山西临汾结婚风俗,临汾乔迁新居之前有哪些风俗?
山西临汾结婚风俗，临汾乔迁新居之前有哪些风俗？
古时在移徙的同时，还有一系列相伴活动如安香、安灵，即入宅安奉祖先福神香火等事，通常称为归火，时下归火与移徙入宅统称搬家。那么下面一起来搬家风俗宜忌专题了解搬家传统风俗，山西搬家有什么风俗？
搬家传统风俗
1）搬家选吉日：过搬家时间不宜选火日，应该选水日，并且选的那个日期不能和家人的生肖相冲。除了选择吉日，搬家最好在下午三点前完成，夜间搬家容易影响运气。
2）搬家要燃香、走香：搬到新家后，准备香并点燃，从屋的左方开始，右方出来，里里外外利用浓烟上下熏扫一番，最后结束了熄灭香火，以便去掉邪气。
3）搬家拿新枕头：搬家是气场之间的转移，因此在搬家时就需要让枕头先入伙，并根据家里的人口数依次进宅，并按照个人床位去摆放。也可以顺便在枕头里放个信封，并放入138元，寓意为“一生发”。
4）搬家一周内要闹房：搬家之后一周内，一定要闹房。就是请亲戚朋友那些到家里热闹一番，吃饭聊天等。越热闹越好，这样驱邪效果更佳。
5）搬家第一晚上灯亮着：搬家当天，晚上的灯要亮着直到第二天，这样才能保证屋气旺而不息。如果是比较讲究这方面的，那么可以将灯开满72小时，这样旺宅效果是最佳的。

山西搬家有什么风俗
1）山西搬家选个黄道吉日
现在很多人会去在意搬家的吉日，到网上搜一下“黄历”就知道了。上面有所宜所宜的内容，沐浴、乔迁、婚娶等、出门、安葬等等，可以参考黄历的吉日来选择搬家的日子。
2）山西搬家忌讳“天坑”
大同人和大同方言较为接近的地区“搬家”时，都忌讳这个“天坑”。他们认为“天坑”是充满凶煞、灾难的方位。如果家搬向到“天坑”方向去，就会出现不好的结果，轻则破财损物，重则天灾人祸。
3）山西搬家是要吃糕
把家具搬到新居后，一家子和帮忙搬迁的人，一定吃一顿炸油糕，给新的四邻送一送，以示庆贺。大同人有句俗语：“搬家不吃糕，一年搬三遭。”虽然说“乔迁之喜”，搬家是件好事情，但也不能搬得频繁。
4）山西搬家要放响炮
搬家一般要放放炮，一来庆贺乔迁之喜，二来震震新房邪气；另外，有条件人家，在“搬家”的时候都叫几个人，一来人都力量大，二来朋友多了热热闹闹给“暖暖房”。就是现在说的“人气”旺一点。
山西各地过年的习俗都有哪些？
#丁酉新春#作为一个老山西人，特地收集和整理了这些习俗，希望山西老乡和大家多多指正1！
被誉为“华夏文明摇篮”的山西有着悠久的发展历史，自然也有着深厚的文化底蕴，从山西各地如何过春节就能够看出来。山西各地，不管是在城里还是在农村，都洋溢着浓浓的年味。现在我们就来看看山西各地都是如何过春节。
一、太原南郊过年过足两个月
从腊月初一起，太原南郊村里家家户户就都开始进入了过年的准备过程，这一天，家家都要炒五谷，就是把玉米、小麦、高粱、黄豆、瓜子等放在锅里炒熟，以此祈求来年五谷丰登不生虫害。五谷炒好后，孩子们把自己的小口袋装得满满的，然后整个村子地串门，互相交换着尝尝哪家妈妈的手艺最好，炒出的五谷又香又酥……炒五谷的香味和着孩子们的欢笑，回荡在村庄上空，轻轻地拉开了年的序幕。
腊月三十，过年的高潮已酝酿到了极致，除夕下午家里的男主人会扛着大扫帚，认真地把屋前的大院扫得干干净净，而在他身后的屋子里，心灵手巧的女人，会用粉红、金黄、翠绿、天蓝、浓紫等色彩艳丽的纸张，剪出网状镂空、带有穗子的五色纸，形状像是一朵盛开的花，在除夕傍晚，这些美丽的“花朵”就会被粘贴在对联、院墙、福字、堂屋等显眼的位置上。当天的年夜饭是不吃饺子的，饺子包好了，年初一早上煮来吃，这叫做吃“连年饭”，大约是取衣食丰足，一年连一年的意思吧。
正月初一，真正的年来到了，一整天，村人都会四处游走拜年。正月初二，在我们这里是在外的游子归家祭祀先祖的日子。正月初三，是出嫁的女儿回娘家的日子。正月初五，又叫破五，人们燃放大量烟花爆竹，表示破除过年期间的众多禁忌。家乡有句俗语叫“不出正月都是年”，整个正月里，所有人家都会不断走亲戚或款待亲友，处处都是欢声与笑语。
二、太原河西羊肉饺子年味足
提起春节，让老太原人最念念不忘的应该还是大年初一的那顿羊肉饺子。
