重庆结婚风俗流程,当婚礼嘉宾着装礼仪?
重庆结婚风俗流程，当婚礼嘉宾着装礼仪？
作为婚礼的到场嘉宾，着装问题尤为重要。首先确定婚礼的具体风格，是纯西式婚礼，还是纯中式婚礼。这里的纯西式婚礼也分为好多种，传统的草坪婚礼，以西方白色纯洁浪漫为主，新娘着圣洁的白色婚纱，新郎穿合身的体面西装，布置多数为白色为主，嘉宾的穿着就要搭配新郎新娘的整体风格了，晚礼裙，或者小礼裙都是很合适的选择，颜色尽量选择白色淡色系，西装一般选择深色系，合身体面就可以。传统的教堂婚礼同样的庄严肃穆，在着装上除了上面的颜色要求，还应该正式庄严。当然还有很多主题party形式的婚礼，那就要根据主题来搭配衣服了。在中国重庆，西式婚礼的仪式不是特别的纯西式，结合了中国传统的仪式（比如敬茶）以及当地的一些风俗，在这样的宴请上，着装只要得体就可以了，没有特意规定穿着。那么中式婚礼呢？中式婚礼的流程比较多，如今其实已经省略了很多传统的步骤，比如唐代婚礼，讲究新娘执扇遮面出场。清代婚礼讲究凤冠霞帔，跨火盆，过马鞍，结发合卺酒等等。汉代婚礼则比较讲究庄严，不能笑，现场布置以红+黑为主，不要鲜花。作为中式婚礼的嘉宾，尽量选择喜庆的颜色做衣服，避免选择一些冷色系的衣服，着装得体。所以总结来说，在重庆，嘉宾的着装根据婚礼的风格来确定，婚礼前和新人联系确认下主题色系来着装。
请问古代婚帖怎么写？
古代婚礼
借着“白色情人节”来临，昨日蓉城又迎来新一波婚庆高潮。新人们向亲友散发的鲜红喜帖，虽然面积不大，但足以让大家分享他们心中的甜蜜。那古人结婚时的“喜帖”又是什么样子呢？
上月底，四川档案馆馆藏巴县（现重庆）衙门档案被列入《中国档案文献遗产名录》。昨日，该馆首次面向社会公布巴县档案中涉及婚俗档案的部分，其中不乏存世稀少的“庚帖”和“喜课”。虽历经200多年历史，这些只有方寸大小的清代“喜帖”却讲述着巴蜀人，乃至古代中国的婚庆习俗变迁。
省档案馆首次对外公布馆藏清代婚俗档案，清代民间结婚用的“庚帖”类似于现在的喜帖，结婚也要过六道程序。
揭秘档案背景
几十年的努力整理出11万卷巴县衙门档案
昨日，打开省档案馆摆放档案的库房，清代衙门档案占据了整整一层楼的三分之一。搁置档案的书架高高挺立，几乎可及天花板。徘徊在书架间，浏览着盒子上标注的年代，这么多档案该从哪里看起？
副研究馆员陈翔介绍，巴县衙门档案刚被列入《中国档案文献遗产名录》。由于数量庞大，档案从新中国成立后开始整理，经原西南博物院、川大历史系、再到省档案馆几代档案人的努力，直到2000年初才整理完成。目前，省档案馆馆藏的11万余卷巴县衙门档案中，涉及民俗的档案达3000余卷，保存了180多年的古人“结婚喜帖”更属于文物类的珍品。
中华民族历来都有“存史资政”的习惯，但由于旧时战火频繁，地方基层政府存世的档案极为稀少。抗日战争期间，为躲避日机轰炸，巴县档案被紧急放置在重庆沙坪坝的一处破庙中。但由于缺乏保管、风吹日晒，不少档案变成一堆堆难以分开的纸糊。更有部分档案被乞丐取出烧毁，用作取暖。
涉及到打官司婚俗档案大多带有悲剧色彩
虽然此次公布的清代“喜帖”喜庆味十足，但背后实际的婚姻生活却并不美好。
在一张道光八年订立的档案上，显示出一场短命的婚姻：婚书订立还未满一个月，巴县新娘陈吕氏即将与其订婚的邱家告到巴县衙门。巴县衙门随即开堂审理，发现陈吕氏原来的丈夫陈永顺不但没死，而且正是前夫因家贫将她“图财嫁卖”。立下婚书后，邱家准备将陈吕氏带回原籍江西完婚时，陈吕氏担心邱家会再次将她“贩卖”，故而告上衙门。
陈翔说，目前馆藏的巴县衙门档案中，婚俗档案大部分都带有悲剧色彩。这是因为这些档案均为涉讼婚姻，相当于现在的打官司。“婚姻闹到打官司的地步自然会有悲剧色彩。”陈翔说，我们不能单纯根据这些档案推断封建社会里的婚姻全是悲剧。
古人结婚手续
结婚6大步骤缺一不可
翻开一份份泛黄的档案册，清代民间结婚用的“庚帖”和“喜课”，依旧充满了喜庆色彩。在省档案馆首次刊出的“庚帖”上，虽距今180余年的历史，但其上红色犹存，图案清晰可辨。
这张“庚帖”的右边上部刻绘着正在行礼的一对新人，下面绘着5名观礼嘉宾，翘首以盼。“庚帖”中间则用描金竖条方框，写上男女双方生辰八字。与其配对的另一张则写有“天长地久”，一条长长的阶梯上，新郎携娇妻沿梯而上。主婚人则立在梯级上端等待着婚礼的开始，整个庚帖中充满了喜庆气氛。
