山西结婚风俗鞭子,历山风景区自驾游攻略?
山西结婚风俗鞭子，历山风景区自驾游攻略？
历山，是中条山脉的一段，位于山西南部地区翼城、垣曲、阳城、沁水4县的交界处，总面积为100平方公里，最高峰舜王坪，海拔2358米,。相传舜王当年耕治此山时，曾编制了黄河流域的物候历——《七十二候》，故后人称此山为历山。境内峰峦叠翠，高距云表，是山西省南部最高的山，保存着华北地区仅有的一片原始森林。在这里，自然风光、原始森林和古人类文化融为一体，集旅游、探险、狩猎、考古、写生、度假为一身的综合性风景区；是一个大气、土壤、水源、环境质量品位极高的、无污染的自然风景区。 山西历山国家级自然保护区，面积24800公顷，1983年经山西省人民政府批准建立，1988年晋升为国家级，主要保护对象为暖温带森林植被和珍稀动物。
地址：山西省晋城市沁水县中下线
自驾：1、太原——大运高速（经晋中、临汾、侯马）——侯马——垣曲——华峰—历山；
2、郑州——焦作——济源——邵原——英言——历山；
3、西安——潼关——风陵渡——运城——垣曲——历山；
4、石家庄——邯郸——长治——晋城——沁水——历山。
主要景点
历山风景区纳九州俊秀，云瀑溪涧冠绝古今；汇四海奇丽，涧山林海，异彩纷呈，是山西省十四个重点旅游区之一。
历山风景区
清代诗人张尔墉游历山时，曾留下美好的诗篇《登历山》：“古帝躬耕处，千秋迹已迷。
举头高山近，极目乱峰低。花开闻幽径，泉声过远溪。
黄河遥人望，天际一虹霓。”历山风景区已开发有舜王坪、皇姑幔、猕猴源、迎客松、白云洞、东峡、西峡、山迪岩、下川遗址七大景区一百多个主要景点，景观类型各有特色。
舜王坪
舜王坪，海拔2358米，为历山第一高峰。位于垣曲县东北部的垣曲、沁水、阳城交界处，是历山风景区的主景区，垣曲、沁水、翼城方向均可上山，垣曲景区开发较为完善，附近有历山度假村和众多农家乐。
景区内植被旺盛、沟壑纵横、山峦奇秀、飞瀑奔腾，自然、人文景观众多，有南天门、松林阵、斩龙台、钴累坡、舜王庙、舜王犁沟等30余处。
坪上5000余亩亚高山草甸，相传为舜王躬耕之地。其南边悬崖峭壁下，为2。3万亩的历山原始森林。起伏的山峦，婉若绿色海洋中的小岛，随波荡漾，蔚为壮观。
七、八月间，5000余亩的草甸上繁花似锦、犹如天宫飘落的地毯。
人在其中，云在脚下，真是天上人间。登上舜王坪，朝看日出，去霞烟飞；晚看夕阳，浮于天际；纵府远山，奇峰叠宕、黄河如带；横看林海、绿波翻浪、混沟在揽，历山全貌尽收眼底。
皇姑幔
位于垣曲县历山镇国家级历山自然保护区内。有丰富的原始森林资源和众多奇峰、秀瀑、幽谷、怪树等自然景观。
主峰皇姑幔，海拔2134米，为历山第二高峰，相传是舜帝二妃娥皇、女英生活起居的地方，因时常云雾迷漫、形若幔帐而得名。
沿舜王当年奔赴历山舜王坪的曾经之道——钥匙沟循路而上，石猴相迎、龙虎欢腾、大象低首、秀女唱歌，曲曲折折、时开时阖、一步一景。登上幔顶，北望舜王坪之雄姿，巍然屹立；西俯七十二混沟（原始森林）之林海，绿浪滔天；南观锯齿崇山32个雄伟山峰，天兵天将；东望云蒙山之美境，祥云缭绕，恰似人间仙境。
猕猴源
