桐城结婚风俗流程大全,历史上最神秘的案件有哪些?

2023-09-19 12:49:04 25阅读

1、桐城结婚风俗流程大全，历史上最神秘的案件有哪些？

【迪亚特洛夫山难事件】这件事在知乎上已经被讨论过好多次，但是我作为一个对登山运动稍有一点了解的吃瓜群众还想做一个小小的推测。迪亚特洛夫山难事件是世界未解悬案中比较著名的一件，完全可以登榜《20世纪重大悬案及神秘未解事件》的清单里，当然这本书是我杜撰的……迪亚特洛夫事件是山难中非常令人迷惑的古怪事故，因为其他山难的遇难者死亡前因后果都是非常清楚的（除了没找到尸体的失踪人员），但是迪亚特洛夫事件找到了全部遇难者遗体，反而让事情的真相更加扑朔迷离了。假如这些遇难者没有找到，我们还可以简单地把事故归咎于遇难者滑坠到深谷失踪，但是遗体找到后却发现死者的死因不尽一致，不能单纯地认为是登山事故，而是有转为刑事案件的可能。迪亚特洛夫事件还有一个令人怀疑的地方就是很多资料给出的细节十分模糊，甚至自相矛盾，有误导公众的嫌疑。事情大致经过是前苏联1959年1月25日的乌拉尔理工学院滑雪俱乐部的两女八男组织起来去乌拉尔山脉东坡——奥拓腾山进行登山滑雪及宿营活动，展开为期三周的登山之旅。这座山的名字来源于当地土著民族曼西河语，意思是：”不要去！”隐含有危险的意味。这十名队员是该学校的学生、毕业生或教职员工，都具有二级登山资格证，可以说是对登山有经验的。如果这十人顺利完成这次攀登，就会得到苏联能够颁发的等级最高的三级登山资格证。这一行十人在1月27日开始往总海拔高度只有1234.2米的乌拉尔山脉东坡进发。该山坡虽然海拔不高，但是攀登条件险峻，是一个较有难度的登山选择。同时也因为它海拔低，所以这些队员并没有把这次攀登当成一个很艰巨的任务去完成。但是选择在冬季（零下四十度）去攀登地势非常复杂险要的山峰，真的是明智之举么？其中队员尤里·尤丁因病打算留在山下小镇养病放弃登山，于是队长迪亚特洛夫与他告别，并约好最晚2月12号之前9名队员返回。但正是因为这场病，尤里·尤丁奇迹般与死神擦肩而过。那些与他告别继续登山的队友们后来无一幸存。Yuri Yudin登山前队员们与山脚下的村民最后的合影9名队员登山期间还与病中的尤里·尤丁用无线电保持联系，通过无线电尤里·尤丁也获悉了山上下了暴风雪，队员们扎下帐篷等情况。但是2月1号队员们在一处斜坡扎下帐篷后与尤里·尤丁进行了最后一次通话，之后他们消失在暴风雪中再无消息。由于队员们都是有着丰富登山经验的人，所以尤里·尤丁并未怎么太担心。再后来警察发现的队员遗物中的日志记载，所有的记录都定格在2月1日这天，由此可以判定队员们发生意外的时间在2月1日晚到2月2日晚上这段时间。由于迪亚特洛夫曾经对尤里·尤丁说滑雪队可能会比计划的晚几天返回，所以等到2月12日队员们没有回来也无人放在心上。但是直到2月20日，队员们的亲属坐不住了，纷纷联系学校找人。直到这个时候乌拉尔理工学院才意识到事情不对，赶紧组织了校园搜救小组上山寻找并报警，同时军方也出动直升机搜索遇险者。为了寻找这9名遇险者，搜救人员高达2000，规模是相当之大。后来搜救队终于在山坡上发现队员们在2月1日晚上搭建的帐篷，令人诧异的是帐篷被人从里面用刀子割开，破破烂烂的，队员们的行李还在其中未动。