陈翔说，传统婚姻仪式历来讲究“六礼”，清代“六礼”衍化为“请庚、探问、报期（请期）、行盘、妆奁、迎娶”六道程序。其中，需要落在纸上的，只有“请庚”和“报期”。这个婚帖便是一种“请庚”，即男家与女家，互相留下对方的生辰八字，请人测算是否相合后留下的凭证。而“请期”则是请人测算、挑选适宜举行各项结婚仪式的吉日良辰和规矩、禁忌。其内容一般也要写在红纸上，并由男家告知女家，称作“喜课”或“彩课”。“这个算得上当时的订婚协议，看得出古人很看重缘分。”
道光年间，王德盛立“甘愿休妻改嫁文约”，上面竟有脚印。
离婚女方只能按脚印
有结婚当然也有离婚，在一份道光年间的离婚档案上，一个名叫王德盛的男子立出了“甘愿休妻改嫁”的文约，原因竟是“年荒”让他穷得养不活老婆。文约上同时提到，两人离婚属“夫妻友好协商”。但道光四年，名叫蒲洪福的男子则是以妻子“不守妇道，不孝公婆，不敬夫主”为由离婚。
陈翔说，在中国古代，离婚一般都是男方提出的，而且分“休妻”和“出妻”之别。一般来说，休妻表明女方并无大的过错，而“出妻”则是女方触犯了“七出之条”，是有大过错的。
奇怪的是，这两份文约不但有当事人的手掌印，还有一个脚印。对此，陈翔推测，手印是男方的，脚印是女方的，因为古代男尊女卑。而且文约上有脚印必有手印，但有手印却并不见得有脚印，这表明离婚由男方说了算，女方是否同意无关紧要。陈翔笑着说：“哪像现在，不少离婚都是由于女方看不惯男方提出的。”
你知道在重庆过年有什么风俗习惯吗？
谢邀：重庆是个好地，气侯适宜，尤其是冬天温暖不冷，重庆饮食以麻辣为主，全国大部分地方的人都能受还喜欢吃，和西北口味有点相近，尤其是重庆火锅吃着真过隐，还有重庆小面全国各地有，快过年了重庆人爱美，在重庆街边或花市都有买腊梅花盆栽的，因为春庆人喜欢春节在家摆放一盆或几盆淡黄色的腊梅花，在房间能闻到腊梅花瓣发出的香味，腊月二十三四祭灶爷，除尘，大年三十去祭祖，吃年夜饭，打麻将，熬岁，初一早上贴对联。去放炮，打扫卫生，不吃饺子，吃汤圆，一般小孩吃六个或八个，然后去寺庙烧香，拜菩萨，在小雪及立春之时会杀猪，宰羊，腌制腊肉，这些都是重庆人的过年习俗。
重庆结婚四言八句？
重庆当地关于结婚的四言八句有---
新郎新娘，两情最长；眉来眼去，有个名堂。
今宵洞房，大有文章；二龙戏水，丹凤朝阳。
花毯青席，四角放齐；新郎新媳，包你如意。新婚之夜，快乐无疆；白发到老，山高水长。
酒杯酒杯圆圆，新娘新郎团圆，夫妻白头偕老，主人一家平安
结婚四言八句吉祥话顺口溜是根据地方风俗习惯而衍生出来的，在婚礼上说的吉祥话，既是为了热闹，也是讨个吉利。
重庆人过中秋节都有哪些习俗？
在重庆除了吃月饼
还有这些习俗哦
重庆中秋习俗——摸秋渝东南地区，中秋之夜流行着摸秋的习俗。古书记载：“女伴秋夜出游，各于瓜田摘瓜归，为宜男兆，名曰摸秋。”
民间有句俗语，“八月半摸秋不算偷”。那些结婚后未生育的女子，中秋之夜会乘着月光，在小姑子或其他女伴的陪同下，到别人家的田中去偷摘瓜豆。因为民间相传，摸到南瓜的，即可生男孩，因为“南”与“男”谐音，摸到扁豆则生女孩，因为扁豆也称“娥眉豆”。而这一夜，瓜豆之主非但不责怪“偷摘”者，反而以此为乐。
重庆中秋习俗——吃麻饼老重庆人都晓得过中秋吃月饼，也流行吃麻饼。自从麻饼面世后，因其浓郁的香味和酥脆的口感很快大卖，名气与日俱增。每逢中秋，买麻饼的人也是络绎不绝。
麻饼的制作要经过用料、制料、和面、分面、包油酥、包馅、抻饼、筛麻、烤制、出品多个步骤。圆圆的麻饼寓意团圆，上面的芝麻又代表着多子多福、人丁兴旺。
重庆中秋习俗——打糍粑八月中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋战国时期，是人们为纪念楚国大将军伍子胥而流传至今的传统习俗。糍粑是一种信物，圣洁的食品，八月中秋打糍粑，吃糍粑赏月活动即喻示家家团结幸福、吉祥如意。
糍粑的黏结成团，喻示着全家和睦团结；糍粑的香甜，喻示着生活甜蜜幸福;就连清早打糍粑，起得越早也代表来年丰收越大；糍粑成大小圆形，喻示着人们“有缘”、喜庆、吉祥和团圆；当然吃着圆圆的糍粑就自然象征全家和和气气、团团圆圆、平平安安了。
