贵州结婚风俗礼仪瓮安,我国铜的冶炼是从什么时期开始的?
贵州结婚风俗礼仪瓮安，我国铜的冶炼是从什么时期开始的？
传说中，黄帝建树了叱咤风云的“开国伟业”，并初奠国家雏形。
开创科技文化发明之纪元———研造军用指南车；同风后研制兵法；发明采铜冶金术。 铜的发现使用技术是中国古代文明的重要组成部分。出土最早的铸造铜刀,是中国4800年以前生产的。龙山文化时期已能人工冶炼红铜和铜合金.中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。 从文献来看： 《史记．封禅书》：「黄帝作宝鼎三，象天地人。」 《汉书．郊祀志》：「黄帝作宝鼎三，象天地人。」 《黄帝内传》：「帝既与西王母会于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之。」 《管子．五行篇》：「蚩尤受卢山之金。」 《左传．鲁宣公三年》：「昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。」 《墨子．耕柱》：「昔者夏后开使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾，是使翁难乙卜于若之龟。」 虽然可以溯及到黄帝、蚩尤、夏朝…，但均属于传说的历史时代，故难以得到学术的征信。 从考古遗址来看： (1)彩陶马家窑型(甘肃东乡林家，1977年)：青铜刀一件 (2)彩陶马厂型(甘肃永登连城蒋家坪，1975年)：青铜刀一件 上述数量虽少，却是中国考古出土最早的青铜制品 (3)齐家文化 (公元前2000年左右，甘肃青海一带)：铜制相关遗品已经比较多，经成份分析，约以红铜、含铅青铜及含锡青铜为主 (4)龙山文化 (公元前3000年～1080年，山东、山西、河北、河南)：亦有大量铜制遗品出土，成份上均属红铜、青铜并用 总而言之，到了新石器时代的晚期，基本上已经是铜石并用的时代，只是当时对于青铜合金的冶炼技术，还未能成熟地掌握。换句话说从夏王朝(传说)→商 朝(信史)，应该还有「红铜艺术」(合金成份较少)→「青铜艺术」(合金冶炼之表现)的阶段。 铜绿山古矿冶遗址 可与秦兵马俑媲美的铜绿山古矿冶遗址，是迄今世界上最古老的铜矿采掘、冶炼遗址。据测定，这个古矿采掘、治炼的时间距今已有三千一百余年。同时连续采掘冶炼了十三个世纪（从西周到东汉）。 古矿冶遗址位于大冶县大冶湖畔。1973年深秋大冶有色金属公司的矿工在这里进行露天采矿，当电铲剥离到四十米深处时，出现了密如蛛网，迷宫般神奇的古代矿井，于是一场规模巨大的考古发掘便揭开序幕。 目前清理出来的古矿井，面积约有两平方公里，当时地下二十米至六十米几乎全被掏空，地面上的炉渣堆积如山。估计先后冶炼了八至十万吨铜。 古矿冶遗址可勾勒出一幅气势磅薄的采矿图：四百多座竖井、斜井与上面的条平巷纵横交错，层层迭压；矿井内整木凿成的排水槽蜿蜒连绵，四通八达；一根根圆木棰接或搭接成固定的方框，支护着中壁，提升矿石用的木制绞车，结构巧妙，制作精细。
谁告诉我卢氏的所有字辈啊？
全国卢氏字辈字派之【贵州】
贵州贵阳市乌当区新堡乡卢氏字辈：永登思正大；光明兴国俊；朝廷；
贵州贵阳卢氏字辈：正从朝洪世；德坤习再彬；贤青军友尽；德化永光明。