为了这顿饺子，人们往往提前半年就开始准备。七月炎夏时节，有经济能力的人家便会开始挑选羊。这选羊还别有一番讲究。据老一辈太原人讲，这羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要选骨骼刚长成、身上还没开始长肉的“架子羊”。选好了羊，就要在院子里圈一个只够一只羊容身的羊圈，把“架子羊”赶进去后，只需好吃好喝地喂养就可以了。这样，一直到大年三十。半年前的“架子羊”此时已长得膘肥体壮，人们磨刀霍霍的时机也就到了。宰了羊，羊肉会被剔出来，而羊头、羊蹄和羊皮都会被另外放置起来。
年三十晚上，羊头、羊蹄和羊皮便成了当晚的主角。家中的长辈会拿出一个祭盘，将羊头和四个羊蹄按整羊的样子摆好，然后用整张的羊皮将祭盘蒙住，只露羊头和四个羊蹄。随后，便是祭拜天地神的仪式。简单的仪式过后，祭盘便留在神龛上，直到整个新年过去。
而剔下来的羊肉会在守岁的时候端出来，这时已有人将羊肉剁碎，并加好佐料。于是整个除夕夜，便是一家老小围坐在热乎乎的炕头，欢欢喜喜包羊肉饺子。大年初一的第一顿饭便是带着家乡味道的羊肉馅饺子。
三、左权豆腐头脑和面茶
春节要守岁，要吃饺子，还要放炮。故乡在晋冀交界，春节风俗和多数北方地区几乎没有什么区别。但有两样习惯，却是在外地很少见到的。
一个是大年初一早上天亮之前吃头脑。头脑是山西名吃，用黄芪、羊肉、长山药、黄酒等制成，传说由傅山发明，算是一种滋补食品。但故乡的头脑却很简单，只是用豆腐和粉条同炒，吃时撒葱末。但为什么这样吃，爷爷奶奶辈的人也说不上来。其它地方很少有大的节日专吃炒豆腐的风俗，似乎只有苏南人有冬至吃大葱炒豆腐的习惯，但一个在苏南，一个在晋中，应该只是巧合吧，说不上有什么渊源。
另一个是大年初二早上喝茶。广东一带有喝早茶的习惯，左权也叫早茶，但只是在大年初二畅喝，而茶也不是广东习惯的茶市，而是用小米面和玉米面混和后炒成的一种“面茶”，加水煮开，满屋子有一种特别的香味。面茶里还要煮素饺子和豆腐条，总之都是素食，绝无半点荤腥。曾经问过很多人，只知道河北一带有这样的炒面茶法，但没有人说得清正月喝面茶的来历和讲究。
四、盂县点燃年草迎年神
大年初一的清晨，家家户户都要举行一个仪式迎神，大约是早上五点，天还没有亮，人们点燃提前一天准备在院子里的年草，其实就是一些庄稼的秸秆，这与山西好多地方不同，盂县也是产煤大县，可是却不是用煤烧旺火，而是烧年草，期望通过这个仪式，驱除往日的烦恼与不幸，祈祷来年五谷丰登，同时也寄托了人们对新的一年的所有美好的憧憬。
这堆年草大约能烧半个钟头左右，在这半个钟头里，全家老小都得起来，穿好新衣戴好新帽，然后大声向自家的长辈们道“过年好”，仿佛新的一年的运道都在这新年第一缕阳光到来之前的祝福声里了。每一个接受祝福的人，都会有一年的好心情，好运气。
然后是家里成年的男人们，开始燃放爆竹，这几乎是各家同时开始，刹那间，金蛇狂舞，银舌腾空，一派火树银花。于是新的一年的第一个黎明来到了，一元复始，万象更新，新的希望洋溢在人们的脸上。
天亮了，一家人相伴三五成群地出去给本家族的人拜年，走在街上，无论碰到谁，都是三个字的问候“过年好”，原先晚辈给长辈们拜年是要磕头的，现在伴随着移风易俗，这个跪拜的仪式免了，可是新春的祝福一点也没有少，乡亲们的日子越过越红火，这时的祝福才最合时宜，最有力量。
赶到快八点的时候，出门拜年的人，陆陆续续回来，家里已经熬好了土豆豆腐的素头脑，煮好了热气腾腾的饺子，当然还有满盘满碗儿的各式佳肴，新年的第一顿饭就绪了，怀揣着每个人真挚的祝福，吃饭的胃口当然会格外地好。
五、乡宁枣花馍馍送亲友
乡宁的春节，承继了整个晋南热烈、浓重的风格。按照乡宁的传统习俗，正月初一到初五是不许动火做饭的，因此人们要在春节前把面食准备好。但现在“不生火做饭”的习俗已经改变，但在年前准备面食的风俗还是保存了下来。
蒸“枣花馍”是家家户户最开心的事儿，春节期间蒸年枣花馍不仅供自家食用，它还是正月拜年走亲戚时的主要馈赠礼物。因此蒸馍时，在数量上要比平时多得多。在农村，街坊邻居，三五合伙儿，互相帮忙，往往一户人家要蒸上一整天，待到天黑时，户均一百二十多个枣花馍也就蒸成了。枣花馍分为两种，即“大馍”和“小馍”。“大馍”是给比自己辈分大的亲友准备的，“小馍”是给平辈亲友准备的。枣花馍的样子像一把金“如意”，美味自不必说。“枣花馍”，和乡宁人的“年”贴得最近。红枣和面粉，谁家都有，做成枣花馍，最普通却最有年味儿。
