广西玉林结婚风俗,G7是一条怎样的高速公路?
广西玉林结婚风俗，G7是一条怎样的高速公路？
北京—乌鲁木齐高速公路，简称京新高速，也称京新高速公路，中国国家高速公路网编号：G7。
沿线经过北京－张家口－乌兰察布－呼和浩特－包头－巴彦淖尔（临河）－阿拉善（额济纳）－酒泉（马鬃山）－哈密－吐鲁番－乌鲁木齐。
到临河地区之前是和G6京藏高速重合的。
2018年走过了一次，很美，周边可以去的地方非常的多。
下图是Moon一家的行程图
第一天，北京-呼和浩特
路线：G6高速京藏高速
里程：468km
预计到达时间：6小时
高速费：￥180.00
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第二天：呼和浩特—巴彦淖尔
路线：G6高速京藏高速
里程：430km
预计到达时间：5小时
高速费：￥150.00
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第三天：巴彦淖尔—额济纳旗
路线：G6京藏高速转G7京新高速
里程：640km
预计到达时间：7小时
高速费：￥250.00
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第四天：额济纳旗—哈密市
路线： G7京新高速213国道
里程：680km
预计到达时间：8小时
高速费：￥223.00
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第五天：哈密市—哈密市
哈密市周边游玩，上午先去哈密天山风景名胜区，下午再去哈密五堡魔鬼城，网友们建议说晚上去可以看到晚霞很漂亮。
路线： 驻地——哈密天山风景区——哈密魔鬼城——驻地
里程：69km+139km+106km
预计到达时间：1.5小时+2.5小时+2.5小时
高速费：￥0.00
这里有游记可供参考：西北大漠行第四集哈密魔鬼城神出鬼没，美景呈现东天山，经历冬夏
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第六天：哈密市—敦煌
路线： 先去哈密博物馆再去敦煌市G7京新高速转G30连霍高速，到敦煌去敦煌博物馆
里程：430km
预计到达时间：5.5小时
高速费：￥80.00
这里有游记可供参考：西北大漠行第五集哈密博物馆中的盛宴，看看大自然的鬼斧神工
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本次行程一共6789公里，16天。
建议还可以去青海看看，也非常美。
希望可以帮到您。
有媒体统计出广西婚礼份子钱平均仅200？
我很负责任地告诉题主，我们那里确实是这样的，至少我身边就是这样的情况。我是广西梧州农村的，从我的小伙伴渐渐开始结婚起，我给的份子钱就没超过过200的，早些年基本是100，后来感觉物价涨了，大家也工作几年条件好些了，朋友结婚什么的就给到200这样，因为感觉100块钱实在值不了什么，给不出手了。
下面截图是去年我同村的小伙伴结婚，我有事到不了场，然后让其他小伙伴帮忙带的份子钱，就200。
这还是我们年轻这一辈的习惯，像村子里的一些村民，会按亲疏来给的，一般亲点的亲戚朋友等会给100-200，如果是疏一点的，100是正常，几十也有人给，当然如果是特别铁的那种关系，也有可能给好几百的，但这是极少数咯。
不过我感觉这种情况大概也就我们广西了，我上了大学之后，认识了其他省份的人，毕业有小伙伴结婚了，份子钱少则几百，多则上千，别说份子钱了，压岁钱都有同学说他收到过一千多或者几千的，吓得我下巴都快要掉了，一来是羡慕，压岁钱能收这么多钱，我们那边压岁钱从小都是几块钱的，再多都不超过一百，二来是感觉压力挺大的，同学结婚，个个都给几百上千的，我不可能不给吧？
感觉还是我们广西好，就给个一两百意思下，大家开心吃个饭，就差不多了。
对了，最后讲个我们那边比较好玩的事，像我们村去喝喜酒，一般都不会讨论些什么八卦之类的，但是酒席上的东西做得好不好吃是一定会被讨论的，之前我妈妈去村里结婚的人家喝喜酒，回来就吐槽那个饭不好吃，没煮熟，请的大厨不会做菜，扣肉一点都不香等等，所以我们那办喜酒，大家都比较追求饭菜好吃，只要饭菜好吃，然后大家聚在一起听着鞭炮声吃顿饭聊聊天，热热闹闹的，这就是最好的酒席了。
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客家话的起源？
客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。聚居在广东梅州、河源、惠阳等市，江西的赣州地区18个县市区、福建西部，四川、广西、湖南、台湾、海南、香港部分地区，分布约120余县。先世居黄河流域，西晋末年(4世纪初)、唐代后期(9世纪末)因战乱大批南下。1270年代南宋灭亡后又迁至赣、闽、粤等地。自称「客家」或「来人」，以区别于本地人。客家话是汉语方言之一，保留较多古汉语音韵。山歌别具风格。客家人在聚居地区保持自己习俗传统，妇女均天足，参加劳动生产，不受封建陋习约束，勇于进取。近代，太平天国之乱失败后，不少客家人被迫分散在更广阔的地区，有的转徙侨居南洋一带。
2007年8月20日在河南省洛阳偃师市结束的“客家先民首次南迁出发地”国际学术研讨会确认，客家先民首次大规模南迁纪念地在我省偃师市。
客家是中华民族的一支，一千多年来，他们从中原向外迁徙，足迹遍及大半个中国和海外各地。参加研讨会的代表们认为，客家的第一次迁徙发生在东晋年间，位于河洛之间的汉魏洛阳故城为当时的国都，正是客家人的根之所在。客家先民首次南迁纪念地的标志性景观遗存多集中在偃师市，以偃师市为中心的伊洛平原是河洛文化的核心地区，因此是客家文化的源头。
[编辑本段]客家方言
客家方言在不同的地方有不同的叫法，在广东东部北部叫客话、客家话；在广东西部和广西东南部叫涯话、麻介话、新民话；在湖南浏阳叫客姓话；在四川叫土广东话。但通称客家话。这是自称和他称的合一。
客家方言的分布
客家方言主要通行于大陆的广东、广西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地区。其中主要的区域是广东东部和北部，广西南部，江西南部，福建西部。粤闽赣边区一带是客家最集中的地区，因而也是客家方言最流行的地区。在海外，台湾和香港有部分地区讲客家话。东南亚印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲华侨、华裔中也有不少讲客家话的。