帐篷外顺着山坡方向发现长达五百多米（后被积雪覆盖）的八九个人的脚印（穿着袜子或光脚留下的）。3月2日，搜救队在山坡高处森林边缘一棵大松树下发现了两具遗体，这个位置距离帐篷有1.5公里。死在松树下的尤里·德洛琴科和尤里·格里沃尼希琴科这两位年轻的死者被发现死于低体温症，即冻死。他们的大部分衣物已经不见了，脚上也没有鞋子。初步推测他们可能因为失温发生反常脱衣现象（即快被冻死时出现身体灼热错觉，开始不断脱衣服），或者衣服被幸存的队友脱去用于御寒。这里要说明一点：尤里·德洛琴科和尤里·格里沃尼希琴科最先被发现遗体并不能代表他们是九人中最先死亡的。不知为何在很多记录该事件的资料中都很统一地默认这两人是最先死亡的。这棵松树上五米高的地方有攀爬痕迹，地上也有燃起树枝生火的痕迹。当时的推测是队员们在帐篷里以为发生雪崩（实际上经过勘察，雪崩并没发生）所以可能在衣物来不及穿足的紧急状态匆忙划破帐篷出逃往有树林植被的高处去（符合雪崩逃生技巧）到达松树所在地（1.5公里外）。由于寒冷队员们生火——松树下的生火痕迹且慢，这时候第一个问题来了。如果队员们因为误会发生雪崩或者发生帐篷火灾（很出名的推测）而逃出帐篷，连衣服都没穿够可能还光着脚狂奔1.5公里的情况，有可能带上生活用品比如火柴或打火机一类的东西么？在迪亚特洛夫事件中，似乎没有一则报道或解析提到这个问题。破损的帐篷破损的帐篷是由内而外豁开，很容易让人怀疑有什么野兽盘踞在帐篷入口导致慌乱的队员切开帐篷逃跑。而事实上周围没有野兽足迹或毛发，死者身上也没有野兽袭击的痕迹。第二天，搜救队又有了令人遗憾的发现。在松树和帐篷之间又发现了3具正在往帐篷方向爬行的三具遗体，他们分别是队长迪亚特洛夫、季涅塔（女）、鲁斯腾。他们的尸检结果和之前死亡的两人一样，都是冻死的。这里同样无法证明迪亚特洛夫、季涅塔和鲁斯腾是第二批死亡的人，他们只是第二批被发现的。由于资料有限，无法辨认遗体照片与死者生前照片的对应而剩下四名失踪者的搜救一直到四月份春季的时候，积雪融化不少才被其他登山队在溪谷里发现（与最初的大松树并不远）。他们四个几乎是在同一位置被发现，之前因为被积雪掩埋所以没能找到。如果在这之前迪亚特洛夫事件可以被视为普通登山事故，那么到这四位死者被找到后，事情瞬间扭转到灵异甚至超自然现象的领域中去了。因为这四位并非死于低体温症，而是死于外力袭击，而且他们的衣物比其他死者厚得多，可能是扒下死者衣服御寒（也可能是树下的两人因为有火才把衣服借给他们）。其中尼古拉颅骨遭遇重创；亚历山大大腿骨断成三截，双臂多处骨折，脊椎骨和盆骨都是粉碎性骨折；女队员柳德米拉和最大的男队员左列塔略夫肋骨完全断裂刺穿心脏，柳德米拉的眼珠和舌头不翼而飞。注意：现有资料无法证明柳德米拉的舌头和眼球是死亡瞬间失去的，还是死后很久才失去的。这关系到柳德米拉真正的死因，因为如果是前者，她可能遭遇了冲击波震死，舌头和眼球被炸飞；但如果是后者，就极有可能是鸟类啄食造成的。舌头也可能是腐烂较快而失去。而且有报道称他们四个衣服上有放射性残留物。正是因为放射性物质的发现让军方实验等阴谋论尘嚣至上。