位于垣曲县东北部与阳城县的交界处，是历山风景区特建的历山珍奇动植物观赏园。这里聚集着千余只国家二级保护动物——中条猕猴；种植着的百十种珍贵的历山野生植物；连香树、山柏树；自峡谷深处流出的西峡河，是娃娃鱼（大鲵）的栖息地，河水清彻见底，水底的石头五彩斑斓，煞是好看。走进猕猴园，静观珍奇植物，争奇斗妍，尽展妖姿；动看人猴相戏，各显温馨；远眺历山雄姿，独震一方；近戏高山流水，大鲵闹春，一幅人类与自然合协统一的画卷跃然笔端。
迎客松
迎客松是一棵有400多年生长历史的苍劲有力的古华山松，是我省现存最古老的华山松之一。已被列入《山西省古稀树木大全》。它高约8米，粗3米有余，树冠12米。它虽不是历山最大和最古老的树，但树枝粗壮，主枝盘绕着向外伸展，恰似龙凤相依。当地老百姓的风俗，每年都要来大树下烧香磕头，青年男女，新婚夫妇祈祷婚姻美满，白头到老；中老年人祈求消灾去病，健康长寿。古时也有“文官到此下轿，武官到此下马”之说。因此，迎客松被人们敬之为“神树”。
白云洞
历山地处石英砂岩和石灰岩结合部，具有独特的喀斯特地貌特征。经过亿万年河流的变迁升降，形成了众多的溶洞和地下岩溶奇观。在这溶洞群中，最为壮观的要数白云洞。
白云洞的形成距今约4亿多年，是我国北方第一个规模宏大，气势雄伟的天然大溶洞，是我省洞穴旅游的一张王牌景点。下面，请大家随我进洞参观。已初步探清洞深2000多米，最高处27米，最宽处30米。洞中有洞，时开时合，时隐时现，洞中形态各异的钟乳石，组成了千姿百态的岩溶景观：大家看，这是笑靥如花的“童子迎宾”，这是垂涎三尺的“盗金神龟”，这是精美别致的“玲珑宝塔”、形象逼真的“骆驼仙人”，这是风景秀丽的“江南小景”。请大家再随我往里走，里边还有栩栩如生的“历山三宝”等四十多个景观。洞内滴水成音，余音缭绕，漫步其中，仿佛进入一座艺术雕塑的宫殿。洞内的穴球是我国目前发现的最大的穴球，有很高的科学研究价值。
斩龙台
龙翻讪西北部的百丈绝壁上，有一块像戏台状的巨大平台。石头上自然形成有大片如鲜血的斑痕，这就是历山的百景之一斩龙台。
相传，舜耕历山时，风调雨顺，五谷丰登，人们安居乐业。有一年旱魃作怪，久旱无雨，禾苗干枯，舜急命小龙细雨润地，而小龙因与怀姑相约，违背舜令，急施暴雨，造成山洪暴发，将一个完整平坦的历山冲得千沟万壑。舜王因此发怒，在此将小龙斩首。
为教育后人“做甚务甚”，所以舜帝让那斑斑血迹常存不没以示后人。
滴奶泉
滴奶泉为舜王坪顶万丈石崖边的一眼泉，水量虽不算太大，但一年四季都从不间断，传说为娥皇挤奶的地方。至今还流传着“娥皇挤奶大节头，高山顶上水长流”的动人故事。这里的水质甘甜，人们到坪上，都要争着喝几口，或者给家人带几瓶，传说能治百病，当地百姓敬之“神水”。
舜，名重华，史称虞舜，炎黄联盟首领。为中华民族传说中的三皇五帝之一。据《史记》记载：“舜生于蒲阪(今永济市)，渔于获泽(今阳城县)，耕于历山”。历山舜王坪上至今还遗存有舜王庙。
舜作为原始社会向奴隶社会过度过程中部落联盟首领，积极为民请命，以仁义治天下，以德服天下，爱民如子，一生献身治水事业，他的功德世代传诵，在百姓中有口皆碑。历代帝王每每以功德自比于舜，给舜头上加上了耀眼的光环，给舜的身上蒙上了神秘色彩。而广大群众出于对明君的渴望，也把舜帝加以神化。久而久之，舜从部落首领上升为帝，上升为舜王，上升为神，留下了美好的传说和不朽的丰碑。舜当年又是怎样成为首领的呢?传说尧生有七男二女，合称九子，他觉得七个男儿中没有一个是理想的治水人物，于是外出访贤。在历山顶上，他见到了正在耕地的舜。