料。

咱们再说一下杨绛，杨绛的好，旁人说都是假的，钱钟书说才是真的，因为钱钟书的才学得以流传后世，很大程度上要仰仗杨绛的成全。

钱钟书做学问一流，前无古人后无来者，但是他走出书斋就是一个生活低能儿，这样说一点都不过分，杨绛的书里写了，上学的时候钱钟书穿鞋分不清左右脚，其他琐事就不提了。钱钟书获得了庚子赔款留学名额，他生活根本不能自理，于是就带着杨绛一起出国，照顾他的生活起居。

杨绛生孩子在医院住院那些天，钱钟书手忙脚乱，打翻墨水瓶，弄坏了台灯，这些小事都让他慌张恐惧，他跑去医院找杨绛，杨绛一句“不要紧”，他就放心了，他特别依赖信任杨绛。

回国后，先是经历抗战战乱，《围城》就是在那个时候写的，杨绛为了让他挤出时间写作，辞掉保姆，主动承担了很多家务。建国后几番政治运动，两个老人都没少吃苦，有人贴钱钟书的大字报，杨绛就打着手电筒去在大字报旁边贴小字报，澄清那些“误会”，处处维护丈夫，这样的妻子太难得了。

钱钟书去世后，杨绛帮忙整理他的各种笔记札记出版，打扫战场。

当然，除了她对钱钟书做的贡献，她自己的文学和翻译成就也很突出。为了翻译塞万提斯的《堂吉诃德》，杨绛47岁从零开始自学西班牙语，何况当时处境艰难。

那些取得巨大成就的人，个个比你强，看人长处，没必要捧一个踩一个。

4、请问一场婚礼可以有两个证婚人吗？

一个婚礼可以有两个证婚人，一个证婚人宣读证婚词，另一个互怼婚人在订婚时快结束时宣布里程，这样会减少婚姻主持人的部分台词

5、红尘里为何与赖雅步入忘年之恋的殿堂？

1956年，张爱玲那曾经萎谢过的心再度燃起了爱情的火花，她同赖雅的心越贴越近，两人走到了一起。张爱玲说：“我一向是对于年纪大一点的人感到亲切，对于和自己差不多岁数的人稍微有点看不起。”