但是很多描述该事件的资料都很模糊，最后好不容找到一份资料证明衣服上有放射性物质的人其实是尤里·克里沃尼思琴科（树下死）和亚历山大·克列瓦托夫（溪谷死），而这两人的背景是都从事过核技术研究工作。而阴谋论最多的是溪谷死的四名死者遭遇爆炸，而事实证明死于树下的尤里·克里沃尼思琴科与他们根本不是一起的。所以，放射性物质很可能与山难根本就毫无关系。衣服上有放射性物质的亚历山大·克列瓦托夫和尤里·克里沃尼思琴科9具遗体都没有明显皮外伤，排除了野兽袭击、土著人袭击、雪崩后，人们普遍相信9名登山队员逃离帐篷的动机误以为发生雪崩。那么什么情况会造成这种情况呢？一来是雪崩有巨大的隆隆声响，队员们肯定是听到类似雪崩的轰鸣才逃出帐篷（比如听见军方飞机的音爆之类的），并往有树林、地势高的安全地带奔跑。当时由于天黑队员们没有及时发现雪崩不存在，同时也有可能是天黑筋疲力尽到了松树下就停下休息。但这个时候的队员们肯定没有条件拍摄什么照片了，所以那些带着奇怪光斑的照片只能证明不明发光物在2月1日队员们进帐篷之前就发生过了。苏联解体后，很多资料流出。乌拉山脉地区是前苏联研究洲际导弹的实验基地，1959年正是苏美冷战时期。由此认为溪谷死的四名队员死于流弹或弹片冲击波一类的说法多了起来，好像也能说得通为什么迪亚特洛夫事件被苏联官方草草结案并列入机密。其实我想说的是，前苏联研究洲际导弹的实验基地与登山队员的死未必有着什么直接的关系，他们拍摄的照片可能是信号弹或者洲际导弹的试验品、燃烧的弹片等，说白了就是非常正常的光点而不是什么不明飞行物。9名队员在松树下分成三组，一组返回帐篷，一组原地燃起篝火，一组前往溪谷方向。松树5米高的地方有攀爬痕迹，可能是树下死的两人登高观察两组不同方向的队员为何迟迟不归，也可能是之前迪亚特洛夫辨认帐篷方向留下的痕迹。如果是第二种情况，为什么大家不一起前往帐篷呢？可能是由于寒冷和疲劳让树下死的两人没有体力出现虚脱，只能先烤火让有力气的人返回找衣物。在登山中不得不放弃队友的情况并不鲜见，但是前往帐篷的三人冻死在路上，没能有机会返回救援队友。溪谷死的四人身上还带有相机，这显然与匆忙逃离帐篷的情况相违背。连衣服都来不及穿，却有时间带着相机？他们不前往帐篷令人不解，可能是先去寻找柴火用以烤火。但是误踩下空的积雪滑坠摔死也说不通，因为他们没有皮外伤，只是内伤骨折，似乎只有冲击波才能解释。但如果有爆炸，周围的树木肯定会有痕迹，但事实上没有这种爆炸痕迹……迪亚特洛夫山径寻获的金属片，但无法证实它与山难是否有联系苏联政府对山难的闪烁其词令家属生疑，而且尤里·克里沃尼思琴科与左列塔略夫的遗体没有和其他遇难者葬在一起，反而单独葬在不对外公开的官方墓地，这让社会舆论难以接受。因为无论从哪个角度看，政府都在尽量息事宁人，好像不希望人们对迪亚特洛夫山难刨根问底。因为无论遇难者死因与官方军事实验不管有没有关系，过度关注该事件会曝光军方基地的秘密，政府必然要把事情压下去，希望媒体和社会的目光不要再关注乌拉尔山，所以禁止了其他登山队以运动做借口跑到这地方猎奇。时至今日，相信迪亚特洛夫事件是人祸的言论占了大多数，至于什么外星人的说法还是见鬼去吧。死者生前最后的留影。作者：“小方说历史”团队欢迎关注公众号“小方说历史”雲绯历史号：故纸堆间欢迎点赞和评论

