大理白族结婚风俗,兄死娶嫂是恶俗吗?
大理白族结婚风俗，兄死娶嫂是恶俗吗？
对于匈奴人来说，“父妻子继，兄死娶嫂”，并不是恶习，而是他们民族独特的习俗，这种习俗也叫做“收继婚”！
只是发展到了后来，这种习俗也就沾染上了一些恶俗的影子！
在《史记.匈奴列传》中这样记载道，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。
大致意思就是说，父亲死后，儿子可以娶自己的后妈，兄弟死后，弟弟可以娶兄弟的妻子。
这也就是说，匈奴的“收继婚”，并不是可以肆无忌惮地任意行事，它是有一定的制度约束。他们在遵循自己民族婚姻习俗的同时，还是有一定的避讳，比如父死子继的时候，儿子娶的并不是自己的亲妈，而是后妈！
由此可以看出，在我们看来，古代匈奴人看似不遵守纲常伦理，其实在他们的主流文化思想里对这个习俗也是有所避讳的！
为何匈奴人会采取“收继婚”的婚姻方式？匈奴作为古代北方草原的游牧民族之一，他们在战国末期建立起了自己的政权，存在有四百多年。
他们的饮食生活主要来自于放牧和狩猎，由于大漠南北是苦寒之地，在这种恶劣的生活环境下，我们可以脑补一下，他们的生活会有多么艰苦，所以温饱问题就时刻威胁着他们。
在这种残酷的生存状况下，匈奴女人就不可能只待在帐篷里绣绣花，做做家务了。她们要跟随部落里的男人们在草原上不停地迁移，哪里有水草，哪里就是她们的临时住地。
在部落里，人们的分工也极其明确，女人们负责后勤，比如做饭、挤羊奶、剪羊毛、放羊等等，男人则负责全家人的安全和吃喝拉撒，所以他们每天都要出外打猎，还要防止其他部落的入侵。
但如果有部落来袭击，女人们也不能只负责家庭后勤了，她们要像男人们一样拿起武器参与战斗，当然这些女人们也是根据各自的优势去做不同的工作，有些女人专门保障战后方的后勤供给，善于骑射的女人就要上战场与敌奋勇厮杀。
所以，女人对于一个部落来说，她的重要性就不言而喻，她们不但保证了一个部落的物资运转，还充实着部落的战斗力量。
一旦男人在战斗中死亡，他的妻子貌似有3个选择，第一个是离开本部落，改嫁到其他部落；第二个是守寡；第二个是依然留在本部落，重新嫁人。
现在我们一个个地来看，先看第一个选择，草原上的部落不同于我们现在住的乡村，村与村之间相隔很近。游牧民族的部落可是今天游走在这里，明天游走到那里，他们根本就没有一个固定的地方，所以女子想改嫁到其他部落的机会就非常渺茫。
再看第二个选择，守寡可不可以呢？答案是：不可以。因为在古代的匈奴部落当中，女人除了随男人们东奔西跑东征西战之外，繁衍后代也是她们的一项重要工作。
那么她们只有第三个选择，改嫁给同部落的男人，最好还是身边熟悉的男人，这是为什么呢？
因为这样做有两个好处，其一熟悉的男人更有可能地好好善待她们，所以对死了丈夫的女人来说，这是最好的选择，这也可能是匈奴部落“收继婚”习俗形成的主要原因了。
其二女子继续留在本部落，不但可以壮大本部落的力量，还可以补充部落的战斗力，当然这也是她们部落家族最希望看到的情形。
因此，那些失去丈夫的女人看似有着很多种选择，其实她们根本就没得选，大都只能嫁给本部落中熟悉的男人。
再说了从古至今，不管是哪个民族，结婚都是一个人的人生大事，除了要大操大办婚礼之外，必要的彩礼也是不可或缺的，因为这也是他们家族实力的展示。
所以，一般情况下双方家族都会拿出雄厚的财力作为彩礼和嫁妆。
就拿现在来说，一般家庭操办一次这样的婚礼，需要集全家之力省吃俭用多年。古代匈奴人结婚也是这样，婚礼所必需的花费，自然也会超过家族平时的生活费用。
那么“收继婚”对于男方来说，家族不但不会损失之前投入的财产，还能为家族里的男人讨到老婆，这种两全其美的办法，无疑也是家族保证利益最大化的选择，因此对古代匈奴家族来说，这是一个最明智最实惠的选择！
因此，匈奴人“父妻子继，兄死娶嫂”的习俗应该是匈奴人的生存和社会环境所决定的！
