孔子参加婚礼的故事,你对礼尚往来
孔子参加婚礼的故事，你对礼尚往来？
“礼尚往来，”这是句汉语成语，意思是在礼节上我们要注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方 。这成语是出自《礼记·曲礼上》。
也就是说朋友之间应该你对我好我也对你好。现如今也指以同样的态度或做法回答对方。以礼相待，有来有往，如此才好。
分享几则有关礼尚往来故事给大家吧。
一.
先说说我们人民的周总理吧，虽然在周总理身上却有着许许多多的故事。但有一件小事，至今仍记犹新。
什么事情呢，就是周总理从来不收馈赠者的礼物。有一天，一位老警卫给他从外地捎来一筐新鲜桔子，他立马问清此价钱如何，得知25元后，立即让人寄去50元。
怎么还多给警卫员了呢，他是如此回答的：“多余的钱让他自己处理，不这样做，就制止不了他，这样以后他就不再送了。”周总理这一招可真叫绝。
这件小事让我们真正感受到周总理严于律已，两袖清风，一身正气的高尚品质与人格魅力。
其实，作为自己的老部下送筐桔子，也是没有多少钱的，他完全可以收下。但，并非周总理没有人情味，而是害怕他人为之效仿，不好了社会风气等。
二.
之前热播的剧《请回答1988》，有一情节是这样的： 胡同里连排住的五个家庭，她们都让孩子们把自家炒的菜给邻居们送去些，结果每家餐桌上原本零星的几道菜，最后变成了满满的一桌菜。
让我透过电子屏幕，也感受到暖暖的心意呐。
我们中华民族素以“礼仪之邦”著称，“人情往来”就是我们的传统。所以在日常生活中，尤其是在节日里，迎来送往，便也是人之常情了。
投我以木李，报之以琼玖。我们珍重，理解他人的情意便是很高尚的一件事。
俗话说的好:“赠人玫瑰，手有余香。”在生活交往中，我们就应主动地为别人提供帮助，勿以善小而不为啊。
这不但让别人得到帮助，也会增加你以后请求帮助的机会，你的心灵同时也得到一次净化等，何乐而不为呢？
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历史上有哪些惊世骇俗之人？
说到历史上惊世骇俗之人，非北齐胡太后莫属。此人之所以能名垂青史，一方面是因为他是太后之尊，最重要的一点则是她乃古今罕见之淫妇。更在历史上留下了“当后何如当妓乐也！”的惊世骇俗之语，这句话就算今天的读者看到都会被震惊到！
一，禽兽王朝的禽兽帝后。北齐王朝是南北朝时期一个北方一个短命的王朝，存在了27年(550年——577年），共六任君主。由于北齐的帝王几乎都嗜杀贪色，互相残杀与败坏伦常之事贯穿了整个王朝的始终，故此后人又称其为“禽兽王朝”。禽兽王朝自然也就产生出许多奇葩，胡太后就是在这样的混乱环境中入宫，然后堕落的。
胡氏出身名门，是标准的美人胚子。由于姿色出众被选为长广王高湛的妃子，高湛此人仪表堂堂，但确是个地地道道的变态狂，胡氏成为他的妃子后并未获得宠爱。公元561年，靠杀死侄儿登上宝座的孝昭帝高演病死，为了防止九弟高湛也效法自己杀侄夺位，他临死前将皇位传给高湛。
高湛登基后，就是历史上的北齐武成皇帝，胡氏也被册封为皇后。高湛对胡氏不感兴趣，他宠爱一个叫和士开的大臣，此人精通下棋和弹琵琶，高湛每次都离不开他，据《资治通鉴》记载，高湛与和士开关系之亲密程度早已令人瞠目结舌，俨然一对同性恋。与此同时，高湛还逼迫寡嫂与之通奸，这种禽兽行为在北齐的宫廷中是所有人都知道的秘密，高湛也不以此为耻，依旧我行我素，饮酒作乐，残杀无辜。
寂寞难耐的胡氏也与和士开勾搭成奸，二人毫无顾忌，到后来更是公开的同出同入。而皇帝高湛也对此也不闻不问，依旧只是宠爱寡嫂李祖娥。这对禽兽帝后彼此心照不宣，各自寻找自己的乐趣。
二，勾搭僧人被儿子识破。高湛当了四年皇帝，就传位给儿子高纬，自己称太上皇帝，在后宫饮酒作乐。胡氏也因儿子继位而晋升为太后。朝政则被她的情夫和士开把持。公元569年，三十二岁的高湛由于酒色过度，一病而亡，此时胡太后与和士开的奸情已经人尽皆知，二人也毫不忌讳，同行同卧。