2、安庆有哪些可以带走的特产？

安庆位于安徽省西南部，长江下游北岸，皖河入江处，西接湖北，南邻江西，西北靠大别山主峰，东南倚黄山余脉。全市现辖怀宁、桐城、望江、太湖、岳西、宿松、潜山7县（市）及迎江、大观、宜秀3区。全市总面积13589.99平方公里，其中市区面积821平方公里。2015年末全市总人口数为524.1万人，其中市区常住人口80万人。

桐城结婚风俗流程大全,历史上最神秘的案件有哪些?

2015年为国家级历史文化名城、国家园林城市、中国优秀旅游城市、国家森林城市、全国绿化模范城市，被中国城市协会评为中国“最具国际影响力城市”之一（2010年），是全省唯一“第二批国家公共文化服务体系示范区创建城市”、中国十佳绿色城市，积极推进创建国家环境保护模范城市、全国国土资源节约集约模范市和全国文明城市。

2015年地区生产总值1613.2亿元以上，2015年增长7.1%，固定资产投资、社会消费品零售总额，居民消费价格累计上涨1.5%。2015年实现财政收入258.8亿元，比2014年增长12.1%，其中税收收入比重88.1%，较2014年提高2.4%。

安庆十大特产

1.岳西翠兰地理标志产品

[岳西翠兰]岳西翠兰于１９８５年试制定型,当年被评为全国十一种名茶这一,获农牧渔业部优质产品奖.此茶选用芽头均匀的一芽二叶,精工焙制而成.茶芽形似兰花初放,色泽鲜绿,细毫显露;饮尝则滋味醇浓爽口,嫩香持久,令人心旷神怡.( 安庆)地域范围岳西翠兰目前……

2.怀宁贡糕地理标志产品

怀宁贡糕是安徽省安庆市怀宁县的特产。怀宁贡糕色泽洁白，软绵酥松、香甜可口，糕片具有厚薄均匀、搓推似牌、曲卷如纸、点火即燃之特点。属贡糕之精华，是馈赠亲友和招待宾客之珍品。怀宁贡糕是安徽省怀宁县传统名特产品，相传此糕在大明永乐年间曾做为贡品上贡给皇帝朱……

3.岳西黑猪地理标志产品

岳西黑猪源自淮猪，公元3～6世纪魏晋南北朝时期，淮北平原经济遭受战争破坏，并受到水灾，淮猪南迁到安徽淮河两岸。其中，南迁江淮分水岭大别山腹地岳西的淮猪，经过驯化培育，形成了本地传统的土黑猪品种，在岳西高海拔、高坡度、高风速、高湿度的养殖环境中，形成了……

4.岳西茭白地理标志产品

安徽岳西是全国最大的无公害高山茭白基地。2007年全县种植高山蔬菜7.4万亩，其中，高山茭白就有3万亩。由于岳西的高山茭白色白味嫩、品质优良，上市时又正逢江南茭白暑缺，所以在南京、合肥、武汉等长三角地区声名鹊起. 安徽省岳西县位于大别山腹部，全县平……

5.天华谷尖地理标志产品

天华谷尖茶天华谷尖茶是一种特级炒青绿茶。色泽翠绿光润，条索紧细圆直，锋苗显露，汤色黄绿清澈，叶底匀嫩整齐，滋味醇和鲜爽，香气清高持久，余香满口，回味隽永。具有生津止渴、提神爽气之功效，兼有疗疾健美之功。原全国政协副主席赵朴初先生饮后，挥毫提诗赞美：“……

6.天柱剑毫茶

名茶天柱剑毫源潭镇、五庙乡：名茶天柱剑毫。水吼镇：天柱剑毫茶、板栗。……

7.“桐城小花”茶地理标志产品

大关乡：“桐城小兰花”茶主产地。桐城种茶历史悠久，史载明朝大司马鲁山公（孙晋）宦游时得异茶籽，植之龙眠山之椒园。于是，椒园茶与顾渚、蒙顶并称，跻身“贡品”之列，时称椒园茶，又因其冲泡后形似初展花朵，又桐城小花泡制名“桐城小花”。桐城小花又有小……