而且在古代，许多游牧民族都有“收继婚”的习俗，匈奴只是其中之一，这也就是说“收继婚”的婚姻习俗是属于游牧民族所特有的婚姻制度。
匈奴“父妻子继，兄死娶嫂”是恶俗吗？如果我们以现在的眼光去看待古代的问题，确实对“父妻子继，兄死娶嫂”的习俗感到无法接受。但从历史的角度去看，“收继婚”制度是环境使然。
但这样的“收继婚”制度，无疑也向我们传递这样的信号，那就是古代女子的社会地位地下，她们得不到起码的尊重。
因此他们部落才不会去顾及女子的个人意愿，而是将女子看做他们家族的私有财产，让女子来保证他们的家族利益。
在《汉书·匈奴传》中有这样的记载，说的是匈奴的呼韩邪单于“愿婿汉氏以自亲”，大致意思就是说，呼韩邪单于希望做汉朝的女婿，希望娶汉朝公主为妻。
最后呼韩邪单于所娶的人，也是大家众所皆知的古代四大美女之一的王昭君。
但好景不长，王昭君嫁给呼韩邪单于才过了短短3年的婚姻生活，呼韩邪就死了。于是呼韩邪与大阏氏生的儿子雕陶莫皋就继承王位成为了新单于。
根据匈奴的“收继婚”习俗，此时王昭君就要再嫁给雕陶莫皋。但王昭君却不愿接受这种吊诡的安排，因为她从小受到中原思想的影响，对匈奴的这种婚姻制度根本无法理解，也无法接受。
因她身份特殊，所以她便直接说“NO”，明确表达了自己的态度。但王昭君最终等来的依然是皇帝的圣旨：“从胡俗”。
所以王昭君即便身份显赫，她也依然没能逃脱命运的安排，成为新单于的“复妻王昭君”。
由此可以看出，匈奴最早出现的“收继婚”习俗，可能与部落的生存环境和保留财产有关。
但后来“收继婚”却发生在王昭君身上就有些说不过去，毕竟她的身份显贵，娘家实力雄厚，而且她还明确表明了自己不愿意嫁的态度，但最后却也难逃脱匈奴“收继婚”的习俗。
这恰恰也说明匈奴发展到了后来，他们的“收继婚”习俗也已经沾染上了“恶俗”的影子。
云南人到底能不能吃辣？
“云南人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣”。这话把嗜辣之地按嗜辣程度排出座次。从语义来看，滇人似屈居末位。这未免让人有些不服气。
不说别的，光是辣椒品种，云南就得天独厚。比如被称为云椒的皱皮辣，还有德宏等地的涮涮辣。
那么，问题来了，云南哪里人最嗜辣呢？
1文山
很多人知道文山丘北普者黑，却不知道丘北县可是“中国的辣椒之乡”哦！
“丘北辣椒”是中国辣椒之乡———云南省丘北县驰名中外的名优特产品，已有近400年种植历史。目前全县辣椒种植已形成了规模，就地加工后的辣椒产品畅销美国、加拿大、日本、韩国、新加坡、墨西哥等10多个国家和地区，在国内外享有很高的声誉。
丘北县种植辣椒始于明朝末年，于1999年获得“中国辣椒之乡”称号。出产辣椒各指数均高于颇负盛名的朝阳辣、日本的三缨辣、河南的香花辣椒，被公认为是最好的食用辣椒之一。
爱吃辣椒才种辣椒，文山人民当仁不让坐上云南吃辣能力第一排行榜啦！
2德宏
如果说文山人靠吃辣椒数量取胜的话，德宏人就是辣度之王。
德宏州拥有世界上最辣的辣椒品种——涮涮辣，傣语称“嘛苤胀线”，与印度东北部山区的魔鬼辣椒是同一类品种的变异。涮涮辣，颜色鲜艳，闻之辣味扑鼻，泰国人称其涮涮辣，又叫象鼻辣。德宏是亚热带地区，与缅甸接壤，过去经常大象出没。
据说，因大象不小心用鼻子碰在了这种辣椒上，辣的大象狂奔不止，鼻子不停的甩动，象鼻辣因此而得名，可见其辣的“过瘾”。果实成锥形，果皮略皱，有“疙瘩”状凸起，未成熟时呈绿色，成熟後变成鲜红色或橙色，以红色最为常见。当地人也很小心吃这种辣椒，其辣度是朝天椒的20—30倍哦。
3西双版纳
德宏人爱吃“涮涮辣”排在第二，隔壁的西双版纳自然不会差。
在版纳，小米辣是民族菜中不可少的佐料，做“蘸水碟”佐食，其味不仅奇辣，还有一种清鲜味，使人胃口大增。“小米辣”这种辣椒有绿色也有红色的，个头只有2到3厘米左右大小，只需一点就非常辣。绿色的放在菜里不注意是发现不了的，常常让人一口就眼泪鼻涕其流~谁见过吃辣椒，又不见辣椒呢?
