承德宽城最浪的女人,谁来说说唐山的方言?

1、承德宽城最浪的女人，谁来说说唐山的方言？

唐山地方语言属于中国北方方言区华北次区方言系统中的小地域语言。在漫长的历史进程中，从地域交流角度说曾受到中国多地的影响形成;从民族交融角度说，曾经受到契丹、女真、蒙古、满族等少数民族语言的影响形成。泛指的唐山方言影响地区主要包括唐山地区。唐山话作为一种方言，与普通话有着一定的差别。总体来看，语音差异比较明显;语汇、语法差异相对比较小。

覆盖范围

唐山方言广义上包括冀鲁官话保唐片的蓟遵小片和滦昌小片两个片区，但其中一般不将北京平谷区方言纳入唐山方言;唐山方言在狭义上包括唐山市范围内遵化、玉田、丰润、迁西、迁安、路北、路南、丰南、开平和古冶以及天津市范围内的蓟州、宝坻等地的蓟遵小片方言。唐山市:路北区、路南区、古冶区、开平区、丰润区、丰南区、曹妃甸区、玉田县、遵化市、迁西县、迁安市、滦县、滦南

历史沿革

唐山地区的方言俗语异常丰富。大家都知道唐山地区历史上出过许多大作家，比如曹雪芹、张爱玲、管桦等，也出过许多大诗人，比如李瑛、张学梦，更出过很出色的语言学者，比如乐亭的史梦兰，他关于连绵字的著作到今天也是编纂辞书的重要参考著作。这些杰出人物的出现，固然有着复杂的原因，但是唐山地区语言之丰富多彩，应该是一个不容忽视的重要因素。

从历史上看，大约没有哪一个地区有过唐山地区这样复杂的经历，这里历来是一个多元文化对峙交融的地区。从周初以至春秋时期，这里就存在过两个诸侯国，一个是昌、滦、乐地区的孤竹国，这可能是一个属于华夏文明体系的政权;另一个是丰、玉、遵一带的无终子国，这是一个山戎政权，属于少数民族。在那个时候，唐山地区就是一个华夏文明与蛮夷文明交汇的地区。秦汉以降，诸如匈奴、乌桓、鲜卑等多个少数民族都在这个地区实施过统治，更不要说唐宋以来的辽、金、元、清等少数民族的统治。这些少数民族的文化，都给这个地区的文化留下了深刻的印记。明朝建国之后，又多次由江、浙、山西、山东一带向唐山地区大规模移民，这些移民同时也把他们的文化带入了唐山地区。

因此，唐山地区就成为一个多民族、多地域文化的交汇区。明清以来，这里又有一条"无终古道"，清代称为"大御路"，就是如今的102国道，这是当时连接关内关外的惟一通道，而唐山就处于这条大道的中心地带，这里便成为连接关内关外的交通咽喉，东北文化与关内文化又在这里交汇起来。就连当时朝鲜的使臣到北京朝贡，也要走这一条道路，因此他们也在这里留下了文明的痕迹，丰润区至今有一个村庄叫做高丽铺，就是当时朝鲜使臣的驿站。朝鲜的折扇在丰润传留，被丰润匠人仿做改进，竟然搞出了名震北中国的著名产品，在北京稳坐半壁江山。时至清末民初，随着开滦煤矿的开发建设，大批的洋人和广东人进入唐山，他们也带来了自己的文化，与唐山本土文化相混融，最终融进唐山文化，成为唐山文化一个组成部分。

正是因为这种独特的历史，造成了唐山地区方言俗语的多元性，包容性，这种多元性又不是单摆浮搁地放在那里，彼此格格不入，而是统统融入唐山语言之中，与唐山语言成为一体，难分彼此。因此造就了唐山语言海纳百川般的博大宏阔。它不像别地方言一样，是在一个相对封闭的圈子里保存下来的活化石般的东西，而是在一个开放的环境中逐渐形成的活泼泼的极富生命力的语言体系。它又不像一些开放地区一样，在开放中逐渐失去自身面貌，比如北京方言，现在就完全不是那末一回事了。这里又具有极其强大的稳定性，不论词汇和语音，都仍保持着自身独特的风貌。这里便出现一种语言的奇迹。就以相声演员为例，许多相声演员极具语言天赋，可以学说各地方言，惟独对于唐山方言，他们绝对无能为力，迄今为止还没有一个学得像那末回事的。这不仅仅是唐山的语音语调难以把握，更难的是唐山地区那些独特的词汇他们不懂，因此说出来就很不像唐山话。戏曲演员中也唯有一个赵丽蓉说得像，但是她本身就是宝坻人，旧日与唐山同属京东地区，语言体系是一样的。其他人就很难说了。

也正因为唐山方言俗语的宏富，造成了研究中的困难，许多语言难以找出语源。我们对于这方面素少涉猎，因之所见甚浅，在这里只能根据日常接触过的一些皮毛谈点一知半解。

有的是古语古音。比如唐山人常说的倘或(音灰)儿、疑惑(音灰)，就是两个古代词汇，由于或和惑都是入声字，在诗韵中收在入声十三职中，与贼、塞等同韵。北方话中没有入声字，入声字在北方话中往往音变为其他声调，这两个字在别地演变为去声，在唐山则演为平声字，于是就成为现在的读音，而唐山人则往往以为这是唐山土话。比如还有一个"且"字，这个字的运用在唐山也很独特，比如我们等一个人，有人问:"还须等吗?"有人答:"且等着呢。"这个意思是说尚需等待一个较长的时间。这个词诗圣杜甫常用，比如在他著名的《秋兴八首》中就有这样的句子:"羯胡事主终无赖，词客哀时且未还"，对于这个且字，张相的《诗词曲语词汇释》有解释:"且，犹尚也……且未还，尚未还也。"由"尚"引申出"较长的时间"这个义项，是顺理成章的事情，因此这也是一个古词。还有一个词"淹禁"，这是唐山口语中使用频率颇高的一个词，表达埋没、耽搁、糟蹋、白搭、难受等等复杂意思。"禁"读阴平，就如"禁不住"之"禁"在唐山读为阴平一样。比如好心做事，却不被人理解，甚至出现相反效果，就会说:"可惜我一片好心，淹禁了。"或者说:"淹禁了我一片好心。"吃饭的时候，菜肴很好，烹调手艺却不佳，就会说:"可惜这么好的材料，淹禁了。"或者说成"淹禁了这么好的材料。"一个人有很好的才华，却得不到提拔重用，也会说:"可惜那人的才华，淹禁了。"或者说:"淹禁了那么好的才华。"犯了胃病，反胃烧心，也会说"心里淹禁得慌"。这个词原本是司法用语，《宋史·职官志》有这样的记载:"提点刑狱公事，掌察所部之狱讼而平其曲直，所至审问囚徒，详覆案牍，凡禁系淹延而不决，盗窃逋窜而不获，皆劾以闻。"这便是"淹禁"一词的原意，"淹"有长久之义，"禁系"即拘禁，义指人犯拘到狱中，案子却久拖不决，它的含义相当于现代法律用语中的"超期羁押"。到了元代，就简化为"淹禁"一词。清乾隆十九年修《丰润县志》有一篇元人张勖写的《创建两庑碑铭记》，其中有这样的句子:"狱中无淹禁之囚，境内绝盗贼之警"。这个"淹禁"正是在"禁系淹延而不决"这个意义上使用。这个词流入民间口语之中，引伸出埋没、耽搁、糟蹋、难受甚至现代口语中白搭、白瞎等诸多义项。由于音转或者借字不同，出现"淹煎"，"淹尖"、"淹蹇"等等不同字面。再比如我们唐山地区的乐亭县，"乐"，我们都读作"涝"，对此许多外地人不理解。其实这也是一个古代的发音，比如《诗经》开篇第一首诗《关雎》，最后一句是"参差荇菜，左右芼之;窈窕淑女，钟鼓乐之。"这个"乐"字，清代就有学者指出应该读"涝"，可见在《诗经》的时代就是这样读的，外地人变了，唐山人好古，仔细地保留下来。