舜耕地时手持皮鞭却不打牛，而是在犁杖的扶手上挂个簸箕不时的敲打，牛听到敲打簸箕的声音，就不停地向前拉，这给尧留下了深刻的印象，他感到舜是一个善良的、爱惜民力的人。经过三年的考察，他看到舜耕治的地区风调雨顺，五谷丰登，一派太平盛世的景象。在历山顶上他听到舜弹的五弦琴，口唱《南方》：“南风之熏兮，可以解吾民之温兮，南方之时合兮，可以彰吾民之财兮。”表达了他治理天下的壮志。尧便下决心，废九子而让贤于舜，并让两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。后人为纪念舜王，便把他当年耕治的这个地方叫做舜王坪。
历山镇
历山镇位于中条山麓、垣曲县东北部脚下、是著名的革命老区，全镇国土面积为396平方公里。境内矿产、旅游资源丰富，煤、铁储量可观，山、林、水、洞齐全，历山主峰海拔2358米，为晋南最高峰，峰顶5400余亩的亚高山草甸，全国罕见。历山自然保护区内有华北地区至今保存完整的唯一的一片核心面积为1.2万亩的原始森林，被誉为“华北地区动植物物种基因库”。近年来，该镇以市场为导向，紧紧围绕“农业稳镇、工业强镇、旅游活镇”的指导思想，因地制宜地进行产业结构调整，形成了以蚕桑、干果、木耳、猴头、药材等为主的特色农业，以煤、石、铁、焦为主的重工业和以历山舜王坪、望仙三潭瀑布为主的旅游业。
下川村
下川村，下川古人类文化遗址，是我国考古发掘的旧石器时代晚期后一阶段以细石器为主要特征的一处石器文化遗址。主要分布在以历山下川为核心，纵横二三十公里的山岳地带，面积4.8万顷，以下川富峪圪地区地层保存最完整，遗存最为丰富。经科学家测定距今1.6万至2.3万年。下川文化遗址的细石器，代表了旧石器时代石器制作技术的最高水平，旧石器时代晚期，下川文化的主人们过着狩猎为主，采集为辅的经济生活，自豪地走在人类先进队伍的行列，成为石器文化的佼佼者。下川遗址的发掘不仅证明了早在2万年前这个地方就有人类的生存活动，而且为细石器工艺传统的起源与发展提供了主要的科学依据和资料。下川遗址在考古史上有极为重要的价值，备受中外科学家、考古学家、历史学家和地质学家的青睐。1986年被列为省级重点文物保护单位，成为历山风景区的主要古人文景观之一。
到底是不是成吉思汗的儿子？
能分到成吉思汗的家产，你说术赤是不是他的儿子？
成吉思汗有4位嫡子，分别是术赤、察合台、窝阔台、托雷。他们4个都是成吉思汗的原配妻子孛儿帖所生。别看成吉思汗有那么多媳妇儿，生了那么多仔。可他真正认可的，其实只有这4个嫡子。而且在分家产的时候，成吉思汗也只是把家产分给了这4个嫡子，其他儿子都靠边站。术赤作为长子，分到了咸海、里海沿岸地区，后来术赤的次子拔都，在这片地盘的基础上，又打下了罗斯诸国、波兰、匈牙利等国，建立了庞大的钦察汗国（金帐汗国）。从分家产的结果来看，成吉思汗是认可术赤这个儿子的。毕竟成吉思汗又不傻，不是自己的儿子，能分到自己的家产吗？喜当爹的蠢事，不应该发生在成吉思汗的身上。但为啥术赤的身份，争论了几百年，还是没有结果呢？一、看看术赤出生的时间点，我们或许就能猜到答案了。公元1180年，18岁的铁木真，迎娶了弘吉剌部的孛儿帖，这一年孛儿帖19岁。两人正值青春年华，堪称郎才女貌。本来婚后生活应该十分幸福，可这年夏天，蔑儿乞人偷袭了铁木真的营地，将躲在车里的孛儿帖给抢走了！