8.望江风酿酱油地理标志产品

本品选用优质大豆和小麦，采用先进“多菌种、多酶系新工艺”精心酿制而成。该酱油风味独特，酱香、酯香浓郁，品质天然纯真，1987年、1991年两获安徽省优质食品奖，并获同类产品第一名。该酱油在1999年国际农博会上一举获得名牌产品称号，这也是安徽省调味品……

9.黄湖大闸蟹地理标志产品

黄湖牌大闸蟹体大腴肥，内嫩脆、味鲜，富含核黄素、维生素A、蛋白质、脂防、硫胺素、泥克酸、钙、磷、铁等人体所需的营养成份，质优价廉，堪称中国螃蟹之最，倍受国内外蟹商和广大食客的青眯。94年占上海口岸出口量的三分之一，全国出口量的五分之一，畅销香港、 ……

10.天柱山瓜篓籽地理标志产品

天柱山瓜篓籽是中国国家地理标志产品保护品种。产于安徽省潜山县天柱山一带。是纯天然绿色食品，营养成份极高，其味润绵、脆香特异、风味独特。概述天柱山瓜篓籽是中国国家地理标志产品保护品种。产于安徽省潜山县天柱山一带。是纯天然绿色食品，营养成份极高，……

别名

宜城、黄梅戏乡

地级市，所属地区，华东地区安徽省

安徽安庆那些著名的旅游景点

这才是去安庆最正确的打开方式，超美够全！

历史沿革

安庆之名始于南宋绍兴十七年（1147年）“改德庆军为安庆军”作军号名称出现，由“同安郡”（隋代大业三年始置，治所同安，今桐城）和“德庆军”（北宋政和五年始置，治所怀宁，今潜山县梅城）各取一字而命名，含“平安吉庆”意。

南宋庆元元年（1195年）“以南宋宁宗皇帝潜邸，升舒州为旧安庆府”（治所今潜山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，见于文献记载最早为汉武帝于元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。今新安庆城之驻地叫宜城渡。其地的登云坡原来的名字叫盛唐山，山下临江为盛唐湾古渡口。相传东晋诗人、堪舆风水家郭璞曾经登盛唐山观望长江，有“此地宜城”语，故安庆城别名“宜城”。

安庆城始建于南宋时期。南宋嘉定十年（1217年）金人破光山(今河南潢川县之地)，而沿边多警。知府黄干在舒州旧址（今潜山县梅城）“建城安庆以备战守”；后因战乱，安庆府于南宋端平二年（1235年）移治罗刹洲、杨槎洲；及至南宋景定元年（1260年），沿江置制大使马光祖为了阻止蒙古大军从水路进攻南宋国都临安（今杭州市）废舒州府“利用原舒州府城墙砖石改筑于宜城（盛唐湾宜城渡之阴）为新安庆府”（治址在今安庆市），并迁怀宁县治附郭。此地濒临长江，易守难攻。从此以后，安庆府治稳定不移，“安庆”才作城镇地名，并与行政区名称（府、道、专区等）相一致，沿用至今。

安庆城

安庆建城以后直至清末，均为安庆府治和怀宁县治，民国时期为专署驻地。由于安庆的地理位置十分重要，并且安庆同时又是控制金陵的“西大门”。故明末以来的巡抚亦持节镇守于此。清乾隆二十五年（1760年）至民国二十六年（1937年），安庆同时又是安徽省布政使司和安徽省会（皖省省治）所在之地。[4]

1949年4月，安庆解放。并与同年设立安庆市，由安庆专署领导，属皖南行署区，专署驻安庆市，辖安庆市及怀宁（驻石牌镇）、望江、宿松、太湖（驻晋熙镇）、岳西（驻衙前镇）、潜山（驻梅城镇）、桐城、桐庐（由桐城县析置，驻汤家沟）等8县。1951年桐庐县改名为湖东县，1955年7月1日湖东县改名枞阳县