北京方言的影响。明清两代，唐山地区都属京畿地区，北京方言对于唐山方言的影响是巨大的，比如我们这里把"隔壁"说成"界比"，把"来客人"说成"来且"，头顶这块地方叫做"头直上"，老北京人就这样说。逢年过节或者红白喜事，在头一天先把大菜--即肉、鱼之类弄熟，放进碗中，第二天一蒸就成，这个过程我们这里叫做"落(音涝)作"，老北京人也这样说。一件事没有办成，我们这里习惯说"这个事儿吹咧。"这也是北京方言。像这样例子可说太多了，我们常说的下三烂、落(音涝)道梆子、无赖(音勒)游、死殃、坐窝儿、压根等等，甚至我们这里比较独特的把觉悟的"觉"读成"搅"，学生之"学"读成"淆"，都是老北京的发音。由于北京是京都，人员流动性大，语言的变化也大，所以这些方言他们不大说了。可是我们这里却相对保守一些，因此保留下来。

东北方言的影响。如果仅就东北汉族方言俗语来讲，我们可以说东北方言中相当大一部分就是唐山方言，因之我们与东北人交流没有丝毫障碍。历史上唐山地区的人就有"闯关东"的习惯，生活过不下去了，到东北去谋生路，是很普遍的。唐山地区的商人，尤其是南部昌、滦、乐一带的商人，在东北素著盛名，可以左右东北的经济命脉。因之唐山方言也就带进了东北。如今东北红遍半边天的二人转，就是我们这里的莲花落传过去发展起来的。如今东北小品中很爱用的一个词"得(去声)啬"，我们这里也还常用。但是有的词汇则发生了一些变化。比如"浪"这词，在东北这是一个褒义词，是夸女人长得漂亮，有一首东北民歌唱道:"大姑娘美，大姑娘浪，大姑娘走进了青纱帐"，这绝对是好词儿，是夸女儿长得美。可是如果在我们这里谁夸一个姑娘"浪"试一试，不把鼻子打歪才怪。在我们这里，这个"浪"是说一个女人轻薄狂荡，甚至淫荡，不是一个好词儿。

江浙方言的影响。明朝初期朝廷曾经由江浙一带向唐山地区大规模移民，明晚期著名爱国将领戚继光又长期在唐山地区驻扎，他带来了大批江浙一带的士兵，都在唐山地区落户了，因之江浙一带的方言土语也带入了唐山。

山东方言的影响。明永乐初年，朝廷曾经分几次由山西、山东一带向北京周围移民，就唐山地区来看，大体上中部、北部丰、玉、遵一带以山东迁民为多，南部昌、滦、乐一带以山西迁民为多。他们的方言土语自然会带到唐山一带。

山西方言的影响。《红楼梦》中常用一个骂人的词"囚攮的"，这个词在丰润也很流行，据已故老人曹兆荣先生介绍，这个词就是山西人带过来的，当时山西有一些人在丰润城里开当铺，他们骂人时常用这个词，于是丰润人也就学会了，成为丰润方言。我对于唐山南部的方言俗语不太了解，他们那里山西迁民很多，估计会有大量山西词语带过来。[2]

陕西方言的影响。这一点我亦非常奇怪，唐山距陕西甚远，历史上也不见有大规模的人员交流，可是我们这里的一些词语竟与陕西方言极其相似。惟一可能的猜测，可能是唐中期"安史之乱"平定之后，有大量陕西籍的唐朝士兵前来唐山地区驻防，故此带来了一些陕西方言。比如旧日唐山老人把"我"读为"挪(上声)"就与陕西相同，不过是声调上有些变化。再比如我们去买猪肉的时候，习惯把猪的屁股蛋这块地方叫做"后秋(音秋)"，做熟了则称做"肘子"。

江湖春点的影响。江湖春点原本是江湖人士内部为了便于联络而创造出来的一种特殊语言，人们习称"黑话"。这种语言只限江湖人士内部使用，一般不外传，所谓"宁舍一锭金，不舍一句春"。可是在长期的语言交流过程当中，一些江湖春点说得人多了，逐渐流入民间，便也成为民间俗语的一部分。

少数民族语言的影响。唐山地区历史上曾经有很长一个时期在少数民族的统治之下，他们的语言也必然会带到这里来，有一些会演变成当地方言，不过这是一个更为复杂的问题，需要深入研究。就我目前所知，我们这里称膝盖为"波棱盖"，这就是满语的遗留。还有我们这里把伙食称作"嚼裹"，著名作家管桦是丰润人，他所写的长篇小说《将军河》是以还乡河两岸为背景，他在这本书里就比较频繁地使用这个词，写做"嚼谷"。这个词在《红楼梦》中也曾出现，有专家考证它也是满语的音译。不过我倒是不以为然，它应该另有语源，与满语无涉。我这里只想拈出一个词来说一说少数民族语言对于唐山方言的影响。

方言片划分

所谓方言，即地方(或叫地区)语言。古今任何民族的语言都有方言的地域差异。人们开口说话总是用某一种方言。实际上，我们现在推广的普通话也是以北方话为基础的"规范化的现代汉民族的共同语"，是"全国通用"的标准语。按照语言学界的传统说法，我国境内有五大语系七八十种语言，其中汉藏语系是使用人口最多、地域最广的语系，而汉语又是此语系中最主要的语言。汉语包括官话、吴、赣、湘、闽、粤语、客家话七大方言。官话即北方方言，这是古汉语数千年来在广大的北方地区流行发展的结果。其余六大方言都是历史上北民不断南迁后逐步形成的。汉语的方言十分复杂，差异极大，这与汉语流通地域的广阔及使用历史的悠久有着密切的关系，从而使汉语呈现出其他民族所缺少的绚丽多姿。

北方方言根据语音特征又分为北方、西北、西南和江淮四个次方言区。唐山方言属北方方言华北次方言区冀鲁官话蓟遵小片和滦昌小片，是多种语言的成分渗透进原唐山语言的产物。准确地说是河北、北京、东北、山东、山西、河南方言的混合体，而不是一个独立的方言体系。