贵州卢氏字辈：素千万金天国；先永进发启；荣华森林茂；富贵吉高祥；朝中有自显；科甲好荫凉；常维思祖德；守举建家帮。
贵州毕节赫章卢氏字辈：建宗之发德；才维正家帮。
贵州毕节海子街镇卢氏字辈：应正启能文兴国；光明世德永传厚……；
贵阳新天寨卢氏字辈：天启文培以；锡尔嗣克家……
贵州大方卢氏字辈：启闻兆绪光；道德仲仁伦。
贵州安顺卢氏字辈：伦应方国维先；子起木世际兴；尚政永齐庆；贤哲选要昌；之兰顶茂盛；楚道向海洋；清和家声远；玉后福高祥；华廷昭李姓；富贵万年长。
贵州安顺卢氏字辈：通成本文登国正；朝盛恩大照玉章；道德光辉重天建；仁义荣发万世昌。
贵州安顺另支卢氏字辈：建德永安康；国政加兴旺。
贵州瓮安卢氏字辈：从江西带入字辈：文学应一；选空中然。后接更新字辈为：文培鉴治（至）；华光增锡；清树焕基；镇海本烈。
贵州瓮安卢氏字辈：学文俸相登；丘山映启明；开天正万代；转景世继昌。
贵州瓮安县卢氏一支系字辈：由江西谱带入：文学应一；选空中然。后接续新16字辈为：文培鉴治；华光增锡；清树焕基；镇海本烈。再接续新20字辈为：坤乾浩春景；垣金洋梓星；堂钊洪柱炳；均铭泽桓荣。
解说：[（后接续新16字于：大清同治三年甲子岁，嗣孙“卢应垣先生 ”避乱定邑于旅馆中，偶记并非书记，如世序以周仍照五行相生，字义再为义续，庶得优久，无疆之义也。）（再接续新20字辈于公元一九八零春， 卢光室先生仍依五行相生字义续，洋梓 先祖 卢学龚 公之墓地名洋梓桐，桓荣 最先之祖齐桓公泽及生民九合诸候息兵罢战荣耀 一世号称五霸之首，十三代子孙卢光室沐手恭录 ) ]
贵州独山卢氏字辈：再应自永方；学有利相帮；佳道贵其昌；光宗荣祖德；启俊仲贤良。
贵州独山卢氏字辈：元明昌启凤；忠永德芳成。
贵州铜陵卢氏字辈：曰文忠士添；世尚万胜全；继述彰宗德；縸烈永隆传。幼秀昌家裔；英贤佐国绵。勋名昭玉册；荣显迈唐年。联系方式：—
贵州水城卢氏字辈：发升朝元开；吉庆迎（银）华富；天兴（星）国正安；
贵州织金卢氏字辈：四万金银国士首；会进廷云启凤麟；思德品质朝君上；封口如耳见大丞。
贵州织金卢氏字辈：福梦登逝万；金应国事守；会进庭云起凤林。
贵州织金卢姓字辈：洪德孝文连；光永佳道贤；
贵州纳雍卢氏字辈：四万金银国士首；会进廷云启凤麟；思德品质朝君上；封口如耳见大丞。
贵州遵义卢氏字辈：龙梦金丹芝；国天应正永；长安明会里；培元得志文。
贵州遵义（四川内江县梧桐里老鹳窝）乌江官子门卢氏字辈：单应国元永世明弘文正大光先志；
贵州遵义另支卢氏字辈：一文学应启；志政登高祥；先国希入胜；继世典模新；
贵州遵义南白老木顶和苟坝卢氏字辈：正国天源显；永远在朝纲{廷}。世得金玉本；高泽树明堂。
贵州遵义南白街上卢氏字辈：应乾忠志碧；正远世方登。诗书启后贤；福庆美家邦。
贵州遵义马家湾和金鸡卢氏字辈：有更之任希占金；单应国元永世明。弘文正大光先治；尚在华廷作良臣。
贵州遵义县土坝卢氏字辈：一首传文仕；月书光先德；礼仪天仁兴；世学原根大；思远立几国。
贵州遵义南白马家湾土坝等统一新字辈：春光常盛茂；荣华辉杰鑫。龙腾达虎耀；万代举贤臻。
贵州省遵义市新蒲新区新舟镇杨绿村群力组卢家学堂字辈：元国登单世应天；绍文宗成德必卓；
贵州仁怀卢氏字辈：廷学志尚文；仲国正朝忠；祖德芳明远；世代永兴隆；显达立大本；天道啟光宗；纲纪守先绪；公卿万年洪。