1949年设安庆市，由安庆专署领导。1951年安庆市改由皖北行署直辖。1952年安庆市由省直辖。1960年安庆市委托安庆专署领导。1961年安庆市改由省直辖。1965年安庆市划归安庆专署领导。1979年安庆市改由省直辖。

安庆夜景

1949年设安庆专区，属皖北行署区。安庆专署驻安庆市，辖安庆市及怀宁（原驻石牌镇现驻高河镇）、望江、宿松、太湖（驻晋熙镇）、岳西（驻衙前镇）、潜山（驻梅城镇）、桐城、桐庐（由桐城县析置，驻汤家沟）等8县。

1952年安庆专区属安徽省领导。安庆市改由省直辖。原池州专区所属铜陵、贵池（驻池州镇）、青阳（驻蓉城镇）、至德（驻秋浦）、东流等5县划入安庆专区。辖13县。

1955年7月1日，湖东县改名为枞阳县，驻枞阳镇。

1958年撤销铜陵县，并入铜官山市。原由省直辖的铜官山市改名为铜陵市，划归安庆专署领导。辖1市、12县。

安庆

1959年东流、至德2县合并为东至县（驻尧渡镇）。辖1市、11县。

1961年安庆、铜陵2市改由省直辖。

1965年安庆市划归安庆专署领导。将铜陵、贵池、青阳、东至4县划归池州专区。辖1市、8县。

1970年安庆专区改称安庆地区，地区驻安庆市。辖安庆市及桐城、枞阳、怀宁（驻石牌镇）、望江、宿松、太湖、岳西、潜山（驻梅城镇）等8县。

1979年安庆市改由省直辖。安庆地区辖8县。

1988年8月17日国务院批准：撤销安庆地区，所属的桐城县、怀宁县、枞阳县、潜山县、太湖县、宿松县、望江县、岳西县划归安庆市。

共6张

生态城市

1996年8月20日，撤销桐城县，设立桐城市。属安庆市代管。

2005年5月13日，安庆市郊区更名为安庆市宜秀区。

2011年，宿松县被确立为安徽省直接管理县体制试点县。

2015年10月13日，国务院正式批复将枞阳县划归铜陵市管辖。（国函[2015]181号）

2016年1月4日，安徽省正式宣布枞阳县划归铜陵市管辖。安庆市现管辖3市辖区、6县、代管1县级市。安庆欢迎你

3、其代表剧你能说出一二部吗？

黄梅戏是中国的四大剧种之一，发源于安徽省安庆市。

黄梅戏是安庆的乡音戏剧，不会讲安庆话的人，就没有办法唱好黄梅戏。

目前，就算在整个地球上，能够找到的所有的黄梅戏的老唱段视频，经典黄梅戏剧目的编剧，作曲，以及很多经典黄梅戏剧的主要演员，都是安徽的，其中大部分是安庆的。

这是任何人都无法否认的事实。

湖北省的有些人，因为跟安徽人学了一些黄梅戏，就要来争抢黄梅戏的归属，这是很不正确的，因为湖北人没有任何证据和历史依据，湖北拿不出任何一段湖北人唱黄梅戏的黄梅戏的老视频，也拿不出任何湖北的编剧编写的经典的黄梅戏剧目，更拿不出什么老的黄梅戏演员留下的黄梅戏唱段。