在这一年3月的这一天里，张爱玲与赖雅在自由活动期间相识。

此前张爱玲在美国度过了一段时间的艰难生活。

虽然张爱玲的《秧歌》在美国出版了，但并没有给她带来太多经济上的收益。

日子一天天过去，她的手头也越来越拮据。她不得不开始为下一步的生活打算了。

当时，在美国有一种叫做“文艺营”的地方，可以免费为一些有才华的艺术家提供住宿，供他们毫无后顾之忧地进行创作。

张爱玲也选择了这个途径，一方面解决生活上的困难；另一方面也可以继续写作。

1956年2月，张爱玲向位于新罕布什尔州的麦克道威尔文艺营提出申请，并很快被批准。

她心情愉悦地搬进这个文艺营，有了自己的宿舍和工作室。

在麦克道威尔文艺营里，艺术家们每天早上在一起共进早餐，然后回到各自的工作室里专心创作，午餐由专人放在他们各自房间的门口。

下午四点以后则是自由活动时间，艺术家们往往聚在一起谈天说地。

他们第一次见面时，并没有说许多话，只是彼此致意，但心中都留下了不错的印象。

此后，他们逐渐熟识起来，聊天的内容也越来越深入。

张爱玲把自己的小说拿给赖雅看，赖雅对张爱玲的文采赞不绝口。

他们的心越贴越近，张爱玲在赖雅身上感受到了久违的温情和心意相通的默契，赖雅则对这个优雅、神秘的东方女子充满好奇和欣赏。

到了5月，他们已经正式开始恋爱了。

赖雅比张爱玲大30岁，是一个性格豪爽的才子。

他曾经为世界各大报刊写稿，也曾为好莱坞写电影剧本。他天生喜欢交友，并乐善好施、仗义疏财。

他和许多世界著名文学大师是朋友，如庞德、乔伊斯、康拉德等。

他与德国剧作家布莱希特的交往尤其能展现他的性情。

布莱希特因反对纳粹政权被迫流亡美国时，赖雅慷慨地在经济上帮助他，并与他合写了两个电影故事。

但后来，布莱希特声名鹊起后，对赖雅却变得很冷漠。赖雅虽然对布莱希特很失望，但依然很积极地向别人推荐布莱希特的作品。

赖雅也结过婚。他的前妻是一位女权主义者，两人有一个女儿霏丝。

但他们都太热衷于社会活动，难免冷落了家庭，最后倒也好聚好散。

张爱玲与赖雅走到一起，是意料之中，也是意料之外的事。

然而张爱玲与赖雅之间又有许多不一样的地方。

赖雅是马克思主义的忠实信徒，张爱玲却对共产主义满怀戒心；赖雅性格豪爽，对金钱毫不在乎，张爱玲则性格内向，对钱财喜欢斤斤计较。

但无论如何，他们还是相爱了。

赖雅在麦克道威尔文艺营的期限到后，转到了纽约州北部的耶多文艺营。

7月的一天，他收到张爱玲的一封信，信中说她已经怀了他们的孩子。

赖雅惊讶之余，也开始认真考虑与张爱玲的未来。

他决定向张爱玲求婚，当下便寄出一封充满激情的求爱信。张爱玲还没收到信，就迫不及待地来找赖雅。

她也为他们的未来欣喜不已。见到她，赖雅也很高兴，他当面向她求婚，但他坚决不要孩子，希望张爱玲把孩子打掉。

当时张爱玲已经36岁了，这可能是她最后一次做母亲的机会，但她终于还是决定听从赖雅的话。

这一方面是由于赖雅的请求，另一方面也是她考虑到自己当时居无定所、漂泊不定，实在没有能力养育孩子。

1956年8月，张爱玲与赖雅在纽约举行了简单的婚礼，炎樱是他们的证婚人之一。

当时赖雅65岁，张爱玲36岁。由于年纪的原因，赖雅婚后的身体状况一直不佳。在此之前，他曾经中风。

1956年10月，回到麦克道威尔文艺营的赖雅又中风了，一直到第二年年初才逐渐好转。在他身体虚弱的时候，张爱玲一直陪在他身边照顾他。

虽然有新婚的幸福，但张爱玲的写作事业依然很不顺利。

她的几部新小说投出去之后都杳无音信，其中她寄予厚望的《粉泪》也无人问津，这是她根据《金锁记》改写的英文作品。

《金锁记》在中文世界为张爱玲赢得了巨大的文学声誉，她本以为英文版也会受到欢迎，没想到结果却如此令人失望。

张爱玲为此伤心得病倒了，好几天卧床不起。

没有作品发表，就意味着没有经济收入。赖雅早年虽然挥金如土，但当时也已经很落魄。

