郊游简谱 范唱,简谱是什么时候传入中国的?
郊游简谱 范唱，简谱是什么时候传入中国的？
如楼上所说，简谱是19世纪末20世纪初，从日本传入中国。
补充说明：1903年，留学于日本的曾志忞在留日江苏同乡会于东京编辑出版的中文杂志《江苏》第六、第七期上发表《乐理大意》一文介绍西洋乐理知识，并以简谱与五线谱对照的形式刊登了《练兵》、《春游》等六首歌曲，这被认为是目前所见中国人使用简谱的最早记录。
读小学一年级会不会很吃力？
我是斌子老师，我的观点：幼儿园只是玩，读小学一年级第一学期肯定会感觉吃力。
从业十一年，学校任教2年，培训机构办学9年，对于这样的孩子见的还是比较多的，现在公立学校都不提倡提前教育，大多都是以益智类游戏，活动为主，相比一些私立的幼儿园，可能会存在一些知识落后现象。不过家长不必着急，做好以下几点，孩子的学习自然走上正轨。
一、告诉孩子上课认真的标准，保质保量的完成老师布置的任务。
孩子天性好玩，刚上一年级又不知道什么是认真的标准，那么就需要家长帮助孩子理解什么是认真，天天跟孩子说上课认真，上课认真，她自己都不知道什么叫认真，那你觉得这样的唠叨还有意义吗？
什么是上课认真听讲：⑴上课听从老师的话，一切按老师讲述的步骤做
⑵听清老师的每一句话，理解老师每句话的意思
⑶完成老师布置的每项任务，积极参与举手发言
⑷不做与上课无关的事，不做小动作
二、培养好孩子的学习习惯，养成规律的学习时间。
孩子从幼儿园过度到一年级，有时候不适应，毕竟幼儿园没有经历过这样长时间的学习，回家还要写作业。这需要孩子慢慢去适应，形成固定的学习规律。
怎么样才叫固定的学习规律：⑴放学回家第一时间写作业
⑵写作业期间不允许东跑西跑，间断拼接（吃饭时间另定）
⑶作业写完安排时间复习预习
⑷ 坚持完成一部分课外知识积累（适量定制）
三、调整好孩子心态，起跑线并不代表终点
孩子之前没有学习的基础，前期的学习必定不如早已提前学习的孩子，考试时候的分数有时往往会让孩子和家长不适，千万不要用否定的语气谈论考试，要开导孩子，并告诉孩子原因。
考试成绩不如其他孩子别灰心：⑴考试成绩没有其他小朋友高不是因为孩子不努力
⑵其他孩子比我们早学，我们要后期追赶
⑶读书就像跑步，刚开始跑的快并不代表我们追不上
⑷孩子，你又比昨天厉害了一点
刚进入小学的孩子心灵是脆弱的，这时候要关注的不仅仅是孩子的学习，心理上的关注要比成绩重要的多，我们不能用成绩来衡量刚入学的孩子，我自己所带的学生中就有很多一年级，二年级成绩中等，高年级拔尖的孩子。这些孩子普遍都有一个现象，就是没有在一次次考试中丢了学习的信心！
一年级吃力点没关系，养好习惯，建立信心以后的学习就会一路平坦，进入正轨之后甚至很少需要家长操心！家长朋友们在这一阶段千万别放松，要相信现在的辛苦是为了孩子以后的独立学习，为了让孩子自由的飞翔！
哪些流行歌曲背后是有真实故事的？
首先让我想到的是《南山南》这首歌。《南山南》这首歌曲由马頔2014年发行，2015年获得年度最佳民谣。这首歌曲马頔花了三年的时间才将它完成。这首歌曾让无数人听到流泪，而这首歌背后的四个真实故事更是感动了千千万万喜欢这首歌的人。马頔写的关于《南山南》背后的故事被韩寒收录在《和喜欢一切在一起》这本书当中。正如马頔所说，当我们听到这首歌时，这首歌就已经与他无关了，剩下的只有我们自己知道的故事。我们每个人喜欢某首歌大多都是因为在歌中能找到与自己有关的东西，而南山南这首歌以及他背后的故事都深深触动着我，也曾陪我度过了无数个日夜。最后南山南剩下的只有我自己的“南山与秋悲”“和一个只对自己说谎的哑巴”。
你对新韵和平水韵有什么看法？
怎样看待《平水韵》与新韵，这里面有态度问题和技术问题。
先说第一个，什么是态度问题？人类经过多少万年的进化，大约到了8000多年前，天水大地湾彩陶的出土，透过彩罐让人联想到那时人们的生活方方面面，表明人类在这个时候已经相当文明了。到了孔子搜集整理《诗经》时，表明由文字产生文学的飞跃发展，至少在此往前推到1000年，因为没有这个时间，文学不会达到到往后再推2500多年后仍然望尘莫及的程度。