公元571年，皇帝高纬和琅琊王高俨发动政变杀死和士开。失去情人的胡太后倍感寂寞，当时北齐宫廷崇信佛教，胡太后去寺院拜佛时与僧人昙献勾搭成奸。昙献的殷勤侍奉让胡太后大为欢喜，不久就命人把高湛活着的时候躺的珠宝镶嵌的胡床搬入寺中。借口修佛而与昙献同居在一起。
昙献又找来自己的徒子徒孙伺候胡太后，胡太后回宫后便假意说要请人超度高湛，把昙献和他的徒弟们接进宫中。为了掩人耳目，还挑了两个年轻俊秀的和尚打扮成尼姑的样子日夜跟随自己。这样大胆的行为很快就传遍宫廷，只有儿子高纬还不知道。
一天，高纬见到胡太后身边的两个贴身尼姑，色心大起，命他二人侍寝。撕扯中才发现哪里是两个女尼，分明是两个大男人。高纬这才识破了胡太后不可告人的秘密。自己的母后竟如此淫荡，让他又羞又恨。第二天他下旨将昙献和两个小和尚斩首，胡太后则幽禁于北宫。
三，当太后哪有当妓女快乐！胡太后被幽禁一段时间后就被高纬放了出来，因为高纬想在臣民面前博得一个孝子的好名声。对北齐宫廷腥风血雨烂熟于心的胡太后也松了一口气，总算保住性命了。但这对母子却彼此防范，因为都担心对方会趁自己不注意要了自己的命。母子天性本出于自然，而胡太后母子的感情居然扭曲到这种程度，北齐王朝到也不愧是禽兽王朝。为了保住自己的尊贵地位，胡太后命令自己的侄女去勾引儿子，于是高纬将这位表妹也册封为皇后。
公元577年，北周军队进攻北齐。高纬慌忙把皇位传给八岁的儿子，自己则带人逃往南方的陈国，半路上被北周军队俘虏。北齐灭亡。
北齐的皇室成员被押往北周都城长安，不出一年的功夫，北周皇帝就用各种借口把高家的男人杀了一干二净。女人则遣散民间，自生自灭。
四十多岁的胡太后和二十多岁侄女小胡皇后二人无以为生，便进入青楼做起了妓女。胡太后的风流与风韵惹得长安城的男人为之癫狂，这位北齐王朝的一国之母居然成了北周都城最红牌的妓女。对于沦落青楼，胡太后并不以此为耻，反而是无数男人拜倒在她石榴裙下时，这位太后这样说了一句:“当后何如当妓乐？”
又过去十多年，胡太后年老色衰，病死在长安。而此时，已经是隋朝开皇年间了。一代淫后终于走完了荒唐的一生，而他那句惊世骇俗的话语也随着史书流传到今天。
总结：古代的中国，无论从社会环境还是道德观念上，都提倡女性贞烈。历史上许多女人为了避免受辱而结束了性命。然而在这样的贞烈观念为主流的历史长河中，却出现了胡太后这样一个惊世骇俗的荡妇。真是另人感到不可思议。
当然，也有部分人称胡太后是古代女性解放的先锋，对于这种论调，真是不敢苟同。胡太后的行为即便放在开明的当今社会，都能让大多数人惊讶不已。因为她的做法和言论完全脱离了人的道德约束，这种惊世骇俗的人若能被奉为女性解放的先锋的话，那我到宁可女性保守一些，不要解放的好。因为这种解放已经把人变成了兽！
通过胡太后的惊世骇俗的一生，我们也能对北齐这个王朝的道德风气有一定的认识。名门出身的胡氏，为何入宫后就变成了寡廉鲜耻的荡妇，这一切不过是封建时代统治阶级尔虞我诈，泯灭人性的残酷行为在这个女人身上叠加之后导致的变化罢了。我们不能一味的站在道德制高点上批评这位惊世骇俗的女人，而且应该从她的故事里了解封建社会的丑恶。
当然，这仅仅是我一家之言。
什么是上古文字中的车文？
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这是由宗伯学（古儒学）弟子宗伯正曜提出的一种先秦远古文字，目前还没有被主流史学界与文学界认可，属于宗伯学内传史料。
宗伯学是由周朝大宗伯创立的一个【古礼学】学派，宗伯又称禋宗、秩宗（《書·舜典》）、祝宗，或者写作咨伯（《書·舜典》），《周禮》称之为（春官）宗伯，《国语》和《竹书纪年》称之为崇伯。大宗伯原本是上古王庭的礼官，职责是掌管宗庙祭祀、卜筮等礼仪，职位卿大夫。
时间大约从轩辕黄帝时期开始，即从公元前５０００年左右开始使用车文，一直到公元前２３００年左右，即大洪水时期。
车文例字：
如
日：从符文、车文到当今白话文，都表示大日，太阳。在《诗经》里，世人尊称太阳神，是天下普照万物的最尊贵、最伟大的神。