六、寿阳送出穷土过大年
农历正月初一，是我国古老的传统节日，历来为人们所重视。在寿阳县，人们习惯在大门左右寄放红纸条裹的黑炭，相传红纸代表秦琼，黑炭代表尉迟敬德，意即“辟邪”。除夕，这里家家通宵不眠，谓之“熬年”。次日凌晨早起的人们燃旺火、放鞭炮、拜尊长、吃饺子、喝头脑。饭后出拜邻居长辈，人人见面互相庆贺。在初一至初四这四天当中，扫地土不外倒，到初五清晨才一并倒出，被称为“送穷土”，北乡人称“送五穷”。
正月十五元宵节，又名“灯节”。届时，寿阳家家张灯结彩，村村鼓乐喧天，从正月十四开始城镇高搭牌楼，花灯齐悬。各商行店铺门前遍垒“塔塔火”。男女游街串巷，谓之“走百病”。正月十六，村村绕歌鼓吹，扮有杂戏。有的还闹“风公鸡”，也叫“撵虚耗”、“逐瘟”。
正月十四至正月十六三天内，该县县城设有灯官衙门，灯官坐八抬明轿，模拟县官出巡，灯官似小丑，滑稽幽默，妙趣横生，对衙门多有讽刺。在该县南乡松塔一带，十五清晨点旺火，放鞭炮，谓之“接半神”。正月廿谓之“小填仓”，其活动与正月初五“送五穷”相似。到正月廿五谓之“老填仓”，即画地作仓囤状，放上五谷，压之以石，象征仓盈囤满，丰衣足食。
七、广灵全村出动迎喜神
一年一度春节到，岁岁年年风俗同。广灵县过年时有留接年饭、喝糖水、点旺火、供家神等许多独特的风俗习惯，而家家户户最重视的一项风俗莫过于过大年迎喜神了。在当地流传了上千年的说法是，只有焚香磕头迎了喜神，一年到头才会财旺、运旺、人丁旺。
每年喜神降临的时间由一些懂得易经、八卦的老先生推算，大约在每年初一到初五的某一天。这一天上午，家家户户的大人小孩都要穿戴一新，牵上骡、马、牛、羊等走出家门迎喜神。传统的迎接方法不但要焚香、磕头、烧纸钱，而且要大放鞭炮，默默祈祷，这样喜神才会跟着回家。近些年来，随着社会不断进步，除了一些上了年岁的老人还会按部就班地遵循以前的程序迎喜神，大多数年轻人到了那一天虽然也要出门迎喜神，但不再向老人一样中规中矩，放了鞭炮，鞠个躬也就了事，并且不再带家畜迎喜神，而是带着汽车、拖拉机、农用三轮车、摩托车、电动车等。
沿袭了多年的迎喜神风俗，除了有“迎接喜神进家门，保佑全家福财旺”的象征意义之外，这一天还是全村人的一个大集会之日。一般各村都会形成一个比较固定的迎喜神地点，全村的老老少少都会走出家门到此迎喜神。在这特定的时间地点，在外工作的、常年卧病的、不爱出门的都能遇上，大家除了互相嘘寒问暖，说些恭喜的话之外，还会七嘴八舌谈论谁家的日子越过越好，谁家的孩子考上了大学，谁家的年过得讲排场。这一天有个共同的禁忌就是谁都不能说不吉利的话。
年轻人还会相互来比谁的新衣服好看，有档次，谁家买了汽车，谁拿上了手机，谁换了摩托车。这一天还是大家看新媳妇的日子，村里前一年娶回的新媳妇，在外工作的人带回的新媳妇，这天都要出门迎喜神，乡亲们也就可以肆无忌惮地欣赏，老婆婆、姑娘、婶子们还会对新媳妇品头论足。近中午时，全村人才会在欢笑声中依依不舍地散去。
八、方山敬拜水神祈丰收
临县、方山一带的年俗从每年的农历腊月二十九就开始展现了，这一天县城要举行传统的古庙会。一到清早8点，家家户户都会把自家用心制作的花馍送到庙会上摆供，有象征人丁兴旺的十二生肖、象征六畜兴旺的家禽家畜、象征万物峥嵘的花草树木、象征长寿百岁的松鹤延年……每一件都栩栩如生。庙会会吸引很多采购年货的人前来观看，看谁家的花馍好，谁家的手艺精。
到了除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、放花炮、接神、然后合家互相拜年。
大年初一上午，当地的农村人家都要去水井旁拜水神。在村里，水大都是从岩石缝里流出来，为了祈求水源不断，全村人要会在水井前献上一份用白面制作的贡品。而孩子们则身挂花包，脖子上拴着红枣、蒜头、黄豆相间的“项链”，寓意为吉祥，希望常年丰收。
拜完水神，秧歌队登台了。村里大都要演“道腔剧”，这是流传了几百年的娱乐活动，演员由喜好此活动的村民自行组织。好多演员都是村里上了年纪的老人，戏衣、道具样样俱全。伴随着引人入胜的“道腔剧”，伞头秧歌、会则、唢呐吹奏等一系列活动，构成了这里年俗文化的“狂欢节”。