贵州印江卢氏字辈；银廷定达道；朝忠秉祝芳。
贵州福泉卢氏字辈：百相登章绍仕；光(朝)廷有道；万家安亨；龙腾凤起；金杰玉邦。
贵州兴义卢氏字辈：明以文玉金；德传树家声；兴成子必达；庚儒世朝洪。
贵州息烽卢氏字辈：可仲学应……天之庆。联系方式：—
贵州六盘水六枝卢氏字辈：向文成炳进；少德昱安邦；
贵州六盘水卢氏字辈：千万金国正；士洪兴占庭；富贵崇先德...。
贵州六盘水（江西吉安支）卢氏字辈：发升朝元开；吉庆迎（银）华富；天兴（星）国正安；仕大维明远（四大文明愿）；
贵州茅台卢氏字辈：万林文启政；世映德仕云；玉廷开永茂；国锡广元真；民清华自在；详发喜从兴。
贵州卢氏一支字辈：文学应字华；光增习(锡)清素。
贵州卢氏另一支字辈：金汉梅侠方…才华政大刚…
贵州营山迁上海卢氏字辈：元大成天；登高相位；福禄永远；富贵兴隆；世谱朝岗；明阳万代；
贵州营山另支卢氏字辈：鸿永绍嘉祥；昌兴克家友；联系方式：—
贵州铜仁卢氏字辈：觉德毓英成，瑞芝朝廷忠，道为仁义本，昌达颂功隆。
贵州黔西县卢氏字辈：应思士志；永世其昌；久远安定；立正朝纲；尚奉青田；道义文光；规矩方圆；万代同邦；
贵州镇宁八河卢氏一支字辈：诗应朝世政纪；国文金帮家声；大振永嗣荣昌；
贵州惠水卢氏字辈：由江西谱带入：文学应一；选空中然；后接更新字辈为：文培（学）应(鉴)治（至)；华光增锡；清树焕基；镇海本烈；乾坤浩春景；垣金洋梓星；堂钊洪柱炳；均铭泽桓荣；（共36字）。
贵州榕江卢氏字辈：道成公一脉《祖籍广西》：文元明忠仕；长德佐家邦；治安权广大；立志图自强。第一代文达公、文明公《未详》；第二代元麟公、元凤公《未详》，元玉公《未详》；第三代明茶公、明芬公《未详》；第四代忠华公；第五代仕瑞公、仕芝公《未详》；第六代长乙公《未详》、长年公、长善公、长乾公《未详》、长坤公《未详》、老六公《未详》......目前道成公一脉到了十二代安字辈。
贵州省织金县织金卢氏字辈：“君政开天朝，荣华富贵春，乾坤加庆喜，文明大吉昌”
贵州省德江县合兴乡船山沟村 卢氏家族字辈：朝天应之仕 仁启万文兴
贵州思南县三道水乡卢氏字辈：“仕仁大启学，宗正绍维荣”
杨家统治播州700多年？
从某种方面来说，播州杨氏恐怕是自秦一统天下以来存在时间最久远的“割据政权”。
自唐乾符三年（876年），播州杨氏第一代领袖杨端率兵入播州，从播州前任首领罗太汪的手中夺下播州的统治权后，杨氏历经唐、五代十国、宋辽金、元、明等五代，长达725年的时间而屹立不倒。
而播州杨氏之所以能屹立播州725年的时间而不倒，最主要的原因还是在于杨氏识时务。自播州杨氏掌控播州以来，纵观杨氏历史，除末代首领杨应龙公开反叛朝廷外，其余历代杨氏首领皆是服从于中央政府的统治，从来不反抗朝廷，更不会反叛朝廷，中原王朝让他干嘛就干嘛，出兵就出兵，出钱就出钱，出粮就出粮，从不反驳一句。
唐亡宋立，播州杨氏第五代首领杨实率播州上下军民归附宋朝，赵匡胤仍命其掌控播州。再宋亡元立，杨氏第十六代首领杨邦宪就于向忽必烈上书：“本族自唐至宋，世守故土，将五百年，今愿纳土内附”，携播州上下军民向元廷投降，忽必烈任命他为绍庆、珍州、南平等处边宣慰使职，仍掌播州。元亡明立，杨铿率播州上下军民归附明朝，朱元璋让其仍领播州宣慰使，执掌播州。