月：从符文、车文到当今白话文，都表示太阴，月亮。在《诗经》里，世人尊称月神，是太阳神之下最圣洁、最美丽的神。日神、月神与承载万物的大地之神合称三辰。三辰五星。三辰是日、月、地。五星是指金星、木星、水星、火星、土星。
《邶风·日月》“日居月诸，照临下土。”武王在考庙祭祀父母之祭辞。
《邶风·柏舟》“日居月诸，胡迭而微。”先师孔子忧鲁国国政。
车文古语：人首蛇身
人首蛇身又写成“人面蛇身”，是车文古语，意思是长的样子像人一样具有五官，但是却身上没有毛，像蛇一样光滑的皮肤。“蛇身”是指光滑的皮肤。一万年前其它民族都比较落后，不穿衣服，毛发比较多，用来挡寒。而我们华人很早就学会纺织穿衣服，体毛退化，因此皮肤非常光滑，其他族裔称呼我们华人为人首蛇身。
车文、参文和古文古语：关关雎鸠，在河之洲
这句话包含车文、参文和古文，秦朝之后的学者全使用古汉语去解释这句话，所以出现大量的注解错误。
关关：参文词义，百姓们家家户户关门闭户去参加文王和太姒的昏礼（婚礼）
雎鸠：车文词义，《诗经》所记载的最早的汉字之祖，使用四种造字方法，包括象形会意指事转注雎鸠被后世学者解释为一种水鸟或者鸟的名称，是因为秦始皇嬴政焚书坑儒造成汉字本源的缺失而出现的误解，“雎鸠”的车文词义是指昏礼中的告庙
这一句诗的整体翻译是：
始周城内的百姓们家家户户都关门闭户，大家一起去参加周文王姬昌和太姒的昏礼亲迎、告庙（拜天地）等仪式。昏礼举行的地点在河流环绕的始周城中心。（周朝最初的都城在陕西扶风县，名叫“周”，本书作者宗伯正曜为区别周朝其他时期的都城，暂时命名为始周，其后为岐周、宗周和成周。始周城有内城、外城和瓮城，城廓再向外是郊野。根据《周礼》记载，城中道路规划一般是南北纵横各有九条大道，叫做国。多山的叫做山国，多平地的叫土国，临水的叫做泽国，始周属于泽国（用龙节）。这句话的意思是不管城内城外的百姓们都来参加婚礼（昏礼）了，仪式盛大而且隆重。）
谢谢！
00后女孩磕头拜90后师父？
不值得。
常州女孩磕头拜师照片引发热议
图片上一名女孩穿着红衣黑裙跪在地上，弯腰磕头。前方端坐着一名身着白色中式上衣的年轻男子，20多岁。还有3名男性坐在椅子上，像是在见证整个仪式。
发帖网友说，这是他偶然看到的收徒仪式直播爱情，没想到竟然还有下跪磕头环节。“是常州一名女孩拜师，好像孩子的家长也在现场，竟然能同意孩子这样拜师！都什么年代了，怎么还有磕头拜师的做法。”发帖者说。
“不能理解！我不会让我的孩子给任何人下跪，师生应该是平等的，站着、坐着学不到的东西，跪下来就能学到？”一名网友表示。有人认为这是传统文化糟粕。
不过也有人认为，对此事不必太过在意。“很多传统行当收徒弟都要下跪磕头，相声、中医、武术的名家收徒，都有磕头拜师的仪式，不必大惊小怪。”有网友说，下跪磕头本质上是一种仪式，传统文化的传承有时候离不开这样的仪式感。
学生家长：师父比老师更赋特殊意义
“我一直跟李老师学曲艺，很喜欢这门课程。他除了上课之外，也教很多做人的道理，包括待人接物，说话做事。”此次拜师的女孩小陈是一名00后，才上三年级，她表示并没有觉得这样的仪式有什么不妥。“西游记里孙悟空拜师不也磕头吗？”
“现在的孩子大多拿手机、iPad游戏作为娱乐，很少喜欢听评书，电台节目也几乎不见评书，我觉得这是传统文化的悲哀。我得知常州有位教授正宗曲艺的老师后，立马帮丫头报了班。”家长陈先生说，女儿跟李老师学了两年，特别喜欢，语言表达能力也有很大进步，这次正式下跪拜师也是出于对老师的尊重，让孩子体验这样的传统仪式非常有意义。
陈先生认为，跪和不跪是有区别的，师父比老师更赋特殊意义。“师父不仅有师的威严，还有父亲的慈爱。我希望女儿像对待父亲一样对待师父，学师之品德，习师之技艺，弘扬传统艺术。”
学号家长也是够了。
孔子说的礼崩乐坏到底指的什么？
指当时的君王与大夫不尊礼节，纷纷越线享用礼仪制度下不该享用的礼节，乐曲，膳食，葬礼及其他排场！不独无道之君臣！春秋五霸及名臣身上也有此蔽！孔子拜君依周礼反被讥为谄媚！
在庄子列子看来，周礼如车，春秋如河，周礼制定的礼仪之车无法适用于春秋这条动荡的大河！过时了！