九、绛县拜年不忘祭祖先
河东大地是黄河文明中心，也是黄河文化聚集地。所以晋南的年俗传统悠久，也是比较多的。绛县每年大年初一的“祭祖”俗称“献神主”是最隆重的。
神主画在一个粗布卷轴画上，左右一副对联“追远长存一片心慎重须尽三年孝”，横批“追远”。寓意怀念祖先吧。平常的神主画是卷起来存放着，到过年的时候或者家里有红白喜事的时候才拿出来挂起，一般存放和悬挂在长子家里。大年初一早上早早吃过饺子后，一家人就张罗着开始“献神主”。
通常由一个家族的男人们来张罗，女人们不插手。供桌上摆放好各式各样的供品后，男人们按照辈分一排一排站好，先上香，然后磕头，还要烧纸敬酒。要先给老祖先磕三个头，然后晚辈给长辈拜年。拜完年后，全家人在院里大放鞭炮表示庆贺。献完神主后，就开始到邻居家里拜年，拜年的时候，也是要在神主前面给长辈邻居磕头，磕头的时候，还是先给神主上香磕头，然后才能拜年。到亲戚家里也是这样。
十、屯留初二姥姥初三舅
在屯留县，过年不是一天，而是一个时段，即从腊月二十三到翌年正月初五。腊月二十三俗称“小年”，这一天是家家户户打扫卫生的时间，也是过年的开始。传说，这一天五更时分，保家人一年平安的灶神爷将回天宫向玉帝诉职，选在此时清理卫生是为了不冒犯灶神爷。此后，人们便开始了为过大年做准备。磨豆腐、蒸花糕、炸油条、剁饺子馅是必不可少的四大项。经过紧张地准备，大年三十，在做好最后的准备工作，一家人便会投入到过大年前的最后一项工作贴春联。
除夕夜，一家人红红火火吃饺子、看晚会、磕瓜子、聊家常。心急的人已经开始邀朋唤友，走家串巷。
大年初一，放过鞭炮，吃过早饭，辛劳一年、饱受疲惫的人们开始彻底地放松：爷们四人一圈，打打麻将，放松心情;娘们们围城一堆，聊聊闲话，放声大笑;小孩们身着新衣，互相打闹尽情嬉戏;老人们聚在一起，追忆往事，尽显真情。
大年初二，人们便开始走访亲戚。初二到姥姥家，初三走舅舅家，这是不可更改的。转眼到了初五，这一天全家老少在一起吃饭，进行过年的“闭幕式”吃烧卖。如此，年就算过完了，勤快一点的人就开始整修上地使用的家什，盘算新年的新计划。
十一、长子大年初二过“追节”
故乡的春节是悬挂在狭长记忆里的一幕老电影，每逢春节来临，就在脑海中反复播放，给人以亲切和温馨。
作为一年中最隆重的庆典节日，家乡长子县的春节，遵循时代相传的风俗习惯，从腊月二十三就拉开帷幕。这一天，家家户户通过隆重的祭灶仪式，给灶王爷供奉麻糖，希望他在来年“上天言好事，回宫降吉祥”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”，大家要集中地洗澡、洗衣，打扫卫生，除去一年的晦气，贴门神、贴春联准备迎接来年的新春。除夕夜，家家户户会坐在一起包饺子守夜，等待新年的钟声敲响。当凌晨零点的钟声敲响时，大家会争先恐后地奔到院子里，把长长的鞭炮挂在门外，点燃一年的希望和喜悦。
正月初一的早上，每家每户会相约来到村里的土地庙，为土地爷奉上供品，企盼一年里平安多福，财运滚滚而来。初二是祭祀祖宗的日子。在过去的一年里出嫁的新媳妇的娘家人还会在这一天来到女儿家为女儿女婿送新年礼物，俗称“追节”。从初一至初五，大家会相互拜年，互祝好运。初六是出嫁的媳妇回娘家的日子。从初六开始，村里会组织“秧歌队”、“狮子队”到家家户户拜年，一直持续到正月十五元宵节。
十二、大同春节生旺火
大同煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。
除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。
如今，生旺火之风俗习惯，在大同又有发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季为了取暖;有的是在夏季以图吉利。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以过年时的旺火为最。它有四大特点：一、选煤精良。在元宵节前预选优质原煤，用机械或者人工挖掘出来，再精心切割成整齐方块;