可以说，在黄梅戏的历史脉络方面，湖北什么都拿不出来，什么都没有。

仅仅是因为湖北有一个改名的黄梅县，就要来声称安庆的黄梅戏发源于湖北，这是站不住脚的。

可以说，安徽安庆拥有黄梅戏全部的历史脉络，有海量的老的黄梅戏视频流传下来，有很多优秀的黄梅戏编剧人才，当下还有韩再芬这样的优秀的黄梅戏大师活跃在黄梅戏的舞台上。

黄梅戏大师严凤英，是安庆黄梅戏的代表人物之一。

严凤英的师傅严云高，依然是安庆人。

安庆方面的这些往事，都是有历史资料可查的，是任何人也无法改变的事实。

哪怕在湖北，整个湖北省的黄梅戏的领军人物仍然是安徽人，现在仍然有很多安徽的黄梅戏人才在湖北教授黄梅戏，这也是任何人都没有办法否认的事实。

所以，在铁的事实面前，如果有人还要想抢安庆的黄梅戏，那就非常可笑了。

就算是赫赫有名的缔造京剧的四大徽班，也是以安庆人为主的戏班。

安庆人程长庚，是京剧的鼻祖。

其实远在明代，安庆就有戏曲大家阮大铖，这个历史脉络是十分清晰的。

反观湖北，实在没有什么在戏曲艺术上出类拔萃的人物出现。

安庆向来被称为文化之乡，在清代，仅仅一个桐城派，便引领文坛两百年，更是出了张英张廷玉这样的父子宰相。

安庆这样文化底蕴深厚的地方，诞生出黄梅戏这样的剧种，是情理之中的。

至于那个什么黄梅县，只怕连个编剧的人才都找不出来，更不要说搭建舞台制作戏服这样的庞大工程了。

所以，一切都是很明了的。

4、姓氏方的来源？

出自姬姓，以字为氏。西周后期宣王时有大夫方叔（姬姓，字方叔），因功受封于洛（今河南洛阳），他的子孙以他的字为氏，称方氏。史称方姓正宗。出自方雷氏及方相氏之后裔。传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大致为今河南叶县南），其后子孙有以地为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南方氏。出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑名为氏姓"翁"。宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。家乘谱牒浙江：虞嵊方氏宗谱四卷、桂林方氏宗谱十二卷、萧山方氏家谱五卷、兰溪方氏重修族谱八卷安徽：续溪城内方氏宗谱二十四卷、城北方氏宗谱二卷、沦川方氏族谱不分卷、桐城桂林方氏友庆堂支谱不分卷河南：方氏创修宗谱八卷、金紫方氏族谱八卷、固始方氏族谱不分卷湖北：方氏宗谱九卷、方氏宗谱七卷、方氏族谱一卷方氏统会宗谱五卷、灵阳方氏谱四卷、平盈方氏世谱五卷、平盈方氏支谱五卷、沙南方氏宗谱五卷聚集地（迁徙分布）西汉末年，固始籍汝南尹方紘为避王莽之乱，迁移到安徽歙县东乡安家。其后繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。唐高宗总章年间，河南方氏有随陈政、陈元光父子至福建漳州者。唐太宗时，有方叔，自安徽歙县河南固始方龙山居住。其后裔有的迁至饶、信、江、苏诸郡。方叔第三子方廷范择居莆田（今属福建）刺桐巷，并改其名曰方巷。方廷范有6子，皆为进士，时称"六桂联芳"，并称方廷范为"六桂之父"。自唐代的方叔至民国年间的方自苹，历38世，1100多年，方氏不仅在中原发展繁衍，而且多次南迁，相当广泛地分布于江南各省。其中，居福建莆田刺桐巷之方氏，有的与阿拉伯商人通婚，信奉伊斯兰教；有一支于宋元之际避乱迁至海南岛琼州。此外，在隋唐以前，青州、河东及北方的一些地区，也有方姓居民。台湾的方姓以台南居住的最多，次为嘉义，再次为台北。在台湾诸姓中列第四十九位。至于方氏入台是明末永历年间，先有一龙溪的方姓人入垦于观音里赤山仔庄，后于嘉庆年间，又有方姓人氏入垦厅来荒埔及台北县石碇乡格头村，后又有方姓不断从福建移居台湾，使台湾的方姓从无到有，由少到多，逐渐发展为一个重要的大姓。后来又有人到海外谋生。