4普洱
普洱人除了爱茶，还爱辣。来普洱玩，你随便找个普洱人问他爱吃什么？他肯定会告诉你，酸的辣的。
从普洱的街边小吃，腌酸鸡脚、凉拌酸木瓜，再到宴席上的酸笋煮鱼、木瓜猪脚，以酸辣为主的食品真是随处可见。对于连吃水果都要沾辣椒的普洱人民，洋芋君只能甘拜下风!
5临沧
临沧辣的风味与众不同，普洱又辣又酸，临沧却辣得干脆，德宏辣到了嗓门，临沧却辣到了你心里。洋芋君甚至觉得，临沧的酒都特别特别辣！
临沧人吃饭时，经常制作一种调料，孟定朝天椒切碎，姜切丝，放上盐、味精、酱油，拌好，然后拿煮好的菜蘸着吃。
6红河
红河州有一种体小细长，看上去酷似小米辣的辣椒，当地人称“那刀辣”。其辣感不像小米辣那样寡辣，而是辣口不辣心。作为哀牢山的特产之一，它在红河州的佐餐辅食中久负盛名哦。
当地人几乎顿顿都有辣椒，已然成了餐桌上必不可少的下酒菜。村里的男人有时候用几颗辣椒做下酒菜就能喝很长时间的酒了。
7大理
云南大理的白族，是把吃辣椒和增进亲情紧密联系的。这是因为在白族话里，辣的发音为“亲”，相同的音引申出相同的义。白族人结婚闹洞房要烧干辣椒，以“亲(辣)”新人，以“亲(辣)”宾朋好友。
当众人被呛得咳嗽不断、泪流满面的时候，欢笑声也同时爆发，亲切热烈的气氛空前高涨。这一幕在曾经风靡大江南北的电影《五朵金花》里可以真切目睹。
8楚雄
楚雄彝族菜的特色是以肉食为主，必不可少的就是辣味。当地人最爱用辣椒、木姜子、花椒等辛辣味调料制作饮食。彝族菜的特色是鲜、嫩、脆、香、既有油香味、又不油嘴，又不腻心，味美无穷。
此外，当地人还喜饮“辣白酒”。敬上一碗积年贮藏的辣白酒，是彝族接待长辈尊者和佳朋良友的最高礼节之一。
9昭通
昭通由于地处云贵川交界处，自然成了三省人民往来频繁之地。人口的流动使川菜、黔菜、滇菜三个菜系在此融合，形成了兼有三味的昭通菜，对辣的嗜好也带上了四川的麻和贵州的糟辣。
昭通人爱用昭通酱调味，烹饪菜肴时，加入适量的昭通酱，能使菜肴口味更佳，增进食欲。
10曲靖
曲靖大多数人对辣的接受程度都很高。菜品口味和川菜接近，比川菜偏辣，但没川菜麻，算是无辣不香的饮食习惯。
赫赫有名的沾益辣子鸡便是辣中有香，香中有辣，对于吃不惯辣的人，虽然第一口可能就会辣得冒汗，但绝对会忍不住接着吃下去。
11迪庆
藏区的基本食物，就是糌粑、酥油茶、青稞酒，万变不离其宗，都是从这几种东西变出来的。
藏族人喜欢吃肉类和辣的食物，是因为当地气候寒冷，吃辣可以御寒,而且不习惯甜食哦！
12保山
保山美食以腾冲为代表，在云南独树一帜，具有油而不腻、酸辣有度、香而爽口的特点。
总的来说，保山人口味比较温和，对辣的嗜好程度一般。此外，腾冲菜略咸，口味清淡的朋友可提醒厨师少放盐。
13丽江
丽江人也吃辣，但其辣的程度相比云南其它地区逊色很多。当地人喜欢吃咸，辣的食物，口味比较重，炒菜也会放很多油，每个菜都必放辣椒，连青菜如是。
嗜辣的人在丽江吃饭，可以跟老板说：“来点小米辣。”
14怒江
云南怒江一带的人民也喜欢吃辣，且油重，总体偏香辣。
怒江人吃青梅、木瓜都要蘸小米椒；李子还没熟就摘下来，一样也是和着蘸水辣一起吃，吃手抓饭时，沾上调制好的蘸水，酸涩辣俱全，怒江人最爱。
15玉溪
玉溪人民除了爱吃辣，更爱吃甜！酸醋是甜醋，酱油也是甜酱，酸汤也是甜酸的，吃个凉卷粉都是甜辣型的。
有名的玉溪酸菜可以形容为：那甜爽！外地人买之前一定要问清楚哦~
16昆明
做为省会城市，昆明650万常住人口中，有198万的外来人口。所以昆明的餐馆已经很明白怎么样“照顾”外来人口的口味了。当然，土生土长的昆明人还是很爱吃辣的，每家每户不一定有“老干妈”，但一定有一瓶油辣子。
图文转自（昆明街头巷尾）！
云南十八怪有哪十八个？
云南十八怪：