从中可以看出，每当旧王朝出现必亡的趋势后，播州杨氏就不会再对其效忠，而是会迅速的携播州等世袭地投靠新王朝。当然，播州杨氏的降是那种纯粹的投降，只要中原王朝没有露出败亡的迹象，他们就绝不会出现降而复叛的情况。因此，每次新王朝的统治者一看到杨氏这么识时务，也就不会过多的为难杨氏，为了安抚民心，也多会让杨氏继续执掌播州。
但是一个政权，一个家族总有灭亡的时刻，这点就连汉唐这样强盛的王朝都不可避免，因此播州杨氏自然也就无法避免。明万历二十八年（1600年），杨氏第三十代领袖杨应龙起兵反明，播州杨氏也就走向了覆灭。
随着杨应龙的公然反叛，明万历皇帝任用前都御史李化龙为平叛大军统帅，总督四川、湖广、贵州三省军务，征浙江、福建、云南、广东等省24万兵士，分兵八路征讨播州，其中总兵刘珽出綦江；总兵马礼英出南川；总兵吴广出合江；副总兵曹希彬出永宁；总兵童无镇出乌江；参将朱鹤龄出沙溪；总兵李应祥出兴隆卫；总兵陈璘出白泥。
而后，明军历经114天，耗资二百余万两，斩杀杨应龙军2万余人，最终平氏杨氏叛乱。如此，杨氏对播州长达725年的统治宣告结束。
那到这里很多就不明白，为何杨氏保持了700余年“识时务”的传统，会在杨应龙的手里被破坏掉呢？杨应龙为何就一定要反叛明朝呢？
其实杨应龙最初是没有反叛明廷的意图的，在万历二十八年前，杨应龙对于明廷还是十分恭顺的，朝贡、替明廷平叛等事情是没少做。《明神宗实录》中，“杨应龙差杨羙等进马二匹贺登极，赏表里钞绽如例”、“杨应龙备马匹差官赵凤鸣等赴京进贡及庆贺”、“杨应龙差长官杨正芳进马匹庆贺万寿圣节”、“杨应龙遣长官何邦卿等来朝贡马三十匹……时应龙又以开采献巨材六十”等杨应龙朝贡明廷之事是随处可见。
此外，在万历十五年，杨应龙还曾因进献明廷良木有功，被万历皇帝赏赐飞鱼彩叚，授予“都指挥使”职衔。再如据《明史纪事本末》所载：“蜀三面邻播，属裔以十百数，皆其（杨应龙）弹压，且兵骁勇，数赴征调有功”，当时蜀地多发生土司叛乱，而这些叛乱多数由杨应龙率兵平定。
由此可知，杨应龙在此前是绝无反叛之意，如若想反，他就不会隔三差五的朝贡明廷，更不会出兵替明廷平叛。到这里，很多人就不明白，为何此前如此恭顺的杨应龙会突然反叛明朝吗？这之中到底有何隐情呢？
实事求是的说，杨应龙的反叛多半是明朝地方官逼出来的结果。
在说这个问题前，我们需要搞懂播州的行政区划问题。在明朝，播州的区划曾经过数次的变更，先是洪武五年，播州归四川布政司管理，洪武十五年，播州又被划归贵州都指挥使司管理，到了洪武二十七年，播州又重新划归四川布政司管理。再之后，播州大部分地区归四川管辖，但黄平、凯里地区却是归贵州管辖的。就是说，在理论上，四川、贵州两省主官对于播州都有管辖权。就是在这样混乱的管理下，最终间接造成了杨应龙的反叛。
万历十八年（1590年），杨应龙听信小妾田雌凤的谗言，杀害嫡妻张氏及其母，妻叔张时照与所部何恩、宋世臣等人为报仇，遂向明廷诬告杨应龙谋反。黔蜀两省主官在获悉此事后，则出现了严重的分歧，“在四川则谓应龙无可勘之罪，在贵州则谓四川有私庇应龙之心”，贵州巡抚叶梦熊力主勘问，并希望借此事来剥夺杨氏对播州的世袭统治权，改由朝廷直接派官员管理。而四川巡抚李化龙觉得此时松潘地区动乱不安，播州周边的明军又被外调，不应再刺激杨应龙，所以“疏请暂免勘问，候征兵御虏之后再为议处”，即希望暂免勘问。