二、造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌;三、逐年增高。为了达到一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都要比前一年增高一些，具体增高的尺寸大小，则由主人心中的期望而定;四、规模庞大。每年城内街道都要垒砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80吨煤垒成，高达三丈，可谓规模庞大。
十三、闻喜过年蒸花馍
每逢过年，闻喜人必不可少的就是蒸花馍，寓意生活吉祥如意。
花馍的制作是颇为讲究的，首先挑选上等的麦子，用比脸盆略大的铁筛子筛去浮尘、石子、杂物等，倒进盛有清水的容器中精心淘洗两三遍，倒入可以沥水的竹编筐中，再在上面浇水。这道工序称为凝水，据说凝水可以提高面粉的质量，是不可轻视的环节。在发好的酵面中掺入适量的精粉，倒入温水和匀，然后进行揉制。揉好面后用小剪刀、小梳子等工具，开始正式捏形。捏花馍没有教材，也没有什么图样，全凭一代代艺人口传心授，模样全装在他们的脑子里。只见他们成竹在胸，经过一番搓、捻、擀、剪、切、捏、揪、压、挑、卷等手法，花鸟草虫、飞禽走兽便从他们的手底下活脱脱地变出来。
捏好了形，下一步便是醒馍，也就是让馍发虚。把捏制好的面塑品放在炕头的笼圈中，用棉褥捂住，保持一定的温度，待发虚适度后，上锅蒸制。蒸制环节也特别有学问，像中国的武术一样有一套路数，什么水开上笼、笼圈封严、急火上气、大小分蒸、落气出笼等等。出了笼要趁热上食品色，这样颜色艳丽，不易褪色。待上好色晾干，需要组装的还要用竹签把辅助的部分与衬托的花瓣等进行组合。这样，经过点染描画，组合搭配，刚才还是白描的面制品已经花红叶绿，凤翔鱼游，蛇盘狮吼，栩栩如生。
十四、洪洞庙会最热闹
洪洞人大多于除夕交替时开始燃放各式花炮，响彻大地，全县炮声连绵起伏，花炮愈响，愈象征着来年财运亨通，好运连年。除夕夜的活动也是千姿百态贴挂千(挂千分大小而定，二五七九数)，摆设天地供桌、辞岁、守岁、迎岁……，这种庆祝活动一个接一个。
俗传正月初一为扫帚生日，洪洞人这一天不动用扫帚，否则会把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。除夕夜之前就将庭院打扫干净，垃圾全部倒掉。洪洞人过年还忌刀器，在年三十将初一一天三餐用料备好，初一每顿饭必剩饭，以应年年有余之说。
过年人们最热衷逛庙会，洪洞城内大小庙观二十余处，每年春节最热闹处数：城隍庙、老爷庙、火神庙、千佛寺、吕祖祠、二郎庙、文庙等，庙内张灯结彩，香火缭绕。吸引儿童的有用纸做的彩色风车、风筝、泥塑的老虎、兔子等，泥烧制的鸡、鸭，姑娘喜爱的玩耍“缠蜜”，男孩子有玻璃烧制的“琉璃嘣嘣”可吹，亦可用手吹响，“吹糖人”也很受欢迎。洪洞苏堡民间艺人郭璞玉，是“吹糖人”的传人，还有用手摔打的鞭炮，亦称“摔炮”。
十五、太谷社火好红火
太谷过春节民间庆贺活动的第一项为接神。原意是迎接天地诸神下界与民同乐，今天已经成为迎新辞旧的主要象征了。内容首先是点旺火、燃年草和响鞭炮等等。旺火位于当院，年草置于门外，要由家长亲自点燃。起床后不能贸然出门，须先点一个爆竹，从门缝伸出室外爆响，称为开路炮。点旺火要称发旺火，取意发财、旺盛、红火。在家长发旺火时，孩子们穿上新衣服，围着旺火燃放鞭炮。妇女们则收拾家务，整理祭祀天地诸神、列祖列宗的供品。此时此刻，村村户户，鞭炮齐鸣，万里长空响成一片。
拜年是春节活动的高潮。旧俗讲究三跪九叩，如今多数地方是恭恭敬敬地鞠躬行礼，也有的是只磕一个头。小辈给长辈拜年时，长辈面带笑容，欣然受礼。拜完年后，长辈要给小辈压岁钱。用意在护持后代，健康多福。如果家中有新娶的媳妇，则长辈须给新媳妇压岁钱，从几十元到几百元不等，视自家经济情况而定。婆母还要另外给新媳妇一块上等布料，希望媳妇继承针黹。春节这一天，家家习惯吃饺子。饺子谐音角子，角子是古代一种钱币。饺子的形状又好像元宝。元宝是古代一种较大金银锭。
