中式婚礼司仪全套主持词,修故宫的人怎么把故宫修歪了
中式婚礼司仪全套主持词，修故宫的人怎么把故宫修歪了？
首先需要明确一点:故宫并没有修歪，所谓的“故宫修歪了”只是一个误解。
修歪说的是北京的中轴线和北京当地的子午线偏离。事情是这样的:2004年我国社会科学研究院的一位退休的老研究员夔中羽先生发表声明说，北京的中轴线和子午线有大概两度的偏离。事情一经报道，立刻引起了人们的关注。后来在大家的见证下，夔中羽老人分别在永定门，地安门和钟楼三个地点进行了“立竿见影”的实验。
立竿见影实验是这样的:在北京的中轴线上贴一条长长的黑色胶带，要窄。然后在三个地点分别立下一根两米高的竹竿。等到中午12点时，观察竹竿的影子与黑色胶带的夹角。如果两者之间并没有夹角，完全重合，这就说明没有偏，即故宫没有修歪。如果两者之间有角度，并不是完全重合，这就说明故宫修歪了。
尽管当天实验结果显示两者之间有两度左右的夹角。如果按照这一结果，也就意味着北京的中轴线，从永定门到钟楼已经偏离了300多米，是名副其实的修歪了。但是有人立马就指出:北京位于东经116.39°，而我们使用的北京时间是东经120°的时间。
也就是说北京时间并不是北京当地时间。所以，北京时间的12点和北京时间的12点是有区别的，两者相差整整14分28秒。所以夔中羽得到的子午线实际上是东经120°的子午线，并不是北京的子午线。
故宫虽然是在明成祖时期修建的，但是北京中轴线的确定却是在元朝。因为北京在元朝是元大都，是元朝两个首都之一。故宫是仿照南京故宫而修建起来的，故宫也叫紫禁城。所以两者的建筑风格是一模一样的。只不过北京故宫用的料更好一些。
什么是子午线？
子午线在地理上叫做经线。并不是真实存在的一条线，而是一种想象出来的辅助线。其始点和终点是地球的南北两极，指示南北方向。现代人观察到，在地球表面上某些固定的点观察某一固定的星星，其上午和下午出现的时刻是相同的。
比如紫薇星，它在3点钟出现在了一个位置，在同样的位置上15点也会出现一次。子午线的子说的是子时(0:00-2:00唐朝之前，唐朝之后提前一小时)，午说的是午时(12:00-14:00唐朝之前，唐朝之后提前一小时)，这两者将一天分为了两半:上午和下午。
现在经线的制定是把地球假设为一个完美的球体，规定英国伦敦格林尼治皇家天文台(旧址)埃里中星仪的子午线作为时间和经度计量的标准参考子午线又称为本初子午线(0°)。完美球体的球面是360°，再通过计算得出地球各个纬度的周长，两者相除就可以得到每两个经度的距离。
在古代科学技术并不发达到时候就能如此精确地确定北京的子午线，实在是要为古人的智慧喝彩。但是在感叹古人的智慧的同时，我们应该秉持严谨的科学态度。切忌粗心马虎，切勿闹出笑话。
皇帝坐歪了？
先解释一下修歪了的意思。
中国古人修房子讲究风水，正房都要正南正北。
皇家更要如此，故宫作为皇家的禁城，必须讲究正位。
名不正则言不顺。坐不正更要命。
题目中说的故宫修歪了，简单说，就是整个皇城的中轴县和地球的子午线有偏差。
中轴线偏了，以中轴线为基准盖的房子自然都跑偏了。
这个问题，最早是2004年，中国测绘科学研究院研究员的一位老专家夔中羽发现的。当时，他在设计航拍北京城中轴线上建筑物的飞行路线时，意外发现这条中轴线竟然跑偏了。而围绕中轴线设计的故宫等，都稍稍偏向东南。