此后，朝廷在接到奏报后，因播州隶属贵州、四川两省，遂下诏让四川巡抚李化龙、贵州巡抚叶梦熊协同处理“杨应龙谋反”一案。而后，杨应龙在接到朝廷要审问他的诏令时，他并未反抗，而是老老实实的前往今重庆受审。受审期间，因主审官之一四川巡抚李化龙并未想处置他，再加上当时四川士大夫们纷纷向朝廷求情，他们认为杨应龙有功于朝廷，蜀中叛乱多由他率兵平定。再之后，时丰臣秀吉进犯朝鲜，朝廷急需用钱用人，而杨应龙又愿意献金赎罪并带兵征倭，朝廷遂下令将他释放。
而后，因杨应龙正欲前往朝鲜，战事就已结束，所以他得以重回播州。可就在这时，新上任的四川巡抚王继光是个强硬派，他重提要勘问杨应龙一事，要求杨应龙再次前往重庆府受审，可这次，杨应龙却并没有乖乖的前去受审，而是抗命不出。这下可好，王继光本来就认为杨应龙有谋反之心，这次杨又抗命不出，就更是让他坐实了杨有谋反的意思。于是乎，在接到杨应龙抗命不出的消息后，王继光就与总兵刘承嗣进攻娄山关，欲直接擒拿杨。
可王继光这人打战是真不行，非但没有擒获杨，反而是被杨打的大败而回。随后，不甘心的王继光就上奏万历：“乞会同贵州抚臣相机酌处，止擒首恶，不及无辜”，希望朝廷允许其调用周边卫所军去擒拿杨应龙，随后万历答应了王继光的奏请，但也同时下诏：“如应龙父子悔祸，许自缚请罪，即与奏闻定夺，否则罔赦”，只要杨应龙自缚请罪，就网开一面。
而杨应龙最初对朝廷用兵，其本意并不是谋反，只是因为不堪朝廷的审问，故而加兵泄恨。在本质上此时的他还是不想反叛明廷的，所以在得知朝廷欲动用大军来捉拿他时，他就立刻上奏朝廷“何思之愬，七姓之词，皆属仇陷，乞戴罪立功”，杨应龙希望朝廷能允许他戴罪立功，赦免他的罪行。可杨应龙这个请求并未被朝廷所接受，因为万历的要求是“自缚请罪”，然后由朝廷来依律治罪。
再之后，在万历二十三年（1595年），兵部侍郎邢玠就任贵州总督后，即“檄重庆知府王士琦诣綦江，趣应龙安稳听勘”，此时杨应龙眼见朝廷已经要动真格的了，遂赶紧“面缚道旁，泣请死罪，愿执罪人，献罚金”，他自缚请罪于邢玠，并自请死罪，当然他也希望朝廷能免他死罪，只要能免死罪，他愿献黄元等12人抵斩，并愿献银四万两赎罪。同时杨应龙为表示对明廷的忠心，还自愿辞去他的宣慰使之职，让其长子杨朝栋代行土司之职，并让次子杨可栋留在重庆作为人质。
可以说，杨应龙的诚意是很足的，不但自愿辞去一切职务，还让自己的亲生骨肉前往重庆去做朝廷的人质，认罪态度可谓是非常好的。
可此时，明廷的做法让人看起来好像是一定要让杨应龙造反似的。先是杨应龙留在重庆的质子杨可栋不明原因的暴病而亡，后地方官又直接拒绝杨应龙要接回儿子遗体的请求，并不顾杨应龙的丧子之痛，要他先缴纳赎金，再提迎回其子遗体的事情。
如此，明廷这般做法，总让杨应龙寒透了心，就在明朝地方官的步步紧逼下，他自知明朝是无论如何都不会放过他，于是杨应龙先是拒绝缴纳赎金，后又“分遣土目，置官据险”开始防备明廷接下来可能的进攻，最后又派兵袭掠余庆、大呼、都坝，四川江津、南川诸邑，贵州洪头、高坪、新村诸屯等地。就这样，杨应龙与明廷彻底决裂，正式起兵造反。
总得说，杨应龙会反，多半是地方官处置不当的结果。正如时任礼科给事中杨东明所言：“第重庆之狱，未结即放，既放旋提，我多反复，致其生疑，非真有叛状而遽请用兵，遂据险出掠，冒难逭之诛，皆处置失宜之过也 ”，他认为最初将杨应龙定罪后，就不应该放他，而后既然放了他，也就不要再追究。可是地方官在处置这件事，却是反反复复，拿了又要放，放了又要拿，这样做让杨应龙岂能不生疑呢？而后，杨应龙初也根本就没有反叛之心，可地方官却擅自对他用兵，最终就在地方官这一步步的处置失当下，终让杨应龙走向了反叛明廷这条道路。