当年铁木真的父亲也速该正在打猎，他发现蔑儿乞部的也客赤列都迎娶的新娘诃额仑太漂亮了，因此立马叫上了自己的哥哥和弟弟，把诃额仑给抢了，成为了自己的媳妇儿。铁木真，就是也速该和诃额仑所生的孩子。抢新娘，几乎成了当时蒙古草原上的一种习俗，但是蔑儿乞人心里肯定不爽啊，一定要找也速该所在的乞颜部报仇雪恨。当年他们搞不过也速该，因此这帮人只好把仇恨按在了也速该的儿子铁木真身上了。就这样，铁木真的新娘孛儿帖，在1180年的夏天，被蔑儿乞人抢走了。被抢走时的孛儿帖，究竟有没有怀上孩子，谁也不知道，甚至连当事人孛儿帖也不可能知道。足足过了9个月以后，铁木真才对蔑儿乞人发起了进攻，夺回了妻子孛儿帖。但是，这个时候的孛儿帖，已经身怀六甲，不久便生下了术赤。孛儿帖被掳走9个月时间，生下的术赤，很有可能是在掳走之前就怀上的，否则术赤就是早产儿。所以说，术赤应该是成吉思汗的儿子。但是，历史上的早产儿实在是太多啦！谁能保证术赤一定是成吉思汗的血脉呢？万一是蔑儿乞人的后代怎么办？成吉思汗辛苦打下来的江山，难道要交给一个蔑儿乞人的后代吗？所以说，术赤从出生开始，就失去了继承权。二、成吉思汗对术赤的态度，也足以证明他不信任术赤。术赤，在蒙古语中，就是客人的意思。给自己的儿子取名为“客人”，成吉思汗可真够客气的。这就好比给儿子取名为“老王”一样客气。从取名的角度来看，成吉思汗心里的确是比较反感这个儿子的。但是他又要维护妻子孛儿帖的面子，只能接受术赤。没法子啊，孛儿帖和成吉思汗是患难夫妻，双方感情别提多深厚了。而且孛儿帖被掳走，是成吉思汗没用所导致的，都是成吉思汗的错，不能怪孛儿帖。成吉思汗只能全心全意弥补孛儿帖所受到的伤害，哪里还敢提出术赤不是自己的儿子这种愚蠢的论断？术赤长大以后，能征善战，希望努力通过自己的表现，赢得父亲的赏识。虽说成吉思汗给了术赤很大的权力，可始终对这个儿子不太亲近。比如说在封地问题上，成吉思汗将术赤分封到了远离蒙古草原的里海沿海。这地方荒无人烟，远离大蒙古国的大本营，相当于是把这孩子给发配了。眼不见为净，术赤走得越远越好。与此同时，成吉思汗将西辽故地和部分中亚地区，分封给了自己的次子察合台。察合台的封地就紧挨着蒙古草原了，而且是挡在术赤和蒙古草原之间的势力。本来也没啥，关键是成吉思汗明明知道，察合台和术赤的关系非常差，闹到要把对方撕碎的地步了，可成吉思汗偏偏还让察合台的封地挡住术赤回到蒙古的路，这不是成心的嘛！术赤对此非常不爽，几次三番违背成吉思汗的命令，理由很简单，自己生病了。这下成吉思汗气炸了，立马下令给自己的次子察合台，让他做好攻打术赤的准备。好家伙，父子之间闹到这个地步，那还有什么情分可言呢？说实话，这种结果，是成吉思汗一手造成的。他对术赤的冷淡无情，瞎子都能看得出来。要不是术赤在这个档口病死了，察合台的大军还真的要和术赤的军队打一仗了。到时候成吉思汗又该如何收拾自己的这个长子呢？三、术赤系实力强大，却没人争夺汗位。这也是问题的关键，术赤家族在整个成吉思汗家族中，实力是最强的。因为蒙古第一次西征过程中，术赤就拥有了部分兵力守卫里海沿海了。等到蒙古第二次西征时，统帅又是术赤的次子拔都。拔都作战勇猛，带着自己的弟弟们，在欧洲东部打下了大片江山，建立了钦察汗国。相对来说，钦察汗国是蒙古四大汗国中，实力最强的一个。窝阔台汗和贵由汗死后，蒙古大汗的位置空了出来，这个时候拔都带着10万大军向东进军，强行将托雷的长子蒙哥立为蒙古大汗。