小城天长百姓生活网,到现在我都难以从悲伤里面走出来?

1、小城天长百姓生活网，到现在我都难以从悲伤里面走出来？

看到你这个问题，我突然想到前段时间看到的一个新闻报道，去年7月份，男主叫顾斌，8岁的女儿甜心得了癌症，夫妻俩倾其所有，举家外债，也没能挽救回自己可怜的女儿，到了癌症后期，孩子每天都承受着常人无法承受的疼痛，最后夫妻俩忍痛同意安乐疗护，八岁的女儿在父亲的怀里安详的走了。

为了再次见到朝思暮想的女儿，这名80后父亲选择了去陵园上班，以另一种方式陪伴在孩子身边。

工作之余，他每天都会擦拭和亲吻女儿的墓碑，诉说着对孩子的思念之情。如今，身为礼仪师的顾斌已经主持了数百场葬礼，为逝者服务的过程中，他也在治愈着自己的内心伤痛。

有人劝说他离开伤心之地，在这呆的越久越走不出来，有的人支持他留在这，希望他通过在这每一天，能够慰藉自己的心灵，跟自己和解，放过自己。

以前别人老劝他再生一个孩子吧，他觉得再生几个都不是甜心了，一直不同意生，后来慢慢的他醒悟了，特别是想到女儿离世前要他和爱人再生一个妹妹，名字都起好了，叫虎妞，他决定再要一个孩子，不管男孩女孩，都叫虎妞。

所以，莫经他人苦，不能感同身受你的遭遇和心情，只有你自己开解自己，放过自己才能重生，再要一个孩子吧，有了孩子就有了期待和希望，给他（她）一个重新做你宝贝的机会吧。

2、历史上真实的包青天为人如何？

作为中国历史上清正廉洁的代表，在我们的固有印象中，包拯的形象就是面色如碳、额头一枚月牙的铁面无私形象，身居开封府尹，是刚正不阿、断案如神的代名词，被百姓尊称为包青天，那么历史上的包拯果真如此吗？事实上，包拯为官的确清正廉洁、刚正不阿，但形象和经历却与我们印象中的包青天相差极大。

包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，授任大理评事，出任建昌县知县（今江西永修），包拯因父母年迈请求在合肥附近就职，逐改任和州监税（今安徽和县）。但即使如此，父母仍不希望其远离，于是包拯辞去官职，回家赡养父母。

数年后，包拯父母相继去世，包拯直至守丧期满也不愿离去，后在同乡父老的劝慰勉励之下，这才于景祐四年（1037年）赴京听选，授任天长知县（今属安徽），这时的包拯已经年近四十。入仕初期，包拯常年在地方为官，并于庆历元年（1041年）调任端州知府。

直到庆历三年（1043年），44岁的包拯这才入京为官，任职殿中丞，后经御史中丞王拱辰举荐，于同年十一月担任监察御史里行，改任监察御史。

此后，包拯历任三司户部判官、京东路转运使、尚书工部员外郎、陕西转运使、河北路转运使、三司户部副使等职。因曾任龙图阁直学士，因而包拯又有包龙图之称。

至和二年（1055年）十二月，因推荐的官员失误获罪，牵连之下包拯被贬为兵部员外郎、知池州（今安徽池州）。

直到嘉佑元年（1056年）八月，包拯这才复职刑部郎中、知江宁府。同年十二月，再次入京为官，开始权知开封府，迁升右司郎中。

事实上，包拯任职开封府时间较短，仅有一年半时间，在嘉佑三年（1058年）六月，便被升任了右谏议大夫、权任御史中丞。

三年后的嘉佑六年（1061年）三月，包拯再度升任给事中，担任三司使。数日后，又拜枢密副使。不久，再度被调任礼部侍郎，但被其推辞。

嘉祐七年（1062年）五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。同月二十四日（7月3日），包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日。追赠礼部尚书，谥号孝肃。

其实历史上的包拯和我们印象中的包拯差距还是比较大的，其中差距最大的地方有三点：

1、外在形象差距极大。在我们的固有印象中，包拯外在形象最大的两个特点就是面色漆黑和月牙形的疤痕，而历史上的包拯实际上是个典型的白面书生，面色一点也不黑，而且额头也没有那个月牙形的痕迹。

2、权知开封府时间较短。我们一提到包拯，总能和开封府尹这个官职联系在一起，实际上开封府尹这个职位在宋朝极为特殊，官员更换极为频繁。包拯在开封府任职时间自然也较短，从嘉佑元年（1056年）十二月至嘉佑三年（1058年）六月，仅仅任职一年半时间。

3、并非传说中的断案如神。从包拯的仕途来看，他并没有担任过负责办案的官职，而且古时候的知府负责的事项极多，需要负责民政、司法、捕捉盗贼、赋役、户口等职能，如无特殊需求，根本无需也没有时间去亲自审案。而开封府作为当时的首都，极度繁华，开封府尹统揽京城汴梁一应行政、司法、民生要务，每天忙忙碌碌，根本不可能有时间去断案。

虽然历史上的包拯与我们印象中的有差距，但在性格特点方面，则是趋于一致的。

1、历史上的包拯同样清正廉洁。包拯虽然长期担任高官，但生活极为节俭，用的器物、吃的饮食与普通百姓无二。我们包拯在庆历元年（1041年）至庆历三年（1043年）任职端州知府这段时间为例，端州当时的砚台极为出名，其前任知府通常都趁着进贡大都而敛取各种明砚。而包拯任职期间，却命令制造的砚台仅仅满足进贡数量，他自己则更是一方砚台也没有拿回家。

