马克思是哪国人呢（2021历史故事）
马克思是哪国人呢，2021历史故事？
1919-1921 “十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义”。这对于自鸦片战争以来一直在寻求救亡图存道路的国人来说，简直是一剂提神醒脑的猛药！而后，随着“五四爱国运动”1921年7月23日，中国共产党第一次代表大会在上海举行。1921年底，中国共产党上海地方委员会成立，统一领导上海、江苏、浙江地区党的工作。1922年初，中共陇海铁路徐州(铜山)站支部建立。
1921—2021,中国共产党建党100周年。100年来，中国社会沧桑巨变。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，从站起来、富起来到强起来，中国共产党与时代同步伐、与人民共命运。
辩证唯物论中有个对立统一的观念？
不错，对立统一确实存在错误，但是，辩证法是西方哲学的精髓，更是马哲的精髓。一般的人是看不明其错在哪里，马信仰者们更不会认可其存在错误，就象西方教徒听说上帝死了一样，他们会无比震惊！
对立统一准确地说应该是统一中的对立，或者说是在统一控制和约束下的对立变化，这种变化一方面是分化，另一方面是转化。周易八卦图就是以阴阳为代表的对立于统一中的变化模式图。
西方的辩证法中的对立统一，实际上则重于对立，忽视了统一，甚至把对立绝对化，只对立而不统一。比喻，资产阶级与无产阶级，资夲主义与社会主义，唯心与唯物等等
正是因为只强调对立，才把对立统一与矛盾等同，矛盾就是对立，就是不统一。
对立始终在统一中，对立双方A增，B也增，A减则B也减，始终是对立的，均等的。同时因为具有统一性，A中有B，B中有A不会绝对分离，而是相对分离。
另外，对立到达一定极限便互相转换，A转化到B，B转化到A，老A老B则衰老消失。
在统一中对立如此反复。
被统治者起来革命推翻统治者，自己则成了统治者，原统治者转化成被统治者。这就是转化。
转化是一个面转向另一个面，对立依旧存在，而不是一面消灭另一面，对立不存。
对立在统一中始终存在，但统一能够控制和约束对立双方不走向极端，保持相对统一状态，若统一无法控制对立，则这个统一就会解体，分化消失。
西方辩证法最根本的错误是在于不懂得对立于统一中的相对变化是世界这个统一整体的运动原因和运动规律，而不是世界各事物的运动原因和规律。
西方人把世界各个事物孤立地去找运动变化发展的原因和规律，认为运动变化发展的原因在事物内部。这样每个事物就都有了一个独立的不统一的运动原因和运动法则，而事物是相对概念，大事物中有无数小事物，大事物又与周围联系成更大的事物，其原因和法则怎样去区分把握呢？
从世界的角度而言，世界没有事物，事物是世界虚实对立于世界这个统一中的相对变化形式，一切运动都是世界整体的运动，联系性就是世界运动的统一性，而对立与矛盾就是世界运动的不统一性。世界运就是世界虚与实的相对变化。
事物发展是世界由虚转实的运动，衰老消亡是由实转虚的运动。由虚而实，统一控制矛盾通过变化保持相对统一。由实而虚，统一失去控制能力对立分化统一而分解消失。
一切对立与统一都是世界虚实对立于统一中相对变化的表现，所以，八卦才有天地外卦和事物为内卦。
同时，对立于统一中的变化会表现为由一组对立分化成多组对立的统一，中国的五行就是由一组对立引发的两组对立的平衡关系。或叫四相平衡金木水火，土在中央。
总而言之，西方的辩证法是从世界局部推演世界，就象盲人摸象一样，沒有看到完整的大象。有些人知道一点辩证法就自以为懂了，骂人家不懂，殊不知自己抛弃了祖宗成了“汉奸”还洋洋自得。
北魏孝文帝改革的背景内容是什么？
说到民族融合，我们就不能不提到魏孝文帝的改革，说到改革，就不能不想到几个关键词，均田制、汉化政策和迁都。那么除了这些还有什么呢，具体是什么内容呢，他为什么非要这么兴师动重费尽心机的要迁都呢？在历史的发展中，起到了一个什么作用呢？这是我们今天要探讨的问题。
背景改革是什么？作为一个词语，指的是改变旧制度、旧事物。作为一个社会现象是指对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整。当旧的东西落后了，不能适应新的社会的时候就要进行革新。
首先，这是历史发展的结果。我们考查北魏的历史，他最早生活在大兴安岭，后来不断南迁。
在西晋时建立代国。后来，被前秦所灭。淝水之战前秦瓦解，取得独立，建立北魏。此后，终于统一北方。在这个背景下，他势必要加强对北方的统治，与南朝相抗衡。