这事儿大家很不情愿，毕竟当年贵族们在忽里台大会上发过誓，蒙古大汗只会从窝阔台系中产生，没想到才过了几年就啪啪打脸了，谁让拔都实力这么强呢！那么问题来了，拔都实力这么强，又是成吉思汗的孙子，为啥不自己做蒙古大汗呢？这就是问题的关键了！由于术赤的血统问题，在大蒙古国内部一直都是一个争论的话题，谁也不敢轻易下结论。既然尚处于争论阶段，那么术赤系的后人，就甭想坐上大汗的宝座。这是成吉思汗的其他几个儿子领衔的家族，所达成的共识。此生只能为臣，术赤系甭想在另外三大家族面前称君主。拔都将蒙哥汗扶上大位，换取了金帐汗国的相对独立，这也是一笔很不错的买卖。既然不能在大蒙古国称汗，那就自己分出来单干呗！总结：术赤家族，是历史上唯一征服过沙俄的家族。拔都西征的时候，罗斯诸国全都跑来摇尾乞怜，不服气的都被打服了。其中就包括了当时的莫斯科公国。由于莫斯科公国摇尾巴的技术比较强，拔都便将莫斯科周围收税的任务，交给了莫斯科大公来负责，结果把莫斯科公国给养肥了。莫斯科公国就是后来的沙皇俄国。金帐汗国没落以后，术赤家族的后裔中，又有一支在克里米亚半岛建立了著名的克里米亚汗国。该汗国的骑兵，曾经两次攻破莫斯科，打得沙皇俄国抱头鼠窜。说实话，术赤家族还真的是沙俄的克星。因此等到沙俄强大以后，不仅吞并了克里米亚汗国，还特地将这里的鞑靼人，全都迁徙到了西伯利亚挖矿，将大量俄国人迁徙到了这里，这才造成了如今克里米亚半岛，百分之九十以上，都是俄国的现象。汤臣一品的刀削面子是什么意思？
1、刀削面子本意是山西的特色传统面食，别称“驸马面”，我们经常能够看到厨师左手举面团，右手拿弧形刀，将（揉好的面团）面一片一片地削到开水锅内，削出的面中厚边薄，形似柳叶，然后将它煮熟后捞出，加上作料和臊子，特别好吃。
2、网络上的刀削面子不是指刀削面这种食物，而是“大胸妹子”的谐音，为了不被和谐掉或者直播时被举报，所以姜云升用“刀削面子”代替。
有什么真实的关于土匪的故事？
原创不易，请随手关注！
作者：毅品文团队凯风，无授权禁转！
匪首孙美瑶
山东建国自治军
旧中国各地充斥着大大小小多如牛毛的土匪团伙已经武装，已经各种与土匪互为表里的门道会组织。中国社会就宛如赤裸裸的原始丛林，无时无刻不再上演弱肉强食的悲剧惨剧。
这些无法无天的匪类，为了一己之私，敢于干出“捅破天”的勾当，根本不顾其后果可能给民族带来什么样的沉重灾难。
1923年5月5日 津浦线由浦口开往天津的第二次特别快车就遭到一股悍匪的劫持绑架，差一点引发西方列强又一次联合对中国的侵犯。
原来这趟列车上乘坐着的旅客许多都大有来头，更有应邀参加山东黄河宫家坝堤口落成典礼的外国记者和外国旅游者数十人。
6日凌晨，列车突然被山东境内一支匪帮孙美瑶的"山东建国自治军"千余人所拦截洗劫。
当场劫走外国旅客39人，中国旅客71人。
中外人质
匪首孙美瑶把被劫人质掳到抱犊崮山区的匪巢。经过一番探底，释放了部分人质。剩下的则以外国人为王牌。显然，这次劫掠就是冲这些“歪果仁”而来的。匪徒深谙“挟洋人自重”之道。
原来，这伙匪徒早就是山东割据政府重点围剿的对象，被逼的走投无路的匪帮，决定铤而走险，干“票”大买卖，借外力逼迫山东当局对自己变剿为“抚”。迫使官军停止围剿匪巢和将他们收编为国军。
