藏族结婚风俗,泸沽湖原始婚俗?
藏族结婚风俗，泸沽湖原始婚俗？
在川西高原泸沽湖畔，近七成摩梭人至今仍然保持着原始走婚习俗：男不娶女不嫁、互相钟情即可以身相许。他们的爱情不被财富、门第、地位所裹挟，他们的责任也不需要婚姻来捆绑。
13日，在“筑梦山海间 情定泸沽湖”摩梭民俗体验·集体婚礼现场，包括汉族、土家族、普米族、白族、藏族等民族的近百对情侣和夫妻体验了摩梭人关于爱情的仪式
西藏女孩走婚习俗？
雪山下，孔雀河畔古朴的普兰县，从古至今，依然保留着原始母系社会男住男家、女住女家，男不娶、女不嫁，生养的孩子交由女方家哺育直至成人的走婚习俗。这是一种让现代人震撼的人类行为，男子为了相会心爱的女子，等到入夜后跋山涉水前往，天亮前匆匆离开。
为了爱，他们甚至练就出一身飞檐走壁的本领。
普兰县是典型的以农为主，牧业为辅，附带手工业的村落。无论男女，双方自然形成走婚状态的生活，早期的走婚形态多是“打狗”婚俗，藏语称“其冬”，“其”是狗，“冬”是打，民间俗称“打狗”，是当地主要寻找对象的求婚方式。
青年男子第一次到女方家去，一定要带一位小伙伴作为证人，便于日后有事时可以作证。此外，必须带上一块肉骨头或酥油、一顶帽子、一把藏式小刀，肉骨头是给看家狗吃的，意思是行贿，不要乱叫，帽子是说闺房里有人了，藏式小刀方便爬墙或自卫。
刚开始走婚时，若是夫妻二人想要同居生活，男子在白天是不能前往的，只有逢对方家中有事或者男子想女人了，必须等到下午、黄昏或傍晚离家赶赴对方家里。一旦有事，他们不顾10公里、20公里的山野小道，徒步跋涉赶去相会，帮忙干活打杂，当晚就栖息居住女方家。第二天，一旦无事就只能在天亮前早早离开，尽量回避对方村落里的人看见，返回自己家。女方有时也会到男方家帮忙做事打杂，彼此形成各居各家、各自生活、互有往来的夫妻生活方式。
走婚走到孩子生下来后，被村民接受认可，男子就能够自由进出女方家的大门了。有的夫妻受各种条件的制约，一辈子都只能在走婚状态下过着夫妻生活，这就是普兰地域特有乃至西藏、中国独有延续至今走婚形态的传统婚姻形式。
传统上，普兰的婚嫁观念中主张门当户对，均由舅舅和父母做主，他们讨论此事时也会避开儿女，所以有时青年男女并不知道自己嫁娶的是谁，人好人差等均不知情。有时自由恋爱的青年男女，只要得到双方舅舅和父母的认可，也会有意想不到的结果，这种形式的婚姻相对较多。对于贫穷人家的年轻男女来说，不受家庭影响，双方合得来，就可以以走婚的状态生活在一起，如果双方都有兄弟弟妹，就不存在嫁娶问题，若是无兄弟姐妹，双方就只能以走婚的状态走下去，一直走到走不动为止。
走婚——作为一种奇异文化的存在，它是自远古时代遗留下来的鲜活的文化化石，它是曾经一段时期内一种文明的折射，透过这种文化，我们可以看到我们看不到的人类发展历程，它让现在的我们知道有些爱情是不需要法律契约。其次，作为这个世界残存的一种特殊文化，而且它又是那么独特，独特得我们都不忍去破坏它，它的存在可以让我们看到过去，看到过去的人，看到那些我们在现在所看不到的人生。
Tip：阿里的普兰县，有“雪山环绕”之称，位于中国西藏的西南部，阿里南部。这儿的圣山冈仁波齐、神湖玛旁雍措被苯波教、古耆那教、印度教、藏传佛教尊为圣地。普兰不仅是边民进行边贸、文化、宗教交流的口岸，也是雪山内外盐粮麝香古道、丝绸瓷器之路的必经之地。
藏族婚礼的起源？
有个男的叫乌德列莫嘎,女的叫亚热乌日玛。这两个青年人平时关系很好,渐渐地就相爱很深了。
他们都很聪明,就想能有一种仪式来做家。乌德列莫嘎就请人给亚热乌日玛的阿爸、阿妈说:“乌德列莫嘎要娶你家女儿作妻子。”这个请去传话的人叫亚布兹诺罗,他能说会道。亚热乌日玛的阿爸、阿妈听他说完后,就说要不要他们两个做家,我们也作不了主,等问了祖先、锅庄菩萨和亚热乌日玛的娘娘、舅舅,要是他们三方面都答应了就可以。
亚热乌日玛的父母就在祖先的牌位上洒了些酒,插了几根竹子秧秧。竹秧摇动了几下,这就是说什巴角同意了。
亚热乌日玛的阿爸、阿妈就说:“下面再问一下三个锅庄菩萨答不答应。”以前的三个锅庄都是直立的。他们在锅庄上敬了点酒,锅庄把头弯下来,表示同意了。但亚热乌日玛的父母忘了把他们扶直,从此,锅庄走到每一个藏族家都是朝火堆里弯起头的。亚热乌日玛高兴地起来:“哦,阿爸,阿妈,你们看,锅庄菩萨同意了。”“别忙,我们还要问一问你的舅舅和娘娘。”亚布兹诺罗说：“好,我去请他们来。”他先把舅舅请来。又请到了娘娘。亚热乌日玛的父母就问:“阿鸟、阿尼,让乌德列莫嘎和亚热乌日玛做家,你们喜欢不?”“喜欢,喜欢,他们两个做一家真是太好了,还有啥子话说呢。”三方面都答应了,阿爸阿妈说：结婚时,舅舅不拢,不能吃酒;娘娘不拢,不能吃肉。要等舅舅娘娘都到齐了,才准吃酒,吃肉。这个规矩一直到现在都是这么兴的。以后,就请和尚卜了个卦,算好年月就准备结婚。
这一天,把众亲戚都请来巫到一起。乌德列莫嘎和亚热乌日玛并排站着。和尚开始念经贺喜,然后撒荞面,吹海螺,给新娘新郎的脖子上栓红布巾巾。和尚唱道:“金色的太阳来贺喜,银色的月亮来贺喜,为了乌德列莫嘎和亚热乌日玛。亲戚六眷也来贺喜。贺喜呀,贺喜。生个儿子象保乌,生个女儿象孔雀。”庆贺完了,新娘亚热乌日玛就回娘家,以后慢慢地才去丈夫那里做家。
从此,藏族的婚姻就这么一代一代传下来,到现在都一直是这样。
藏族为什么是女的当家？
藏族是中国少数民族之一，其传统社会结构中女性在家庭和社区中扮演着重要的角色。这种现象可以追溯到藏族社会的历史和文化背景。
藏族传统上是以农牧业为主要生活方式，男性通常负责牧业和外出劳动，而女性则负责家务劳动和农业生产。
由于男性经常外出，女性在家庭中承担了更多的责任和权力，因此被视为家庭的主要决策者和管理者。
此外，藏族社会也强调女性的智慧和能力，女性在宗教、文化和社会事务中发挥着重要的作用。因此，藏族女性当家的传统习俗在藏族社会中得以延续。
藏族的敬酒词？
在喝酒时，藏族人民的约定风俗敬酒词是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。