一、竹筒当锅煮饭卖：煮饭用锅这是千古风俗,但在西双版纳等地区,人们经常可以看到以竹筒代锅煮制的、呈圆柱形、外表裹着一层白色竹瓤、清香宜人的竹筒饭。
二、牛奶做成扇子卖：位于苍山脚下洱海之滨的大理洱源邓川坝子，出产一种用牛奶经过特殊工艺的扇子状的凝乳薄片，当地俗称“乳扇”，是云南千家万户喜爱的食品。
三、过桥米线人人爱：云南过桥米线以米线洁白，配料讲究肉菜兼备搭配相家、油而不腻、美味可口为特点，老幼皆宜。
四、草帽当锅盖：草帽是云南各族尤擅的工艺，四处可见草编的坐椅、草墩及草编的帘子、锅盖帽子。外地人被草编的世界所眩目，将形状类似的草帽当成锅盖误以为怪，当然就怪了。
五、米饭粑粑叫饵块：古代中原就将稻米蒸煮制成饼状的干粮、点心称为“饵”便于携带即食，别有滋味。说起“饵”真有点像鱼饵，但形容成北京的三渣糕更确切（指色和形状）。
六、鸡蛋用草拴着卖：云南山地占百分之九十以上，道路坎坷崎岖，老乡赶街卖鸡蛋，用草裹缠，防止蛋壳破裂，同时方便了出售。
七、三个蚂蚱一碟菜：云南食源在一定历史条件下，人们食苔藓，吃菌类、竹虫、蜂蛹，油炸蚂蚱，看着怪异食起香脆可口。品偿起来并无虫类味道，脆脆的。八、土锅通洞蒸鸡卖：相传古时候有聪明的厨师为了吹捧县令大人用通洞的土锅蒸出香气馥郁、鲜嫩无比的“汽锅鸡”，并且含有“培养正气”之意，后在民间广为流传，成为滇菜中的一道名品。九、谈情说爱用歌代：云南少数民族能歌善舞，每逢佳节庆典，歌声是不可少的，年青人谈情说爱往往也是从对歌开始。十、竹筒做烟袋：云南竹类资源丰富，竹的利用也广泛，干栏式竹楼、竹椅、竹笠等。尤以竹烟筒最具特色，烟气通过蓄水的竹筒，吸时发出有节奏的咕嘟声，滋润喉咙，有声、有色、有味。十一、星云湖里鱼分界：在云南江川星云湖与澄江抚仙湖相接处，水虽相连，但两湖的鱼互不来往，东边抚仙湖的青鱼和西边星云湖的黄鱼以“界鱼石”为界，到此就调头。十二、新娘要把墨镜戴：结婚时，为了遮羞避邪，新娘要盖一块红盖头，而居住在大理的白族是一个善于接受新生事物的民族，早在一百多年前结婚戴墨镜就已经是很时髦的事情了。十三、娃娃出门男人带：在汉族眼里，这是角色颠倒，其实是不懂男女平等。云南山高坡陡，男人背娃娃不仅安全可靠，而且显出男人本色。十四、四季服装同穿戴：昆明素有“春城”之美誉，年均温度平均为二十一度和十度之间，“四季乱穿衣”成了昆明的一大特色。在武汉也有这样的季节，可不是“四季乱穿衣”，而是“二、四、八月（阴历）乱穿衣”。十五、大理石头当画卖：大理石质地细腻，光滑润泽，花纹鲜艳。构图色彩精美的大理石、称为天然石画，有较高的艺术欣赏价值，被当作“石画”出售。十六、火车没有汽车快：云南在准轨铁路出现前，本世纪初即有米轨铁路，由于峰壑沟洞多，火车盘山而行，有时甚至没有牛车快，时速仅三四十公里左右，云南现存全国唯一一段“寸轨”（七十二厘米）铁路，直到九十年代初还在使用，相形之下速度更慢。汽车在云南运输中大存优势。看起来还真的感觉有些怪，而且可以说是十八怪里的最怪了。十七、石头生在云天外：在云南，耸峙在高山峻岭的奇峰异石随处可见，千姿百态。 十八、四季鲜花开不败：云南的立体气候和四季充足的阳光，使被称为“植物王国”的
蛊这种东西真的存在吗？
简单地说，“苗蛊”不过是对“疾病”的过度神秘化、夸大化，甚至是污名化。之所以现在还有关于苗蛊的各种传说无非是有人别有用心地利用“信息不对称”故意制造的紧张气氛而已。
一提到湘西神秘文化，相信各位看官的脑海中一定会浮现出“赶尸、巫蛊和落花洞女”三大巨头。
在现代科学的加持下，赶尸的谜团已经被破解，而落花洞女也无非是一个苦情剧的传说而已。唯有“苗蛊”还半真半假地存在于人的记忆之中，被大家津津乐道。
下面土鳖君就给大家慢慢的盘一盘，“蛊”那些事儿。
壹丨由“蛊”字盘苗蛊的起源蛊，是一个象形文字。甲骨文中的“蛊”字，是两条虫子被放入到一个碗状的形象。据专家推测，甲骨文中的“蛊”字代表的是“食物中毒”的情况。