他们只能依靠微薄的稿费来过活，日子可想而知有多么艰苦。

后来，哥伦比亚广播公司把《秧歌》改编为电视剧，张爱玲因此获得了1440美元的报酬。

虽然解了燃眉之急，但这部作品被改编得面目全非，让张爱玲十分伤心。

不久，他们在麦克道威尔文艺营的居住期限又到了，可又申请不到其他文艺营。

无奈之下，他们租下了一处带家具出租的公寓，每个月61美元。虽然租金有些贵，但这毕竟是自己的家啊。

张爱玲高兴地到周围去“淘宝”，一旦淘回一些物美价廉的东西，就能乐上半天。

他们过着平静而温馨的生活。

1957年8月间，张爱玲收到母亲病危的电报，当时母亲正在英国。母亲去世后，留给张爱玲一个装满古董的箱子。

这是母亲留给张爱玲唯一的遗物，然而为了补贴家用，张爱玲还是不得不把其中一些物品逐个变卖掉。

事业上的失意让张爱玲想重新回到大城市，因为那里的成名机遇比较多。

于是在1958年，他们向南加州的亨亭顿·哈特福基金会文艺营提出了申请，并得到批准。

在那里住了六个月后，1959年2月，他们又搬到了旧金山，再次过上了一段平静的家庭生活。

1960年7月，张爱玲正式获得美国公民身份。她的生命和生活都在这大洋彼岸的土地上扎下了根。

1961年，张爱玲为了把《红楼梦》改编成电影剧本去到了香港。

但让她没想到的是电影公司对剧本有最后决定权的两个人根本没读过《红楼梦》原著，他们只想拍一部俗套的言情戏，有关少男少女的爱情，这样才能获得观众的喜爱。

张爱玲觉得这是对《红楼梦》的曲解，因此拒绝妥协，事情就这样僵持下去。

张爱玲绝望了，她这一趟香港之行几乎白来了。没有挣到钱还是其次，关键是她的写作已经得不到别人的认可了。

身心俱疲的张爱玲于1962年3月16日搭飞机回美国。

张爱玲在香港遇到诸多不顺，必定心情不畅。而那些日子里比她更不开心的估计是她的丈夫赖雅了。

年纪渐长的赖雅越来越依赖张爱玲，甚至一天也离不开她。

张爱玲在台湾、香港的日子里，赖雅不断给她写信，诉说自己的病情和日常生活，并多次提出希望张爱玲早日回美国。

知道张爱玲将要回来的消息后，赖雅兴奋极了。1962年3月16日，他在日记里记下“爱玲离港之日”。

张爱玲之前在信中告诉他自己到达的时间是3月18日，不过在3月17日那天，他就迫不及待地去了一趟机场。

眼巴巴地等了一整天，仿佛等着等着，张爱玲就会提前出现一样。

第二天，他和女儿霏丝去机场接张爱玲。

他告诉她，自己又换了一个新房子，是在霏丝家老乡，第6街105号的一个叫“皇家庭院”的公寓里。

那天刮着大风，天气也很冷，可是重逢的喜悦战胜了天气的不适。

张爱玲与赖雅兴致勃勃地游览了国会大厦和国会图书馆。

张爱玲发现，他们的新家距离国会图书馆很近，这为他们各自的写作都提供了很大的便利。

赖雅在图书馆申请了一个座位，张爱玲也申请了一个，开始常常去那里查找写《少帅》所需要的材料。

或许是年纪大了便更喜欢享受天伦之乐，原本豪放不羁，在第一段婚姻里无暇顾及家庭的赖雅，此时与女儿霏丝走得更近了。

他经常到霏丝家里去吃饭、聊天，与孙子们一起下棋、看棒球比赛、讲故事。

赖雅跟他们在一起，感到由衷地快乐。

赖雅希望张爱玲跟自己一起去霏丝家做客，霏丝也多次邀请张爱玲，但张爱玲总是以各种理由推托，不愿与赖雅同去。

一方面原因是她不喜欢应酬，另一方面，她对自己与霏丝之间的关系也总觉得有些尴尬。她和霏丝的年纪差不多大，但却是霏丝名义上的母亲。

而且由于自身的经历，她对于“后母”这个词是有一种本能的厌恶，但她现在的身份却正是一位后母。

这让她感到不知该如何面对霏丝，所以干脆避而不见。

赖雅身体不好，写作事业上又没有什么进展，张爱玲成了家庭的顶梁柱，他们的日常开销基本都是依靠她写剧本所得的稿费。

但是电懋公司的老板出事后，宋淇也不得不离开公司，不能再继续帮助张爱玲了。张爱玲一下子陷入了深深的困境。