其次，这是矛盾斗争的结果。一切事物都是在矛盾中求发展。我们考查北方，它经历了五胡乱中原的战乱，人民流离失所，地方土豪势力割据，而做为这样无论从政治经济上都影响到了北魏政权的巩固。所以就必须采取措施稳定秩序。再有就是阶级矛盾与民族矛盾的激化。鲜卑贵族统治者实行胡汉分治，和军事管理。鲜卑人高人一等，称为国人，他们有特权，并且免除赋役，欺压汉人。这样就造成了民族矛盾的尖锐化。而另外，鲜卑贵族内部也有矛盾，拓跋珪和拓跋焘就是在内斗中被杀的。所以，不改不行了，如箭在弦上。
内容均田制
首先这是一种土地国有制，当时由于战乱的历史背景，一部分土地荒芜，没有主人，人们形容当时“中原萧条，千里无烟”国家就把这 些土地分给没有土地的人耕种，分为永业田和口分田。永业田可以继承，口分田死后归还国家。农民耕种土地要缴纳赋税和服役。农民有了自己的土地，自然会努力耕种，这就调动了他们的积极性，从而有利于经济的恢复和发展，也促进了少数民族的封建化，和各民族融合。
三长制
这个措施就是针对豪强地主的那些坞堡，他们割据一方，后来有了宗主督护制，这严重影响了北魏的中央政权。于是，486年就开始实行三长制。哪三长呢？邻长，里长，党长。五家一邻，五邻一里，五里一党。这样户口制度就建立起来了，国家依此催税征发徭役和兵役，加强了对人民的统治，也消弱了地主豪绅的势力，加强了中央集权。
班俸制
北魏初年，吏治混乱，他们都是俸禄自筹，这样他们随意欺诈百姓，腐败横行，也对农民造成了沉重的负担，而且国家的税收也受严重影响。484年，就规定实行班俸制，就是说，你的工资不需要你去和人民直接索取了，国家给你。这样，就规范了官员的行为，促进了廉政建设。第一年，就有40多个赃官被处死。
迁都
这个事不好做，俗话说，穷家难舍，故土难离。谁愿意离开自己的家乡呢，背井离乡到中原去呢？但是，当时的情况太复杂了，原因有很多方面，逼着孝文帝非迁都不何。有孝文帝自己的原因，从小跟着冯太后，深受儒家文化的影响，听说洛阳文化底蕴深厚，就想着那里，才是自己应该待的地方。再说那里也是古都，几朝在那里定都。而这平城太闭塞，环境也不好。环境这就是外因。平城地理气候不好，粮食成了大问题。还有就是这里的贵族保守，要想改革就得离开这里。总之就迁都了。从平城到了洛阳。
汉化493年，开始实行汉化，改汉姓，他姓元。其他的贵族也同样要改姓。禁穿鲜卑服装，着汉服。说汉话，重用汉人为官。这个决心是很大的。为此，他大义灭亲，杀死了自己的儿子，元恂。
对于汉化 ，后世观点不一，有人说适应了历史的发展趋势，有人说，他本民族的精粹丢掉了，只学了汉人的一些糟粕。
历史意义魏孝文帝距今已有1500多年了，他在历史的潮流中，起了一个什么样的作用呢？
首先他丰富了中华文化的内涵。政治上的三长制、班俸制，经济的均田制，建设发展洛阳，都促进了中化文化的发展，包括政治建设经济建设和思想文化方面。他做出了不可磨灭的贡献。
其次，他的改革精神，也彪炳史册。做为一个少数民族的改革家，他能在贵族的强力反对下，有勇气和魄力进行改革，并且取得了成功，这为以后的改革提供了借鉴和动力。
再次，有利于民族的融合。我们中华民族是一个大家庭，历史上有好多的民族后来都融入了汉族当中，所以对于鲜卑人的孝文帝，应该看到他的积极作用，巨大贡献。
斯人已逝，但是做为一代帝王，改革家，他为了巩固政权，发展民生，抛弃民族偏见，实行革新图强，对于北方的经济发展、政治安定、文化复兴、民族融合都做出了重大贡献，是一次成功的改革。我们应该记住他的功绩。
关于孝文帝的改革，我们就说到这里吧，欢迎大家关注我们，历史上那些人那些事儿，谢谢大家，再见！
历史上最伟大的十个人都是谁？
接时间顺序排。
第一黄帝，从部落形成国家，是一个质的飞跃。
第二秦始皇，书同文车同轨的统一标识，大一统的开始。
第三汉武唐宗，农耕文明的巅峰。
第四成吉思汗，促进亚欧融合。
第五毛主席，结束了帝王贵族家传制，开创了选贤任制。
其它还有，欢迎补充。
恩格思哪个国家的？
恩格斯，1820年 11月28日出生于德国莱茵省巴门市（今乌培塔尔市）一个纺织厂主家庭。德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供大量经济支持。
马克思逝世后，将马克思遗留下的大量手稿、遗著整理出版，并众望所归地成为国际工人运动的领袖。
恩格斯是马克思的亲密战友，和马克思共同撰写了《共产党宣言》，共同创立了科学共产主义理论；参加了第一国际的领导工作。
马克思逝世后，他承担整理和出版《资本论》 遗稿的工作，还肩负领导国际工人运动的重担。除同马克思合撰著作外，他还著有《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》。