当然，或许逼反杨应龙，是明廷故意为之的事情。毕竟在当时，明廷一直想将播州这块西南最富庶的地区划归中央直接管理，只是当时明廷一直找不到借口去动杨氏，因为杨氏实在是太恭顺，如果平白无故的动他，很有可能会导致西南地区直接陷入分崩离析的境地，而这绝不是明廷想要的结果。由此，很有可能当时的明廷为了找了个借口去动他，再做出逼反杨应龙一事。
根九公余氏族谱的源流？
根九公，原蒙古籍，明洪武初自楚黄州府麻城县孝感乡迁蜀嘉定府荣县。生四子（据《威远谱》和《富顺谱》记载）：长子名叫余子凤，后迁入四川省内江市威远县定居；次子名叫余子福，后迁入四川省自贡市富顺县定居；三子名叫余子珉定居四川省自贡市荣县龙潭镇（场）；四子名叫余子贤，后迁入四川省乐山市犍为县定居。根据《余氏族谱》（威远谱）谱序第七页中按威远谱蓝本的《余氏草谱》（根九公重孙余高峰时始编）中记载，根九公还有二子，名余子良（排行二）、余子朝（排行四），在1913年编修《余氏族谱》（威远谱）时，根据荣县谱、富顺谱、青神谱等综合考虑时未在该谱正文中列入原记载的根九公的余子良、余子朝二子，或因其后人离散失考或因旧谱误记错讹为由，只在谱序中说明姑存待考。今查各地《余氏族谱》，余子良应为根六公重孙余子良载入草谱传抄中误抄为根九公之子，如同荣县谱载入根六公重孙余子俊后在传抄中误抄为根九公之子一样；余子朝应为富顺谱漏记，后人在重庆、贵州、云南等地，具体迁年及世系待考证后补充。
另据《青神谱》记载：根九公生五子，长子福、次子珉、三子贤、四子凤、五子朝。子福公支现住富顺，宗派杂乱，谱亦不经（注：此说或为青神谱修谱时未找到《富顺谱》，该谱现存上海图书馆）；子珉公支现住荣县龙潭场，宗派为“先祖登科显，文章继述新，诗书承远泽，经济辅朝廷”；子贤公支住犍为，宗派为“尧旺子承天，德学仲三元，有仕洪希让，德美可登先”；子凤公支住威远，宗派为“德子阜（注：应为“奉”），高金天佐万，汝文（或“之”）仕（或“朝”）怀亮”，后增字派“元世存天理，映锡（或“夕”）广祯（或“贞、真”）祥，崇儒体大道，长开富贵春”。又据重庆、贵州谱载：五房子朝公后裔分居贵州瓮安县和重庆长寿县，字派为“德子成可之再朝，邦太云如学正宗，元文世续永兴隆，诗书礼仪传家宝，富贵荣华万代丰”。
德兴公（根九公余德兴）：公元季（元朝时人），（曾任）礼部尚书，因红巾起义，奸佞构之，弃官归里，由楚之麻城县迁蜀之荣县龙潭场。荣人不知公来之故，公亦未言所来之由。有子五人。常教以忠孝传家，诗书训后，每朔望日必朝服，北面再拜，示不忘君也。及闻朝政曰非，即抑郁成疾，病笃时，嘱其子曰：吾爵居一品，徒为奸佞所挤排，上不能忠谏人主，挽囘天心，下不能安抚人民，克守官职，致使弃官异服，潜踪域外。吾死之后，将何以见先王于地下也？当以士礼葬之。嘱毕而逝。子珉祖谨遵遗命，以士礼葬之于龙潭场祠堂湾子山午之阳。
同学聚会他们都吃完了才想起叫我过去？
昨晚8点多，一同学打了电话给我，说他和另外四个同学在聚会，让我一块过去喝两杯！可我去了以后才发现，他们是吃完了饭才想起来叫我过去的。最后结账的时候，他们更是一个个想开溜，好在我留了一手，不仅用不着我付钱，还给我打包带走了一份小龙虾当宵夜