唐山市辖7个市辖区、5个县，2个县级市，是由遵化、丰南、滦县、乐亭和迁西五个方言片组成的。这样划分方言区(片)是根据我国语言学界目前采用的"历史地理分析法"来确定的。这种方法从历史上的行政地理对方言区形成的重要作用出发，将历代特别是明清时期的府(或州、卫、县)作为划分方言片的基本单位。作为唐山地区方言片的基本单位的遵化、丰南、滦县、乐亭和迁西，在历史上曾经都是府、州、卫、县治所在地，且时间较长，在其所辖范围内政治、经济、文化、交通等各方面的一体化，有助于清除各所属地区土语的特殊之处，促使方言逐步走向一体化。到了明末清初，方言地理格局的微观部分已基本定型，便形成了目前存在的各个次方言片。

由于唐山地区地理位置较为特殊，周边与北京、承德、天津、秦皇岛接壤，地处京津冀交界地带，在人们长期的相互交往中，语言必然受其影响，故在各个次方言片中，靠近周边省、市的地方，其方言与整个次方言片又有所不同。以遵化为中心的蓟遵小片次方言片，西半部邻近京、津的地方，和普通话语调上较近;而以滦县为中心的滦昌小片则较远了;迁西片口音具有承德宽城、兴隆方言的特点。由于受历史、地理和人文等因素的影响，丰南的方言显得有些特殊，似乎成了一个方言岛，与周围各县有明显的差异，在唐山市范围内独一无二。

方言特点

唐山距离北京较近，这里的方言总的说比较接近普通话，要说不同，首先是在语音上有着比较明显的差异。唐山方言语音绵延，句尾语调上扬，语速中等而乐感强，音素多而吐字舒，声韵搭配变化较大，音调高低起伏明显，抑扬顿挫不明显，给人以柔和、诙谐之感。有人说讲唐山方言像是唱歌，在这点上滦昌小片更为突出。唐山话声调共四个声调，平分阴阳、入派三声，语音大多不分尖团。与普通话相比，唐山方言中的声母和韵母也有不同特点。

声母差异明显。在部分开口呼韵母形成的零声母字即部分影疑母字前加"n"或"ng"形成非零声母音节。例如将"棉袄"读成"棉脑"，将"安全"读成"囡全"，将"障碍"读成"障耐"。部分舌尖前声母(平舌音z、c、x)用舌尖后声母(翘舌音zhi、chi、shi)代替。这也就是通常所说的把平舌音读成了翘舌音。例如将"政策"读成"政撤"，将"踩"读成"茝(chai上声)"，将"厕所"读成"彻说(上声)"。部分翘舌声母被读成平舌声母，例如将"只要"读成"子要"。一些不送声母被异读成送声母。例如将"逮捕"读成"逮普"，将"波浪"读成"泼浪"，将"同胞"读成"同抛"。一些送气声母被异读成不送气声母。例如将"奖券"读成"奖眷"。舌面音异读成舌尖音。例如将"俊"读成"撙(去声)"，将"就是"读成"奏是"。将舌尖塞擦音读成舌尖塞音，例如将"就"读成"豆"，将"在"读成"歹"，将"总是"读成"懂是"，将"咱们"读成"耽们"。双唇音"m"异读成舌尖音"n"，例如将"棉花"读成"年花"，将"谬误"读成"拗误"。擦音异读成塞擦音，例如将"机械"读成"机借"，将"摔"读成"拽(阴平)"。塞擦因音异读成擦音，例如将"校对"读成"笑对"。唇齿音"f"异读成双唇音"p"，例如将"果脯"读成"果府"，将"杜甫"读成"杜普"。部分字音分尖团，例如将"大港"读成"大奖"，将"打更"读成"打经"，将"请客"读成"请且"，将"隔壁儿"读成"借比儿"。将"d"读成"b"，例如将"爹妈"读成"憋妈";用边音或鼻音代替卷舌擦音，例如将"扔"读成"能(阴平)"或"楞(阴平)"，将"糊弄"读成"户楞"。

和普通话韵母差异也叫为明显。圆唇元音o与部分辅音相拼时异读成不圆唇元音e，有时甚至要去掉介音，例如将"广播"读成"广be"。萧豪韵丰富，例如将"跳跃"读成"跳要"，将"学生"读成"淆生"，将"感觉"读成"感脚"。部分音节介音"u"缺失，例如将"滦县"读成"兰县"，将"暖壶"读成"赧壶"。将ü读成i的现象也比较常见，例如将"闺女"读成"闺你"。单韵母ü与声母n或l相拼时，常把ü读成ui，例如将"女"读成"nui",将"吕"读成"lui"。介音"i"与"j""q""x"相拼时变为介音"u"，例如将"鲜红"读为"宣红"。不圆唇元音e与l、r等辅音相拼时，要变成圆唇的o，有时还要加上介音，例如将"快乐"读成"快落"，将"热水"读成"若水"。

基本单位

1946年丰南由丰润和滦县析出置县，由于丰南大部分地区由丰润析出，取义"丰润南部"。故名丰南县。之后丰南与丰润和市区在建国初期几经合并与分离。至1961年重新置丰南县。1994年改名丰南市(县级市)，2002年改为丰南区。

丰南方言的特殊在于处于各种方言的过渡区，在205国道以北的唐坊镇、东田庄乡、南孙庄乡口音接近，东田庄西部地区近似于芦台汉沽一带方言，南孙庄部分村庄近似丰润方言。205国道以南的王兰庄、柳树圈、尖子沽一带口音接近，黄各庄、西葛、稻地镇、刘唐保、口音接近。这两个区域的口音占丰南的主体部分。钱营口音靠近昌滦乐口音，小集、大新庄向唐海口音过渡。黑沿子、老王庄一带的口音也是趋向唐海口音。胥各庄的口音也不近相同，部分街道和人群的口音与市区类似，部分人则向黄各庄一带口音过渡。

丰南话的内部差异在于:语汇和语法的差别相对小，而语调的差异最大。

语汇方面举例:丰南北部的伯父叫大爷(轻声)、中部好多地方叫大大。

丰南大部叫伯母为大妈、钱营部分地区叫"摆"(上声)。丰南大部叫老太太为老娘子，北部地区叫老囡子。

丰南方言介于芦汉小片、蓟遵小片和滦昌小片之间。205国道以北的四个乡镇(唐坊、东田庄、南孙庄、胥各庄)，在芦汉小片和蓟遵小片过渡区。兼具两个片区的特点。东部钱营和南部大新庄一带明显向昌滦乐口音变化。其余地区则无法明确片区，因为这些其余地区占丰南相当大的比例，属于过渡区中的过渡区。