在烹饪技术、卫生条件都十分不完善的远古，蛊与代表失火的“灾”和代表人祸的“祸”一样，都是出现频率比较高的“不吉利字”。
进入周朝之后，周王室设立了一个叫“庶氏”的官职，专门负责消除蛊毒的。
用现在的话说就是，庶氏就是一个“卫生防疫官”，他对付蛊毒的办法是祈祷和使用草药。
在《左传·昭公元年》中曾记载过这样一个故事，“晋国的国君突然生病了，他的亲家秦国的国君派秦朝著名大夫医缓前去给他看病，医缓看过之后，觉得这是因为过于沉迷于女色，而导致的 “蛊疾”。这种疾病并不是因为神鬼而起，也不是因为中毒而生，纯粹是因为被女色所迷惑而丧失心神。传统医学认为，心是人元神的住所，一旦心神丧失了，老天爷也就救不过来了。果不其然，几天之后，晋侯就一命呜呼。”
这是文献中第一将“蛊”与“女性”、“欢爱”、“诱惑”联系到一起。
贰丨汉武帝巫蛊之祸在方术、巫术横行的西汉初期，各地的方士、神巫之辈汇集于长安，以教人一种以厌胜、射人偶、诅咒、放毒虫而致人非命的旁门左道来骗取钱财，这些巫术统统被称为“巫蛊”。
西汉初期的“巫蛊之术”非常之流行，甚至后宫的佳丽们都会请“神婆”在寝宫中放上巫蛊之物来陷害她人。由于后宫佳丽们经常争风吃醋，经常有人诬告她人以“巫蛊之术”诅咒皇帝。因此后宫中经常出现因“巫蛊”导致多人丧命的事件。
汉武帝时期的丞相公孙贺和他的儿子公孙敬声，汉武帝的亲闺女阳石公主、诸邑公主，卫青的儿子卫伉都因此而死。
在汉武帝末年。“巫蛊之术”终于引发了一场数十万人牵连其中的大灾祸。
据《汉书·卷六十三 武五子传第三十三》载，征和二年（公元前91年），汉武帝身在皇家别院甘泉宫中午睡，突然梦到有一群人拿着棍棒打他，之后就身染重疾，久病不愈。
这时，粗通医术的宠臣江充就勾结巫师檀何骗武帝说，现在皇宫之中充斥着蛊气，如不清除，您的病永远也好不了。”
由于，当时的汉武帝年事已高，思维已经有些不清楚了，便轻信了这等谗言，就派江充去彻查此事。江充得令之后，便带着檀何四处搜捕使用“巫蛊”的人，只要是家中埋了人偶便统统锁拿到监狱里再说。
在严刑拷打的威压之下，那些被关到监狱里的人开始胡乱地诬告他人用“巫蛊”害人，最终有数万人被砍了脑袋。
其实，江充的主要目的是在于陷害他的仇人—当时的太子刘据。他担心汉武帝驾崩之后，当了皇帝的刘据会对自己不利。
在外围转了一大圈之后，江充开始“图穷匕见”，开始捏造宫中的蛊气是刘据搞出来的谣言。
闻得风声之后，刘据派门客无且拿着他的符节进入未央宫，并调出了未央宫的羽林军捉拿江充。
但此时的汉武帝得到的消息却是“太子造反了”，大怒之下，调来兵马剿灭“叛军”。
刘据的武装力量与汉武帝的部队在长乐宫西门外鏖战了5天，数万人丧命，血流成河。最终，刘据和其母后卫子夫皆因兵败而自杀，数十万人因此事而株连。
壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。
征和三年（公元前90年），为汉高祖守坟的郎官田千秋突然假托“高祖托梦”上书为刘据伸冤。此时的汉武帝也从巫蛊之祸中慢慢地醒悟了过来，开始疯狂地报复当年参与诬告、追杀太子的官员，江充等人被满门抄斩，新一轮的血腥大戏又一次上演。
后来，汉武帝还在长安建了一座“思子宫”，并在河南灵宝建了一座“归来望思之台”。
叁丨从“巫术”到“毒虫”汉朝之后，“蛊”就逐渐地从巫术中独立出来，变成了“虫毒”的代名词。
在东晋的《搜神记》和南朝的《舆地志》等书籍中，就将蓄养蛊虫与图财害命联系到一起。
随着时间的积累，“蛊”的种类也越来越多，什么“金蚕蛊”、“子母蛊”、“蛇蛊”、“蜈蚣蛊”、“泥鳅蛊”、“蛤蟆蛊”、“石头蛊”、“癫蛊”、“脓蛊”、“痨蛊”琳琅满目，数不胜数。当然有名的还算是“情蛊”。