大年吃饺子，取意一年四季招财进宝。民间煮饺子时讲究忌讳吹冷风，所以不拉风匣，全凭柴烧。烧柴讲究要烧芝麻秸秆。一方面芝麻秆燃烧时悦耳的响声，好像一连串发财的发、发、发声音，另一方面又取芝麻开花节节高的喻义。饺子煮破了要说成是挣了，不能说破了。吃饭前要鸣炮示知。第一碗饭要敬供祖宗神灵。全家人入席要请家长坐首位。第一盅酒要由家长致祝酒辞。盛饭时，不能让锅里空了，要留有看锅的饭菜，意喻取之不尽。有人吃着包有莲子的饺子，表示连年有余;吃着包有红枣的饺子，表示早交好运;吃着包钱的饺子，表示钱财两旺。
从春节的下午开始，村里兴办的传统社火或秧歌，便开始正式表演。首先在本村娱乐，挨门挨户拜年贺喜。主人家要用烟糖招待。上一年曾发生死伤灾病的人家，要邀请社火队进院表演，称为冲喜。上一年曾娶媳妇、生小孩的人家，也要邀请社火队进院表演，称为贺喜。冲喜与贺喜，主人的招待费特别大方。本村拜年结束后，还要到临近村庄活动，一直到元宵节掀起高潮。不参加社火活动的人们则开展下棋、打扑克、玩麻将等游艺活动。县城要举行春节长跑活动，参加人数众多，有年过花甲的老人，也有佩戴红领巾的少年，热闹空前。
什么是裤带面？
什么是“裤带面“？爱吃喜做乐分享。大家好，我是练马甲线的吃嘴精，热爱美食的我很高兴能与您在悟空问答相遇。今天，我们来聊聊“裤带面”。我是河南人，河南，这也算是吃面大省了吧。卤面、烩面、捞面……我们日常吃的面条种类已经有很多了。但“裤带面”对我而言，并不是道很日常化的面食。第一次听闻“裤带面”是在华清池
是不是想笑？“裤带面”和杨贵妃洗浴的地方有啥关系哟。哈哈，不是开玩笑，对于我来说，真的有。我第一次吃“裤带面”就是在华清池附近。
准确的说，那是我人生第一场说走就走的旅行，大早上在家突然就想出来逛逛，然后和老公就出发了，也不知道去哪，就想那随便吧，出门遇到个去西安的长途车路过，刚好停车下人，我俩就上去了。
最终，我们在临潼下了车。那时候还不像现在智能手机可以随时查位置之类的，当时我俩就看到有个大路牌上边写着临潼，那我说下来买石榴吃，就这样到了西安的临潼。
也是歪打正着吧，我们下车的位置离华清池已经不算远了。
下车石榴还没买上，就遇到了一个当地的导游，是个美女，长啥样我回忆好久，真的一点印象也没有了。之所以跟了她的小团，原因就是因为她说，你们跟着吧，一会先带你们去尝尝“裤带面”然后我们再去华清池。
好吧，想想也是搞笑，两个河南的吃货，为了吃“裤带面”就这么跟人家走了。
传说中的“裤带面”真的有够宽。导游美女到也说话算数，真的就带着我们去吃“裤带面”了。当然，到了以后才知道，不是什么老字号面馆，而是一个专门接游客的专门供餐地。
好大的大餐厅，集着好多的人吃饭。十个人一桌，现在想想，那就是标准的团餐啊。
“裤带面”不是以碗的形式出来的，而是一盆。第一眼看到这面，我也是惊到了。真的就跟腰上系的皮带那么粗。讲真，味道我不是太喜欢，又宽、又厚、又硬。
我只夹了半根面，感觉都要堆成小半碗了。一边啃这大面片子，一边听导游讲“裤带面”的故事，恩，现场就是很搞笑啊，十个人闷着头吃饭，然后旁边站着个拿着小喇叭的美女在大聊“裤带面”。
再访西安 “裤带面”未必就是华清池那款面。想起那次旅行，“裤带面”并不能在其中占主角，之所以对它有印象，还是因为被它的宽、厚惊着了。
前年，又有一次去西安的机会。这回也遇到了“裤带面”，然而，这回可不比上回。这次只是一份宽面，和我们河南的烩面非常的像，味道也挺好。
此时，我才恍然大悟。华清池的“裤带面”应该是旅游专属版的吧，是来源于生活的加工夸张版本。
哈哈，所以，现在如果谁问我“裤带面”我都会半开玩笑的说，就是比你腰带还宽的面喽。不信？去华清池吃吃看。
听者多是哈哈了之，是啊，谁会要去贵妃洗澡的地方吃面呢？
直到现在，我还是没有吃到西安老字号馆子里的“裤带面”，下次再去西安，一定要尝尝，如果有西安的小伙伴们，也请给我个推荐哦。
古时除夕改新火吗？
山西人年节中的“旺火”习俗，应该就是隐喻岁时交替中“改新火”的特殊意义。旺火较早的文献记载，如明代陆深在《浮山遗灶记》中记载到“岁上元之夕，无论大小，家家置一炉，当户高五、六尺许，实以杂石，附以石炭，至夜炼之达旦，火焰焰然，光气上属，天为之赤，至今不废也，是谓之补天。这里的浮山指的是山西平定县的浮山，石炭即山西的煤炭。上元夜用炉燃石炭的习俗，意为女娲补天的历史记忆。