广东的客家方言几乎遍布全省，但主要分布在粤东、粤北地区。其中纯粹属客家方言或以客家方言为主的县市有：梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、龙川、和平、始兴、连平、新丰、河源、丰顺、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、揭西、仁化、乐昌、廉江、乳源。此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳龙岗、东莞等广东的其它地区的一些县市也有不同程度的客家话分布。据最新调查资料统计，在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话，分布区域约为6400平方公里，具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县。
福建省客家方言主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县。此外，南靖的曲江，平和县的九峰、长乐，诏安县的秀篆、官陂，龙岩西北部万安（旧名溪口镇）等地说的也是客家方言。
江西省客家方言主要分布在赣南的兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻邬、安远、全南、龙南、定南、信丰（不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村）、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等十七个县和西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇。此外，萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁、横峰等县市的部分乡镇均讲客家方言。
四川省也是客家人居住较为集中的一个省份，客家方言主要分布在成都郊区东山一带、新都、金堂、广汉、什邡、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区。
广西壮族自治区客家方言分布全区90个市县中的79个市县，占所有市县的87.78%。就乡镇而言,全区1364个乡镇中,583个乡镇有客家话,占所有乡镇的42.74%。广西客家方言集中的地方，主要是在陆川、博白、浦北南部与合浦东部；其次是防城、钦城与灵山相连的一片地区；以贵县为中心，沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区；此外还有来宾、桂平、平南、象州、柳州、贺州、蒙山、荔浦、阳朔等。
湖南省的客家方言主要通行于攸县、茶陵、炎陵、汝城、桂东等县的某些乡村，还有浏阳、平江县的某些乡村。江永、江华等地也有少数人说客家方言。
台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。
客家方言在海外的分布可分为亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲五个地区。其中亚洲讲客家方言的共有350万人，主要分布在印度尼西亚、越南、缅甸、印度、马来西亚、泰国、新加坡等国家。非洲的客属华侨华人共有5.4万人,分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12个国家。在美洲约有46万人讲客家方言，分布在秘鲁、美国等21个国家和地区。欧洲、大洋洲的客属华侨华人有16万和4.4万人。
外地人对广西玉林的感觉是什么？
你好，作为外地人，我对玉林的印象可以这么说吧，就是一提到玉林，我就想到牛巴，可能因为我是一个吃货吧~
说到玉林的牛巴，可以说是玉林美食的代表了，很多人来到玉林都会购买一些牛巴回去，也有很多人是特地来到玉林吃牛巴粉的。
那么说回对玉林的印象，确实这几年因为所谓的荔枝狗肉节，玉林的名声被吵得很臭，但是我觉得，玉林真的很无辜，全世界又不是只有玉林一个地方吃狗肉，人家有个吃狗肉的习俗怎么了，你不吃管不着别人吃吧！
不过说句公道话，玉林的狗肉确实很好吃啦。
前几年，去玉林对玉林的印象有点差，因为去到的是玉林的老火车站，可能是因为用了很多年了，所以有点脏乱差，然后街道上也不怎么整洁。
但是最近一段时间去玉林，觉得玉林真是大变样~街道也变得整洁了，车站也变得高大上了，整个城市的规划也上来了。
希望玉林越来越好哦！下次有机会再去玉林吃牛巴粉。
茂名地区的年例你认为是好风俗吗？
广东粤西的湛江、茂名、阳江甚至广西靠近茂名地区的广西玉林下辖北流都有年例。只是茂名地区有年例的地方最多。
年例是一个很奇特的节日，各村各地有同一个一节日名称，都叫年例，但年例的日期却不同，尤其是相邻的不同姓的大村，基本不可能年例期相同。在这些地方，都有“年例大过年”的说法。这一天，做年例的村庄，都会举行热闹的游神、摆宗等仪式，请戏班唱戏，举办各种娱乐活动，村民则家家户户，做丰盛大餐，广邀亲朋戚友来家里欢聚，客人越多主人越高兴。
(年例游神)
年例有点像西南地区一些少数民族的长街宴。更像海南的军坡节。据说，年例与军坡节均是源于纪念粤西历史上的南北朝时期有“岭南圣母”之称的俚族领袖冼夫人，各村军坡节也是节日名称相同日子不同。
(年例准备上菜一场景)
这种风俗，历史源流很远，即使过了这么长时间，各种历史环境发生发生过很大变化，但它一直存在。它经受过种种考验，说明它的存在有一定的原因。
据老一辈的人说，在上世纪，年例被作为陋习，被革除过，还被作为“破四旧”破除过，曾有一些时期禁止做年例，有些村被派人在村口拦着，不许外人进入参加年例。但早几年，年例又被广东省列为非物质文化遗产而被承认，但在近年，又被认为其中那些大吃大喝的行为，属于浪费，因而在一定人员范围内禁止参与。
年例之中，如果不大操大办、大吃大喝、铺张浪费，而是请客适度，不盲目互相攀比，在文化上作更有意义的挖掘和宏扬，年例无疑可以起到增进民间交流，活跃当地经济，传承传统文化等作用。如果是这样，年例肯定是好事，是很好的风俗。