开平古冶方言属于蓟遵小片与滦昌小片的过渡带，语音也成过渡性，但开平话更偏向于遵化片，古冶话更偏向于滦县片。一般唐山人称开平古冶话"唐山味儿重"，其主要原因就是去声和变调出入较大。开平古冶的去声成平降调或高平调，与市区、丰润等地去声相比更委婉、不干脆，也是滦昌小片去声的特征。古冶话较之开平话和其他蓟遵小片的方言，"阴平+轻声-升调+轻声"变调丰富，这也是古冶话的一大特点。两方言的差异实际上是过渡带分异现象。

2.遵化

包括天津市的蓟县、宁河区和宝坻区、唐山市的遵化市、玉田县、丰润区、路南区、路北区、古冶区和开平区以及滦县北部，是唐山方言中最大的单位，其各部分之间也有细微差异。一般来说，天津蓟县和宝坻差异较小，宁河方言兼具蓟遵和天津话的特征，玉田遵化较为相近，丰润、路南和路北相近，开平和古冶差异较小。这个单位也是蓟遵小片的主体。玉田遵化方言调值较高，和北京更为接近。玉田方言和遵化方言之间也有些许差别。遵化市范围内的一些方言有向平谷方言过渡的倾向。

蓟县和宝坻方言和玉田遵化口音较近，口音平实、刚正。变调较之丰润、古冶等变化少，与普通话更为接近，只是声调有别。

宁河方言开始向天津方言过渡，部分音调和词汇较之其他唐山方言差别较大。

"市里话"包括丰润话、路南话、路北话、开平话和古冶话，但一般专指路南和路北的方言。

丰润方言淳朴平实，可分为五个部分:丰润西北部、东北部、中北部、中南部和南部。丰润西北部包括沙流河镇、七树庄镇、白官屯镇和杨官林镇;东北部包括火石营镇、左家坞镇、王官营镇、姜家营乡;中北部包括泉河头镇、刘家营乡、银城铺乡、丰润镇、常庄乡;中南部包括石各庄镇、任各庄镇、老庄子镇;南部包括丰登坞、和李钊庄镇、新军屯镇、欢喜庄乡、小张各庄镇与岔河镇。丰润方言内部差异相比于丰南区的要小得多，基本有北部(西北、东北、中北、中南)和南部之分。丰润南北部方言词汇差异较小，而只是变调差异略大。南部方言"去去-升去"变调丰富，而北部则不很常见(例如南部习惯把"速度"读成"俗读"，而北部则不变调)。南部方言也受玉田方言影响，例如南部习惯把"会不会"说成"嘿不嘿"。南部方言本质上是丰润方言和丰南方言的过渡边缘区。另外北部少有一些滦县的影子:例如有的地区把"晚上(后晌)"说成"吼上"，而其他地区多读为"侯上"，类似的还有"把户(八户，村名)"。但总体上，丰润方言的内部差异和丰南方言的相比要小得多。唐山方言覆盖地区

开平古冶方言属于蓟遵小片与滦昌小片的过渡带，语音也成过渡性，但开平话更偏向于遵化片，古冶话更偏向于滦县片。一般唐山人称开平古冶话"唐山味儿重"，其主要原因就是去声和变调出入较大。开平古冶的去声成平降调或高平调，与市区、丰润等地去声相比更委婉、不干脆，也是滦昌小片去声的特征。古冶话较之开平话和其他蓟遵小片的方言，"阴平+轻声-升调+轻声"变调丰富，这也是古冶话的一大特点。两方言的差异实际上是过渡带分异现象。

3.滦州

滦州方言包括滦县南部方言、唐海方言和滦南方言。滦县方言平声不分阴阳，目前语言学界大多认为只有平、上和去三个调，与唐山方言的其他方言有鲜明的差别。

滦县历史悠久，早在20万年前的原始社会已有人类在此生息。唐虞时，为冀州幽州地，商为孤竹，周近山戎，秦汉属右北平郡，隋属卢龙，唐设石城、马城二县地，辽天赞二年(923年)设州，历经金、元、明、清、中华民国诸代1935年沦为日伪统治区。唐末出现了梁、唐、晋、汉、周相互取代的混乱局面，居于北方的契丹族，与战乱中逃亡的汉人融合，日渐强盛。

称老人为"年纪人儿";称晚辈或孩子为"小人儿"。称连襟为"挑担"、"一担挑"、"一般沉"。称姨表兄、弟、姐、妹为"连"兄、弟、姐、妹，或"姨"兄、弟、姐、妹。称朋友为"相好的"。称结拜兄弟为"磕头的"或"拜把子的"。排行中最小的叫"老"，如，"老儿子"、"老闺女"、"老叔""老姑"。人称代词"谁"，由"哪"取代，如"今儿个哪接孩子去啊"。

称男性的不求上进为"落倒"，讥讽不求上进者，则称其为"落倒帮子"。男性过分追求打扮被讥讽为"标"，对那些过分追求打扮修饰者，则称其为"二标子"。"二"用于男性评价多带贬义，除了普通话中通用的"二流子"、"二愣子"、"二五眼"、"二百五"之外，还有"二虎"(处事莽撞)、"二秆子"(处事没根底)、"二混子"(没有真本事却事事都爱参与)、"二俐"(不清醒或不明事理)、"二尾子"(骂人不男不女)等。

称客人为"客"(读如"且")，这与"客"字的本音、本意同时并存。如，客套、客人、贵客、客情儿等词汇中的"客"，读本音;而请客、待客中的"客"，则读作"且"。"来客啦，接客!"这句话的实际说法有两种，一种是"来且啦，接且!";一种是"来客啦，接客!"。前一种是人们的日常用语，而后一种则是过去妓院的专用语。

称扒手为"削蠡"，称谓本身就揭示出罪犯的作案手法，即以刀片划割人搭包、褡裢窃取人钱物。称明火执仗的强盗为"老抢儿";称挖洞入室盗窃者为"挖窟的";称骗子为"縻大驴的"或"牵大驴的";称玩弄权术者为"耍人儿的";称幕后操纵为"捻箭杆儿"。

棉花，叫"茑花";臭椿树，叫"臭树";花生，叫"落生";玉米，叫"棒子"、"玉秫";辣椒，叫"酱母子";向日葵，叫"转子莲";在地上爬秧生长，结瓜长大，可生熟两用的一种菜瓜，叫"苕瓜";不得成熟的稻谷穗，叫"荏稻";秫秸秆儿剥去硬皮之后，叫"咯噔";秫秸秆儿连接高粱穗儿的那一节儿，则叫"箭杆儿";老树根则称之为"古咚"。胶轮车叫"胶皮车";用铁瓦包裹的木轮车叫"铁瓦车";兜揽车上秋收谷物专用的绳子叫"煞绳"。

唐山方言县域范围

4.乐亭

乐亭方言包括乐亭话和昌黎话。它的特点是调形特殊，曲调丰富，婉转动听。昌黎话和乐亭话在声调上有些许区别，另外昌黎话平舌声母读成翘舌声母现象较为普遍，而乐亭话的这种现象较少甚至恰恰相反，即将翘舌声母读成平舌声母。[6]