孙匪这一招的确够恶毒，西方人质比较集中的英美法意比五国政府驻北京公使，立刻组成公使团，对北京政府施加最严厉的抗议和压力。并做出极为强硬霸道的决议:以上列国共同质问临城匪案；要求匪徒必须立刻释放人质；山东当局必须保障以后铁路眼线的安全；如果必要，列国甚至将会考虑联合派兵，亲自用武力解决这次危机，美国在上海的侨民已经鼓动总统派出美国驻华军队采取军事行动。这不啻于是对北洋政府的宣战。
这次事件并无日本旅客被劫，可是侵略中国最积极的日本，岂能放过每一个机会？日本立刻派出4艘驱逐舰到天津，甚至派水兵们登岸游行示威，日本报纸也纷纷鼓噪要组成新的“八国联军”式的国际联军，进攻中国，借机夺取对中国铁路的控制权！
旧军阀军队
在华美军，要挟要独自出击山东
面对新的“国难危机”，北京政府恐慌万分，搁下一切其他事物，全力化解危机。责成山东督军务必妥善解决。绝不能让列强有“可乘之机”！
重重压力下的山东督军不得不停止进剿，派人与孙匪谈判。 1923年6月12日，临城劫车案谈总算达成了协议。政府撤回围剿部队；北京政府答应收编孙美瑶的自卫军3000人，并首付军饷8.5万元。而孙匪也声明:"从此之后，永远忠心国家，决不作违反军纪及其他有损军人名誉之行为。"
孙美瑶全部释放所掳外侨。这次差一点给中国人民带来新一场国难的土匪大案得以“妥善”解决。
知道自己闯下“大祸”的孙美瑶，受招安后非常努力的企图“将功赎罪”，积极协助政府剿灭其他匪类，借力洗白。
可是闯下如此巨祸，让北洋军阀政府从“中央”到“地方”，都鸡犬不宁胆战心惊几个月的祸首，岂能有好下场？！
外国迎接人质回国
就在当年12月19日，新任兖州镇守使张培荣，就摆下了鸿门宴，把策划实施这次震惊世界的劫持大案匪首孙美瑶、孙美松兄弟都骗了去，一声暗号，当场把孙氏兄弟打死，其部队也立即做鸟兽散。
单头空竹和双头空竹有什么区别？
单头和双头各有优点，比较难，光转起来就够呛
单头还分轴承，
双的观赏性高
想学空竹当然是单的，动作多，
单的属技巧性。
空竹，古称胡敲、空钟、空筝，俗称嗡子、响铃、转铃、老牛、闷葫芦、风葫芦、响葫芦、天雷公公等，属于汉族民间传统玩具。典型的空竹有单轮和双轮之分，双轮的空竹形如腰鼓，以竹或木制成，两头为两只扁平状的圆轮，轮内空心，轮上挖有四五个小孔，孔内放置竹笛，两轮间有轴相连；单轮的空竹则形如陀螺，一侧有轮。因其轮内空心而有竹笛，故名“空竹”。
空竹游戏一般称为抖空竹，也叫抖空钟、抖空筝、抖嗡子，江南又称之为扯铃。不过，一般大都简称为“空竹”。是中国汉族传统文化苑中一株灿烂的花朵。流行于全国各地，天津、北京及辽宁、吉林、黑龙江等地尤为盛行。
空竹在中国有着悠久的历史。据考证，空竹最早是由汉族民间游戏用具“陀螺”演变而来的。陀螺是远古时代就出现的玩具，在新石器时代的河姆渡文化遗址和常州圩墩遗址中，就出土了木陀螺，而山西夏县西阴村遗址中出土了陶陀螺。后来，为延长陀螺的旋转时间，人们改用鞭子抽击这些木制或陶制陀螺；再后来，改用竹制陀螺，并在上面开口利用空气冲击发出哨声，即“鸣声陀螺”，后来“鸣声陀螺”渐渐有了“空竹”的别称。
但是，由于历史文献中有关空竹的资料贫乏，其起源之说还存有很大争议：一说三国时期曹植就曾作过一首《空竹赋》，如果这算是有关空竹最早的记录，那它的历史至少有1700年了，但我们对曹植《空竹赋》的内容已经无法考证；一说宋代百戏杂技项目中的“弄斗”为抖空竹的前身；而台湾学者吴盛达则指出空竹出现在元朝末年；一般认为空竹源于明代的“空钟”。