山西煤炭资源丰富，形成垒旺火习俗，各地垒制方法不同，如晋北用大炭块垒制的叫旺火。晋南、晋中用木柴、柏枝和秆草点火，称为柏枝火和点旺草。晋东南是泥塑造型，中间填充煤炭点燃，根据外形特征叫塔塔火、生肖火、狮子火等。山西人过年的旺火习俗，多姿多彩，内涵丰富，表现出不同历史环境中“火”与“仪式时间”的文化意义。 晋北大年初一早上，凌晨放“开门炮”后，各家各户都要烧旺火。清乾隆《大同府志》：“元旦垒炽热炭于门，如浮图状，名曰旺火。”清道光《大同县志》记载：“元旦家家凿炭伐薪，磊磊高起状若小浮图，及时发之，名曰旺火。”清同治《河曲县志》记载：“上元前后三日，街巷燃灯爇（ruo）石炭于门首，谓之火龙。”“火龙”即晋北旺火。《偏关县志》记载：“垒旺火，除夕各家院内均要垒火塔，旺火贴为‘旺气冲天’，深夜三四点，要点燃旺火响炮、敬香、敬表、敬供接神。”人们还要用树木、柴草、煤炭，架起旺火，再置以柏枝，接神后由家里的男子点燃，也有的地方是点燃院内火炉，俗称“年火”。民国《临汾县志》载：“‘元旦’夙兴，燔柏叶或焚束薪，名曰兴旺火。离开央视的女主持人有哪些？
央视女主持人有一个共同特点——美！央视这块金字招牌曾经打造出了很多经典节目，同时也培养出了不少优秀的、睿智的、知性的、漂亮的女主持人。虽然后来一些女主持人因为各种原因离开了央视，但她们那些年在CCTV给我们带来的精彩画面影响了无数观众，至今记忆犹新！
接下来就一起盘点一下那些离开央视的女主持人，以及为什么离开？
杨澜杨澜1990年开始主持央视综艺节目《正大综艺》，曾获得过首届电视节目主持人“金话筒奖”。
杨澜为什么离开央视？杨澜在1994年26岁时放弃了央视主持人的身份，选择了去美国哥伦比亚大学攻读硕士，1996年杨澜如愿以偿获得哥伦比亚大学国际传媒硕士学位，1997年7月签约凤凰卫视。后来与她的老公吴征创建了“阳光媒体集团”至今。
杨澜在央视的时间并不算太长，她是以继续去美国深造为由而离开的央视，如今有自己的公司和节目。
许戈辉许戈辉出生于1968年，和杨澜是同时期的主持人，本科毕业于北京外国语大学。1991年许戈辉参加了中央电视台青年业余主持大赛并获得第一名，从此她与电视结缘，进入央视。
许戈辉在1995年和主持过节目，一度被称为倪萍接班人。
但是人算不如天算，许戈辉后来陷入了一场错综复杂的爱情，与当时的富豪丁健相恋，丁健这个人其实是个有夫之妇，但是期间二人未婚先孕有了宝宝，后来丁健还是和原配离了婚，选择与许戈辉在一起了。当然央视这样级别的机构是不喜欢这种现象的，说难听点就是伤风败俗，影响了这块金字招牌的名声，私下把许戈辉劝退了，算是被离职。后来许戈辉转战了凤凰卫视。
陈鲁豫陈鲁豫出生于1970年，今年51岁了，现在依然活跃在荧屏前。《鲁豫有约》甚至成为了她的招牌节目。
陈鲁豫毕业于中国传媒大学，1992年还没有毕业的陈鲁豫凭借着优异的英语水平被央视看中，直接进入了中央电视台《艺苑风景线》节目担任主持人。
关于陈鲁豫的离开——1993年，陈鲁豫从中国传媒大学毕业。1994年，陈鲁豫获得“中央电视台十大节目主持人”称号。随后去到了美国深造。1996年，陈鲁豫从央视离开，加盟了凤凰卫视。陈鲁豫和杨澜都是离开央视后去往的美国求学，然后加盟了凤凰卫视。
对于陈鲁豫离开央视一事，陈鲁豫一是为了求学，二是因为爱情。她当时和一位同门师哥恋爱了。这位师哥是一个颇有才华的导演，对陈鲁豫非常照顾，当时他们的绯闻在央视内部已经传开，迫于困惑和避嫌这才选择了离开央视。
姜丰姜丰，1970年出生，1991年本科毕业于山东大学，后保送到复旦攻读西方美学硕士学位。1994年进入央视国际部担任编导和外景主持人。1997年担任《文化视点》节目主持人兼制片人。
姜丰在事业高峰期选择了离开央视！2001年，姜丰去到了英国剑桥大学攻读博士，这期间她认识了英国人理查德·杜比，2004年10月2日两人结婚，姜丰把国籍改成了英国。
姜丰为了爱情，为了英国情郎不仅离开了央视，还改了国籍，她育有两个孩子，但是她现在单身，她离婚了。姜丰的部分事业还在中国，所以也经常回到中国。这是一个为情离开了央视，离开了祖国的女主持人。
文清1972年文清出生于广西桂林，本科毕业于中国传媒大学播音系，同时她还是北京大学艺术的研究生。文清在央视主持过《开心词典》、《生活》、《音画时尚》以及青歌赛、春晚等节目。文清也演过电视剧，是一名出色的演员，例如和黄圣依演过《天仙配》，还有《当兵的人》、《愚公移山》等剧。