乐亭话属于北方方言，接近普通话。但一方水土养一方人，在乐亭这片土地上必然孕育出有自身特点的乐亭方言，这些方言有的具有一些北方方言的共性，有的却是我们独有的。

在历史上，乐亭曾被几个较大的少数民族统治，即辽代的契丹，金代女真，元代蒙古，清代满族(前身也是女真)。辽国、金朝、元代对乐亭的统治都超过了100年，这些少数民族和汉人杂居相处，在文化生活、方言土语方面一定会相互融合，相互借鉴，这是不容置疑的。不管受哪个民族统治，占主体地位的仍然为汉人，汉语言始终是乐亭文化底蕴的一部分，少数民族的文化语言不可能同化汉族的文化语言。元末明初的战乱，使乐亭人口锐减，田地荒芜，洪武到永乐年间山后六州(晋中南)人和少数南方人被移民到乐亭，他们在乐亭建庄立户，开荒耕作，乐亭的大部分村庄都是那时建立的。所以乐亭方言里又搀杂了大量山西方言和少量的南方语言。清朝的建立，一部分旗人和关外的汉人随吴三桂大兵进入乐亭，在乐亭生根发芽，繁衍生息。一些满族的皇亲贵戚和有功将士被分封到乐亭，比如被称为"京东第一皇庄"的崔家。

儿化音在北方方言中是很普遍的，乐亭方言尤为突出。在乐亭方言里，绝大部分词语里都有儿化音，比如:眼罩儿，说小话儿，大老娘们儿，不大离儿。有的词语里甚至有两三个儿化音。比如:家活儿线儿，等儿等儿的。细听乐亭人说话，几乎每一句话里都有儿化音。有人说乐亭话富有歌唱性，说话拐弯儿，这个特点除了声调拉长的原因外，儿化音也是一个不可或缺的原因。

乐亭方言使用频率最高的词是忒、嗯哪、厄(音)、忒(tui)、嗯哪、厄(e)这三个词是乐亭方言中使用频率最高的，忒是很、太的意思，嗯哪是可以，对，是的意思，厄(音)是程度副词表示是"很"的意思，它要用在后面，而忒必须用在前面，二者不可同时用，但表达的意思一样。比如形容"很好"，乐亭方言这样说:"忒好"或"好的厄",不可说"忒好的厄"。昌黎方言也独树一帜，过渡性较强。卷舌声母较多，儿化韵相对乐亭较少，是抚龙小片的特点;音调和表达习惯上与乐亭话基本一致。例如昌黎话将"采收"读成"茝收"，将"咋"读成"眨"，将"送礼"读成"shong(去声)礼"。按照唐山人通常的说法讲，昌黎话比乐亭话要艮一些，就想迁西话相对于丰润话一样。

就声调系统看，与普通话的出入最大。就调类来看，除个别字以外，基本也与普通话相同，主要的区别是调形与调值。乐亭方言中的4个声调与普通话的4个声调的调形、调值都不相同。另外变调的规律和普通话的变调规律也有很大的不同。

乐亭方言中的社会流行语，基本属于北方方言，属于普通话;而土语中的部分词汇，则显然只属于乐亭方言，是逐渐消亡的东西。

乐亭方言中的声调系统。乐亭方言声调系统与普通话比较，调类是相同的，汉字的4声归类，除个别字以外，也是大体一致的，但4个声调的调值与调形都大不一样。

乐亭方言声调系统的变调。由于乐亭方言的二声是曲调。这就和普通话的三声一样，和一二三四声轻声连续时，一律要变调，变成只降不升的"半阳"。应记作"ψ"。

5.迁西

迁西方言包括迁西话、迁安话、宽城话和兴隆话，属于唐承口音的过渡带，但口音上绝对偏向于唐山方言。迁西片的方言词汇也比较特殊，是一般唐山方言没有的，这些词汇多来自于抚龙小片，充分体现了其过渡性。迁西片方言吐字涩、硬，但字字清楚、发音朴素，干脆明了。一般迁西片的人儿化音不卷舌，发成类似"e"的音，唐山人称之为"艮"。又因迁安、迁西等地多山，故也称之为"山艮子味儿"。例如本地人把"二"发成"饿"，将"影儿"读成"影呃"等等，举不胜举。

总体上说:迁西和迁安声调接近，更靠近唐山方言;宽城和兴隆声调接近，更靠近承德方言。

下面我们以迁西话为例说明其特点:

迁西方言由于韵母中的央元音和后元音较多，外人听起来音色生硬，俗称"艮"(gèn)。如普通话声母b，迁西读音p;d，迁西读t;g读k。再如:普通话哀āi，迁西话读nā;恩ēn，迁西读nēn;熬āo,迁西读náo。唐山方言与普通话的调值差异

迁西话"艮"的主要原因，是由于后元音较多。在迁西方言中，凡用O处皆用舌面后半高不圆唇元音e。如:

"玻"，普通话读bō。迁西话却读be;

"佛"，普通话读fó，迁西读fe。

迁西方言中的合口呼复韵母及鼻韵母在与n、l、r相拼时，常常失落n韵头而成为开口呼韵母，特别是nly与合口呼鼻韵母相拼时，这种现象更普遍。如:[7]

"括"，普通话读kuò，迁西读kè;

"滦"，普通话读luán，迁西读1an。

迁西方言韵母也存在着文白异读现象，有些异读现象只是传承的读音，如:

"学"，文读xué，白读xiáo;

"剥"，文读bō，白读bāo。

迁西语言中，有一些字在口语中声母或韵母发生变音。如:

"做"，普通话读zuò，迁西话读zoù;

"就"，普通话读jìu;迁西话读doù;

"热"，普通话读rè，迁西话读ruò。

声调，迁西方言中的4个声调，与普通话音略有差异。单读字调，与普通话调值相比，只有阳平调值略低，其余相同。

词汇

唐山方言除了声调独具特色以外，另一大特点是有着丰富多彩的地方词汇。这些词汇涉及人类社会生活的方方面面，人们利用这些词汇，交流思想，表达意愿，着实自然而合谐。

唐山方言的有一大特点是既有各次方言片的独特性，又有整个唐山方言区的普遍性，或叫通用性。有史以来，唐山人民不仅创造了光辉的历史和灿烂的文化，而且也创造了生动活泼、具有地方特色的方言词汇。唐山方言词汇生动活泼的特点更多地体现在日常用语中。唐山人民的日常用语说起来顺口，听起来入耳，表现力强。口语化程度高也是唐山方言的一大特点，以至于说起来很直白、很随性。唐山方言除了词汇富有地方特色外，口语中有些语法也很别致，使用起来更加口语化、生活化。下面主要列举遵化片方言的词汇做示例:

前天: 前儿个;拂晓:傍亮儿;黎明:挑哨儿前儿;中午:晌午、晌火;过午:过晌儿、晌火歪;傍晚:傍黑歇、擦黑儿、后晌黑;夜晚:黑歇、黑家;一个月左右:个月期程何时:多前儿、多咎、多怎;;现在:马抡前儿;昨晚上:夜(裂)儿黑介;一些日子:这程子;除夕:午节黑介;什么时候:多前儿;过些日子:改日;年底:年底下、年根下、年根前儿;日历:月份牌儿;东边:东半拉;上边:上音个;大雨:箭杆子雨;鹅毛大雪:棉花套子雪;细雨:牛毛雨;气候:天道;蜗牛:牛磨磨儿;蝌蚪: 蛤蟆卡吃儿、蛤蟆科子;泥鳅:泥巴沟、泥钻子;壁虎: 蝎虎鲁子;蜈蚣:钱串子;跳蚤:狗崩子;鲫鱼:(几)刮子;螃蟹:螃盖、螃开、螃改;猫头鹰:咕咕鸟、夜猫子、猫葫芦头;蜻蜓:蚂螂;螳螂:刀螂、猴螂;额: 天棱盖子、脑瓜门子、兴火门子;膝盖:拨楞盖子;眼屎:眵沫糊;鼻涕:脓带;乳房:妈妈;接吻:亲嘴;私生子:麦猫儿;游手好闲人:唠叨帮子、油不楞子;无用人:废物鸡、脓包、熊蛋包;吃亏的人:冤大脑袋;无骨气人:松包;客人:且;狡猾的人:油子;吐:哕;偏瘫:瘫火;头脑简单:大镜面脑袋;反应迟钝:二性;吝啬人:抠希鬼;固执人:犟眼子;缺少心计吃亏上当:土别;不通事理自我卖弄:半彪子、二彪子;叫人讨厌的人:蹦炭;做事慌张的人:毛包、毛脚;无人照管的人:夜正;好卖弄的人:时千儿;瘦弱、娇养的孩子:人灯;扒手:小里;很好:好的恶、奥的恶;很坏:坏的恶;很快:快的恶;很瘦:瘦的恶;很恨:恨的恶;很喜欢:稀罕的恶;很讨厌:讨厌的恶;很没意思:没意思的恶;两个:俩么;三个:仨么;五个:伍窝;十二个: 十二拉;十三个:十仨么;一半:半儿拉;种类:号儿;几分之几的量:沟儿;一点点:一稀忽儿;聊天:扯闲白儿、扯咸淡;去向不定的人:没把儿的流星;说话算数:君子一言，快马一鞭;不可靠:不着调。

一个人，尤其是一个工作人员，无论讲话、写文章，都想使人明白、生动、爱听、爱看，这就要求说话技巧高，写文章语言表达能力强。平铺直叙虽然能把事情说明白了，但不能引人入胜，就像一杯白开水，喝下去没有滋味。那么，怎么才能提高自己的语言表达能力?当然，运用语言技巧是多方面的，而巧妙地使用一些歇后语，则能使语言增辉生色。那么，什么是歇后语呢?简而言之，歇后语是一种具有独特艺术结构形式的、形象化的语言，它是由近似谜面、谜底两部分组成的，带有隐语性质的口头用语，是一种具有通俗、诙谐、风趣特点的现成话。《唐山方言俗语》

写文章，或者讲话，如果没有歇后语，就显得干巴无味。但过多地使用歇后语也会显得贫气，不严肃。所以学好用好歇后语还必须在实践中反复锻炼:

一根筷子吃面条--独挑;一张嘴两层皮--横说竖说都由你;一根肠子通到底--直来直去;一根筷子吃藕--挑眼;一张纸画个鼻子--好大的脸;一人一把号--各吹各的调;一泡尿撒在河里--随大流;二尺钩挠痒痒--硬手;二分钱的醋--又酸又贱;二分钱买个兔脑袋--贵贱不是个东西;二更打两下--没差;二八月天气--冷热无常;二大妈的针线笸箩--杂七碎八;二分钱的买卖--本小利微;二月的韭菜--头一茬;二流子打鼓--吊儿郎当。

2、长春有没有有特色的网红餐厅？

最近看小视频发的很多网红食品，十分种草，于是在长春也发掘了几家，下面推荐几家给大家。

BEAST 野兽派火锅

被圈粉好久，终于来拔草了！店内的装修风格很美，很小清新，店内各处摆放着茂盛的绿植，给人清新舒适的感觉。锅底可选的口味多，菜品种类丰富，选材用料都很讲究，整体洋溢着青春的气息，妥妥的网红美食！

最最最推荐的就要数他家的手打鲜虾滑了，特别鲜，下在锅里一会就熟了，Q劲十足有弹性！

大象小巷变幻时餐厅

充满了活力的装修风格，总是能够给你额外的惊喜！餐位私密性很好，很好朋友一起聊天谈事私密性都很强！

菜品很新颖，中西结合，样式丰富，很喜欢碳烤牛仔骨，十分有嚼劲，肉质很紧实，越嚼越香！

寿喜锅特别赞，肉多菜足，味道很鲜，奶白色的汤底，格外的吸引你的味蕾，吃了之后根本停不下来！

peter bai彼得.白牛排

这里算得上是一家很旺红的美食店的，五月份值得拔草的一家，店内地方不是特别大，但是装修的很精致，给人一种很高级的感觉！这里的牛排都是煎好了切成小块的，然后装在一个船型的盒子里面，旁边配上蔬菜沙拉，棒极了！

蒜香法棍也是很不错的选择，微微蒜香，将你带入美味的世界！秘制酱料的沙拉，是减脂妹子的最好选择，美味热量低，赶紧打卡吃起来！

西贝莜面村

这家店在活力城的一楼，门面挺大的，餐位很多，环境非常棒！开放式的厨房，可以看到筱面的加工过程，看得见的干净！美味的烤羊排是店内的招牌，外焦里嫩，搭配创意十足口感倍棒的筱面，真的很不错！西红柿浇汁筱面，西红柿的味道很浓，下面的筱面劲道有嚼劲，小蜡烛持续加热，口感非常棒！

别谷深夜食堂

这里是长春人的深夜食堂，一个别具一格的地方，店内的风格多变，十分有特色！啤酒牛肉锅最有特色，一整瓶冰川啤酒做汤底，煮得越久越鲜嫩入味。锅里面的内容又十分丰富！

香辣鸡翅装在一个可爱的小笼子里面，鸡翅蒜香浓郁，十分软烂，入味又好吃！

3、长春有什么档次高有特色的的饭店吗？

领士扒房

人均：312元

地址：工农大路2632号(南湖公园二号门斜对面)

推荐：位于南湖公园旁，位置优越，提到领士扒房，长春很多人都知道，也是高端西餐的代表，环境自己高大上，服务也是很周到，菜品牛排的品质都可以，可以说是约会宴请的好选择。

tomato&pepper法餐厅

人均：637元

地址： 生态大街与天富路交汇，伟峰东樾第H2商业独栋

推荐：米其林星级标准的法餐，独栋，位置不在主路相对私密，环境上很优雅，适合约会，有仪式感，现场还有爵士乐演奏，氛围很好，厨房是开放式的，菜品品质和用餐体验据说特别好，套餐600多到1000多，菜品推荐战斧牛排、惠灵顿牛排、蓝贻贝、熔岩巧克力、法式樱桃木烤鸡、鹅肝等。