这个发现不得了，难道古人算错了？
为了慎重起见，夔中羽和其他专家决定实地测一下。他们在中轴线的最南端——永定门，立了一根2米长的杆子，并在地上画了一条6米长的中轴线，在正午时，太阳正好经过永定门中天，如果中轴线没有歪，杆子投影应该和地上画的线重合。但实际上，他们测量，两者之间有两度多的夹角。
故宫确实修歪了！
这个偏差别看只有两度多，但是从起点永定门到终点钟鼓楼，整个中轴线就偏出了300多米啊。古人测量技术会这么不精确吗？
综合各种因素，现在有几种解释：
1、不是古人的原因，是时间的原因，地球跑偏了。
北京皇城的规划最早是元代设计的（明代虽然拆了元大都的城垣，但城市大格局没有变，中轴线还是原来那一条）。从元代到如今已经七八百年了，地球绕着太阳转的方位角，会随着时间的变化而变化，从而导致子午线偏了，不能怪古人。
2、人文原因：我是故意修偏的。
夔中羽不相信古人会计算出错，而是认定必有其他深意。他在地图上将北京中轴线向北延长下去，发现延长线北去直到内蒙的锡林郭勒，也就是古开平城，元朝的上都。这就好解释了，人家元朝的皇帝这是不忘本啊，我身虽在北京城，我心依然在草原上。寸心如斗柄啊。
3、皇权对神权的避让？
虽然，中国古人讲究正南正北，但是，同时，又有物极必反、日满则亏等阴阳消长的理念。所以，很多建筑实际上并不是严格的正南正北，而是稍稍偏向东南。即使是皇帝老儿，也是只是天子，上天之子，也怕老天这个理论上的爸爸。皇权在神权之下，你皇帝老儿正南正北地坐天下，是不是太招摇，怕不怕不吉利？所以，稍微偏一偏也无妨。
这些说法都只是猜测，到底是古人计算失误，还是另有原因，就看你的文化立场了。
本来，人们只相信，自己愿意相信的东西嘛。
侍酒司仪一般多大年纪？
一般来说25到40岁是女司仪的黄金年龄，小于25岁会稳不住场，大于40岁又不太适合现在婚礼追求个性的潮流。
但我觉得任何职业都有例外，只要你足够优秀，上了年纪你也可以转型做中式婚礼主持人 ，端庄大气又经验丰富，依然能做出自己的品牌。
乾隆时期有哪些让你惊掉下巴的冷知识？
我也说个乾隆的冷知识吧，乾隆除了是个风流皇帝、除了三万多首上不了台面的诗外，他还是贴“小广告”的鼻祖，为什么这么说？
国人从古至今似乎都有到处题字的爱好，如那些文人墨客到一个地方游玩，就会留下诗词歌赋；平常百姓也喜欢写下“到此一游”等，而对比这些平常百姓，跟乾隆一比算是小打小闹了。这位仁兄格局够高，名胜古迹留言题字他看不上，在那些名家的书画上“刻印章”，才能显出他的高调。
乾隆除了美女、写诗外，最大的爱好就是到处找那些绝世书画盖满自己的章，激动起来能把书画盖几十个。据《乾隆宝薮》记载，乾隆光是印就有1000多方，有大有小，而这些印的名字也起的让人啼笑皆非，什么《太上的最爱》、《都是我的菜》、《乾隆御览之宝》、《朕很满意》等等。乾隆除了盖印外，激动起来还会在书画上写诗，但都是一些让人崩溃的打油诗。
下面来介绍这个乾隆的冷知识，被他糟蹋过的几幅绝世书画：
王羲之《快雪时晴帖》