在隋朝医书《诸病而侯论》、唐朝药书《千金方》以及宋朝药书《庆历善治方》中都有专门论述如何治疗“蛊毒”的文章，都主张用一堆非常奇怪的药物“解蛊”，大概是从“以毒攻毒”层面考虑的。
在明朝的药学巨著《本草纲目》中还记载了一种制作“蛊”的方法。
《本草纲目》中记载，如果把蛇、蜈蚣、蝎子等一百只毒虫统统放到一个缸中，也不喂食，任由他们互相撕咬，一年之后掀开盖子，最后剩下的那个就是“蛊”。
肆丨蛊文化从中原到南方据史料记载，巫蛊文化从中原向南方转移始自隋唐时期，明清之后“蛊”从中原大地基本消失，而南方的少数民族地区却极为盛行，在苗族、布依族、瑶族、傣族等少数民族分布较多的地区，巫蛊文化与其民族独有的医学、药学、神学交织在一起，成为独有的民族文化。我们可以从自然和文化两个方面去探究一下，巫蛊文化是如何成为南方少数民族神秘文化的代名词的。
首先从自然环境来看，流行“巫蛊文化”的少数民族地区多是山高林密、云雾缭绕、气候湿润的地区，这种自然条件简直就是“毒虫”和“瘴疬之气”的温床。生活在这种条件之下，人特别容易生病，尤其是“痢疾”、“风湿”、“疟疾”、“慢性肝炎”等疾病，而且特别容易被各种毒虫叮咬，因此“病”跟“虫”之间就建立了某种联系，人们很自然地会把生病的原因归结到“虫”身上。
而且这种自然环境容易让人感到“神秘”和“压抑”，从而酝酿出“焦虑”、“多疑”、“神经质”、“敏感”的情绪。
山高路远，川急谷深，切断了这些地区与先进地区技术交流的渠道，技术、思想的内卷让这些地区产生了独有“巫文化”，也产生了独有的“医学”、“药学”系统，而且医学与神学合二为一，成为“巫医”体系。
人们常常把生病的原因归咎于天意和邪恶，认为天地之间存在这一种看不见的力量在布撒、传播疾病，这种力量可以被某些邪恶的人所掌控。因此，在当地人的思维里就会幻化出一位善用“蛊”的蛊婆。
这一点有点像欧洲中世纪流行的“女巫害人”理论。
至于为什么将蛊与女性联系在一起呢？
从文献中我们就可以知道答案。
在《左传》中与“蛊”联系在一起的是“女色”、“魅惑”、“死亡”等等名词，可以说女人就是“蛊”的天然属性。
在中原文化中，一位家破人亡的寡妇会被人认为是“克服”，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”害死了家人。
在中原文化中，一位作风不怎么正经的女性会被认为是以“狐媚之术”魅惑他人，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”术魅惑他人。
在这种思想背景下，如果一位女性特别漂亮，或者特别丑陋，家境特别富有，或者家境特别贫寒都会被人视作“蛊婆”。
好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。
我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。
点关注，不迷路。
用文字带您领略中华文化之美。
哪些是你去了四川才知道的新鲜事？
来了四川我就两字：后悔！后悔来晚了，早点来就早点知道四川是一个这么充满诗意和温暖的地方，早点来四川也许还能见到没成为网红的丁真在山上放牛呢！
多年前看过一部小说《成都，今夜请将我遗忘》，于是对四川以及成都充满了好奇与向往，直到2017年，一首《成都》唱响我是歌手的舞台，这首歌突然就打动了我，必须马上要去四川要去成都。
2017年的秋天，一个人再次背包出发，踏上了四川之旅，来了四川之后，真的好后悔啊，后悔来得太晚了，我踏遍祖国大好河山，成都只去过一次短暂路过，而没有好好的认真的了解过，原来你是这样的四川！