炙膳烤肉

人均：251元

地址：天富路与生态东街交汇万科城一楼底商

推荐：长春最早最好的烤肉了，是真的贵，一块肉都上百的，但是品质确实好。

珍品火锅

人均：285元

地址：人民广场省宾馆1楼旁

推荐：省宾馆旁的一家高大上火锅，佛跳墙锅底都是真材实料，各种高档海鲜，种类多又新鲜，吃一顿得上千，贵得很。

伸根初料理店

人均：280元

地址： 东盛大街与怀仁路交汇东行150米路北

推荐：环境很日式，二楼是榻榻米，自助不限量，食材很新鲜，刺身、鹅肝、海参、鲍鱼都真的不错，还有河豚刺身。

蒙罕烤羯羊

人均：220元

地址：浦东路3240号

推荐：长春最贵烤全羊，蒙古人绿野山庄的旗舰店，多年培育的羯羊，烤羊的品质和口感特别好，烤全羊还有仪式和表演，阵仗很大，其他羊肉菜品也是不错。

皇觅楼

人均：224元

地址：硅谷大街3355号超达磐谷国际商务港18号楼(近磐古医院，招商银行)

推荐：长春十年老店，皇家风格，雕栏玉砌金碧辉煌，装修可以说是非常的奢华了，杭帮菜也是非常讲究和精致，很多食材都是杭州空运的，推荐神仙外婆家、钱塘江野生大鲫鱼、东坡肉等，宴请比较适合。

4、大家有哪些好的线路推荐？

也不知道你从哪里出发，我来推荐一个北京附近的线路吧。主线路就是：王朝的背后，历史的天空。北京-清东陵-潘家口水库-秦皇岛海边！

本次线路是北京－唐山－清东陵－潘家口水库－北戴河－北京，全程共计1020公里，用时3天半。

第一天：北京－唐山

唐山，并不是一座旅游的城市，人们谈起这里，想到的多半是1976年的那场大地震和新中国炼出的第一炉钢水。我对这片土地怀有深厚的感情，不仅因为我的祖籍在河北，而且现在还有很多亲人生活在这里。小学毕业那年，我曾跟随家人来过这里。二十多年后的今天，我再次踏上这片土地。下午达到唐山，安顿好住宿之后，我怀着沉重的心情，来到了唐山地震纪念馆。纪念馆里的展品和故事，把我带回了76年那个天崩地裂的时刻；仰望广场上高耸的抗震英雄纪念碑，我坚信，无论是唐山大地址，还是汶川，玉树大地震，都压不垮，吓不倒我们英雄的中国人民！一切都会过去，废墟背后，是更加刚毅坚强的性格和更加美丽的家园！

第二天：唐山－清东陵－潘家口水库

王朝的背后－清东陵

朗朗乾坤下，莽莽山林中，一堵墙，一条路，一道门，一座房，将整个世界，已经逝去的和正在发生的连接在了一起。这里的残垣断壁令人不敢大声呼吸，它穿越了数百年的风雨曝晒，将清朝的颜色暴露在荒野之中，光天化日之下，来到世人的面前。康熙、乾隆、孝庄文、香妃、慈禧——这些不分昼夜在电视剧中走动、絮叨的前清人物的最后归宿就是这里，一个叫作清东陵的地方。

清东陵坐落在唐山市的遵化市境，西距北京市区125公里，康熙2年（1663年）开始修建.清代在此陆续建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵园，目前，清东陵15座陵园中，只开放了裕陵和东、西太后陵及香妃墓等四处供游客参观。

清东陵以她无可辩驳的魅力，以她重要的历史、艺术和科学价值于2000年11月30日被正式列入世界文化遗产名录。联合国世界遗产专家说清东陵是“人类具有创造性的天才杰作”。

即使在暖暖的春日，漫步清东陵，也是感到了瑟瑟发抖和令人莫名神伤。风中飘动的草茎，一丛丛长在陵寝外围的墙头上，墙也早已残破，从侧面露出一块块的石料和黏土，和长在上方的茅草倒是颇为搭调，都陷入了荒野自然的氛围。墙的颜色也已经斑驳，从原先可以想象的耀眼朱红变做了一种介于红色与褐色之间的色调，一种更为沉着温暖的旧颜色。

晚清年间，清政府财政吃紧，很少给守陵军队提供银饷，守陵人开始卖墓中古董维持生计。古董耗尽了，开始砍伐陵区树木出售以生活。树木砍光之后，这些马背上来的旗人最后终于像汉人一样，弓起了后背在土地上耕种起来，百年之后，清东陵就成了农田、村庄和陵寝建筑相结合的现状。

景陵大门前，坐着一位老者，她和我说，她就是当时守陵人的后代，在农活不忙的时候，她就会整日的坐在这里，遥遥的望向祖辈安息的地方，虔诚的守护着她的先辈。我知道，老人心中，想象的是当时的清王朝的辉煌，现在，她心中，也一定回想着走过这一生的惆怅……

清东陵是一部用砖、木、瓦、石写就的清王朝盛衰的历史，她的厚重，很难用简短的言语去概括，她的广袤，更是不易在匆忙间体会。五一假期游人很多，因此我没做太久的停留，只是浏览了孝陵和景陵。我期待着，能在某个乌云密布的日子里，能在白雪皑皑的蓝天下，再次站在她的面前，记录下那倒塌的围墙，和那端庄矗立的华表。

清东陵，我会在再来，再次记录你的傲骨和脊梁！

历史的天空－潘家口水长城

离开清东陵，驱车前往喜峰口水长城，因为道路施工原因，改道去潘家口水长城，却有幸吃到了纯正的农家饭菜，结识了热情的老乡，实在是意外的收获。

潘家口，古称卢龙寨。东汉建安十一年（公元206年），曹操北征乌桓曾从此出寨。潘家口新关建于明嘉靖四十一年（公元1562年），派有重兵驻守。滦河从此流进口内，两岸危岩耸立，地势非常险要。当地老乡给我介绍说，当年杨六郎镇守边关，其中就有现在的喜峰口。1975年至1981年，利用这里的山形地势，在滦河上游宽城、迁西、兴隆三县交界处，修建了潘家口水库，成为华北地区最大的水利枢纽工程，也是全国仅次于三峡，葛洲坝的第三大水库。库内湖光山色，恰似桂林山水，漓江风光。泛舟垂钓，两侧奇峰怪石，绿水青山，兼具北方雄奇及江南秀美，令人目不暇接，素有“迁西小三峡”的美誉。库区悠久的历史文化遗产和丰富的内涵，使之犹如一座天然的、历史的、艺术的博物馆。

水库内雄关古城与奇峰峭壁一同掩映在绿水之中，雄奇与缠绵、巍峨与轻柔，北方的粗砺豪迈与南方的轻灵温柔在这里交汇，溶出一片世间难得的奇景。坐上老乡家里的船，穿梭于层层叠叠的网箱之中，两岸尚未吐绿的山脉交替掩映在这一池湖水之中，恍若置身于一幅交相辉映的画卷。