但在表面上，她不想给赖雅太大压力，所以还是经常陪他一起去图书馆，一起购物。不过她已经在暗暗担心他们的生活了。

当时赖雅每个月有52美元的社会福利金，这几乎成了他们唯一的收入。张爱玲不得不考虑搬家了。

这一次，他们搬到了黑人区中的肯塔基院，这里属于由政府扶持的廉价公寓，租金相对便宜。

同时，她也开始四处寻找挣钱的手段。

这时，她得知自己的老朋友麦加锡已经回到美国，在美国之音广播电台工作。张爱玲不得已又去求助于他。

麦加锡一直很欣赏张爱玲，于是毫不犹豫地答应了她，介绍她给美国之音改编广播剧。

这种编剧本的工作对于张爱玲来说不算困难，虽然并不是她最喜欢做的事情。

她首先是把台湾作家陈纪滢的长篇小说《荻村传》改编成连续广播剧，后来又改编了苏联著名小说家索尔仁尼琴的小说《伊凡生命中的一天》。

麦加锡给张爱玲开最高的酬金，帮助她解决了不少困难。张爱玲在为家庭拼命努力着，然而她不愿看到的情况还是发生了。

赖雅的身体状况越来越糟，经常要到医院去看病，有时还必须住院。生病要花不少钱不说，关键是需要人时刻在旁边照顾。

赖雅的亲人只有张爱玲和霏丝，但她们都有繁忙的日常事务，不可能一刻不离地陪在他身边。

有一天，赖雅从国会图书馆出来时，在路上不小心摔了一跤，把股骨摔断了，只能卧床不起。祸不单行，他接着又中风了，完全无法活动。最后，他瘫痪了。

张爱玲毕竟生长在贵族家庭，虽然家境衰落，但也从小都有用人照顾。她从来没有照顾过别人，也不熟悉该如何照顾别人。

瘫痪在床的丈夫给她出了个大难题，他大小便失禁，由于忧郁而沉默寡言，这些都让张爱玲有些不知所措。但她没有忘记做妻子的责任。

她不会开车，每次需要送赖雅去医院时，只好求助很少打交道的霏丝。

为了方便照顾赖雅，她在家里的起居室安了一张行军床，晚上就睡在上面。

白天，她还要努力写作挣钱。巨大的生活压力让张爱玲觉得很累，难得开心一下，家里的气氛也越来越压抑。

1966年，张爱玲得到邀请，到俄亥俄州的迈阿密大学担任驻校作家。她很想去，但又担心赖雅无人照料。

她原本希望霏丝能把赖雅接回去照顾，但霏丝平时很忙，又要工作，又要照顾孩子，没法很细致地照顾赖雅。

张爱玲又找了两个住在老乡的黑人女子来帮忙照料，并付给她们酬劳。但由于赖雅大小便失禁，她们又不能很好地保持房子里的卫生，张爱玲还是不太满意。

最后，她决定还是由自己来亲自照顾赖雅，于是来到迈阿密大学不久，就把赖雅接了过去。

后来，张爱玲又离开迈阿密大学，前往哈佛大学雷德克利夫女子学院去工作。她依然带着赖雅，自己照顾他。

当时赖雅已经病入膏肓，瘦得皮包骨头。他感到自己成了张爱玲的拖累，虽然不表现出来，但他内心在深深地自责。

有一次，他的一位表亲专程来看望他，他却把头转向墙壁，坚决让这位表亲马上离开。

他不愿别人看到自己这个样子，不愿别人为自己伤心难过。

张爱玲既要写作，又要照顾赖雅，虽然辛苦，但内心是充实的，毕竟他是她的丈夫，就在她的身边。可是他终于还是丢下她先走了。

1967年10月8日，赖雅去世了。没有举行葬礼，骨灰由霏丝安葬。

【青枫历史亭】

经历了与胡兰成的激情岁月，又经历了与赖雅的生死相依，张爱玲再次开始了一个人的生活。

她至死都保留着赖雅的姓，始终以赖雅夫人自居。赖雅活在她的姓名中，抚慰着她余生的孤独。

婚后，张爱玲与赖雅的经济一直不富裕，甚至可以称得上“贫穷”，尤其在赖雅中风瘫痪后，他们的日子更是充满了各种艰难。

但这些都没有消耗他们对彼此的爱，在灵魂深处，他们始终紧紧相拥。

回过头来再来看张爱玲和赖雅的感情，我们不得不承认，张爱玲和赖雅这份贫寒、病痛中始终坚守的忘年之恋，已经超越了世俗。

也因此，任何世俗的评判都将是肤浅的。或许，世间真正的感情，从来都在世俗之外！

这位民国才女——张爱玲与赖雅的忘年之恋你怎么看？欢迎留下你的足迹。