2、历史上的包拯同样刚正不阿。包拯长期混迹官场，却从不巧言令色，也很少与他人私下交往，对待贪官污吏和官场污浊风气更是极为厌恶，曾多次弹劾当朝权贵。当时，张贵妃（温成皇后）的父亲张尧佐被任命为淮康军（治今河南汝南）节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，包拯认为如此不妥，在他奏请下，张尧佐最终辞去了宣徽使、景灵宫使之职。又如转运使王逵虽然大肆盘剥百姓，但却与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，且极受宋仁宗青睐，但包拯却连续七次上书弹劾，甚至直接职责宋仁宗“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”在包拯的坚持下，朝廷最终罢免了王逵。

可以说，历史上的包拯在性格上与传说中的其实极为相似，至于外貌上的差距，则主要是由百姓的美好期望导致的，面色漆黑代表了铁面无私，额头月牙则代表了保证可以日审阳间、夜审阴间。

3、安徽蚌埠以后有机会超过芜湖吗？

滁州更有希望，说多了你又不懂

请看下面两幅图

首先你要承认，南京的辐射能力比合肥要强，而且南京自身在江苏省的地位也很尴尬，常年被苏州压着

南京要想突破有两点必须要突破

1、人口净流入2、充足的土地供应

其他资源南京可以自己解决，

南金发展到今天，他必须统筹江北了，也就是说浦口那边他必须发展，那必然和滁州市和全椒接壤，转移落后产业链，最近正在休城际地铁呢；六合和天长对接，地铁已经修到金牛湖，而且天长本来经济也很强

江宁区和马鞍山接壤

未来滁州我预计在5年以内就可以和第二名缩小差距

最近这几年芜湖有点乏力，大家都是公认的

4、扬州十日？

绝非空穴来风是千真万确之事，扬州十日，嘉定屠杀是后金王朝绝杀汉人文明的千古恶事庆竹难书令人窒息。史可法一个文官旧吏不知兵陌如将，仅担负起了扬州的城防职责但勇气可嘉后果惨烈，仅有80余万人被屠杀，这也是阿济格对中华民族犯下的滔天大罪。

图为200年出版，张茂水著《一枝一叶总关情一一张茂水下派担任庙庄村第一书记民情日记读书笔记选粹》和外地文艺工作者阅读民情日记。

5、男生看书太多是否是好事？

读书是好是坏不能一概而论，最主要的是看读什么书。本人在高中以前就读了大量的书，但是绝大部分都是读的一个类型，那就是武侠小说。什么金庸的、温瑞安的、古龙的、梁羽生的，基本上有名的都读了一遍，甚至连冒名的金童的，全庸的武侠小说也读了好几本，到最后把武侠小说都读成一个模式了。现在回想起来读这些书除了带来的娱乐感，对我的思想和生活并没有产生什么好的或者重大的影响。其效果也就和看一部电视剧，看看笑话差不多。

高中时依旧读小说，但是风格变化很大，一本武侠小说都不想再读，转而读一些莎士比亚的作品，一些世界名著如红与黑、苔丝，以及矛盾文学奖获奖作品，比如少年天子、尘埃落定、穆斯林的葬礼、平凡的世界等等，这些小说除了精彩的故事情节，还有一定的思想性，在一定程度上无形中影响着我的价值观和思维方式，尤其是平凡的世界对我的鼓舞还是特别大的，至今让我记忆犹新。

到了大学后读书的兴趣点又转移了，几本上对任何小说都补不感兴趣了，转而读一些人物传记，如李嘉诚传，拿破仑传，毛泽东传，周恩来传等等，还有史记、卢梭的爱弥儿，忏悔录，蒙田随笔，佛洛依德的《梦的解析》等等，基本上兴趣点转移到了社科、哲学和心理学上。这类书没什么故事情节，但是思想性特别强，也常常引发我对生活和人生的思考。伟人的传记特别鼓励人，因为基本上每一个伟人的成长史就是一部苦难史，鼓舞人在艰难中学会坚持才能收获成功。这一阶段的读书感觉自己的思想更加独立了。

走上工作岗位以后随着工作需要读书的方向又有了极大的转变，读了许多管理和商业类的书，什么执行力，细节决定成败，基业长青，六顶思考帽，蓝海战略、彼得德鲁克的管理等等，这一类书还是比较能让人注重办事的方法和效率的。

后来有了孩子，读书的风格继续转变，转而读关于教育和心理学的书读的比较多，比如蒙台梭利的家庭教育，卡尔威特的教育，斯宾塞的快乐教育，儿童人格教育等等，主要是为了培养孩子，这类书对我在培养女儿方面是特别有帮助的。

这么多年的读书经验，我觉得光读是不够的，还要勤于思考和输出。而且随着年龄的增长，读书的数量增加，人的性格也会在潜移默化中发生变化，总的来说，读书越多的人，思想上相对睿智一点，但是同时也存在另一方面的缺陷，就是在与人交往和动手能力上容易比较欠缺，有时候不是因为不懂得和人交往，而是不想在上面浪费时间。