愉快的郊游简谱,没音乐基础但不是音痴?
愉快的郊游简谱，没音乐基础但不是音痴？
首先学习一门乐器只要年龄不是太大，都是没有问题的，你没有音乐基础但不是音痴，说明你乐感还是非常好的，乐感好比没有乐感更好上手些，不过你这个年龄想学一门乐器是为了什么考虑呢？我感觉应该只是为了自己丰富自己的业余生活，陶冶下自己的情操和音乐修养吧？那强叔建议你学习吉他吧！
首先吉他这个乐器价格便宜，方便携带，也比较大众化，适合普通音乐爱好者当作一门业余爱好来学习吉他这个乐器我们都知道，是一个非常大众化的乐器，价格一般都能接受，而且也适合日常生活中演奏，所以非常适合当作一门业余爱好来学习，而且这个乐器也非常锻炼手脑的并用协调能力，既锻炼大脑也锻炼手指，体积不大方便携带，学到一定程度后可以带到任何可以去演奏的场合现场演奏或者Solo一下，所以非常适合你这个年龄去学习。
这里强叔要说虽然你不是音痴但是音乐零基础，这样的情况话，不管是你是想学习吉他或者是其他乐器，强叔都建议你去找一家当地的基础音乐知识培训机构，合理安排时间的系统学习一下，起码要有一些基础的乐理知识和音乐基础再去找一个专业的吉他老师开始从头系统的学习，这样的话不仅能快速的进入角色，还会让你少走很多的弯路，一个专业的老师会循序渐进的合理安排你的学习节奏，不仅能及时的解决你很多学习上的困扰，更能在你学习过程中阶段性的验收你的学习和练习成果，让你合理及时的了解自己的学习进程，了解自己的水平，差不多达到一定的程度后，老师会及时的告诉你可以开始自学多练的时候，你就可以慢慢的通过多练习多提高不断让自己更精更熟，这样的正确学习节奏合理安排的好的话，差不多一年左右的时间你就可以达到一定的演奏和SOLO能力了，记住不论是任何乐器都是要通过多练习的，这点非常重要，只有多练才能达到熟能生巧、越来越好！
以上是强叔的一些个人经验和建议，希望帮到更多的朋友解答这个问题，如果有哪里说的不到位的地方，还请更专业的老师们批评指正！谢谢！
你知道哪些可以被唱出来的诗歌？
谢谢邀请。中国历来都习惯于把诗编成歌，琅琅上口，便于流传。
《诗经》是中国诗史的光辉起点，被誉为“世界上最迷人的语言和文字”，它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。其中的《蒹葭》就广为传唱。
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
当代人也习惯把古代广为流传的经典诗词进行编曲，现在的歌调配上古代的诗词，别有一番韵味。
《江南》
汉乐府民歌
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《白头吟》
汉·卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
《静夜思》
唐 · 李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
《无题》
唐 · 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《幽兰操》
唐·韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。
《春江花月夜》
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《菩萨蛮》
唐·温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
《长恨歌》
唐·白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《虞美人》
五代 · 李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《相见欢》
五代·李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
《水调歌头》
宋·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《一剪梅》
宋·李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《雨霖铃》
宋 · 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
《丑奴儿·书博山道中壁》
宋·辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休。却道天凉好个秋。
《满江红》
宋·岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
《临江仙》
明·杨慎
滚滚明·杨慎长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
《浣溪沙》
清·纳兰性德
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
《枉凝眉》
清·曹雪芹
一个是阆苑仙葩
一个是美玉无瑕
若说没奇缘
今生偏又遇着他
若说有奇缘
如何心事终虚化
一个枉自嗟呀
一个空劳牵挂
一个是水中月
一个是镜中花
想眼中能有多少泪珠儿
怎经得秋流到冬尽 春流到夏
《葬花吟》
清·曹雪芹
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
关于童年的诗句与句子有哪些？
《古朗月行》
——唐·李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足， 桂树何团团。
白兔捣药成， 问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。
羿昔落九乌， 天人清且安。
阴精此沦惑， 去去不足观。
忧来其如何? 凄怆摧心肝。
《小儿垂钓》——唐·胡令能
蓬头稚子学垂伦，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
《宿新市徐公店》——宋·杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《所见》——清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《观游鱼》——唐·白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
《田家》——宋·范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《花影》——宋·苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
《村居》——清·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢
《池上》——唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
《牧童》——宋·黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
你会以哪种方式怀念失去的亲人？
我愿意就“清明节到了，你会以那种方式怀念失去的亲人”？来回答个人的肤浅认识。
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
又是一年春草绿，又是一年清明时。清明时节，慎终追远，祭祀先祖，祭祀英烈，已成为中华民族的优良传统。但今年的清明不同往年，疫情防控仍然不能放松。虽然我國疫情在党中央的正确领导下，在奋斗在一线的白衣天使，解放军指战员和全国人民的共同努力下，肺炎疫情取得了决定性的胜利，但清明节期间是境外疫情输入我国的高风险期，我认为，清明期间为防止境外疫情输入和聚集交叉感染，打蠃疫情防控阻击战，我们要倡导绿色、文明、简约的祭扫新风尚，那就是网络祭英魂，缅怀先烈志。
在當前，全国人民，万众一心，战胜疫情，祭奠先辈，追思英烈的同时，我们绝对不能忘记昨天，为了中华民族的伟大事业，为了中华儿女的健康生命，战斗在武汉前线的“逆行者”献出了自己的宝贵生命，他们是新时期民族的脊梁，他们是祖国的骄傲，他们是党的光辉形象，他们敢于担当，无私奉献，用生命践行为人民服务的初心使命，王兵等14名同志就是其中的优秀代表，他们是新时代最可爱的人，他们这种革命精神，永远活在我们心里！在民主革命时期，在社会主义建设时期，在當前武汉疫情发生蔓延仅几个月献出了自己宝贵的生命的千千万万个先烈，不惜抛头颅，洒热血，他们用自己的短暂青春谱写了中华民族历史上可歌可泣的光辉篇章，党是不会忘记他们的，全国人民不会忘记他们的，他们的光辉形象永垂千秋。
烈士们，是你们用鲜血和生命换来了美好的新中國，换来了我们幸福美满的好日子，这幸福美满的生活確实来之不易，值此，清明节来临之际，我们通过网络向你们躹躬致敬！並献上朵朵鲜花，以告慰你们在天之灵，虽然你们牺牲了，你们的精神会持续到一代又一代，英烈们安息吧！一路走好！
富有哲理的诗？
富有哲理的诗句有很多，但我看到这个问题的第一反应即是陆放翁的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》），这两句非常适合激励目前正在处于生活或事业低谷的人，带给人希望。
当然，不同处境或者不同境遇的人，对诗歌的理解和喜好也是不同的，
1、“沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春”（唐· 刘禹锡《酬乐天扬州处逢席上见赠》），说的是：事物总是不断发展变化的，新事物终将代替旧事物。如果对人生无限感慨，看尽世间变化的人，肯定会有感而发出这句诗。
2、“人有悲欢离合度，月有阴晴圆缺”（宋· 苏轼《水调歌头》），苏东坡的这两句很好地阐明了人生，聚少离多，有团圆肯定也有许多缺憾
3、“会当凌绝顶，一览众山小”（唐·杜甫《望岳》），杜甫的这句告诉我们站得高，看得远，站在高处，那些低矮的山显得渺小，即为“近者大远者小”
4、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（宋·王安石《登飞来峰》），不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
5、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（宋· 苏轼《题西林壁》），人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。正所谓“当局者迷，旁观者清”