文学伴随音韵而发展，早期的诗及骚辞都是有韵的，明确四声是永明体的时候，此时我国的诗歌文学已经比较发达了。对韵的规划和统一，汉末就有了《声类》，晋代有《韵集》，到了隨代正式颁布了《切韵》，随后《唐韵》，北宋有《广韵》及后来南宋和金代共有《平水韵》，元代有《中原音韵》，明代有《洪武正韵》，既便是清代也有个《佩文诗韵》，仅管是平水韵的翻板。说到此如今统一颁布个新韵，是再正常不过的了。这就是态度问题，作为时人应该支持！再说第二个，什么是技术问题？如果单指新韵，这个问题没毛病，一代有一代的文化，是时代的标志性的要求。全国推行普遍话，用新韵意味着用新话。从上世纪初就倡导写新韵，一直写到现在，不管有多少首让人记住的且不管，但写诗要押韵是事实。当代诗歌及戏曲唱词等体裁，用新韵可以达到内容与形式的统一，即押韵与词语字声音调相一致，至于是否唱词字声与乐谱音高音长相谐，这是新的课题所面临研究的事，从整体上讲还是无伤大雅。这里表明的核心意思是，新韵用在新诗歌是顺理成章的事。
采用什么韵，既然有技术问题，在讨论中就不管态度问题，这是学术的起码要求。说“新韵”没问题，但关键在于“通韵”二字。“通”字作何解？至少是以此为主，兼顾左右的意思。这样问题就来了，带有韵文化的新诗歌及戏曲唱词的左右，是否涉及到古典诗词？没有则好，若有就请教有个说法是吧！因为现代诗歌与古典诗词，虽然同是中国汉字演变而来的文化，但两者确是不同的文学体裁。刚才说了，既然讨论用韵问题是属于学术范畴，那么请问：这是研究出来的？还是望文生义臆造出来的？如果回答是研究出来的，那么请研究者能否告诉大家，相关学科前沿研究成果了解多少？是怎么靠握有金钢钻研究出来的？有什么依据？
话说到这儿，一点不想多写了，因为为这个问题，写了几百篇问答了，既便是一般回答问题，也是如履薄冰，小心谨慎的答题，其中从纵向上有几十篇的内容还是具有技术含量的，看来说多无益。另外，如果有依据，那么意味着利用20年“路上、腿上、枕上”时间所著的《三上词话》中整个理论体系是错误的，整个严格地填词实践是白忙活，整个一套创新的词学成果是没有用。
三上词话_百度百科
音符1234567是谁发明的？
数字简谱的雏形初见于16世纪的欧洲，那时有一个天主教的修道士名为苏埃蒂；他用1、2、3、4、5、6、7来代表七个音来写谱教歌，尔后写了一本小册子名为《学习素歌和音乐的新方法》，那时西方人极注重发明创造和版权等个人成绩，才被记载入史册。18世纪时法国人，名卢梭；1742年在法国巴黎向科学院宣读了一篇论文《音乐新符号建议书》再提这“数字简谱”，因当时他写《忏悔录》一书，反而名声大增。人一出名，书也出名，《音乐新符号建议书》也被人重视了。18世纪中叶此后，又有一批法国的音乐家、医生、数学家等把“数字简谱”加以整理，完善。19世纪，经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦3人的继续改进和推广，才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。
19世纪末20世纪初，中国兴起“新式学堂”，其中的“学堂乐歌”课直接效法日本的音乐教育，也沿袭了日本使用简谱的做法。1903年，留学于日本东京音乐学校的曾志忞在留日江苏同乡会于东京编辑出版的中文杂志《江苏》第六、七期上发表《乐理大意》一文介绍西洋乐理知识，并以简谱与五线谱对照的形式刊登了《练兵》、《春游》等六首歌曲，这被是认为是目前所见中国人使用简谱的最早记录。近代音乐教育家沈心工也是简谱的最早传播者之一，他编辑的《学校唱歌集》于1904年出版，成为中国出版并流行的第一部简谱歌集，从此后简谱逐步普及到各地的学校。由于它的简明易学和排印方便，在年代兴起的中国抗日救亡群众歌咏运动中，简谱对于歌曲的传播发挥了极大作用。同时，简谱本身也得到进一步完善和普及。
简谱得以在中国广泛普及，还有一个原因，就是简谱的记谱法与流行在中国民间的一种文字谱—工尺谱相当接近。如工尺谱是用“上尺工凡六五乙”几个字和附在字左边的不同的偏旁来表示音的高低的，而简谱则是用七个阿拉伯数字和附在数上面或下面的圆点来表示音的高低工尺谱是用附在字右边的板眼符号来表示音的长短，而简谱则是用附在阿拉伯数右面或下面的短横线来表示音的长短。简谱与工尺谱如此相近，简谱记录音的高低长短的方法又比工尺谱更简便、更精确，因此中国人十分容易接受简谱。就世界范围而言，中国是把简谱吸收的最好、又将其发扬光大的国家。世界上没有哪一个国家像中国这样，简谱得到如此普及。
简谱有着较简单易学、便于记写我国的许多音乐家在创作乐曲时，记录最初的创作乐思，多习惯使用书写方便的简谱。聂耳创作《义勇军进行曲》、冼星海创作《黄河大合唱》时，他们的初稿也都是用简谱来记写的。等多种优点，这使它在中国有着比五线谱更为众多的使用者，对于推动和普及群众性的音乐文化活动起着重要的作用。