四川位于祖国的西南部，简称川或蜀，省会成都，面积48.6万平方公里局全国第五，人口约8340万，毗邻陕、甘、青、藏、云、贵七个行政区。真实的四川不仅仅是拥有川菜火锅的美味，它的自然风貌更是壮阔雄浑，人文历史耐人寻味。四川就是浓缩版的中国，为什么呢？它是中国唯一长江，黄河都流经的省份，也是中国唯一拥有五种地貌的省份。
有哪些事是来了四川才知道的？四川是我国花椒生产地一省四川，还是泡菜柠檬生产第一省，四川还是我国白酒生产第一省，全国每三杯白酒有一杯产自四川。地处祖国西南的四川，是全国第五人口大省，数量8340万，比德国的总人口还要多。四川面积很大，顶三个山东，三个河南，四个江苏，比隔壁的日本都要大。
四川眉山是千古第一文人苏东坡的老家，苏轼是四川响当当的文化标签，当年三国演义里的刘皇叔重兴汉室的伟业在四川的山水间展开。四川还是各方方面面引领潮流的地方，四川火锅统领了美食的江湖，四川麻将引领了休闲的生活，四川变脸的川剧引领了文化，用魔性的方言引领了语言的魅力。
1、四川为什么叫四川不叫三川不叫五川呢？
北宋咸平四年（1001年），将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”或“四川路”。其间设四川安抚制置使、四川宣抚使等官职，后来简称“四川”，四川由此得名。
2、四川话特别好听，很容易听懂，喜欢叠字！大部分四川人说不好普通话，走到哪里都说川普，N和L，H和F分不清...在四川遇到好些四川人，跟我们聊天直接就是用的四川话，后来才发现他不是不会普通话，而是认为大家说的话都一样都说川普。
3、四川的妹子像是她们城市的味道一样，性格比较泼辣，不但辣还很美，四川自古出美女，一直和湖南妹子比美争第一。四川女性的家庭地位很高，家里基本上都是女的管事，能娶一个四川的妹子当媳妇，妥妥的人生赢家啊！
4、四川是一座英雄城，新中国十大元帅中有四个出身四川，川军打仗是出了名的英勇和顽强，俗话说：无川不成军，是有一定道理的。带领新中国改革开放的邓爷爷也是四川人，改革开放四十年的发展，祖国日益强大！
5、四川又是一座历史文化名城，历史上的文化名人一大堆都来自四川，古有千古第一文人苏东坡是四川人，诗仙李白是四川人，陈子昂、李商隐、司马相如等，今有巴金、郭沫若……青莲诗，东坡词，相如赋，此三者独步天下，所以说“天下文章出四川”。
6、四川还是盛产明星大省，有颜值有才华，选秀鼻祖李宇春、张靓颖 、张含韵、谢娜都是来自四川，张杰、李易峰、刀郎、郭敬明也都是四川人！一说到四川，要成大型追星现场了。
7、四川吃辣出了名，但其实四川吃辣才200年左右，但是吃麻已经有3000多年的历史了，清朝中期辣椒才传入四川，在成都又名“海椒”。而且成都有一条街，名字就叫海椒市街。
8、四川有着中国的第三个特别行政区，叫做卧龙行政区，专门为保护熊猫成立，也是看熊猫和拍照的好地方。
9、四川东西南北跨度相当巨大，西北边的阿坝甘孜州甚至挨着黄河和青海接壤。南边挨着云南，泸沽湖多半在四川境内。而由于云南的旅游宣传做得太好了，把泸沽湖宣传得全国人民都以为泸沽湖只是云南的！
10、在过去的2300多年里，成都的城名从未改过，城址也从未迁移，是我国城址未变历史最为久远的城市。
11、成都的海拔落差将近5000米，是全世界海拔落差最大的城市之一。其中海拔最高的地方是大邑县西岭镇大雪塘，海拔高度为5364米。
12、赵雷的一首《成都》把成都的玉林路捧红，这条原本再普通不过的街道，如今已经成为了成都的网红打卡地，坐在小酒馆里听成都别有一番滋味！
“在那座阴雨的小城里
我从未忘记你
成都，带不走的 只有你
和我在成都的街头走一走
直到所有的灯都熄灭了也不停留
你会挽着我的衣袖
我会把手揣进裤兜
走到玉林路的尽头
坐在小酒馆的街头”
当年，赵雷就是在这个小酒馆驻唱，背后还有一个挺凄美的故事。在听《成都》的时候，那些跟着默默流泪的人，大概都有一个不为人知的故事吧.....