昨晚小学同学打来电话给我说，“小谦，我和几个同学在聚会，地址离你住的地方不远，过来一起喝两杯啊！我们请客，你要是不来，可就是不拿我们当同学了”！
之后，我听到电话那头其他几个同学也挺热情的在招呼我过去。我看了眼手机上的时间，都8点多了，我6点多下班回到，刚吃好饭不久，也有些累。但最后还是经不住他们的邀请，打了车过去，十五分钟就到了。
进到餐厅，我一眼就看到他们。可让我郁闷的是，我走过去之后，见桌上的烤鱼、烤串，全部都被吃得所剩无几了！当时我心里就有些不满了，因为他们打电话给我的时候，我以为他们也是刚到没久，约着我一块聚餐吃饭。可现在看来，是我自己会错意了，菜都没了，可见是吃完才想起我来。
其中有个同学可能是看出了我的想法，有些尴尬，就跟我说，“我们今晚太饿了，就先点了些菜，你先坐下，然后看看要吃点其它什么”。
说着，他把菜单递给我！但我已经吃过了，就和他讲不用，我晚饭吃挺饱的！听我这样讲，另外俩同学就提议说，那干脆开几瓶啤酒来喝，不醉不归。
我们总共6个人，让服务员开了12瓶啤酒。但喝着酒，没来些菜配着不行，同学便又叫了一大盘小龙虾。可几个人喝到差不多了，我虽然有些晕晕乎乎的，但还是看出那几个同学没有买单的意思。
因为喝了太多酒，我便起身想去上卫生间！酒喝多了，路都走不大稳！刚没走几步，服务员就迎了上来，我还以为她想来扶我，没想她竟然是过来询问我说，
“先生，您是要买单吗？您来之前，您朋友就交代了，待会找您结算就行。我们前台在那边”！
我愣了，一下还没反应过来，只和服务员说待会再结账，我要去趟卫生间。这个空档，我洗了把脸，瞬间清醒了不少。我这才想明白，怪不得来了时候见他们都吃完了，才想起把我叫过来，合着是让我来结账的。
这样的同学，也没半点处下去的意思了。我直接想出一招，最后不仅用不着我付钱，还给我打包带走了一份小龙虾当宵夜。
出了洗手间，我直接找到服务员，多点了一份小龙虾，让她给我打包带走。然后，跟她说，“待会把小龙虾拿过去给我，再一起把账结了”！
我算准了时间，才回到座位上。然后我先装作不知道这件事，假意有些醉（其实这时我已经清醒了），然后把把剩余不多的酒给几个同学满上，让他们再一块多喝几杯。拖到差不多了，服务员把小龙虾带过来，提出结账的时候，我便故意装醉扒倒在桌上，他们没预料到是这样一个情况，赶紧过来摇晃我，“你醉了吗？快醒醒”！
但不管他们怎么弄，我就是故意趴着不起来。这会儿，我听着服务员有些没好气了，直问到底谁买单？他们几个互相推脱着，都想开溜，可最后谁也跑不掉！见坑不着我，他们一时也没办法，只能选择AA。
听到他们付了钱，商家收款到账后，我一个劲从桌子上起来，然后拿过我打包好的小龙虾，对着那几个同学说，
“今晚感谢你们的款待，聚会愉快！这份小龙虾我就打包带走了”。
在我转身的那一刻，我明显看出他们的不可思议，完全懵了！本来想坑我来给他们结账，结果最后却被我“算计”了一番！
这种人，咋个就没拿我当同学，而是把我当“冤大头”了！他们聚餐吃饭不叫我，买单付钱的时候就想起我来，这未免也太损了他们如果是真有心意喊我过去聚会，就不会吃饱了才联系我。对付他们这种人，只能是比他们更损和更厚脸皮总之，别总想着占别人小便宜！谁都不是傻子，最后只会让自己偷鸡不成蚀把米
