河南结婚风俗流程和安徽一样吗,请问安徽在古代怎么称呼啊?
河南结婚风俗流程和安徽一样吗，请问安徽在古代怎么称呼啊？
安徽于清康熙六年（公元1667年）始建省，省名取安庆府与徽州府名第一字为安徽。安徽因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称"皖"。 安徽省是中国史前文明的重要发祥地。在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址。在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的"和县猿人"遗址，表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。毫州在商代曾为成汤之部，古寿春（今寿县）在春秋战国时曾为楚国首都。
为什么有人说豫剧起源于鲁西南而不是河南？
豫剧表演艺术家常香玉与马金凤老师，两位老艺术家的名字，我还是在济宁喻屯听说的呢。
我不清楚豫剧起源于哪里，但我知道济宁喻屯的人，都会唱两口。68年12月我下乡插队，来到济宁县喻屯公社喻屯大队。
那时，经过65年稻改后的喻屯，可以说是魚米之乡，在当时的农村来讲，这里也是比较富裕的。这里的老百姓，大人小孩对豫剧是太熟悉了。每人都会唱几段，每天上工收工路上，大家一边走一边唱，特别是庄里来了知青后，豫剧朝阳沟，更是他们喜欢的剧目。每天生活在这样的环境中，我们这些知青也学会唱两段。
记得我们来后的第一个春节，我们大队排了豫剧白毛女全剧并参加县里汇演，荣获一等奖。那时候我们队的延春哥和聊哥，那可是大队剧团的台柱子。特别是延春哥，男扮女装演的黄世仁他娘，那真是表演的活灵活现，赢得大家阵阵喝彩。
在以后的日子里，我们在上工路上收工途中，每当豫剧唱段响起，我们也会随大家一起唱了起来。
五十多年过去了，豫剧《朝阳沟》的许多精彩唱段，我还会唱上几句呢。祝福豫剧这个剧种，在中华大地上传承下去。
2021年河南婚迁户口可以网上办么？
一、户口迁移可以网上办理
1、在当事人的户口所在地已经实行户口“一站式”迁移，而当事人属于本省内户口迁移的前提下，可以在网(上)办理该项的;
2、当事人可以事先带上本人的有效身份证、户口本原件等，咨询户口所在地的辖区派出所工作人员，以对方的答复为准。
第八十一条：省内实行网上户口迁移，由迁入地公安派出所直接受理，经县级公安机关户政部门核准，迁出地公安机关审核迁出后，凭《福建省居民户口网上迁移业务受理单》、《居民身份证》、《居民户口簿》办结，公安机关不再开具《户口迁移证》和《户口准予迁入证明》。户口迁移，应遵循人户一致和居住地登记的原则。公民迁移，除在本户口管辖区内移居，只作住址变动登记，不作迁出、迁入登记外，凡是迁出本户口管辖区的，均可办理迁出、迁入登记。
副省级省会和地级市省会是什么意思？
1、副省级省会就是某省的省会城市行政级别是副省级的；地级市省会就是某省的省会城市行政级别是地市级的；我们国家一共有32个省一级的行政管理区域，其中有23个省、5个民族自治区、4个中央直辖市；还有香港、澳门2个特别行政区。
2、除去4个直辖市、2个特别行政区外，28个省级行政管理区域的省会城市中，有10个是副省级的，它们分别是：广东的广州、湖北的武汉、黑龙江的哈尔滨、辽宁的沈阳、四川的成都、江苏的南京、陕西的西安、吉林的长春、山东的济南、浙江的杭州。
3、另外18个省、自治区的省会或者自治区首府则都是正地级的，分别是内蒙古自治区的呼和浩特、河北的石家庄、山西的太原、甘肃的兰州、新疆自治区的乌鲁木齐、青海的西宁、西藏自治区的拉萨、河南的郑州、安徽的合肥、贵州的贵阳、湖南的长沙、宁夏自治区的银川、江西的南昌、福建的福州、云南的昆明、广西自治区的南宁、海南的海口、台湾省的台北。
4、对于有着重要战略地位或者对区域性发展有着重要影响的城市赋予省一级、副省级的行政管理权，是出于发展和战略的需要，是对一省甚至多省与之比邻的地市起着带动和辐射作用的需要，北京、上海、天津、重庆是中央直辖市，是具有正省级行政管理权限的城市。