13、四川人爱喝茶，爱泡茶馆，寒暄时最爱说的一句话就是“走，去喝杯茶噻！。四川的茶馆遍地开花，在四川，闹市有茶楼，陋巷有茶摊，公园有茶座，大学有茶园，处处有茶馆。尤其是老街老巷，走不到三五步，便会闪出一间茶馆来。
据说四川人每年光是喝茶，就可以喝掉七个西湖的水量。
14、成都天府大道全长34.7公里，是世界上最长的城市中轴线，也是成都的一条南北走向的交通大动脉。
15、20多年前重庆还是属于四川的一部分，所以四川外国语大学、四川美术学院，这两所学校并不在四川，而是在重庆。重庆话和四川话也不一样，但我们外地人听不出来，重庆人很介意别人说自己是四川的！
16、成渝铁路是中国西南地区第一条铁路干线，也是新中国成立后建成的第一条铁路，而它的起点就在成都。
17、成都体育中心在开了无数场演唱会之后，工作人员在检修时才发现，原来地下竟然是蜀王宫遗址。
成都的大慈寺以前其实叫做太慈寺，是唐玄奘出家受戒的地方，是他传奇一生的起点，玄奘的顶骨舍利就曾供奉于大慈寺中。
18、成都武侯祠是中国唯一的一座君臣合祀祠庙，同时也是最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地。
19、《蜀道难》蜀道难，难于上青天！写的是秦蜀道路上奇丽惊险的山川，今四川广元市境内剑门一带的栈道。因为有李白“蜀道难”的知名的典故，对于蜀道，很多人形成了一种误解，认为古代蜀地的交通如何如何不便利。但实际上，四川作为连接关中中原与西南地区的重要媒介，虽有一定的地理条件的限制，但交通却是四通八达，是古代中国重要的交通枢纽。
20、王健林的老家在广元市苍溪县，由于这个原因，经济在川内排名比较靠后的广元成了四川第三个拥有万达的地级市。广元的许多区县曾经都属于绵阳专区，王健林在绵阳出生长大，所以把绵阳当做自己的故乡，四川第一个拥有万达的地级市就是绵阳。
四川十大特色美食一、开水白菜；二、回锅肉；三、鸡豆花；四、夫妻肺片；五、毛血旺；六、麻婆豆腐；七、清蒸江团；八、鱼香肉丝鱼；九、宫保鸡丁；十、四川火锅
川菜为中国传统四大菜系之一，在中国烹饪史上有重要地位，它取材广泛，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称！
四川十大最值得打卡点四川素有天府之国的美誉，旅游资源丰富，自古历来有“天下山水在于蜀”之说，并有“峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险，九寨天下奇”之誉。
一、青城山都江堰
青城山是中国四大道教名山之一，享有青城天下幽的美誉，都江堰的水利工程是全世界伟大的生态工程，也是古人的智慧结晶。
二、峨眉山
中国四大佛教名山之一，云上金顶，天下峨眉，享有峨眉天下秀的美誉。
三、九寨沟
一个五彩斑斓，绚丽奇绝的瑶池浴盆，九寨归来不看水，是对九寨沟最高的赞誉。
四、乐山大佛
乐山大佛通高71米，是中国比较大的一尊摩崖石刻造好像，也是电影版《风云雄霸天下》的取景地。
五、阆中古城
中国四大古城之一，阆中古城有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁，观音寺巴巴寺等八处全国重点文物保护单位。
六、理塘
理塘并不仅有丁真，还有令人叹为观止的地貌和美景。理塘海拔4000米以上，被誉为“世界高城”，行走在这里如履云端。
仓央嘉措也曾借诗感叹：“洁白的仙鹤，请借我一双翅膀，我不会远走高飞，只到理塘就回。
七、稻城亚丁
被誉为蓝色星球上的最后一片净土，风景如画般醉人，稻城亚丁也是电影从《你的全世界路过》的取景地，有人说爱ta一定要带ta来稻城亚丁。
八、黄龙
黄龙是中国唯一保护完好的高原湿地，黄龙玉采石雪山峡谷森林四绝著称于世，再加上滩流古寺民俗，称为七绝，享有世界奇观，人间瑶池的美誉。
九、海螺沟
位于贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称，海螺沟是亚洲最东低海拔现代冰川发现地，2017新晋为国家5a级旅游景区。
十、色达
探访世界上最大的佛学院（色达喇荣五明佛学院-遍布山谷的红色房子，梵声呢喃，静心脱俗），这是一个让我们“眼睛在天堂，身体在地狱”的地方。
四川的交通自古蜀道难，而今四川的交通四通八达，高铁、机场十分方便！
四川境内的火车站有：
成都站、成都东站、成都南站、自贡站、绵阳站、内江北站、达州站、达州南站、乐山站、广元站、宜宾西站 等。
四川境内的机场有：
成都双流国际机场、成都天府国际机场
绵阳市：绵阳南郊机场
泸州市：泸州云龙机场
广元市：广元盘龙机场
攀枝花市：攀枝花保安营机场
南充市：南充高坪机场、阆中机场
达州市：达州河市机场、达州金垭机场
宜宾市：宜宾五粮液机场
阿坝州3九寨黄龙机场、阿坝红原机场
凉山州：西昌青山机场
甘孜州：甘孜康定机场、稻城亚丁机场、甘孜格萨尔机场
巴中市；巴中恩阳机场
写在最后四川的酒，四川的菜，四川的小伙长得帅
四川的人，四川的瓜，四川的美女人人夸
四川是一个特别值得去的地方，喜欢适合休闲的来成都，这里不仅有吃不完的美食，还有看不完的美女，成都就是一个来了就不想走的地方！
想感受佛教文化的去色达，想感受藏文化的去理塘，想感受最后的香格里拉的去稻城亚丁，想寻找古文化的，去逛逛杜甫草堂、武侯祠等！
一部《成都，今夜请将我遗忘》，写尽了在那迷惘和挣扎的残酷青春里，年轻人的无奈与心酸，让这坐城市充满了美丽而又忧伤的故事！
图片来自网络，侵删！