站在高高的烽火台上，喜峰口长城环抱于山花烂漫之中，遥想当年的战火纷飞、硝烟弥漫，思绪却又时常被不远处荡漾的水面打断，一份释然的超脱从内心缓缓升起。万里长城自高山上蜿蜒盘旋而下，镶入一潭碧波，此时此地，它恰似一条巨龙，头扎在湖里饮水，身子还在山上盘旋。城墙是残破的，细心一点儿，你还可以看到城墙砖上的炮孔、弹孔，这些都是来自历史上大大小小的战争，其中距离现在最近的一次、也是让这里的人民记忆犹新的一次就是抗日战争中著名的喜峰口战役。那首后来广为流传的抗战歌曲《大刀进行曲》就是从这里传唱出去的。

暮色中，远处的塔楼沉浸在落日的余辉中，折射着柔和的光芒，好似一份希望，向我挥舞着双手，呼喊着我的名字，指引我前行的方向。当一切，被夕阳的光芒所笼罩，周围所有的一切，都变得越发的平和。

第三天：潘家口水库-北戴河

清晨，坐着老乡摇的船去看日出。周围的世界还在沉睡，只有船桨划过水面时发出的哗哗声同鱼儿不时吐泡留下的一圈圈水晕相伴。太阳穿过云层的缝隙，将一束光洒在这一片水面之上，将那远处绵绵的群山送到了我的面前。勤劳的人民，在我尚未察觉之前，就已开始了一天忙碌的生活，那身上披满的金光，让我领悟到了这方水土上的幸福生活。

看完日出归来，热情的老乡端上了准备好的饭菜，我在饱餐了之后，与他们挥手道别，并约定不久之后再次相见。

沿着356省道和京沈高速，在中午赶到了北戴河。这个被誉为"观鸟的麦加"的地方，此时正聚集着大批的鸟类。这里有6600多公顷森林，50多亩湿地，戴河、恒河、滦河等入海口形成的泥滩、泻湖以及滞缓的河道，被国际湿地保护公约命名为"北戴河湿地"，并受到保护。生物多样性的良好生态环境，使这里成为鸟类的乐园，成为从西伯利亚、中国北方与中国南部、菲律宾、澳大利亚之间迁徙之候鸟的一个驿站。春秋两季，候鸟迁徙，丹顶鹤、白鹳等成群结队从空中飞过，且飞且鸣，成为一大奇观。春夏之交，鸽子窝一带的大潮坪、滩涂，时时可看到鸟群觅食，悠闲自在，怡然自得。

湿地上，遇到了一对印度夫妇，丈夫拿着专业的大炮，穿着一身迷彩装，聚精会神的趴在地上，慢慢的接近正在散步的海鸟。而他的妻子，一位漂亮的印度女孩，则安静的坐在不远处的栈道上，耐心的看着这，等候着。简短的沟通中，她告诉我，他们来中国5年了，她的丈夫是通用汽车上海公司的工程师，她在上海交通大学学习汉语。多年以来，他们一直相伴而行，追逐她丈夫的摄影梦想。那眼波中流露出无限的爱意，面庞上浮现出幸福的笑容，深深的印刻在我的脑海之中。

真的，有一种爱，叫做等待，正如印度摄影爱好者在等待镜头中的鸟儿；这个女孩在等待他丈夫大作和他们幸福的生活；正如这个树梢上的鸟巢，等待着温馨和幸福的归航！

第四天：北戴河-北京

因为担心天气不好，我早晨起来的不够及时，所以在犹犹豫豫中错过了太阳跃起的时分。没有拍到日出时分的绚丽，但我却拍到了贝壳岛上斑驳的礁石，和那清澈见底的海水。水面上不时有鸟儿掠过捕食，清晨的海风柔柔的吹打在脸上，更吹进了我的心里。

礁石在海岸边或海洋中突兀而立，海浪与之深情拥吻。沉默的礁石，其实有颗善感的心，只是由于海浪的喧哗，礁石没有机会更多地表达。海浪拥抱着礁石，彼此享受到别样的温情。海浪的亲吻如此热烈，湿湿的感觉雕刻出礁石的奇异，暗褐色的印记是浪永恒的温存；那一片滑润，酥软了一段记忆。

海浪退却了，礁石不会怅然望海。你知道吗，人生有多少磨砺，就有多少珠贝，今天的暂短分手，是为了今后长久的相聚……

无论是清东陵还是潘家口水库，无论是海边的礁石还是那个印度摄影者的背后，都有很多的故事打动着我。他们的背后有历史的沉淀和岁月的沉积，更有感情和爱情的流露。一切都有如天空中飞翔的鸟，看似那样的漫无目的、自由自在，却终究会朝向自己的归宿追寻。

如果时间充裕，可以适当的延长游玩时间。

希望对你有所帮助。

5、去过的地方哪里让你最难以忘怀？

我的2019旅游去过的地方大盘点。

来回行程近两万，按时间先后:

三月份，江苏南京市:总统府、瞻园、夫子庙、秦淮河、中山陵、明孝陵和灵谷寺。

四月份，浙江杭州市:良渚博物院、西塘古镇和南浔古镇。

五月份，安徽宣城市:查济古镇。

六月份，湖北恩施土家族苗族自治州、四川甘孜州泸定县泸定桥、雅江县格希沟。

七月份，四川甘孜理塘县、芒康县、西藏八宿县邦达和然乌、西藏林芝波密县、通麦雅鲁藏布大拐弯、鲁朗小镇和扎西岗藏寨、林芝八一镇、巴松措和拉萨市；

西藏山南羊卓雍措、当雄纳木错、那曲市、安多、沱沱河、五道梁、可可西里、格尔木、都兰、茶卡盐湖、青海湖、西宁兰州西安蓝田县白鹿原影视城、湖北省随州曾侯乙墓。

八月份，安徽铜陵市大通古镇、安徽宁国泾县皖南川藏线。

九月份，黄山市老街、西递宏村。

十月份，安徽安庆市岳西县318天峡风景区、浙江杭州西湖、塘栖古镇和浙江湖州市长兴银杏长廊、安徽太湖文博园、西山禅寺和花亭湖。

十二月份，云南昆明市西山滇池和斗南花市。

抱歉，受篇幅限制，只能记流水账了。待我过了新手期再来慢慢与朋友们分享。

以上去过的地方我最难以忘怀的当属自驾进藏（川进青出）了。

正如我在途中遇见的宁波小伙子进藏轿车上涂鸦的两句标语:“西藏，是一个直击内心深处的梦”、“西藏是一个梦开始的地方”，这次进藏是我圆此梦的至今难以忘怀的旅程，途中翻越了十四座高山，忍受剧烈的高山反应，曾连续驾驶十九个小时穿越可可西里无人区，这种辛苦、艰险和困难此前从未经历过，但也收获满满，无数美景，震撼的人文体验，都是我人生中一笔极为珍贵的财富。

我会再次前往。