文清后来的离开央视最大原因是身体，她患有“骨质疏松症”，作为主持人的她此时身体已经不足以在台上连续支撑几个小时。
曹颖曹颖1974年生人，1994年一次偶然的机会，曹颖在香港一个朋友的电视台玩，临时客串了一把主持人，没想到她天生就是做主持人的材料，当时那家香港电视台就决定签下了她。
曹颖也曾担任过央视主持人，曾经在央视主持过《综艺大观》和《万家灯火》节目。
由于曹颖不是科班出身的主持人，她的身份是一半主持人一半演员，主持人更多的是她的天赋，属于“祖师爷爷赏饭吃”类型。在台上很放松，爱笑不拘谨，外型甜美都是她的优势。
曹颖后来在接受《法制晚报》记者采访时回应过自己离开央视的原因，曹颖说∶“我离开央视的原因有很多，央视是我成长的地方，这里让很多人认识了我，离开时我很纠结，但还是做出了艰难的选择！”
曹颖的回应没有说明具体原因，其实就是她要做演员，要去湖南卫视，赚的更多！
方琼方琼大美女也是1974年出生，和曹颖同年，大学毕业于中国传媒大学。方琼毕业后在河北卫视主持节目，2003年进入央视客串主持了《童言无忌》和《选择》两档节目，2004年方琼被评为CCTV青少年先进个人。2005年主持央视《三星智力快车》节目，2006年和尼格买提主持了《全家总动员》，同年还在央视财经频道主持了《超市大赢家》。
后来方琼因为个人感情离开了央视，她的老公是一名电视台领导，她结婚后回归家庭，当然有空在河北卫视还在主持节目。
赵子琪（赵琳）赵琳是赵子琪原名，后来为了转运才改明为赵子琪。1976年出生，毕业于中国传媒大学。
在赵子琪还是大二学生时，就开始与文清搭档主持央视节目《生活》，毕业后顺利进入央视工作。
赵子琪主持过2000央视春晚，央视综艺频道歌唱类节目《星光无限》以及央视中文国际频道的《世纪回声》等节目。
赵子琪还曾演过多部影视剧，如《别了，温哥华》、《一个人的奥林匹克》、《我们生活的年代》、《人民的名义》等等。
2002年，情场失意的赵琳主动找到导演赵宝刚，她要演戏，因为在这之前赵宝刚曾经找过她，那时候她为情所困，这时候想明白了。也正是此时，她辞去了央视主持人的工作。
关于赵子琪离开央视的原因，赵子琪曾回应过∶工资低不是她离开的主演原因，是因为对主持没有了兴趣才选择了离开。当然这是赵琳自己的意思，其实还是被前任所伤，加上演员确实挣得多。
柴静柴静出生于1976年1月1日，山西临汾市人。大学毕业于中国传媒大学。柴静毕业后当过记者，特别是“非典”时期，她深入第一线的采访令人印象深刻！后进入央视担任《东方时空》之《时空连线》的主持人和记者。
2009年柴静担任央视新闻频道《24小时》主播，新闻频道《面对面》主持人。
2011年和邱启明主持的《看见》收视不俗！
2014年，柴静从央视辞职！离职原因是柴静在美国生子了，《看见》停播。在美国生子使得央视和柴静双方有一定的舆论压力，所以她的离开对于双方都是一种很好的选择。
刘语熙说了那么多央视新闻主播和综艺主持人，最后来说说央视体育频道的女主持人刘语熙。
刘语熙1986年出生于四川宜宾，毕业于西南大学音乐学系。曾经是重庆电视台的一名节目主持人。
2014年刘语熙被央视青睐，成为体育频道《NBA最前线》的一名主持人。刘语熙因此走红，在体育频道一众男主持下，这位美女主播成为了很多球迷心中的“女神”级别人物。
2015年12月刘语熙宣布离开央视。刘语熙离开时说∶“人生还有很长，潮水般的回忆和不舍后，一切归于平静！”
刘语熙离开央视后参加了一些省级卫视的综艺节目，可能还是这种综艺节目更赚钱、更适合自己！要不然年纪轻轻选择离开央视实在令人不理解！
总结语∶央视的女主持人离开大多数是因为个人感情和去国外求学，也有的是想换工作，换行业！不论怎么样，这些女主持都给几代中国观众带来了欢乐和精彩时刻，感谢那些年在央视荧屏有你们的陪伴！
离开央视的女主持还有曾湉、周涛、冉莹颖、张泉灵、和晶、李小萌等人，由于人数太多，笔者就没有全部详细写出来。还有王小丫，目前不知道她到底有没有离开！所以不确定的也没有写。如果大家有更详细的，欢迎补充。
（那么你最喜欢哪个曾经的央视女主持人呢？我喜欢方琼！）