5、除了上面提到的10个副省级的省会城市外，我们国家为了加快某些重要地理位置和较大经济规模的城市的经济与社会发展，更好地发挥中心城市的辐射作用，还设立了5个非省会所在地的计划单列城市，赋予其副省级的行政管理权限，这5个城市分别是深圳、大连、青岛、宁波和厦门。
6、为了加重省会城市的首位度并且带动一省的发展，除了以上的副省级省会城市和计划单列城市的党委、政府、人大、政协一把手都是享受副省级待遇的外，很多非副省级的省会城市的党委一把手也是按照副省级配备的，而直辖市的党委一把手则是按照副国级配备的，前者一般是省级的党委常委担任的，后者则是由政治局委员担任的。
7、也有一些省份里面，把既非副省级省会、也非正地级省会的一般经济大市、发展强市的普通地级市的市委书记按照副省级配备的，比如河北的唐山、江西赣州、湖北的宜昌、襄阳、陕西的延安、安徽芜湖、内蒙包头、广西的钦州、江苏的苏州、无锡等等，这些高配职务的城市有的是固定的，有的是不固定的。
哪些省份和地区的方言类似河南话？
信阳是北国江南，江南北国。可是在信阳方言上又有多少人认识到也是北国江南，江南北国呢？
地方的方言，只存在好懂与不好懂，不存在好听或者不好听。认为家乡话不好听的，一般是因为这个地区过去比较贫困所导致的文化不自信。
比如信阳话70%，语调是中原的，语音是荆楚的、赣北的和吴地的。好比唱歌，信阳人70%唱的歌谱（四声）是郑州的，而歌词（四呼）却是武汉的九江（赣北）的……。罗山、新县及浉河区南部基本上是华北的“天津”语调，而罗山大部、平桥区东部是武汉语音。罗山南部、新县及浉河区南部则是赣北语音。光山全部及息县、商城南部是“东北”语调，而语音则是赣北的。从这个意义上讲信阳属于中国北方方言华北东北次方言区，而语音以赣北、武汉居多，保留了一些吴地、江淮语音，南北过度带包括东西过渡带特征明显。
信阳基本都是平舌音，没有普通话意义上的卷舌音，普通话是舌尖卷，而我们光山、新县则是舌边卷。信阳基本都是前鼻音，几乎没有后鼻音等等南方特色明显。而语调基本是北方的，四声中的第四声与北京话几乎完全一致。
特殊的地理位置、特殊的历史更迭、特殊的交通区位、特殊的水域气象、特殊的农耕劳作、特殊的行为方式、特殊的饮食爱好、特殊的地域方言，造就了信阳人恋家爱家的个性。信阳人往往把自己丰富的方言作为生活中的甜点来抒发情怀，寄托乡愁。这种不自觉的民系认同和身份认证，是信阳美好未来发展的潜在动力，毋庸置疑值得欢欣鼓舞。
问题是对信阳方言的定位张三李四王五冯六各有说辞，随意性太大，把一些爱好方言的朋友弄的不知所措。
把信阳方言定位“中国北方方言，华北东北次方言”是客观合理的。因为华北、东北次方言包括了“中原官话”和中原官话的各个区片。如果把信阳话定位中原官话信蚌片是不全面的。不少方言爱好者把赵元任表述的楚语区改为江淮官话，是一种随意性太强的不负责任的表现，直接模糊了中国北方方言四大次方言的定位。还有很多学者把方言的产生归于人口流动，这要看是客大于土，还是土大于客，殊不知人口的流动，一般只能在语音上产生变化，而在语调上却显力不从心。这是因为语音的变化是非常活跃的，而语调的变化，则是比较稳定的。例如吴地曾经是信阳人战国四公子春申君的封地，在语音上一致的地方很多，例如“双”“村庄”“去”“做”“创”等等分别念做“桑“岑赃”“气”“奏”“cang”等等，在发音上如“水”“对”同用齐齿呼，信阳部分地区与吴地一样“吃”读作qia，六读作,lu等，在语音习惯用法上如不说做饭而说烧饭，等等等等不一而足。前面讲过了，语音的变化是非常活跃的，2400年以后信阳和吴地的语音还保留了这么多，有理由想象2400年前信阳与吴地在语音上的一致性是多么的高。但是上海和信阳虽然语音历史上比较一致，就因为语调不同，而分别为北方方言区和吴方言区。这说明方言区的划分是根据语调而不是根据语音划分，更不是根据流域或行政区划分。
现在信阳的学者们特别是网上“头条”的学者们把信阳的语音、语调、平舌卷舌（翘舌）及舌尖颤音（舌弹音）、前后鼻音、四声、四呼像信阳胡吃乱炖一样，虽然好吃，却吃不明白。