王羲之的字是历代帝王的最爱，包括《兰亭集序》听说被李世民带到陵墓陪葬。人家欣赏名人字画，虔诚时还沐浴更衣，焚香拜读，乾隆倒好，他把《快雪时晴帖》盖满了他的印，并且挨着王羲之的真迹旁边写了一个大大的神字。
也不知道谁给他的勇气在书圣旁边题字，把这个绝世真迹祸祸成这样子，整个书面上满满的“牛皮癣”。
王献之《中秋帖》祸祸完老爸的作品，再糟蹋儿子的真迹。王献之的《中秋帖》同样也给乾隆打上了“小广告”，整个画面都是弹幕，反正像我这样的密集恐惧症是完全接受不的。
王珣《伯远帖》
祸害完王羲之、王献之的作品，现在连王羲之的侄子王珣也难逃被贴“小广告”的命运。其上三幅绝迹《伯远帖》、《中秋帖》、《快雪时晴帖》乃是王氏一脉相承的书法，被称为书法界的《易筋经》。这合称“三希”的作品，再一次被乾隆给糟蹋了。
李白《上阳台帖》
李白唯一存世的一副真迹，乾隆就更不可能错过“打广告”的机会，这是从头到脚、从左到右印个够，印的整个人舒坦了才放手。不知道这位“青莲剑仙”如果知道自己的作品被这样糟蹋，会不会“十步杀一人”？
除了以上这些我们熟知的绝技外，还有很多国宝级的书画都被乾隆印了个够，如：唐朝韩滉的《五牛图》黄公望的《富春山居图.子明卷》赵孟頫的《鹊华秋色》赵孟頫的《人骑图卷》韩干的《照夜白》阎立本的《画孔门弟子像》特别是画圣阎立本的这幅画，最让我心疼，画上的人物栩栩如生，犹如出卷而出，如此绝世珍品被盖满了印章，这就好像在美女脸上画乌龟，简直让人无法接受。
可是没办法，乾隆有钱，是个富二代，整个天下都是他的，能赚钱、会花钱、爱美女、好题诗、还特写喜欢盖章“打广告”。
中式婚礼新郎迎新娘礼仪？
随着传统文化的回归，中国式的婚礼形制逐渐受到越来越多的新人青睐。作为中国人，本该以自己民族的传统礼节完成一生中最重要的仪式。下面我将中式民俗婚礼仪式完整流程奉上，供各位备婚的新人参考：
1.婚礼主持人开场词
2.执礼点烛奉香暖堂
3.新郎入喜堂
4.新娘出阁礼（母亲梳妆，新娘可以执扇出阁、也可以盖红盖头）
5.新郎迎娶新娘，行亲迎交拜执礼（源自古礼三揖三让）
6.新人牵连理花入喜堂
7.台上挑盖头（若是执扇则行却扇礼）
8.有请高堂登台落座
9.新人拜堂（三拜九叩，天地、高堂、对拜，每一拜一跪三叩首）
10.新人奉茶改口
11.新郎母亲传香火给新娘（取香火代代相传之意）
12.新人共饮合卺酒（葫芦瓤本苦涩，配上甘甜美
为什么女孩结婚要挽着爸爸？
在女孩结婚时都要挽着父亲，而不是母亲，为什么？
一，基督教的婚礼传统是不能由母亲送女儿出嫁的，女儿未出嫁之前由父亲守护长大，是人生中最重要的男人，而结了婚以后会由丈夫来代替父亲守护照顾女儿。故由父亲把女儿亲手交给女儿生命中重要的男人手上，婚礼仪式显得庄严，隆重，这也是父亲对新人的认可和祝福。
二，如果女孩结婚时没有父亲陪同，可以邀请叔叔、舅舅或家族中跟自己比较亲近或有威望的男性长辈陪同。实在没有合适的人选，也可以省略父亲陪同环节，由新郎直接过去挽着新娘走过红毯。
三，女儿出嫁母亲的心情是非常复杂的，一方面希望女儿幸福，女儿找到自己的另一半，心里是高兴的，另一方面女儿出嫁了就不能朝夕相伴了，心里很不舍。很多母亲在女儿出嫁当天都会流下眼泪，女儿看见了也会难过。相对而言，父亲心里虽有不舍，但一般不会表达出来，不会影响女儿的情绪，所以由父亲陪同更好。
